أعرفُ السبب القديم
الذي يجعلني لا أتقبل الحياة
أعرفه جيدًا وأدفنهُ جيدًا
في غرفتي الكبيرة المظلمة
غرفتي التي تبتلع
كل ما أرغب في قوله.
- محمد الحنطة.
الذي يجعلني لا أتقبل الحياة
أعرفه جيدًا وأدفنهُ جيدًا
في غرفتي الكبيرة المظلمة
غرفتي التي تبتلع
كل ما أرغب في قوله.
- محمد الحنطة.
كان رأي صديقتي بي أني قوية،صديقة أخرى ترى أني نوعًا ما قاسية، جارتي تعتقد أني مستفزة ومتكبرة، امرأة التقت بي لمرة واحدة قالت لي بعد صمت قصير أني صارمة، وأمي كانت تقول أني شديدة الحساسية، ولم يعرفني حقًا إلا أمي.
- أسمرلدا.
- أسمرلدا.
❤1
شرح مواضع همزة الوصل و همزة القطع
وجود الهمزة في أول الكلمة ، ينقسم إلى نوعان :
أولاً ، همزة وصل :
همزة الوصل هي الهمزة التي تنطق في بداية الكلام ، بينما لا تنطق عند الوصله بما قبلها ، ولا ترسم عليها أو تكتب تحتها همزة ، بينما تظهر هكذا “ا” .
ماهي مواضع همزة الوصل :
1 . تأتي مواضع همزة الوصل في الأفعال :
الأمر الثلاثي المبدوء بهمزة
مثل: اجلسْ ، اضربْ ، العبْ
في الماضي والأمر والمصدر الخماسي
مثل : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق
في الماضي والأمر والمصدر السداسي
مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال
2 . تأتي في الأسماء:
أمثلة : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن .
3 . تأتي في الحروف :
في التعريف ، مثل : المدرسة ، القاضي .
ملاحظة :
إذا جاءت همزة الاستفهام على المعرف بـ (أل) تحولت همزة الاستفهام وهمزة الوصل إلى المد ، مثل: آلكتاب لك ؟
ثانياً ، همزة القطع :
همزة القطع هي الهمزة المتحركة ، والتي تقع في أول الكلام ، وتنطق في بداية الكلام ووسطه ، وتكتب هكذا: “أَُ” إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و “إِ” إذا كانت مكسورة .
ماهي مواضع همزة القطع :
1 . تأتي مواضع همزة القطع في الأفعال :
الماضي الثلاثي ومصدره
مثل : أكل ، أكلا- أخذ ، أخذا
الماضي الرباعي وأمره مصدره
مثل : أضربَ ، أضرِبْ ، إضراب
كل المضارع المبدوء بهمزة
مثل : أكتبُ ، أستعمل ، أشربُ
2 . تأتي في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .
3 . تأتي في الحروف:
جميع الحروف عدا المعرفة بآداة التعريف [ال]
مثل : إلى – أو – أم – إن – أن
ملاحظة هامة للتفرقة مابين همزة القطع وهمزة الوصل بكل سهولة :
يمكن بسهولة التفريق مابين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة ، وهي : تجربة وضع حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .
مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارياَ ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء.
وجود الهمزة في أول الكلمة ، ينقسم إلى نوعان :
أولاً ، همزة وصل :
همزة الوصل هي الهمزة التي تنطق في بداية الكلام ، بينما لا تنطق عند الوصله بما قبلها ، ولا ترسم عليها أو تكتب تحتها همزة ، بينما تظهر هكذا “ا” .
ماهي مواضع همزة الوصل :
1 . تأتي مواضع همزة الوصل في الأفعال :
الأمر الثلاثي المبدوء بهمزة
مثل: اجلسْ ، اضربْ ، العبْ
في الماضي والأمر والمصدر الخماسي
مثل : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق
في الماضي والأمر والمصدر السداسي
مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال
2 . تأتي في الأسماء:
أمثلة : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن .
3 . تأتي في الحروف :
في التعريف ، مثل : المدرسة ، القاضي .
ملاحظة :
إذا جاءت همزة الاستفهام على المعرف بـ (أل) تحولت همزة الاستفهام وهمزة الوصل إلى المد ، مثل: آلكتاب لك ؟
ثانياً ، همزة القطع :
همزة القطع هي الهمزة المتحركة ، والتي تقع في أول الكلام ، وتنطق في بداية الكلام ووسطه ، وتكتب هكذا: “أَُ” إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و “إِ” إذا كانت مكسورة .
ماهي مواضع همزة القطع :
1 . تأتي مواضع همزة القطع في الأفعال :
الماضي الثلاثي ومصدره
مثل : أكل ، أكلا- أخذ ، أخذا
الماضي الرباعي وأمره مصدره
مثل : أضربَ ، أضرِبْ ، إضراب
كل المضارع المبدوء بهمزة
مثل : أكتبُ ، أستعمل ، أشربُ
2 . تأتي في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .
3 . تأتي في الحروف:
جميع الحروف عدا المعرفة بآداة التعريف [ال]
مثل : إلى – أو – أم – إن – أن
ملاحظة هامة للتفرقة مابين همزة القطع وهمزة الوصل بكل سهولة :
يمكن بسهولة التفريق مابين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة ، وهي : تجربة وضع حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .
مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارياَ ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء.
"كُلّ هذه التخبُّطات دَلالة المعرِفة ، الأيّام لا تُؤلم الجهَلَة"💛
”أريدك..
لكنِّني تأذّيتُ قبلك
تأذيتُ طويلاً
وصرتُ الشخص
الذي يقول وداعاً
ويتركُ قلبه على الطاوِلَة
ويمضِي“
- محمد الحنطة💛
لكنِّني تأذّيتُ قبلك
تأذيتُ طويلاً
وصرتُ الشخص
الذي يقول وداعاً
ويتركُ قلبه على الطاوِلَة
ويمضِي“
- محمد الحنطة💛
ملِكة الدار عبد الله
هي أول رِوائية سودانية
بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948
وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله
وفي عام 1960 عُينت مفتشة للتعليم في كردفان
#عظيمات💛
هي أول رِوائية سودانية
بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948
وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله
وفي عام 1960 عُينت مفتشة للتعليم في كردفان
#عظيمات💛
مكتبتي ℡ | 📚
ملِكة الدار عبد الله هي أول رِوائية سودانية بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948 وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله وفي عام 1960 عُينت مفتشة…
كُلّ الإمتنان لكِ سيدتِي
نعدك أن لا نترُك الشمعة التِي أضأتها تنطفئ💛
نعدك أن لا نترُك الشمعة التِي أضأتها تنطفئ💛
كيفَ تكونُ الحياة , إذا لمّ نكُن نملِك الجرأة علىّ المحاولة؟💛
خُطواتي الصغِيرة لا تعرفُ الطريق
ولكنّي أسير.
- آية أسامة💛
ولكنّي أسير.
