• على منهاج النُّبُوَّة | ٦٧
يرحمُ الله موسى !


- لما كان يوم غزوة حُنين، خصَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُناساً في العطايا أكثر من غيرِهِم، فأعطى الأقرع بن حابس، وعُيينة بن حصن كل واحدٍ منهما مئةً من الإبل، وأعطى بعض أشراف العرب مثل ذلك يُريدُ أن يتألَّفَ قلوبهم لِما لهم من التأثير والمكانة الاجتماعيَّة خدمةً للدعوة.
فقال رجلٌ: واللهِ هذه قِسمة ما عُدِلَ فيها، وما أُرِيدَ بها وجه الله!
فسمعَه عبد الله بن مسعود، فقال: واللهِ لأُخبرنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بهذا!
فأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأخبره بمقولة الرَّجل. فتغيَّرَ وجهه من الغضب، ثم قال: فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟! ثم هدأ على الفور وقال: يرحمُ الله موسى، قد أُوذي بأكثر من هذا فصبر!
فقال عبد الله بن مسعود في سِرِّه: واللهِ لا أرفعُ إليه حديثاً بعد هذا!

قالت العربُ قديماً: إرضاءُ الناسِ غايةٌ لا تُدرك!
ولو تأملْتَ حالَ الناسِ لوجدتَ فيهم سَخطٌ على الله سبحانه، هذا الذي لا يقنع برزقه، وذاك الذي يحسدُ غيره على وظيفة، وتلك التي تنظرُ إلى بيتِ فُلانة، وهؤلاء الذين ينظرون إلى ما يملك أولئك، فلا تتوقَّعْ وأنتَ الإنسان الذي يُخطئ ويُصيب أن يرضى كل الناس عنك! الناس الذين لم يرضوا بقسمةِ ربِّهِم لن يرضوا عن قِسمتك، وإذا كانت قسمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لاقتْ انتقاداً فأين أنتَ منه حتى يُعجب كل الناس بكل صوابٍ تقوم به؟!

يرحمُ الله موسى، قد أُوذِيَ بأكثر من هذا فصبرَ!
كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتعزَّى بسيرة إخوته الأنبياء الذين أتوا قبله، ويا له من عزاء، فتعزَّ أنتَ أيضاً!
إذا كان لكَ ولدٌ عاق فتعزَّ بنوحٍ عليه السلام، فله ابنٌ ورفضَ أن يركبَ معه في السفينة!
وإن كان لكَ أبٌ على المعصية فتعزَّ بإبراهيم عليه السَّلام، فقد كان أبوه آزر مُشرِكاً!
وإن كان لكَ زوجة تعصيكَ ولا تسمعُ كلمتك فتعزَّ بنوحٍ ولوطٍ عليهما السلام، فقد كان لكلٍّ منهما زوجة كافرة!
وإن كان لكِ زوجٌ عاصٍ فتعزِّي بآسيا بنت مزاحم، بنى الله سُبحانه لها بيتاً في الجنة وهي زوجة فرعون الذي كان يقول "أنا ربكم الأعلى"!
إن كان لكَ قريبٌ فاجرٌ فتعزَّ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فطالما نَعَتَهُ عمه أبو لهب بالكذاب والساحر ناهيك عن الأذى الذي صبَّه عليه هو وزوجته الفاجرة أم جميل!
إن فقدْتَ عزيزاً فتعزَّ بيعقوب عليه السلام
وإن مرضتَ مرضاً شديداً فتعزَّ بأيوب عليه السلام!
وإن قيل فيكَ ما ليسَ فيكَ فتعزَّ بيوسف عليه السلام!
سيرةُ الأنبياء ليستْ مادةً قَصصيةً للتسلية، وإنما دروس للعِظة والاعتبار!



