"يستطيعُ كلٌّ منّا أن يفهمَ الآخر، لكن أيًّا منا لا يستطيعُ أن يشرح نفسَه
إلّا لنفسِه."
➖ هيرمان هيسه.
إلّا لنفسِه."
➖ هيرمان هيسه.
BNF 78.pdf
17.2 MB
• دليل الأدوية البريطاني BNF
- أحدث طبعة للكتاب للعام
2019 - 2020 💊💉
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أحدث طبعة للكتاب للعام
2019 - 2020 💊💉
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
👍1
• على منهاج النُّبُوَّة | ٦٧
يرحمُ الله موسى !
- لما كان يوم غزوة حُنين، خصَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُناساً في العطايا أكثر من غيرِهِم، فأعطى الأقرع بن حابس، وعُيينة بن حصن كل واحدٍ منهما مئةً من الإبل، وأعطى بعض أشراف العرب مثل ذلك يُريدُ أن يتألَّفَ قلوبهم لِما لهم من التأثير والمكانة الاجتماعيَّة خدمةً للدعوة.
فقال رجلٌ: واللهِ هذه قِسمة ما عُدِلَ فيها، وما أُرِيدَ بها وجه الله!
فسمعَه عبد الله بن مسعود، فقال: واللهِ لأُخبرنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بهذا!
فأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأخبره بمقولة الرَّجل. فتغيَّرَ وجهه من الغضب، ثم قال: فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟! ثم هدأ على الفور وقال: يرحمُ الله موسى، قد أُوذي بأكثر من هذا فصبر!
فقال عبد الله بن مسعود في سِرِّه: واللهِ لا أرفعُ إليه حديثاً بعد هذا!
قالت العربُ قديماً: إرضاءُ الناسِ غايةٌ لا تُدرك!
ولو تأملْتَ حالَ الناسِ لوجدتَ فيهم سَخطٌ على الله سبحانه، هذا الذي لا يقنع برزقه، وذاك الذي يحسدُ غيره على وظيفة، وتلك التي تنظرُ إلى بيتِ فُلانة، وهؤلاء الذين ينظرون إلى ما يملك أولئك، فلا تتوقَّعْ وأنتَ الإنسان الذي يُخطئ ويُصيب أن يرضى كل الناس عنك! الناس الذين لم يرضوا بقسمةِ ربِّهِم لن يرضوا عن قِسمتك، وإذا كانت قسمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لاقتْ انتقاداً فأين أنتَ منه حتى يُعجب كل الناس بكل صوابٍ تقوم به؟!
يرحمُ الله موسى، قد أُوذِيَ بأكثر من هذا فصبرَ!
كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتعزَّى بسيرة إخوته الأنبياء الذين أتوا قبله، ويا له من عزاء، فتعزَّ أنتَ أيضاً!
إذا كان لكَ ولدٌ عاق فتعزَّ بنوحٍ عليه السلام، فله ابنٌ ورفضَ أن يركبَ معه في السفينة!
وإن كان لكَ أبٌ على المعصية فتعزَّ بإبراهيم عليه السَّلام، فقد كان أبوه آزر مُشرِكاً!
وإن كان لكَ زوجة تعصيكَ ولا تسمعُ كلمتك فتعزَّ بنوحٍ ولوطٍ عليهما السلام، فقد كان لكلٍّ منهما زوجة كافرة!
وإن كان لكِ زوجٌ عاصٍ فتعزِّي بآسيا بنت مزاحم، بنى الله سُبحانه لها بيتاً في الجنة وهي زوجة فرعون الذي كان يقول "أنا ربكم الأعلى"!
إن كان لكَ قريبٌ فاجرٌ فتعزَّ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فطالما نَعَتَهُ عمه أبو لهب بالكذاب والساحر ناهيك عن الأذى الذي صبَّه عليه هو وزوجته الفاجرة أم جميل!
إن فقدْتَ عزيزاً فتعزَّ بيعقوب عليه السلام
وإن مرضتَ مرضاً شديداً فتعزَّ بأيوب عليه السلام!
وإن قيل فيكَ ما ليسَ فيكَ فتعزَّ بيوسف عليه السلام!
سيرةُ الأنبياء ليستْ مادةً قَصصيةً للتسلية، وإنما دروس للعِظة والاعتبار!
- أدهم شرقاوي
يرحمُ الله موسى !
- لما كان يوم غزوة حُنين، خصَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُناساً في العطايا أكثر من غيرِهِم، فأعطى الأقرع بن حابس، وعُيينة بن حصن كل واحدٍ منهما مئةً من الإبل، وأعطى بعض أشراف العرب مثل ذلك يُريدُ أن يتألَّفَ قلوبهم لِما لهم من التأثير والمكانة الاجتماعيَّة خدمةً للدعوة.
فقال رجلٌ: واللهِ هذه قِسمة ما عُدِلَ فيها، وما أُرِيدَ بها وجه الله!
فسمعَه عبد الله بن مسعود، فقال: واللهِ لأُخبرنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بهذا!
فأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأخبره بمقولة الرَّجل. فتغيَّرَ وجهه من الغضب، ثم قال: فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟! ثم هدأ على الفور وقال: يرحمُ الله موسى، قد أُوذي بأكثر من هذا فصبر!
فقال عبد الله بن مسعود في سِرِّه: واللهِ لا أرفعُ إليه حديثاً بعد هذا!
قالت العربُ قديماً: إرضاءُ الناسِ غايةٌ لا تُدرك!