- آية أسامة💛
Forwarded from أُورڪِيد
نجاحات_عظيمة_يومية_لـ_ستيفن_آر_كوف.pdf
34.9 MB
كتِاب نجاحات عظيمة -يومية- للكاتب إستيفن آر كوفي
من الكُتب المُبهِجة والتي تؤثر إيجابياً على طريقة حياتك وطريقة تفكيرَك
الكتاب عبارَة عن مجموعة كبيرة من القصص الحقيقية لأشخاص عاديين قرروا أن تكونَ نهاياتهُم مختلفَة ، ليسُوا عظماء بالمقيَاس المعرُوف لكنهُم عظمَاء بأفعالهم اللطيفة والمؤثِرة في حياة الآخرِين
تندرج القصص تحتَ عشرات العناوِين مثل التواضُع والنزاهَة والإمتنان والشجَّاعة وغيرهَا
كما تحتوي نهاية كل فصل على أقوال وإقتباسَات لمختلف الشخصيَات حول الموضوع المعنِي
- نحتاج لهكذَا كُتب في مثلِ هكذا أيام
- قراءة مُمتعة
#يلا_نقرأ_أوركيد📖🌸
●
من الكُتب المُبهِجة والتي تؤثر إيجابياً على طريقة حياتك وطريقة تفكيرَك
الكتاب عبارَة عن مجموعة كبيرة من القصص الحقيقية لأشخاص عاديين قرروا أن تكونَ نهاياتهُم مختلفَة ، ليسُوا عظماء بالمقيَاس المعرُوف لكنهُم عظمَاء بأفعالهم اللطيفة والمؤثِرة في حياة الآخرِين
تندرج القصص تحتَ عشرات العناوِين مثل التواضُع والنزاهَة والإمتنان والشجَّاعة وغيرهَا
كما تحتوي نهاية كل فصل على أقوال وإقتباسَات لمختلف الشخصيَات حول الموضوع المعنِي
- نحتاج لهكذَا كُتب في مثلِ هكذا أيام
- قراءة مُمتعة
#يلا_نقرأ_أوركيد📖🌸
●
❤1
الاحاجي السودانية ,عبدالله الطيب.pdf
21.3 MB
• كانت الجدات في زمن مضى يسلين أطفالنا بُعيد المساء بحكايات ومسائل من الأُنس يقال لها الحُجا ؛ كان الغرض من هذه الحكايات شحذ الأذهان وإدخال السرور على نفوس الأطفال ريثما يغلب عليهم النعاس ..👦🏾🥱
- تمزج الأحاجي التراثية السودانية المستوحاة من ثقافة أهل البلاد عبر قرون طويلة ، ما بين الحقيقي و المتخيل الأسطوري ، بحيث لا تكاد تفرز أين تبدأ هذه وتنتهي هذه !
- وضمت المجموعة التي نشرت في كتاب "الأحاجي السودانية" 21 قصة ترجمت أيضاً باللغة الإنجليزية ، وهي قصص تمزج بين العربية والفصحى في العناوين والمتون ..👹🧞♂
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- تمزج الأحاجي التراثية السودانية المستوحاة من ثقافة أهل البلاد عبر قرون طويلة ، ما بين الحقيقي و المتخيل الأسطوري ، بحيث لا تكاد تفرز أين تبدأ هذه وتنتهي هذه !
- وضمت المجموعة التي نشرت في كتاب "الأحاجي السودانية" 21 قصة ترجمت أيضاً باللغة الإنجليزية ، وهي قصص تمزج بين العربية والفصحى في العناوين والمتون ..👹🧞♂
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
❤2👍1
• على منهاج النُّبُوَّة | ٦٨
إنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً !
- اشترى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَملاً بوَسْقٍ من تمرٍ -والوَسْق تقريباً مقدار ما تحمله الدابة- فلما رجعَ إلى بيته يُريدُ أن يُرسل التمر للأعرابي ثمناً للجمل وجد أن أهله قد أنفقوه كله بين أكلٍ وصدقةٍ وهدية، فخرجَ من بيته، وقال للأعرابي: يا عبد الله، إنَّا قد ابتعنا منك جَزوراً بوَسْقٍ من تمرٍ فالتمسناه فلم نجده!
فقال الأعرابي: وا غدراه!
فنهرَه الناس، وقالوا: قاتلكَ الله، أيغدُرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم؟!
فقال لهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: دعوه، فإنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً!
ثم أمرَ أحد أصحابه أن يذهبَ إلى خويلة بنت حكيم يسألها وَسْقاً من تمرٍ دَيْناً، فأرسلتْ خويلة إليه بالتمر، فدفعه إلى الأعرابي ومضى!
