كل الأمور المقسومة لنا خير حتى وإن كانت وجعاً فـ الحمدلله دائماً وأبداً.💜✨
• على منهاج النُّبُوَّة | ١٤١
من يمنعكَ مني؟
- غزا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ناحية نجد، وفي طريق عودتِهِ أدركتْهُ شمس الظهيرة في وادٍ كثير الشَّجر، فأعطى أمرَه للصحابة أن يستظِلُّوا ويستريحوا قليلاً، فتفرَّقوا كل منهم في مكان، وتركوا له شجرةً ظليلة وابتعدوا عنه كي يستريح…
فعلَّق سيفه ونام، فجاء رجل من المُشركين وأخذَ سيفه، وأخرجه من غمده، واستيقظ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال له المشرك: ألا تخافني؟!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لا!
قال: فمن يمنعك مني؟
قال: الله!
فسقطَ السَّيفُ من يده! فأخذه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقال له: فمن يمنعك مني؟!
فقال: كُنْ خيرَ آخذٍ!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: تشهدُ أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟
قال: لا، ولكني أُعاهدكَ أن لا أقاتلكَ، ولا أكونُ مع قومٍ يقاتلونك!
فقبلَ منه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ذلك، وخلَّى سبيله.
فأتى الرَّجُلُ أصحابه، فقال: جئتكم من عند خير الناس!
الشَّاهِدُ في القصة أن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قَبِلَ من الرجل الحياد، أن لا يكون معه ولا يكون عليه، وهذه حكمةٌ عظيمةٌ في السياسة خصوصاً والحياة عموماً مفادُها: إذا لم تستطعْ أن تجعلَ من شخصٍ صديقاً لكَ فليس بالضرورة أن تجعله عدواً!
للأسف لا يقبل الناس في أيامنا مسافةَ الحياد هذه، ويتصرَّفون على مبدأ: إذا لم تكُنْ معي فأنتَ ضدي! وهذا من أتفه مبادئ الناس!
يقعُ خلافٌ بين صديقين، فتجدُ صديقاً لكليهما يُحافظُ على الود معهما، فلا يقف في صف هذا ولا صف ذاك، ويُحاول قدر المستطاع أن يُعيدَ الأمور بينهما إلى مجاريها، فإذا فشل استمرَّ على صداقة الاثنين، فلا يرضى أحدهما بذلك ويُخبره أن عليه أن يختارَ بينهما، إما أنا أو هو! فإذا كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد قبلَ الحياد في قضية شركٍ وإيمانٍ من رجل رفضَ أن يُؤمن، فمن أنتَ حتى لا تقبل الحِياد في قضيةٍ من توافه الدنيا هي في الغالب خلاف في وجهات النظر، أو على شيء من المال، أو ربما بسبب قيلٍ وقال!
ويقعُ خلافٌ زوجي، فتقفُ عائلة الزوجة كلها مع ابنتهم ويُعاملون صهرهم كأنه فرعون يخطبُ في الناس "أنا ربكم الأعلى"! وتقف عائلة الزوج كلها مع ابنهم ويُعاملون كنتهم كأنها سجاح إذ ادَّعتْ النُبُوَّة! لماذا علينا أن نتعاملَ مع كل مشاكل الحياة على أنها حرب بين خندق الباطل وخندق الحق؟! لماذا علينا أن نكون جنوداً في حروبٍ ليس لنا فيها ناقة ولا جمل؟! ولماذا لا نفهم أن الذي ليس معي ليس ضدي؟!
- أدهم شرقاوي
من يمنعكَ مني؟
- غزا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ناحية نجد، وفي طريق عودتِهِ أدركتْهُ شمس الظهيرة في وادٍ كثير الشَّجر، فأعطى أمرَه للصحابة أن يستظِلُّوا ويستريحوا قليلاً، فتفرَّقوا كل منهم في مكان، وتركوا له شجرةً ظليلة وابتعدوا عنه كي يستريح…
فعلَّق سيفه ونام، فجاء رجل من المُشركين وأخذَ سيفه، وأخرجه من غمده، واستيقظ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فقال له المشرك: ألا تخافني؟!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لا!
