فوات الحيوات - يوسف زيدان.pdf
9.3 MB
• مجموعة قصصية بأسلوب مبدع ، قال يوسف زيدان عنها :
تعكس في مجموعها خواء حياة الناس في زماننا الحالي الشحيح ، وسُدى واقعنا الهزلي الذي لا حكمة فيه ، ولا حكمة خلفه ..🍂🗝
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تعكس في مجموعها خواء حياة الناس في زماننا الحالي الشحيح ، وسُدى واقعنا الهزلي الذي لا حكمة فيه ، ولا حكمة خلفه ..🍂🗝
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
Forwarded from مكتبتي℡ | Ᏼ๐т 📚
__أنقذوا الطفل فى داخلكم_.pdf
3.2 MB
الكتاب جداً جميل تحليل نفسي رائع تفهم كيف العائلات المضطربة ممكن تأثر على اولادها نفسياً حتى الأم المكتئبة اولادها ، يتاثروا نفسياً لازم كل ام و اب يقروا الكتاب هذا حتى اللي يعاني من مثلاً ، حب سيطرة او عدم تقدير للذات او اذا كان من النوع اللي يعطي كثير يخليك تفهم اسباب هذه التصرفات وكلها ترجع للطفولة انصح الكل بقراءته لغته سهل وواضحه وخفيف جداً ..📙🧡
كان يؤذيني أن أكون دائماً في موضوع من يشيح بنظرهِ مُتغاضياً، ليحفظ الود.💜✨
حياتك_الثانية_تبدأ_حين_تدرك_ان_لديك_حياة_واحدة.pdf
4.9 MB
• برزت هذه الرواية ، المرتكزة على التنمية الذاتية وعلم النفس الإيجابي ، كأحد الأعمال الأكثر نجاحاً في اللحظة الراهنة. إنّها كتابٌ يدعو إلى التغيير وإلى تحسين المرء لحياته ، في سبيل عثوره على طريق الرضى والسعادة من خلال حكاية كاميل التي تسعى إلى عودة الفرح والإثارة إلى حياتها ، تدعونا هذه الرواية إلى أن نطرح على أنفسنا أسئلة وجودية وإلى أن نفكر في خياراتنا وتصرفاتنا وسلوكياتنا ، وتدفع بنا إلى الجرأة على تغيير حياتنا وتحقيق أحلامنا ..
- تطمح رافاييل جيوردانو، المدرّبة في مجالَي الإبداع والتنمية الذاتية، عبر روايتها الأولى هذه إلى السير بالقارئ نحو حياة أكثر سعادة وتقول في هذا السياق : " لا أريد أن أطلق أحكاماً ولا أن أَسقط في فخّ المبالغة ، ما أسعى إليه هو أن أمنح المفاتيح لقُرّائي لكي يصبحوا أفضل حالاً " 🗽💓..
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- تطمح رافاييل جيوردانو، المدرّبة في مجالَي الإبداع والتنمية الذاتية، عبر روايتها الأولى هذه إلى السير بالقارئ نحو حياة أكثر سعادة وتقول في هذا السياق : " لا أريد أن أطلق أحكاماً ولا أن أَسقط في فخّ المبالغة ، ما أسعى إليه هو أن أمنح المفاتيح لقُرّائي لكي يصبحوا أفضل حالاً " 🗽💓..
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
👍2
• على منهاج النُّبُوَّة | ١٢٩
إنما بُعثتم مُيَسِّرين!
- بينما النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم جالس في المسجد مع أصحابه إذ دخلَ أعرابيُّ فقال: اللهمَّ ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحداً!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لقد تحجَّرْتَ/ضيَّقتَ واسعاً!
فلم يلبث الأعرابي طويلاً حتى قام يبولُ في زاوية من زوايا المسجد فهرعَ إليه الصحابة ينهونه، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لا تزرموه/لا تقطعوا عليه بوله، دعوه!
فلما انتهى الأعرابي، أشارَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى مكان بول الأعرابي، وقال: أهريقوا/صُبُّوا عليه دلواً من الماء!
ثم قال لهم يُعلمهم درساً عظيماً من دروس الدعوة إلى الله: إنما بُعثتم مُيَسِّرين ولم تُبعثوا مُعَسِّرين!