- أدهم شرقاوي

▪︎ وَلِيد | 👶🏻
- اسم علم مذكر عربي ، وزنه فعيل ، معناه : المولود حديث الولادة ، الصبي ، العبد . والوليد بن عبد الملك من خلفاء بني أمية.
أصل اسم وليد : عربي


▪︎ صَفِيَّة | 🤍
- اسم علم مؤنث عربي ، معناه : المختارة ، الخالصة من كل عيب ، الناقة الغزيرة اللبن ، النخلة الكثيرة الثمر. و الصفية من الغنائم : ما يختاره القائد لنفسه. و صفية من الأسماء المحببة عند العرب لقدمه ، وأهمية من كان يتسمَّى بهذا الاسم ، مثل : صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ، وصفية بنت حُيي إحدى زوجات النبي ﷺ ، وصفية بنت عمر بن الخطاب .
أصل اسم صَفِيَّة : عربي


▪︎ اصْطِفَاء | 💛
- اسم علم مؤنث عربي ، مصدر الفعل ( اصطفى ) ، اصْطَفَى الشيء : تناول « صفوه » ، أي خالصه وخيره .
و معناه : المختارة ، المفضلة
أصل اسم اصطفاء : عربي



#لاسمك_معنى 🗯🎗

▪︎ By : Abubakr Khalid 😭🎨💛✨

‏أعرفُ السبب القديم
الذي يجعلني لا أتقبل الحياة
أعرفه جيدًا وأدفنهُ جيدًا
في غرفتي الكبيرة المظلمة
غرفتي التي تبتلع
كل ما أرغب في قوله.
- محمد الحنطة.

‏كان رأي صديقتي بي أني قوية،صديقة أخرى ترى أني نوعًا ما قاسية، جارتي تعتقد أني مستفزة ومتكبرة، امرأة التقت بي لمرة واحدة قالت لي بعد صمت قصير أني صارمة، وأمي كانت تقول أني شديدة الحساسية، ولم يعرفني حقًا إلا أمي.


- أسمرلدا.

شرح مواضع همزة الوصل و همزة القطع
وجود الهمزة في أول الكلمة ، ينقسم إلى نوعان :
أولاً ، همزة وصل :
همزة الوصل هي الهمزة التي تنطق في بداية الكلام ، بينما لا تنطق عند الوصله بما قبلها ، ولا ترسم عليها أو تكتب تحتها همزة ، بينما تظهر هكذا “ا” .

ماهي مواضع همزة الوصل :
1 . تأتي مواضع همزة الوصل في الأفعال :

الأمر الثلاثي المبدوء بهمزة
مثل: اجلسْ ، اضربْ ، العبْ

في الماضي والأمر والمصدر الخماسي
مثل : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق

في الماضي والأمر والمصدر السداسي
مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال

2 . تأتي في الأسماء:
أمثلة : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن .

3 . تأتي في الحروف :
في التعريف ، مثل : المدرسة ، القاضي .

ملاحظة :
إذا جاءت همزة الاستفهام على المعرف بـ (أل) تحولت همزة الاستفهام وهمزة الوصل إلى المد ، مثل: آلكتاب لك ؟

ثانياً ، همزة القطع :
همزة القطع هي الهمزة المتحركة ، والتي تقع في أول الكلام ، وتنطق في بداية الكلام ووسطه ، وتكتب هكذا: “أَُ” إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و “إِ” إذا كانت مكسورة .

ماهي مواضع همزة القطع :
1 . تأتي مواضع همزة القطع في الأفعال :
الماضي الثلاثي ومصدره
مثل : أكل ، أكلا- أخذ ، أخذا

الماضي الرباعي وأمره مصدره
مثل : أضربَ ، أضرِبْ ، إضراب

كل المضارع المبدوء بهمزة
مثل : أكتبُ ، أستعمل ، أشربُ

2 . تأتي في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .

3 . تأتي في الحروف:
جميع الحروف عدا المعرفة بآداة التعريف [ال]
مثل : إلى – أو – أم – إن – أن

ملاحظة هامة للتفرقة مابين همزة القطع وهمزة الوصل بكل سهولة :
يمكن بسهولة التفريق مابين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة ، وهي : تجربة وضع حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .
مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارياَ ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء.

"كُلّ هذه التخبُّطات دَلالة المعرِفة ، الأيّام لا تُؤلم الجهَلَة"💛

”أريدك..
‏ لكنِّني تأذّيتُ قبلك
‏تأذيتُ طويلاً
‏وصرتُ الشخص
‏الذي يقول وداعاً
‏ويتركُ قلبه على الطاوِلَة
‏ويمضِي“


- محمد الحنطة💛

‏ملِكة الدار عبد الله

هي أول رِوائية سودانية
بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948
وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله
وفي عام 1960 عُينت مفتشة للتعليم في كردفان

#عظيمات💛

كُلّ الإمتنان لكِ سيدتِي
نعدك أن لا نترُك الشمعة التِي أضأتها تنطفئ💛

كيفَ تكونُ الحياة , إذا لمّ نكُن نملِك الجرأة علىّ المحاولة؟💛

خُطواتي الصغِيرة لا تعرفُ الطريق
ولكنّي أسير.