قال: فمن يمنعك مني؟
قال: الله!
فسقطَ السَّيفُ من يده! فأخذه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقال له: فمن يمنعك مني؟!
فقال: كُنْ خيرَ آخذٍ!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: تشهدُ أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟
قال: لا، ولكني أُعاهدكَ أن لا أقاتلكَ، ولا أكونُ مع قومٍ يقاتلونك!
فقبلَ منه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ذلك، وخلَّى سبيله.
فأتى الرَّجُلُ أصحابه، فقال: جئتكم من عند خير الناس!
الشَّاهِدُ في القصة أن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قَبِلَ من الرجل الحياد، أن لا يكون معه ولا يكون عليه، وهذه حكمةٌ عظيمةٌ في السياسة خصوصاً والحياة عموماً مفادُها: إذا لم تستطعْ أن تجعلَ من شخصٍ صديقاً لكَ فليس بالضرورة أن تجعله عدواً!
للأسف لا يقبل الناس في أيامنا مسافةَ الحياد هذه، ويتصرَّفون على مبدأ: إذا لم تكُنْ معي فأنتَ ضدي! وهذا من أتفه مبادئ الناس!
يقعُ خلافٌ بين صديقين، فتجدُ صديقاً لكليهما يُحافظُ على الود معهما، فلا يقف في صف هذا ولا صف ذاك، ويُحاول قدر المستطاع أن يُعيدَ الأمور بينهما إلى مجاريها، فإذا فشل استمرَّ على صداقة الاثنين، فلا يرضى أحدهما بذلك ويُخبره أن عليه أن يختارَ بينهما، إما أنا أو هو! فإذا كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد قبلَ الحياد في قضية شركٍ وإيمانٍ من رجل رفضَ أن يُؤمن، فمن أنتَ حتى لا تقبل الحِياد في قضيةٍ من توافه الدنيا هي في الغالب خلاف في وجهات النظر، أو على شيء من المال، أو ربما بسبب قيلٍ وقال!
ويقعُ خلافٌ زوجي، فتقفُ عائلة الزوجة كلها مع ابنتهم ويُعاملون صهرهم كأنه فرعون يخطبُ في الناس "أنا ربكم الأعلى"! وتقف عائلة الزوج كلها مع ابنهم ويُعاملون كنتهم كأنها سجاح إذ ادَّعتْ النُبُوَّة! لماذا علينا أن نتعاملَ مع كل مشاكل الحياة على أنها حرب بين خندق الباطل وخندق الحق؟! لماذا علينا أن نكون جنوداً في حروبٍ ليس لنا فيها ناقة ولا جمل؟! ولماذا لا نفهم أن الذي ليس معي ليس ضدي؟!
- أدهم شرقاوي
❤2
⚠️ تنبيه : الصورة قد لا تعكس الواقع.
- لا أُجيد العزف على الجيتار.
- لم يكن هناك شخص آخر في الغرفة غير المصوّر. كنت أضحك لغلّاية الماء في المطبخ.
- لم يكن هناك ما يدعو للضحك، الضحكة كانت بلا صوت ومُفتعلة للصورة فقط.
-لم أكن مستمتعاً بالجلسة كما يبدو، بل كنت متملّلاً حينها.
- المصور الذي كنت بصحبته لا يجيد العربية وليس لديه حساب في تويتر، فلا تقلقوا من أنه سيقرأ النقطة السابقة 😁
العبرة: لا تنخدع بما يبدو عليه الآخرين في مواقع التواصل الاجتماعي، ولا تقارن حياتك بحياة أخرى مُفتعلة أو مُفلترة 🤷🏻♂️
- حمود الخضر | 🧡
- لا أُجيد العزف على الجيتار.
- لم يكن هناك شخص آخر في الغرفة غير المصوّر. كنت أضحك لغلّاية الماء في المطبخ.
- لم يكن هناك ما يدعو للضحك، الضحكة كانت بلا صوت ومُفتعلة للصورة فقط.
-لم أكن مستمتعاً بالجلسة كما يبدو، بل كنت متملّلاً حينها.