قصة على اقتضابها إلا أن فيها دروساً كثيرةً وعِبراً:
1- لم يُعنِّف النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهل بيته لأنهم أفنوا التمر كله دون أن يُخبروه، ولم يسأل حتى من أكلَ، ولِمن أهديتم منه، وعلى من تصدَّقتُم! وهكذا يجب أن يكون الرجل في بيته، صحيح أنه لا بأس بتنظيم أُمور البيت المالية، ولكن من العيب أن يُعاملَ الرجل أهل بيته كأنه خازن بيت المال، يكتب التمرة التي تدخل عنده، ويُسجِّل التمرة التي تُغادر بيته، يُريدُ أن يُحصي على أُسرتِه اللُّقمة التي يأكلونها، وإنَّ عدو النساء الأول هو البُخل، بُخل المال، وبُخل العاطفة، وبُخل الاهتمام!
2- عندما علِمَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه لم يعُد يملك التمر، ذهبَ إلى الأعرابي مباشرة وأخبره بالأمر، وهذا من أدب النُبوة، وقد ٱبتُلينا هذه الأيام بالتطنيش!
يقصدكَ أحدهم في دَيْن، فتعملُ بأصلكَ، فإذا جاءَ وقتُ السَّداد ما عُدتَ تراه، والواجب على من من حان وقت سداد دينه أن يُخبر صاحب الدين أن أموره تعسَّرتْ ويطلبْ تأجيلاً، أما أن يتجاهل الموضوع كأنه ما كان فَفِيه خُلقان ذميمان، الأول الحنث بالوعد، والثاني مُقابلة المعروف بالإساءة!
3- اُنظُرْ لفقه النبوة، لم يرضَ أن يُعنِّفَ أصحابُه الرجلَ رغم جفائه في الرَّد بل التمسَ له العذر قائلاً: دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً! فأحياناً حين يشعرُ الإنسان بالظُلم يتخلَّى عن شيء من لباقتِه، تجدُ الزوجة المجروحة من سوء المعاملة تتفوَّه بكلامٍ ما يجب أن تقوله، ولكن لماذا علينا أن نُحاكم ردة الفعل وننسى الفعل الأصلي؟!
وتجدُ من وقعَ عليه نصبٌ واحتيالٌ لا يتركُ مجلساً إلا وذمَّ فيه من نصبَ واحتال عليه، فحاولوا أن تتفهَّموا شعور المرارة عند هؤلاء قبل أن تُحاولوا أن تُعطوهم درساً في التربية واللياقة الاجتماعية!
4- أفهامُ الناسِ تختلفُ تبعاً لاختلافِ عقولهم وثقافاتهم، فلا تتوقَّع أن يكون الجميع بذات النُّضج واللَّباقة والكياسة، الفهم أرزاق أيضاً! ولو أن صحابياً كان مكان هذا الأعرابي لقال للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم: فِداكَ كل تمر المدينة وجِمالها، ولكن الأعرابي قال له: وا غدراه! فتفهَّموا اختلاف العقول والطباع، نحن مُتشابهون من الخارج فقط، أما من الداخل فنحن عوالم مختلفة، من الناس من يُخاصمكَ عاماً لمزحةٍ عابرة، ومنهم لو جرحته بكلمة ما هانت عليه العِشرة التي هانتْ عليكَ، ولتغافل ومرَّرها لكَ لِلحفاظ على الودِّ القديم!
5- الإساءةُ في طلب الحق لا تُلغيه، من الناس من إذا طُلب منه أداء حق بأسلوب فظ لجعلَ الأسلوب الفظ مقابل الحق الذي عليه، لا يا عزيزي، أنت مُطالب أن تُؤدِّي الذي عليك، ولستَ مطالباً بتربية الناس!
- أدهم شرقاوي
إنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً !
- اشترى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَملاً بوَسْقٍ من تمرٍ -والوَسْق تقريباً مقدار ما تحمله الدابة- فلما رجعَ إلى بيته يُريدُ أن يُرسل التمر للأعرابي ثمناً للجمل وجد أن أهله قد أنفقوه كله بين أكلٍ وصدقةٍ وهدية، فخرجَ من بيته، وقال للأعرابي: يا عبد الله، إنَّا قد ابتعنا منك جَزوراً بوَسْقٍ من تمرٍ فالتمسناه فلم نجده!