- آية أسامة💛

كتِاب نجاحات عظيمة -يومية- للكاتب إستيفن آر كوفي
من الكُتب المُبهِجة والتي تؤثر إيجابياً على طريقة حياتك وطريقة تفكيرَك
الكتاب عبارَة عن مجموعة كبيرة من القصص الحقيقية لأشخاص عاديين قرروا أن تكونَ نهاياتهُم مختلفَة ، ليسُوا عظماء بالمقيَاس المعرُوف لكنهُم عظمَاء بأفعالهم اللطيفة والمؤثِرة في حياة الآخرِين
تندرج القصص تحتَ عشرات العناوِين مثل التواضُع والنزاهَة والإمتنان والشجَّاعة وغيرهَا
كما تحتوي نهاية كل فصل على أقوال وإقتباسَات لمختلف الشخصيَات حول الموضوع المعنِي
- نحتاج لهكذَا كُتب في مثلِ هكذا أيام
- قراءة مُمتعة
#يلا_نقرأ_أوركيد📖🌸



●

• كانت الجدات في زمن مضى يسلين أطفالنا بُعيد المساء بحكايات ومسائل من الأُنس يقال لها الحُجا ؛ كان الغرض من هذه الحكايات شحذ الأذهان وإدخال السرور على نفوس الأطفال ريثما يغلب عليهم النعاس ..👦🏾🥱
- تمزج الأحاجي التراثية السودانية المستوحاة من ثقافة أهل البلاد عبر قرون طويلة ، ما بين الحقيقي و المتخيل الأسطوري ، بحيث لا تكاد تفرز أين تبدأ هذه وتنتهي هذه !
- وضمت المجموعة التي نشرت في كتاب "الأحاجي السودانية" 21 قصة ترجمت أيضاً باللغة الإنجليزية ، وهي قصص تمزج بين العربية والفصحى في العناوين والمتون ..👹🧞‍♂



ــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكتبتي℡ 💛✨

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

• على منهاج النُّبُوَّة | ٦٨
إنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً !


- اشترى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَملاً بوَسْقٍ من تمرٍ -والوَسْق تقريباً مقدار ما تحمله الدابة- فلما رجعَ إلى بيته يُريدُ أن يُرسل التمر للأعرابي ثمناً للجمل وجد أن أهله قد أنفقوه كله بين أكلٍ وصدقةٍ وهدية، فخرجَ من بيته، وقال للأعرابي: يا عبد الله، إنَّا قد ابتعنا منك جَزوراً بوَسْقٍ من تمرٍ فالتمسناه فلم نجده!
فقال الأعرابي: وا غدراه!
فنهرَه الناس، وقالوا: قاتلكَ الله، أيغدُرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم؟!
فقال لهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: دعوه، فإنَّ لصاحب الحقِّ مقالاً!
ثم أمرَ أحد أصحابه أن يذهبَ إلى خويلة بنت حكيم يسألها وَسْقاً من تمرٍ دَيْناً، فأرسلتْ خويلة إليه بالتمر، فدفعه إلى الأعرابي ومضى!

قصة على اقتضابها إلا أن فيها دروساً كثيرةً وعِبراً:

1- لم يُعنِّف النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أهل بيته لأنهم أفنوا التمر كله دون أن يُخبروه، ولم يسأل حتى من أكلَ، ولِمن أهديتم منه، وعلى من تصدَّقتُم! وهكذا يجب أن يكون الرجل في بيته، صحيح أنه لا بأس بتنظيم أُمور البيت المالية، ولكن من العيب أن يُعاملَ الرجل أهل بيته كأنه خازن بيت المال، يكتب التمرة التي تدخل عنده، ويُسجِّل التمرة التي تُغادر بيته، يُريدُ أن يُحصي على أُسرتِه اللُّقمة التي يأكلونها، وإنَّ عدو النساء الأول هو البُخل، بُخل المال، وبُخل العاطفة، وبُخل الاهتمام!