- المصور الذي كنت بصحبته لا يجيد العربية وليس لديه حساب في تويتر، فلا تقلقوا من أنه سيقرأ النقطة السابقة 😁
العبرة: لا تنخدع بما يبدو عليه الآخرين في مواقع التواصل الاجتماعي، ولا تقارن حياتك بحياة أخرى مُفتعلة أو مُفلترة 🤷🏻♂️
- حمود الخضر | 🧡
❤2👍2
وَإِنَّمَا كَانَ ﷺ يُعْجِبُهُ الْفَأْلُ،
لِأَنَّ التَّشَاؤُمَ سُوءُ ظَنِّ بِاللَّهِ ,"] ♥️🍃
•
لِأَنَّ التَّشَاؤُمَ سُوءُ ظَنِّ بِاللَّهِ ,"] ♥️🍃
•
❤2
رحب بالعالم من دون توقعات
اعشق كأنك لم تختبر جرح أو خيانة قط،
تجاوز أولئك الذين استنزفوك كثيرًا بلا مقابل "هكذا تستعيد قوتك من جديد "
- لانج لييف 🧡
اعشق كأنك لم تختبر جرح أو خيانة قط،
تجاوز أولئك الذين استنزفوك كثيرًا بلا مقابل "هكذا تستعيد قوتك من جديد "
- لانج لييف 🧡
👍1
• على منهاج النُّبُوَّة | ١٤٢
اللهمَّ لكَ الحمدُ على سارقٍ وزانية!
- كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُكثرُ أن يَقُصَّ على أصحابه من أخبارِ الأولين، فحدَّثهم مرةً عن رجلٍ نوى أن يتصدقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد سارقٍ، فصار الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على سارق!
وفي اليوم التالي عزمَ أن يتصدَّقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد زانيةٍ، فصارَ الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على زانية!
وفي اليوم الثالث عزمَ أن يتصدَّقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد غنيٍّ، فصار الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على غني!
فقال: اللهم لكَ الحمدُ على سارقٍ، وعلى زانيةٍ، وعلى غنيٍّ!
ونام تلك الليلة، فرأى رؤيا، وقِيل له فيها: أما صدقتك على سارقٍ فلعلَّه أن يستعِفَّ عن سرقته، وأما الزانية فلعلَّها أن تستعِفَّ عن زِناها، وأما الغنيُّ فلعلَّه يعتبرُ فينفقُ مما أعطاه الله!
للأسف إن الناسَ مجبولون على سوء الظنِّ، إذا وقف الطائعُ مع العاصي سيقولون لو لم يكن مثله لما وقفَ معه، قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون إنه يُحاولُ أن يأخذَ بيده إلى الله!
وإذا وقفتِ الملتزمة مع غافلة، سيقولون عما قليل ستُصبح مثلها، قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون أنها تُعَبِّدُ لها بحُسنِ الخُلُقِ طريقاً إلى الله!
إذا زارَ الداعيةُ تاجراً، سيقولون ذهبَ عنده يستعطيه لنفسه، قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون إنه يحُثُّه على الزكاة والصدقة، ويُخبره عن بيتٍ مُتعفِّفٍ يكفله، أو عمليةٍ جراحيةٍ مستعجلةٍ لفقير!
إن سوء الظنِّ لا يُعطي حقيقة المظنون به وإنما يُعطي حقيقة الظَّان! كل إنسان أفكاره وظنونه على مقاسه، فلا تحكمْ على الآخرين من كلامِهم عن أنفسهم وإنما من كلامهم عن الآخرين!
مشكلةُ كثير من المسلمين اليوم أنهم نصَّبوا أنفسَهم قُضاةً بينما أرادهم الله دُعاةً!
عقليةُ القاضي تجعلك تقول يا له من فاجرٍ لا يُصلِّي، وعقليةُ الداعيةِ تجعلك تقول سأبتسمُ له، وأصافحُه، وأُهديه كتاباً أو محاضرةً، ولن
أتركَه حتى أراه في المسجد!