فقال الأعرابي: وا غدراه!
فنهرَه الناس، وقالوا: قاتلكَ الله، أيغدُرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم؟!
فقال لهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: دعوه، فإنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً!
ثم أمرَ أحد أصحابه أن يذهبَ إلى خويلة بنت حكيم يسألها وَسْقاً من تمرٍ دَيْناً، فأرسلتْ خويلة إليه بالتمر، فدفعه إلى الأعرابي ومضى!
قصة على اقتضابها إلا أن فيها دروساً كثيرةً وعِبراً:
1- لم يُعنِّف النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهل بيته لأنهم أفنوا التمر كله دون أن يُخبروه، ولم يسأل حتى من أكلَ، ولِمن أهديتم منه، وعلى من تصدَّقتُم! وهكذا يجب أن يكون الرجل في بيته، صحيح أنه لا بأس بتنظيم أُمور البيت المالية، ولكن من العيب أن يُعاملَ الرجل أهل بيته كأنه خازن بيت المال، يكتب التمرة التي تدخل عنده، ويُسجِّل التمرة التي تُغادر بيته، يُريدُ أن يُحصي على أُسرتِه اللُّقمة التي يأكلونها، وإنَّ عدو النساء الأول هو البُخل، بُخل المال، وبُخل العاطفة، وبُخل الاهتمام!
2- عندما علِمَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه لم يعُد يملك التمر، ذهبَ إلى الأعرابي مباشرة وأخبره بالأمر، وهذا من أدب النُبوة، وقد ٱبتُلينا هذه الأيام بالتطنيش!
يقصدكَ أحدهم في دَيْن، فتعملُ بأصلكَ، فإذا جاءَ وقتُ السَّداد ما عُدتَ تراه، والواجب على من من حان وقت سداد دينه أن يُخبر صاحب الدين أن أموره تعسَّرتْ ويطلبْ تأجيلاً، أما أن يتجاهل الموضوع كأنه ما كان فَفِيه خُلقان ذميمان، الأول الحنث بالوعد، والثاني مُقابلة المعروف بالإساءة!
3- اُنظُرْ لفقه النبوة، لم يرضَ أن يُعنِّفَ أصحابُه الرجلَ رغم جفائه في الرَّد بل التمسَ له العذر قائلاً: دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً! فأحياناً حين يشعرُ الإنسان بالظُلم يتخلَّى عن شيء من لباقتِه، تجدُ الزوجة المجروحة من سوء المعاملة تتفوَّه بكلامٍ ما يجب أن تقوله، ولكن لماذا علينا أن نُحاكم ردة الفعل وننسى الفعل الأصلي؟!
وتجدُ من وقعَ عليه نصبٌ واحتيالٌ لا يتركُ مجلساً إلا وذمَّ فيه من نصبَ واحتال عليه، فحاولوا أن تتفهَّموا شعور المرارة عند هؤلاء قبل أن تُحاولوا أن تُعطوهم درساً في التربية واللياقة الاجتماعية!
4- أفهامُ الناسِ تختلفُ تبعاً لاختلافِ عقولهم وثقافاتهم، فلا تتوقَّع أن يكون الجميع بذات النُّضج واللَّباقة والكياسة، الفهم أرزاق أيضاً! ولو أن صحابياً كان مكان هذا الأعرابي لقال للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم: فِداكَ كل تمر المدينة وجِمالها، ولكن الأعرابي قال له: وا غدراه! فتفهَّموا اختلاف العقول والطباع، نحن مُتشابهون من الخارج فقط، أما من الداخل فنحن عوالم مختلفة، من الناس من يُخاصمكَ عاماً لمزحةٍ عابرة، ومنهم لو جرحته بكلمة ما هانت عليه العِشرة التي هانتْ عليكَ، ولتغافل ومرَّرها لكَ لِلحفاظ على الودِّ القديم!
