‏"إنّ الناس يموتون في كل وقت، الحياة أكثر
هَشاشةً مما نَظُن، لذا ينبغي أن تُعامل الناس
بطريقة لا تخلّف وراءها ندمًا."

— موراكامي

في الليل، أُسلِّم كل أمُوري إلى الله؛فهو الذي لا ينامُ أبـداً.
- 😴🥀🧡

• على منهاج النُّبُوَّة | ١٠٢
بثمنِها يا أبا بكر!



- كان من عادةِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في مكة قبل الهجرة أن يأتيَ بيتَ أبي بكرٍ إما صباحاً وإما مساءً، وفي أحد الأيام أتاهُ ظُهراً على غيرِ عادته، فقالَ أبو بكر بفراسته المعهودة: ما جاءَنا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذه السَّاعة إلا لأمرٍ قد حدث!
فلما دخلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال لأبي بكر: أَخْرِجْ مَن عندكَ!
فقال أبو بكر: يا رسول الله إنما هما ابنتايَ أسماء وعائشة!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أُذِنَ لي في الخروج/الهجرة!
فقال أبو بكر: الصُّحبة يا رسول الله!
فقال له: الصُّحبة يا أبا بكر!
فقال أبو بكر: يا رسول الله عندي ناقتين أعددتُهُما للخروج، فخُذْ إحداهما!
فقال له: قد أخذتُها بالثمن، فلا أركبُ بعيراً ليس لي!
فقال أبو بكر: فهو لكَ!
فقال له: لا، ولكن بالثمن الذي ابتعتها به
فقال أبو بكر: بثمنها إن شئتَ!

في الحقيقة لم تكن العلاقة بين النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وبين أبي بكرٍ بهذه الرَّسمية، وهذا الحساب بالدرهم والدينار، على العكس تماماً نذرَ أبو بكر نفسه وماله فداءً للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان عليه السَّلام يأخذُ منه دون حرج، ويكفي إثباتاً لهذا ما قاله قبل وفاته بأيام: "إنَّ من أَمَنِّ الناس عليَّ في صُحبتِه ومالِه أبو بكر"! لهذا السبب احتارَ الفُقهاءُ وأهلُ السِّيَرِ في إصرار النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أن يدفعَ ثمن الناقة وأعجبني من أقوالهم قول القائل : أصرَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يدفع ثمن الناقة لتكون هجرته إلى الله بنفسه وماله رغبةً منه في استكمالِ فضلِ الهجرةِ والجِهادِ على أتمِّ أحوالِهما!

الأصلُ أن يتعامل الأصدقاء فيما بينهم بالمعروف، وأن لا يكون الحساب فيما بينهم كحسابِ التاجر والزبائن بالورقة والقلم، ومن خُلق الصحبة أن يتحسسَ المرءُ حال صديقه وخليله فإن عرفَ أنه له حاجة، أو نزلتْ به ضائقة أن يُسعفَه ويُعطيه قبل أن يُبادرَه بالسؤال، وإن بادرَه بالسؤال واستدانَ منه، فمن المروءة أن ينزلَ له عن بعضِ الدَّينِ فهذا من حُسنِ الصُّحبة ومكارم الأخلاق.
على أنه لا يتنافى مع الأخلاق أبداً أن تدُفعَ الحقوق بين الأصحاب كاملة، الأصدقاء ليسوا فاحشي الثراء كلهم، ويكفي من النُّبل أن أعانَ الصديقُ صديقَه وفرَّج كربَه، ولكن يبقى الإحسان والمعروف سيدا الأخلاق!




- أدهم شرقاوي

- مكتبة "تيانچن بنهاي" في مدينة تيانچن الصينية. مساحتها 33,700 متر مربع، و تحتوي على أكثر من 1.2 مليون كتاب! 🤍🕊

‏ولا تأمنن لرفقةِ أحدٍ؛ حتى تراهُ في ثلاث: شِدة تُصيبك، ونعمة تصيبه، وجفوة بينكم.