الدرس الأول:
لا تقبل مديحاً فيه مُخالفة للشرع، فلم يرضَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قول الأعرابي: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً! وأخبره أن رحمة الله واسعة ولا يحق لأحد أن يُضيقها!
ودخل ابن هانئ الأندلسي على الحاجب المنصور في الأندلس وقال له:
ما شئتَ لا ما شاءت الأقدار
فاحكم فأنتَ الواحد القهارُ
وكأنما أنتَ النبيُّ محمدٌ
وكأنما أنصارك الأنصارُ
فأمر الحاجب المنصور بجلده، وقال له: واللهِ لا تُساكنني في أرض واحدة، ونفاه إلى المغرب!
الدرس الثاني:
الإنسان ابن بيئته وطبعه ومألوفه، وهذا أعرابي اعتاد حيث أدركته حاجته أن يقضيها، فترفَّقَ به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وتعاملَ مع الموضوع على قُبحه بهدوءٍ واتزانٍ، في حين أنه كان يُؤدِّب أصحابه على هفواتهم لأنهم تربّوا ونضجوا على يديه، تماماً كما نزع خاتم الذهب من يد رجل من الأنصار ورماه أرضاً وقال: يعمدُ أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!
فتفهموا طباع الناس وعاداتهم وأنتم تتعاملون معهم!
الدرس الثالث:
العاقلُ يُقدِّر العواقب، ويختار أخفَّ الأضرار، لقد أمرهم أن لا يقطعوا على الأعرابي بوله، لأن في هذا ضرر عليه، ولو فعلوا لنجّسَ ثيابه، ثم نجَّسَ قدراً أكبر من المسجد، وهذا مبدأ عظيم من مبادئ الدعوة إلى الله: يجب أن لا يؤدي رفع الضرر إلى ضرر أكبر منه!
الدرس الرابع:
إنما بُعِثتم مُيَسِّرين، ولم تُبعثوا مُعسِّرين!
إنَّ الله يفتحُ باللينِ قلوباً لا تُفتح بالسيف، ويهدي بالرفق أقواماً ما كانوا ليهتدوا بالشِّدَّة والعنف! العاصي إن لم يجد في الداعية حُباً وشفقة فما الذي سيدفعه لترك معصيته، كثيراً ما تؤدي الموعظة القاسية إلى الاستمرار في المعصية عناداً، ووظيفتنا أن نأتي بالناس إلى الله، ونضع أقدامهم على الطريق، لا أن نقف بينهم وبينه!
- أدهم شرقاوي
إنما بُعثتم مُيَسِّرين!
- بينما النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم جالس في المسجد مع أصحابه إذ دخلَ أعرابيُّ فقال: اللهمَّ ارحمني ومحمداً، ولا ترحم معنا أحداً!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لقد تحجَّرْتَ/ضيَّقتَ واسعاً!
فلم يلبث الأعرابي طويلاً حتى قام يبولُ في زاوية من زوايا المسجد فهرعَ إليه الصحابة ينهونه، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: لا تزرموه/لا تقطعوا عليه بوله، دعوه!
فلما انتهى الأعرابي، أشارَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى مكان بول الأعرابي، وقال: أهريقوا/صُبُّوا عليه دلواً من الماء!
ثم قال لهم يُعلمهم درساً عظيماً من دروس الدعوة إلى الله: إنما بُعثتم مُيَسِّرين ولم تُبعثوا مُعَسِّرين!
الدرس الأول:
لا تقبل مديحاً فيه مُخالفة للشرع، فلم يرضَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قول الأعرابي: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً! وأخبره أن رحمة الله واسعة ولا يحق لأحد أن يُضيقها!
ودخل ابن هانئ الأندلسي على الحاجب المنصور في الأندلس وقال له:
ما شئتَ لا ما شاءت الأقدار
فاحكم فأنتَ الواحد القهارُ
وكأنما أنتَ النبيُّ محمدٌ
وكأنما أنصارك الأنصارُ
فأمر الحاجب المنصور بجلده، وقال له: واللهِ لا تُساكنني في أرض واحدة، ونفاه إلى المغرب!
