”أنا أكره الذِين يتصيَّدون الألفاظ مِن فَمي ، ثُمَّ يلبِّسونها معاني من عندهُم“
- غازي القصيبي.💛
- غازي القصيبي.💛
علينا الإعتِراف أننا ننجذبُ للذَّكاء الواضِح ، للنَص المُبهِر ، للوجه الأجمَل ، لسُرعة البدِيهة ، للإستحضار الأوفَر ، ولكنَّنا لا نطمئِن إلا معَ الطيبين ، الذين تخفِي طيبتهُم ذكاءهُم وقدراتهُم ، الذين ترفَّعوا عن تصدِير أنفسَهم بمواهِبهُم وإنما بحاجَة الناس لهُم ، الذين لا نجدهُم لحظة الانجِذاب وإنما عندَ لحظة التوقُّف ، الذين لا نراهُم عند التزاحُم وإنما عندَ مُفترقَ الطرُق
- د.عبدُ الرَّحمن ذاكِر💛
- د.عبدُ الرَّحمن ذاكِر💛
"أحبّ الوضوح، أحبّ الأشخاص الواضحين من لا يتركوك ضائعًا بين الإحتمالات والتوقعات أكبر هدية ممكن تقدمها لأي شخص هي أن تكون واضحًا معه في كل شيء."💜✨
المُشكلة أن الواحِد بالفعل يحتَاج للتوقُّف ، ويضَع كوب الشَّاي أمامه ، ويميِل على صاحِبهُ كي يباغتهُ باكتِشَاف جذرِي فطِن إليه حالاً ويحتَاج إلى مشاركتهُ مع العالَم فوراً ، وهو للأسَف اكتِشاف بديهِي تماماً ، مثل أن الصَّبر طيِّب ، ومن جدَّ وجَد ، ومعادِن الأصدِقاء تظهَر وقت الشِّدة ، لكن الواحِد فعلاً لا يعترِف بالبديهِيات إلا إذا وصلَ لها بنفسه!
كل الحِكمة التقليدِية التي تعبُر أذنه طوَالَ عمره لا تنفُذ للقَلب إلا من خِلال المُعاناة ؛ ما أعرفه هو ما عرِفته بنفسي ، وما لم أختبره لا أعرِف عنه شيئاً ، وهي مُصيبة في واقِع الأمر ، ينظُر الواحد لكوبَ الشَّاي أمامه ويفكِّر أن هذا هو سَبب عدم تقدُّم البشرِية الحقيقي منذُ رجل الكهفَ الأول! المعرفة التِقنية تتراكَم كل يوم ، والمعارِف الأخرى الهَامَّة يُعادُ اكتشافَها كلِّ يوم من جَدِيد!
- فريد عمارة💛
كل الحِكمة التقليدِية التي تعبُر أذنه طوَالَ عمره لا تنفُذ للقَلب إلا من خِلال المُعاناة ؛ ما أعرفه هو ما عرِفته بنفسي ، وما لم أختبره لا أعرِف عنه شيئاً ، وهي مُصيبة في واقِع الأمر ، ينظُر الواحد لكوبَ الشَّاي أمامه ويفكِّر أن هذا هو سَبب عدم تقدُّم البشرِية الحقيقي منذُ رجل الكهفَ الأول! المعرفة التِقنية تتراكَم كل يوم ، والمعارِف الأخرى الهَامَّة يُعادُ اكتشافَها كلِّ يوم من جَدِيد!
- فريد عمارة💛
Forwarded from يَاسمينَ!"🤎
"إنَ إكتسابَ عادةَ القراءةَ وإحاطَة أنفُسِنا بالكتُبَ الجيدَة ، هو بمثَابة بناءَ ملجَأ نفسِي يحَميها منَ أغلبَ مآسِي الحيَاة .."💚
#سومرست موم
.
#سومرست موم
.
أنا على يقين بأنّ الوطن لو أراد رؤية وجهه في المرآة ذات يوم،
لن يستخدم زجاجة عاكسة بل سيضع أمامه وجوه كل الشهداء،
لأنه يعلم تماما أنّه لولاهم لما ظلّ وجهُ الوطن متماسكًا وجميلًا.