عقليةُ القاضي تجعلكِ تقولين يا لها من سافرةٍ متبرِّجةٍ مفتونةٍ بالموضة والأزياء، وعقليةُ الداعيةِ تجعلكِ تقولين يا لهذا الجمال لو صانه الحجاب، وتجعلين الأمر مُهِمتك، حديثٌ حلوٌ عابرٌ، رِقةٌ في المعاملة، موعظةٌ خفيفةٌ، ولا تملي منها حتى تُشاهدي الحجاب يُزينها!
وظيفةُ الأنبياءِ كانت على مر الدَّهر الأخذ بيد العُصاة إلى الله، فهنيئاً لكل من كان فيه شيء من نُبُوَّة!
- أدهم شرقاوي
اللهمَّ لكَ الحمدُ على سارقٍ وزانية!
- كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُكثرُ أن يَقُصَّ على أصحابه من أخبارِ الأولين، فحدَّثهم مرةً عن رجلٍ نوى أن يتصدقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد سارقٍ، فصار الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على سارق!
وفي اليوم التالي عزمَ أن يتصدَّقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد زانيةٍ، فصارَ الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على زانية!
وفي اليوم الثالث عزمَ أن يتصدَّقَ بصدقةٍ، فوضعها في يد غنيٍّ، فصار الناس يقولون: تُصدِّق الليلة على غني!
فقال: اللهم لكَ الحمدُ على سارقٍ، وعلى زانيةٍ، وعلى غنيٍّ!
ونام تلك الليلة، فرأى رؤيا، وقِيل له فيها: أما صدقتك على سارقٍ فلعلَّه أن يستعِفَّ عن سرقته، وأما الزانية فلعلَّها أن تستعِفَّ عن زِناها، وأما الغنيُّ فلعلَّه يعتبرُ فينفقُ مما أعطاه الله!
للأسف إن الناسَ مجبولون على سوء الظنِّ، إذا وقف الطائعُ مع العاصي سيقولون لو لم يكن مثله لما وقفَ معه، قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون إنه يُحاولُ أن يأخذَ بيده إلى الله!
وإذا وقفتِ الملتزمة مع غافلة، سيقولون عما قليل ستُصبح مثلها، قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون أنها تُعَبِّدُ لها بحُسنِ الخُلُقِ طريقاً إلى الله!
إذا زارَ الداعيةُ تاجراً، سيقولون ذهبَ عنده يستعطيه لنفسه، قِلة سيُحسنون الظنَّ ويقولون إنه يحُثُّه على الزكاة والصدقة، ويُخبره عن بيتٍ مُتعفِّفٍ يكفله، أو عمليةٍ جراحيةٍ مستعجلةٍ لفقير!
إن سوء الظنِّ لا يُعطي حقيقة المظنون به وإنما يُعطي حقيقة الظَّان! كل إنسان أفكاره وظنونه على مقاسه، فلا تحكمْ على الآخرين من كلامِهم عن أنفسهم وإنما من كلامهم عن الآخرين!
مشكلةُ كثير من المسلمين اليوم أنهم نصَّبوا أنفسَهم قُضاةً بينما أرادهم الله دُعاةً!
عقليةُ القاضي تجعلك تقول يا له من فاجرٍ لا يُصلِّي، وعقليةُ الداعيةِ تجعلك تقول سأبتسمُ له، وأصافحُه، وأُهديه كتاباً أو محاضرةً، ولن
أتركَه حتى أراه في المسجد!
عقليةُ القاضي تجعلكِ تقولين يا لها من سافرةٍ متبرِّجةٍ مفتونةٍ بالموضة والأزياء، وعقليةُ الداعيةِ تجعلكِ تقولين يا لهذا الجمال لو صانه الحجاب، وتجعلين الأمر مُهِمتك، حديثٌ حلوٌ عابرٌ، رِقةٌ في المعاملة، موعظةٌ خفيفةٌ، ولا تملي منها حتى تُشاهدي الحجاب يُزينها!
وظيفةُ الأنبياءِ كانت على مر الدَّهر الأخذ بيد العُصاة إلى الله، فهنيئاً لكل من كان فيه شيء من نُبُوَّة!
- أدهم شرقاوي
❤2
Forwarded from ربَّـــةُ الكـُـتب 📚👱 (غُفْــرَان الحَــمَّد)