5- الإساءةُ في طلب الحق لا تُلغيه، من الناس من إذا طُلب منه أداء حق بأسلوب فظ لجعلَ الأسلوب الفظ مقابل الحق الذي عليه، لا يا عزيزي، أنت مُطالب أن تُؤدِّي الذي عليك، ولستَ مطالباً بتربية الناس!
- أدهم شرقاوي
❤1
مكتبتي ℡ | 📚
▪︎ وَلِيد | 👶🏻 - اسم علم مذكر عربي ، وزنه فعيل ، معناه : المولود حديث الولادة ، الصبي ، العبد . والوليد بن عبد الملك من خلفاء بني أمية. أصل اسم وليد : عربي ▪︎ صَفِيَّة | 🤍 - اسم علم مؤنث عربي ، معناه : المختارة ، الخالصة من كل عيب ، الناقة الغزيرة اللبن…
▪︎ رَيَّان | 💧
- اسم علم عربي ، يسمى به الذكر و الأنثى ، معناه : المرتوي بعد عطش ، الذي شرب حتى ارتوى ، الأخضر الناعم من أغصان الشجر . قال رسول الله ﷺ : " إنَّ في الجنة باباً يقال له الريّان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلقَ فلم يدخل منه أحد" .
أصل اسم رَيّان : عربي
▪︎ حَسَّان | 🤩
- اسم علم مذكر عربي من الحُسن ، جاء على صيغة المبالغة ليدلَّ على كثرة الحُسْن . أو هو مبالغة في الحِسِّ ، فهو شديد الإحساس ، اشتهر به شاعر النبي ﷺ حسان بن ثابت .
أصل اسم حَسَّان : عربي
#لاسمك_معنى 🗯🎗
- اسم علم عربي ، يسمى به الذكر و الأنثى ، معناه : المرتوي بعد عطش ، الذي شرب حتى ارتوى ، الأخضر الناعم من أغصان الشجر . قال رسول الله ﷺ : " إنَّ في الجنة باباً يقال له الريّان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلقَ فلم يدخل منه أحد" .
أصل اسم رَيّان : عربي
▪︎ حَسَّان | 🤩
- اسم علم مذكر عربي من الحُسن ، جاء على صيغة المبالغة ليدلَّ على كثرة الحُسْن . أو هو مبالغة في الحِسِّ ، فهو شديد الإحساس ، اشتهر به شاعر النبي ﷺ حسان بن ثابت .
أصل اسم حَسَّان : عربي
#لاسمك_معنى 🗯🎗
• موقع ظريف و عامل ضجة الفترة دي ، موقع VirusCafe افتح الموقع من المتصفح ، اضغط على Tap To Start وحتبدا مكالمة فيديو قصيرة مع شخص عشوائي من حول العالم .
- بطلع ليكم سؤال عميق عشان تناقشوه وتجاوبو عليه خلال دقيقتين .. 💬⚓️
▪︎ رابط الموقع
🌐 https://virus.cafe/
#مواقع_مفيدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- بطلع ليكم سؤال عميق عشان تناقشوه وتجاوبو عليه خلال دقيقتين .. 💬⚓️
▪︎ رابط الموقع
🌐 https://virus.cafe/
#مواقع_مفيدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#كيف_أكتب_محتوى؟!
يعني شنو كتابة محتوى؟!
اتعلمها كيف؟!
بتجيني أسئلة كتيرة عن الموضوع ده!