– علي بن أبي طالب 🧡

- عُروَة وعفرَاء كانا عاشقين في الجاهلية ، أحبَّا بعضهما منذ نعُومة أظفارهما ، وتقدم عروة إلى والد عفراء يخطبها ، فوعده أن يزوجه إياها إن جمع مهرهَا ، وبالفعل ذهب عروة في تجارة يبيع ويشتري ويضع الدرهم على الدرهم مهراً لعفراء ، ولكنه لما عاد حاملا المهر وجد أن أباها قد زوجها لأحد الأثرياء!

- وعندما بلغ ذلك عروة ، هام على وجهه حزيناً ، وظل يرثي حاله بالشِّعر ، ويذكر عفراء حتى مات ، وكان من أعذب ما قال فيها :

فويلِي على عفرَاء ويلاً كأنه
على الصَّدر والأحشاءِ ، حدُّ سِنانِ
كأن قطاة علّقت بجناحِها
على كَبدِي من شدة الخفقانِ

وعندما مات عروة ظلّت عفراء تبكيه إلى أن ماتت هي الأخرى!

ولما سمع عمر بن الخطاب بقصتهُما قال : لو أدركتُ عروةً وعفراء لجمعتُ بينهما!

- نلخِّص القصة إلى نتائِج هامة وهي :

أولاً : استنكار عُمر بن الخطاب رضي الله عنه لموقِف الأهل الذين فرَّقوا
بين عاشقين أرادا أن يسلكا طريقاً حلالاً ، وكل هذا لأجل دراهم معدودة ، وقوله جمعتُ بينهما هو الذي يُفهم منه عدم رضاه عن التفرقة بينهما

ثانياً :
وقوله "جمعتُ بينهما" رسالة توجيهية إلى كل أهل أن لا يقفوا في وجه القلوب المُتحابة ، بل يعينوها لتجتمع تحت سقفٍ واحدٍ بالحلال ، وهذا إنما استقاه عمر رضي الله عنه من هذه الشريعة العذبة ، فقد جاء رجل إلى رسول الله لي وقال له : في حجري يتيمة قد خطبها رجل موسر ورجل معدم ، فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم. فقال له رسول الله ﷺ : {لم نرَ للمتحابين غير النِکاح!}

ثالثاً :
هذه القصة إشارة إلى رقَّة قلب عمر بن الخطاب ، هذا الرجل الصَلب الشديد ، محطِّم الإمبراطوريات ، وفاتح البُلدان ، كان إنساناً مع مرتِبة الشرف ، يتعاطف مع المُحبين وإن عاشا في زمان غير زمانه ، ولو أنهما عاشا في
عصره لجمعَ بينهما وهو الخليفة يومذاك

رابعاً :
هذا دليل قاطع أن الإسلاَم لم يحرِّم شعُور الحب في ذاته ، وإنما جعل له طريقاً واحداً ومسلَكاً نبیلاً هو الزواج ، وأن الإسلام لم يكن يوماً ضِد الحب وإنما ضد الفظائع التي ترتكب باسمَ الحُب!

- ليطمئن قلبي - ٲدهم شرقاوي💛

فهرس سريع.. اضغط على اسم المؤلف فقط:

1- إبراهيم السكران
2- أحمد السيد
3- عبدالله العجيري
4- سلطان العميري
5- سامي عامري
6- فهد العجلان
7- عبدالله الوهيبي
8- عبدالله الهدلق
9- وليد الهويريني
10- عبدالله القرشي
11- عبدالله الداوود
12- عبدالوهاب الطريري
13- موسى العازمي
14- ماهر القرشي
15- علي العمران
16- محمد المهنا
17- علي العمري
18- مشعل الفلاحي
19- سلمان العودة
20- علي الفيفي
21- داود سليمان العبيدي
22- جعفر شيخ إدريس
23- أحمد البراء الأميري
24- عبدالرحمن رأفت الباشا
25- عمر المقبل
26- عبدالعزيز الحربي
27- فاضل السامرائي
28- عبدالكريم بكار
29- أحمد العلاونة
30- فريد الأنصاري
31- عارف حجاوي
32- أحمد ناصر الطيار
33- علي الطنطاوي
34- مساعد الطيار
35- عبدالرحمن الشهري
36- محمد الخضيري
37- عبدالله الطيب
38- عويض العطوي
39- عبدالعزيز الطريفي
40- محمد إبراهيم الحمد
41- محمود شيت خطاب
42- محمد علي يوسف
43- محمد الغزالي
44- عبدالله النفيسي
45- عمر فروخ
46- محمد موسى الشريف
47- عبدالوهاب مطاوع
48- سيد عبدالماجد الغوري
49- مهاب السعيد
50- عمرو الشرقاوي
51- وجدان العلي
52- أحمد سالم
53- الطيب بوعزة
54- خالد أبو شادي
55- نايف بن نهار
56- سليمان العودة
57 - عماد الدين خليل
58- يحيى إبراهيم اليحيى
59- ياسر الحزيمي
60- عبدالمحسن المطيري
61- عايض الدوسري
62- فايز السريح
63- خالد السبت
64- إبراهيم الدويش
65- عبدالمحسن العسكر
66- علي عزت بيجوفيتش
67- عبدالرحمن يوسف الفرحان
68- محمد صالح المنجد
69- حسام الدين حامد
70- حسان شمسي باشا
71- محمد الأحمري
72- إياد قنيبي
73- إيهاب عويص
74- مشاري الرويح
75- عمرو كامل
76- عبدالرحمن العشماوي
77- صلاح الخالدي
78- محمد سرار اليامي
79- فهد العصيمي
80- أبوالحسن الندوي
81- صبري الدمرداش
82- باسل شيخو
83- عبدالله بلقاسم
84- هيثم الرومي
85- عبدالعزيز الجليل
86- عمر عبيد حسنة

- دي محاولات كتابية لاتنين من مشتركي مكتبتي ، أقروهم و أدوهم رأيكم ..😉❤️シ︎


⤵️ ⤵️ ⤵️

- كتاب خواطر كن أنت ..🧡
بقلم الكاتبة : رسل ميثم شاكر 🌺✨
لتلقي النقد البناء : @Rusollll

روايتي 💚
حقنة ورد - تغريد بودقة .
لتلقي النقد البناء : @taghreed27bot

#لوكيشن-1-🌸

#لوكيشن -2-🌸

- كيفَ تحكِي قِصّة!
#حجي_جابر🌸

https://youtu.be/uDApgU6UQPs

‏"تُعلّمنا الروايات كيف نتوقف عن الانكباب على عوالمنا الخاصة، وكيف نخرج من تجاربنا وننغمس في معاناة الآخرين بعيداً عن مُعاناتنا الشخصية." 🧡

اللهم صباحات تضيء بأرواحنا حتى
اخمص خيبة بها فا تزيلها صباحات
نستردنا فيها ككل إنتصاراتنا وآمالنا
وخطاوينا ؛ صباحات نسترد فيها
قدرة الحرب وشغف الاحلام
والأهداف المنجية ♥️✨

#هناء_معتصم
.

• على منهاج النُّبُوَّة | ١٠٣
هلَّا مع صاحب الحق كنتم!