- فاطمة صبّاغ | ♥️
لن يستخدم زجاجة عاكسة بل سيضع أمامه وجوه كل الشهداء،
لأنه يعلم تماما أنّه لولاهم لما ظلّ وجهُ الوطن متماسكًا وجميلًا.
- فاطمة صبّاغ | ♥️
👍1
• على منهاج النُّبُوَّة | ١٣٦
أجرُ القرابة وأجرُ الصَّدقة!
- خطبَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في النساء، وحثَّهُنَّ على الصدقة، فقال: "تصدَّقنَ يا معشر النساء ولو من حُلِيِّكُن".
وكان بين النساء زينب زوجة عبد اللهِ بن مسعود، فرجعتْ إلى بيتِها وقالتْ له: إنكَ رجل فقير، وإن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد أمرَنا بالصدقة، فأتِهِ فاسأله أيسعني أن أضعَ صدقتي فيكَ وفي بني أخٍ لي يتامى، وإلا صرفتها إلى غيركم.
فقال لها: بل ائتيه أنتِ!
فانطلقتْ فإذا امرأة من الأنصار ببابِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم جاءتْ تسألُ نفس السؤال، فقرعَتا الباب، فخرجَ إليهما بلال بن رباح، فقالتا: قُلْ للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ امرأتين بالباب تسألانك أتُجزئُ الصدقة عنهما على أزواجِهِما، وعلى أيتامٍ في حجورهما؟ ولا تخبره من نحن.
فدخل بلال على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأخبِرْه، فقال له: من هما؟
فقال: امرأة من الأنصار وزينب
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أيُّ الزَّيانب؟
فقال: امرأة عبد الله بن مسعود
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "لهما أجران: أجر القَرابة، وأجرُ الصَّدقة"!
إنَّ في جعلِ الزكاةِ والصدقةِ في الأقارب أجران، أجر العبادة وأجر صلة الرحم، بشرط أن لا يكون دافع الزكاة ممن هو مأمورٌ بالإنفاقِ على من أعطاه! بمعنى أنه للزوجة أن تُعطيَ زكاة مالها لزوجها الفقير، وليس له أن يُعطيَها لأن النفقةَ واجبُ الزوج على زوجته! كذلك لا يُعطي الأبُ أولادَه من الزكاة والعكس، فهي لا تُدفع للأصول والفروع! إلا في حالات ضيقة وليست هذه السلسة مخصصة للفقه للتويع بها! ولكن تُعطى الزكاة للأعمامِ والأخوالِ والإخوةِ والأخواتِ وأولادِهم لأن النفقة ليستْ واجبة على هؤلاء!
من إكرامِ الإسلام للمرأة أنه جعلَ مالَها لها فليس للزوج أن يأخذَ منها ولو درهماً بغيرِ رِضاها، على أن البيوت إنما تقومُ بالمعروف، وقد شاهدْنا عياناً أن أتعسَ البيوت هي تلك التي يتعاملُ فيها الأزواج على مبدأ هذا لي وهذا لك! غير أن الحقَّ حقّ ومال الزوجة لها!
يُستحسنُ إن كان السؤال الذي يسأله المرءُ للشيخ أو المفتي مُحرِجاً أن يُخفي هويته، بكل بساطة يمكنك أن تسأل الشيخ السؤال على أنه لغيرك، فتستخدم التورية، كأن تقول أعرفُ رجلاً فعل كذا، فما الحكم؟ أو إن رجلاً لديه مال ويُريدُ أن يصنعَ كذا فما الحكم؟ على أنه يجوز للمُفتي أن يسألَ عن الشخص إن كانتْ القضيةُ تستوجبُ ذلك، كأن يسأل المرأةُ التي تُريدُ أن تتصدَّقَ على زوجِها إن كان زوجها فقيراً لأن الفقر شرط في الاستحقاق، ويا له من دِين، ويا لها من شريعة!
- أدهم شرقاوي
أجرُ القرابة وأجرُ الصَّدقة!
- خطبَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في النساء، وحثَّهُنَّ على الصدقة، فقال: "تصدَّقنَ يا معشر النساء ولو من حُلِيِّكُن".
وكان بين النساء زينب زوجة عبد اللهِ بن مسعود، فرجعتْ إلى بيتِها وقالتْ له: إنكَ رجل فقير، وإن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد أمرَنا بالصدقة، فأتِهِ فاسأله أيسعني أن أضعَ صدقتي فيكَ وفي بني أخٍ لي يتامى، وإلا صرفتها إلى غيركم.
فقال لها: بل ائتيه أنتِ!
فانطلقتْ فإذا امرأة من الأنصار ببابِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم جاءتْ تسألُ نفس السؤال، فقرعَتا الباب، فخرجَ إليهما بلال بن رباح، فقالتا: قُلْ للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ امرأتين بالباب تسألانك أتُجزئُ الصدقة عنهما على أزواجِهِما، وعلى أيتامٍ في حجورهما؟ ولا تخبره من نحن.
فدخل بلال على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فأخبِرْه، فقال له: من هما؟
فقال: امرأة من الأنصار وزينب
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أيُّ الزَّيانب؟
فقال: امرأة عبد الله بن مسعود
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "لهما أجران: أجر القَرابة، وأجرُ الصَّدقة"!
إنَّ في جعلِ الزكاةِ والصدقةِ في الأقارب أجران، أجر العبادة وأجر صلة الرحم، بشرط أن لا يكون دافع الزكاة ممن هو مأمورٌ بالإنفاقِ على من أعطاه! بمعنى أنه للزوجة أن تُعطيَ زكاة مالها لزوجها الفقير، وليس له أن يُعطيَها لأن النفقةَ واجبُ الزوج على زوجته! كذلك لا يُعطي الأبُ أولادَه من الزكاة والعكس، فهي لا تُدفع للأصول والفروع! إلا في حالات ضيقة وليست هذه السلسة مخصصة للفقه للتويع بها! ولكن تُعطى الزكاة للأعمامِ والأخوالِ والإخوةِ والأخواتِ وأولادِهم لأن النفقة ليستْ واجبة على هؤلاء!
من إكرامِ الإسلام للمرأة أنه جعلَ مالَها لها فليس للزوج أن يأخذَ منها ولو درهماً بغيرِ رِضاها، على أن البيوت إنما تقومُ بالمعروف، وقد شاهدْنا عياناً أن أتعسَ البيوت هي تلك التي يتعاملُ فيها الأزواج على مبدأ هذا لي وهذا لك! غير أن الحقَّ حقّ ومال الزوجة لها!
يُستحسنُ إن كان السؤال الذي يسأله المرءُ للشيخ أو المفتي مُحرِجاً أن يُخفي هويته، بكل بساطة يمكنك أن تسأل الشيخ السؤال على أنه لغيرك، فتستخدم التورية، كأن تقول أعرفُ رجلاً فعل كذا، فما الحكم؟ أو إن رجلاً لديه مال ويُريدُ أن يصنعَ كذا فما الحكم؟ على أنه يجوز للمُفتي أن يسألَ عن الشخص إن كانتْ القضيةُ تستوجبُ ذلك، كأن يسأل المرأةُ التي تُريدُ أن تتصدَّقَ على زوجِها إن كان زوجها فقيراً لأن الفقر شرط في الاستحقاق، ويا له من دِين، ويا لها من شريعة!
- أدهم شرقاوي
❤1
018 Al-Kahf
Nourin Mohamed Siddig
تأتي الجمعة لتغسل شوائِبنا من ستة أيّامٍ مضت ولتصبرنا على مالم نُحط به خُبرا ولم نستطِع له صبرا وتأوينا لكهف الأمان لتُرمم أرواحنا فكل الكهوف مُظلمة إلا كهف القرآن حياةٌ ونور لما لدِيكُم من ظُلمات هي كهِفكم من الفتن فأقتبِسوا من كهفكُم نوراً 💗.
- سورة الكهف 🌸.
- الشيخ نورين محمد صديق 🍃.
- سورة الكهف 🌸.
- الشيخ نورين محمد صديق 🍃.