▪️رأيك شنو نكتب انا وانت هسي محتوى؟؟
"دي عبارة عن الخطوات الأنا بعملها قبل أي بوست أو مقال"
📌بحدد الهدف | "عايز اقنع القارئ انه بيقدر يكتب محتوى"
📌بتوقع حالة القارئ قبل وبعد | متردد وشاكي في قدرته على الكتابة
ومفروض يتحمس ويثق انه بيقدر يكتب محتوى
📌طريقة جذب انتباه | طالما هو عايز ثقة معناها لو وريته انه في خطوات
حيتأكد ويطمئن وينجذب ودي ممكن استخدمها في العنوان
مثلا " 3 خطوات لتعلم كتابة المحتوى"
وحاخلي اسلوبي تحفيزي عشان يتغلب على التردد
+ح ابدا بإثارة فضوله للموضوع ببعض الأسئلة في أول سطرين عشان يواصل قراءة
📌 القرار اللي حياخدو | دعوة لأنه ينتظر كورس كتابة محتوى الأنا بعملو
الان محتاج امشي افتش معلومات عشان اطلع 3 خطوات تخليك تكتب محتوى
▪️وبلا نصيغ الكلام الفات ده في محتوى بسييط جدا👇👇
"3 خطوات عملية لإتقان كتابة المحتوى"
بتسمع كتيير عن مصطلح كتابة المحتوى؟
هل انت عارف انه ده من أفضل أساليب التسويق؟
وربما تكون بتتساءل يعني شنو كتابة محتوى وكيف اقدر اتعلمها؟
أو ممكن يكون جا في بالك سؤال "هل انا بقدر اكتب محتوى؟!"
ببساطة كتابة المحتوى هي" مهارة تحويل فكرة إلى نص بغرض التأثير"
وانت الآن حتتعلم 3 خطوات تساعدك تتقن كتابة المحتوى.
📌 خطط | قبل ما تكتب حدد :
▪️الهدف ▪️حالة القارئ قبل وبعد ▪️طريقة جذب الإنتباه
▪️القرار والتأثير المطلوب
📌 اجمع معلومات | استعمل العصف الذهني وطلع أفكار.
كل ما جمعت معلومات أكثر عن موضوعك حتقدر تحسن محتواك
واتذكر انه قيمة المحتوى بالمعلومات الفيهو
📌اكتب | لو خلصت اول خطوتين كدا اتأكد تماما انك حتقدر تكتب
ومهما كان اسلوبك اللغوي حتلقى رسالتك وصلت
ممكن يكون أكبر غلط انه في ناس بتكتب مباشرة من الراس للكيبورد
وده بيخلي مافي ترتيب أو تسلسل وبيضعف وصول الرسالة
لكن لو عملت الخطوات دي تأكد انه رسالتك حتكون مرتبة
اي شيء تخطط ليهو وتتبع أساسياته حتقدر تتقنه
الأساسيات دي كتييرة وفيها أفكار متنوعة
انا بجمع أكبر قدر منها وبربط بينهم وبطلع أساليبي
وساعي باستمرار لأنه اطور أول كورس عربي عملي شامل لكتابة المحتوى✌️
عشان تعرف التفاصيل ومتين حينزل ويكون متاح
اتأكد انك متابع الصفحة هنا أو في قناة التيليجرام
بس كدي رأيك شنو انك تجرب تكتب؟
تجاوز اي تردد وجرب الخطوات الفاتت في أي فكرة واكتب انت محتوى
واعرضه على الناس وشوف التأثير كيف
ربما يكون مجرد معتقد هو البيعيقك لكن المهارة عندك بالفطرة
"اذا حابي اكتب عن أي موضوع في التعليقات وبديك نصائح للتحسين"
عذرا على تأخير الورشة وبكل شغف ممكن اقول ليك اني مترقب اكتر منك
لاني اقدمها ليك واشوف النتيجة ولكن لابد من الإتقان في العمل
إلى ذلك الحين اكتب ومارس واتدرب وأراك على القمة
#حسام_أسعد_حسن💚
يعني شنو كتابة محتوى؟!
اتعلمها كيف؟!
بتجيني أسئلة كتيرة عن الموضوع ده!