- جاء أعرابي إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتقاضاه ديناً عليه، فأغلظَ القول، حتى أنه قال: أُحرِّجُ عليكَ إلا قضيتني!
فانتهره الصحابة وقالوا: ويحكَ أتدري من تُكلِّم؟!
فقال: إني أطلبُ حقي!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم لهم: هلَّا مع صاحب الحقِّ كُنتم!
ثم أرسلَ إلى خولة بنت قيس، فقال لها: إن كان عندكِ تمرٌ فأقرضينا حتى يأتينا تمركِ فنقضيكِ!
فقالت: نعم، بأبي أنتَ وأمي!
فأقرضته، فأعطى للأعرابي، وزاده عن حقه!
فقال الأعرابيُّ: أوفيتَ أوفى اللهُ لكَ
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أولئك خيار الناس، إنه لا قُدِّسَتْ أُمة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع/من غير أن يُصيبه أذى!
الدُّنيا لا تلبثُ على حال، وقلما تستقيمُ لأحد، يوم عُسر ويوم يُسر، يوم صحة ويوم مرض، يوم سعادة ويوم كدر، وهي بأمر الله لا تكفُّ عن مفاجئتنا، يحسبُ الإنسان حساباً ثم يشاء الله آخر! وقد ينزلُ بالإنسان أمر يضطره أن يستدين، والناس لبعضها، ومن فرَّج عن مسلمٍ كربةً من كُرَبِ الدنيا، إلا فرَّج الله عنه كُربةً من كُرَبِ الآخرة، على أن المدين يجب أن يُقابل الدائن بالإحسان، يكفي أنه مدَّ له يد العون، فلا يُماطل إذا جاء وقت السداد، وإذا لم تتيسر أموره فمن النُبل أن لا يُطنش بل أن يُخبره بتعسُّرِ أمره ويطلب مهلة أخرى!

لا يُحتملُ من النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أن يُخلف وعده، والأعرابي جاء يطلبُ دينه لحاجةٍ وقعتْ به قبل أن يحين وقتُ السَّداد، فأغلظَ القول، وقال كلاماً بأسلوبٍ فظٍّ ما كان ينبغي أن يُقال للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ولكن النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم رفضَ تعنيف الصحابة للأعرابي على سوء أسلوبه، لأن سوء الأسلوب لا يُلغي أنه صاحب الحق، وأخبرهم أنهم كان يجب أن يقفوا مع صاحب الحق!

علينا أن نفهم أن صاحب الحق قد يطلبه بأسلوبٍ فظٍّ، ربما صاحب الدين قال كلاماً قاسياً، والزوجة المظلومة زادتْ في شكواها، والعامل الذي أُكِل حقه لجأ إلى التشهير، هذه الأساليب لا تُلغي أن لهم حقاً وعلى من يستطيع إعانتهم في نيل حقوقهم أن يُعينهم، ثم بعد ذلك نُصح وإرشاد عن أدب استيفاء الحقوق، أما أن نُعطي صاحب الحق درساً في التربية المدنية، وأدب التخاطب دون مساعدته لنيل حقه، أو إخباره أنه صاحب حق على الأقل فمثالية زائدة!

أما أن نأكل حق إنسان لسوء أسلوبه، فنجعل هذه مقابل تلك، فهذا ليس من الإسلام في شيء، أنتَ مطالب أن تدفع ما عليكَ ولستَ مطالباً أن تربي الناس!



- أدهم شرقاوي

.

لم أقل قط إنني أحبك ولم تقولِيها قط ، لكن هذا أجمَل ما في الأمر ، بعض الكلِمات تنتهي صلاحيتها من كثرة الإستِعمال مثل (الوطَن) ، أكثر الناس تشدقاً بكلمة الوطن هم الذين يدمرونه بلا توقُف ، لكنكِ كنتِ تقولين دوماً :
"أنا أثق بِك ، سأتبعك إلى آخر العالم"



- أحمد خالد توفيق | 💛

نحن بحاجة لشجاعة الحذف حذف التفاصيل ،
حذف الماضي ، حذف الرسائل ، حذف الأصوات
حذف الحنين ، وحذف بعض الأشخاص أيضاً✨

#وودي_آلن
.

#ثاني_اثنين ❤️
#أدهم_شرقاوي ✨
#جديد 🌸