الدرس الثاني:
الإنسان ابن بيئته وطبعه ومألوفه، وهذا أعرابي اعتاد حيث أدركته حاجته أن يقضيها، فترفَّقَ به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وتعاملَ مع الموضوع على قُبحه بهدوءٍ واتزانٍ، في حين أنه كان يُؤدِّب أصحابه على هفواتهم لأنهم تربّوا ونضجوا على يديه، تماماً كما نزع خاتم الذهب من يد رجل من الأنصار ورماه أرضاً وقال: يعمدُ أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده!
فتفهموا طباع الناس وعاداتهم وأنتم تتعاملون معهم!
الدرس الثالث:
العاقلُ يُقدِّر العواقب، ويختار أخفَّ الأضرار، لقد أمرهم أن لا يقطعوا على الأعرابي بوله، لأن في هذا ضرر عليه، ولو فعلوا لنجّسَ ثيابه، ثم نجَّسَ قدراً أكبر من المسجد، وهذا مبدأ عظيم من مبادئ الدعوة إلى الله: يجب أن لا يؤدي رفع الضرر إلى ضرر أكبر منه!
الدرس الرابع:
إنما بُعِثتم مُيَسِّرين، ولم تُبعثوا مُعسِّرين!
إنَّ الله يفتحُ باللينِ قلوباً لا تُفتح بالسيف، ويهدي بالرفق أقواماً ما كانوا ليهتدوا بالشِّدَّة والعنف! العاصي إن لم يجد في الداعية حُباً وشفقة فما الذي سيدفعه لترك معصيته، كثيراً ما تؤدي الموعظة القاسية إلى الاستمرار في المعصية عناداً، ووظيفتنا أن نأتي بالناس إلى الله، ونضع أقدامهم على الطريق، لا أن نقف بينهم وبينه!
- أدهم شرقاوي
❤4
موبي ديك.pdf
11.1 MB
• يمكن وصف هذه الرواية بالسهل الممتنع ، فهي تبدو بسيطة ونستطيع أن نوجزها في سطور قليلة، لكننا لن نستطيع أن نعطيها حقها في كتب عدة. كما بمقدورنا اعتبارها رحلة استكشافية للبحر، والقارئ إذ سيتعرف على أشياء كثيرة يجهلها عن البحر والمحيطات. واستعان مؤلفها بتجاربه البحرية، ولم يترك ظاهرة أو عادة أو مصطلحاً أو لقباً بحرياً إلا وذكرها.
- و كذا ينظر إليها كرحلة استكشافية للنفس البشرية. فالسفينة بيكود تبحر في أعماق المحيط ونحن نبحر معها في أعماق أبطالها وبحارتها. وهم تشكيلة عرقية متعددة الجنسية، وتحمل معها معتقدات وثقافات مختلفة. وإذ يطلعنا ميلفيل على تلك المعتقدات والثقافات، فإنه يضع شخصياته في صراع مثلث : صراع مع الطبيعة وصراع مع الذات وصراع مع الإنسان. ثم يدفعها إلى التأمل في الإنسان والوجود والإيمان والخير والشر، ومراجعة بعض المفاهيم والأعراف الاجتماعية 🌊🛳 ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- و كذا ينظر إليها كرحلة استكشافية للنفس البشرية. فالسفينة بيكود تبحر في أعماق المحيط ونحن نبحر معها في أعماق أبطالها وبحارتها. وهم تشكيلة عرقية متعددة الجنسية، وتحمل معها معتقدات وثقافات مختلفة. وإذ يطلعنا ميلفيل على تلك المعتقدات والثقافات، فإنه يضع شخصياته في صراع مثلث : صراع مع الطبيعة وصراع مع الذات وصراع مع الإنسان. ثم يدفعها إلى التأمل في الإنسان والوجود والإيمان والخير والشر، ومراجعة بعض المفاهيم والأعراف الاجتماعية 🌊🛳 ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السّلام عليك حيّا فينا لا تموت أبداً،نُحبّك ،ونحبُّ من يُحبُّك،والموعد الحوض كما أخبرتنا وإنّا لنصدّقك ﷺ.💜✨
❤2