▪️رأيك شنو نكتب انا وانت هسي محتوى؟؟
"دي عبارة عن الخطوات الأنا بعملها قبل أي بوست أو مقال"
📌بحدد الهدف | "عايز اقنع القارئ انه بيقدر يكتب محتوى"
📌بتوقع حالة القارئ قبل وبعد | متردد وشاكي في قدرته على الكتابة
ومفروض يتحمس ويثق انه بيقدر يكتب محتوى
📌طريقة جذب انتباه | طالما هو عايز ثقة معناها لو وريته انه في خطوات
حيتأكد ويطمئن وينجذب ودي ممكن استخدمها في العنوان
مثلا " 3 خطوات لتعلم كتابة المحتوى"
وحاخلي اسلوبي تحفيزي عشان يتغلب على التردد
+ح ابدا بإثارة فضوله للموضوع ببعض الأسئلة في أول سطرين عشان يواصل قراءة
📌 القرار اللي حياخدو | دعوة لأنه ينتظر كورس كتابة محتوى الأنا بعملو
الان محتاج امشي افتش معلومات عشان اطلع 3 خطوات تخليك تكتب محتوى
▪️وبلا نصيغ الكلام الفات ده في محتوى بسييط جدا👇👇
"3 خطوات عملية لإتقان كتابة المحتوى"
بتسمع كتيير عن مصطلح كتابة المحتوى؟
هل انت عارف انه ده من أفضل أساليب التسويق؟
وربما تكون بتتساءل يعني شنو كتابة محتوى وكيف اقدر اتعلمها؟
أو ممكن يكون جا في بالك سؤال "هل انا بقدر اكتب محتوى؟!"
ببساطة كتابة المحتوى هي" مهارة تحويل فكرة إلى نص بغرض التأثير"
وانت الآن حتتعلم 3 خطوات تساعدك تتقن كتابة المحتوى.
📌 خطط | قبل ما تكتب حدد :
▪️الهدف ▪️حالة القارئ قبل وبعد ▪️طريقة جذب الإنتباه
▪️القرار والتأثير المطلوب
📌 اجمع معلومات | استعمل العصف الذهني وطلع أفكار.
كل ما جمعت معلومات أكثر عن موضوعك حتقدر تحسن محتواك
واتذكر انه قيمة المحتوى بالمعلومات الفيهو
📌اكتب | لو خلصت اول خطوتين كدا اتأكد تماما انك حتقدر تكتب
ومهما كان اسلوبك اللغوي حتلقى رسالتك وصلت
ممكن يكون أكبر غلط انه في ناس بتكتب مباشرة من الراس للكيبورد
وده بيخلي مافي ترتيب أو تسلسل وبيضعف وصول الرسالة
لكن لو عملت الخطوات دي تأكد انه رسالتك حتكون مرتبة
اي شيء تخطط ليهو وتتبع أساسياته حتقدر تتقنه
الأساسيات دي كتييرة وفيها أفكار متنوعة
انا بجمع أكبر قدر منها وبربط بينهم وبطلع أساليبي
وساعي باستمرار لأنه اطور أول كورس عربي عملي شامل لكتابة المحتوى✌️
عشان تعرف التفاصيل ومتين حينزل ويكون متاح
اتأكد انك متابع الصفحة هنا أو في قناة التيليجرام
بس كدي رأيك شنو انك تجرب تكتب؟
تجاوز اي تردد وجرب الخطوات الفاتت في أي فكرة واكتب انت محتوى
واعرضه على الناس وشوف التأثير كيف
ربما يكون مجرد معتقد هو البيعيقك لكن المهارة عندك بالفطرة
"اذا حابي اكتب عن أي موضوع في التعليقات وبديك نصائح للتحسين"
عذرا على تأخير الورشة وبكل شغف ممكن اقول ليك اني مترقب اكتر منك
لاني اقدمها ليك واشوف النتيجة ولكن لابد من الإتقان في العمل
إلى ذلك الحين اكتب ومارس واتدرب وأراك على القمة
#حسام_أسعد_حسن💚
👍1