2- عندما علِمَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه لم يعُد يملك التمر، ذهبَ إلى الأعرابي مباشرة وأخبره بالأمر، وهذا من أدب النُبوة، وقد ٱبتُلينا هذه الأيام بالتطنيش!
يقصدكَ أحدهم في دَيْن، فتعملُ بأصلكَ، فإذا جاءَ وقتُ السَّداد ما عُدتَ تراه، والواجب على من من حان وقت سداد دينه أن يُخبر صاحب الدين أن أموره تعسَّرتْ ويطلبْ تأجيلاً، أما أن يتجاهل الموضوع كأنه ما كان فَفِيه خُلقان ذميمان، الأول الحنث بالوعد، والثاني مُقابلة المعروف بالإساءة!

3- اُنظُرْ لفقه النبوة، لم يرضَ أن يُعنِّفَ أصحابُه الرجلَ رغم جفائه في الرَّد بل التمسَ له العذر قائلاً: دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً! فأحياناً حين يشعرُ الإنسان بالظُلم يتخلَّى عن شيء من لباقتِه، تجدُ الزوجة المجروحة من سوء المعاملة تتفوَّه بكلامٍ ما يجب أن تقوله، ولكن لماذا علينا أن نُحاكم ردة الفعل وننسى الفعل الأصلي؟!
وتجدُ من وقعَ عليه نصبٌ واحتيالٌ لا يتركُ مجلساً إلا وذمَّ فيه من نصبَ واحتال عليه، فحاولوا أن تتفهَّموا شعور المرارة عند هؤلاء قبل أن تُحاولوا أن تُعطوهم درساً في التربية واللياقة الاجتماعية!

4- أفهامُ الناسِ تختلفُ تبعاً لاختلافِ عقولهم وثقافاتهم، فلا تتوقَّع أن يكون الجميع بذات النُّضج واللَّباقة والكياسة، الفهم أرزاق أيضاً! ولو أن صحابياً كان مكان هذا الأعرابي لقال للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم: فِداكَ كل تمر المدينة وجِمالها، ولكن الأعرابي قال له: وا غدراه! فتفهَّموا اختلاف العقول والطباع، نحن مُتشابهون من الخارج فقط، أما من الداخل فنحن عوالم مختلفة، من الناس من يُخاصمكَ عاماً لمزحةٍ عابرة، ومنهم لو جرحته بكلمة ما هانت عليه العِشرة التي هانتْ عليكَ، ولتغافل ومرَّرها لكَ لِلحفاظ على الودِّ القديم!

5- الإساءةُ في طلب الحق لا تُلغيه، من الناس من إذا طُلب منه أداء حق بأسلوب فظ لجعلَ الأسلوب الفظ مقابل الحق الذي عليه، لا يا عزيزي، أنت مُطالب أن تُؤدِّي الذي عليك، ولستَ مطالباً بتربية الناس!



- أدهم شرقاوي

▪︎ رَيَّان | 💧
- اسم علم عربي ، يسمى به الذكر و الأنثى ، معناه : المرتوي بعد عطش ، الذي شرب حتى ارتوى ، الأخضر الناعم من أغصان الشجر . قال رسول الله ﷺ : " إنَّ في الجنة باباً يقال له الريّان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلقَ فلم يدخل منه أحد" .
أصل اسم رَيّان : عربي


▪︎ حَسَّان | 🤩
- اسم علم مذكر عربي من الحُسن ، جاء على صيغة المبالغة ليدلَّ على كثرة الحُسْن . أو هو مبالغة في الحِسِّ ، فهو شديد الإحساس ، اشتهر به شاعر النبي ﷺ حسان بن ثابت .
أصل اسم حَسَّان : عربي



#لاسمك_معنى 🗯🎗

• موقع ظريف و عامل ضجة الفترة دي ، موقع VirusCafe افتح الموقع من المتصفح ، اضغط على Tap To Start وحتبدا مكالمة فيديو قصيرة مع شخص عشوائي من حول العالم .
- بطلع ليكم سؤال عميق عشان تناقشوه وتجاوبو عليه خلال دقيقتين .. 💬⚓️

▪︎ رابط الموقع
🌐 https://virus.cafe/

#مواقع_مفيدة



ــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكتبتي℡ 💛✨

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

- جواد ..🏀🖤

- جربوا زر التعليقات دا يا جماعة ..🌚😌