ولو تأملْتَ حالَ الناسِ لوجدتَ فيهم سَخطٌ على الله سبحانه، هذا الذي لا يقنع برزقه، وذاك الذي يحسدُ غيره على وظيفة، وتلك التي تنظرُ إلى بيتِ فُلانة، وهؤلاء الذين ينظرون إلى ما يملك أولئك، فلا تتوقَّعْ وأنتَ الإنسان الذي يُخطئ ويُصيب أن يرضى كل الناس عنك! الناس الذين لم يرضوا بقسمةِ ربِّهِم لن يرضوا عن قِسمتك، وإذا كانت قسمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لاقتْ انتقاداً فأين أنتَ منه حتى يُعجب كل الناس بكل صوابٍ تقوم به؟!
يرحمُ الله موسى، قد أُوذِيَ بأكثر من هذا فصبرَ!
كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتعزَّى بسيرة إخوته الأنبياء الذين أتوا قبله، ويا له من عزاء، فتعزَّ أنتَ أيضاً!
إذا كان لكَ ولدٌ عاق فتعزَّ بنوحٍ عليه السلام، فله ابنٌ ورفضَ أن يركبَ معه في السفينة!
وإن كان لكَ أبٌ على المعصية فتعزَّ بإبراهيم عليه السَّلام، فقد كان أبوه آزر مُشرِكاً!
وإن كان لكَ زوجة تعصيكَ ولا تسمعُ كلمتك فتعزَّ بنوحٍ ولوطٍ عليهما السلام، فقد كان لكلٍّ منهما زوجة كافرة!
وإن كان لكِ زوجٌ عاصٍ فتعزِّي بآسيا بنت مزاحم، بنى الله سُبحانه لها بيتاً في الجنة وهي زوجة فرعون الذي كان يقول "أنا ربكم الأعلى"!
إن كان لكَ قريبٌ فاجرٌ فتعزَّ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فطالما نَعَتَهُ عمه أبو لهب بالكذاب والساحر ناهيك عن الأذى الذي صبَّه عليه هو وزوجته الفاجرة أم جميل!
إن فقدْتَ عزيزاً فتعزَّ بيعقوب عليه السلام
وإن مرضتَ مرضاً شديداً فتعزَّ بأيوب عليه السلام!
وإن قيل فيكَ ما ليسَ فيكَ فتعزَّ بيوسف عليه السلام!
سيرةُ الأنبياء ليستْ مادةً قَصصيةً للتسلية، وإنما دروس للعِظة والاعتبار!
- أدهم شرقاوي
❤2👍2
مكتبتي ℡ | 📚
▪︎ هَنَاء | 🌻 - معناه مسرة و سعادة أصل اسم هناء : عربي ▪︎ أَنِيسَة | 🌹 - اسم علم مؤنث عربي ، مذكره "أنيس" و معناه : الهادئة ، اللطيفة ، الوديعة ، المؤانسة . أصل اسم أَنيسة : عربي ▪︎ عَمَّار | 🏡 - اسم علم مذكر عربي ، جاء على صيغة المبالغة من اسم الفاعل…
▪︎ وَلِيد | 👶🏻
- اسم علم مذكر عربي ، وزنه فعيل ، معناه : المولود حديث الولادة ، الصبي ، العبد . والوليد بن عبد الملك من خلفاء بني أمية.
أصل اسم وليد : عربي
▪︎ صَفِيَّة | 🤍
- اسم علم مؤنث عربي ، معناه : المختارة ، الخالصة من كل عيب ، الناقة الغزيرة اللبن ، النخلة الكثيرة الثمر. و الصفية من الغنائم : ما يختاره القائد لنفسه. و صفية من الأسماء المحببة عند العرب لقدمه ، وأهمية من كان يتسمَّى بهذا الاسم ، مثل : صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ، وصفية بنت حُيي إحدى زوجات النبي ﷺ ، وصفية بنت عمر بن الخطاب .
أصل اسم صَفِيَّة : عربي
▪︎ اصْطِفَاء | 💛
- اسم علم مؤنث عربي ، مصدر الفعل ( اصطفى ) ، اصْطَفَى الشيء : تناول « صفوه » ، أي خالصه وخيره .
و معناه : المختارة ، المفضلة
أصل اسم اصطفاء : عربي
#لاسمك_معنى 🗯🎗
- اسم علم مذكر عربي ، وزنه فعيل ، معناه : المولود حديث الولادة ، الصبي ، العبد . والوليد بن عبد الملك من خلفاء بني أمية.
أصل اسم وليد : عربي
▪︎ صَفِيَّة | 🤍
- اسم علم مؤنث عربي ، معناه : المختارة ، الخالصة من كل عيب ، الناقة الغزيرة اللبن ، النخلة الكثيرة الثمر. و الصفية من الغنائم : ما يختاره القائد لنفسه. و صفية من الأسماء المحببة عند العرب لقدمه ، وأهمية من كان يتسمَّى بهذا الاسم ، مثل : صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ، وصفية بنت حُيي إحدى زوجات النبي ﷺ ، وصفية بنت عمر بن الخطاب .
أصل اسم صَفِيَّة : عربي
▪︎ اصْطِفَاء | 💛
- اسم علم مؤنث عربي ، مصدر الفعل ( اصطفى ) ، اصْطَفَى الشيء : تناول « صفوه » ، أي خالصه وخيره .
و معناه : المختارة ، المفضلة
أصل اسم اصطفاء : عربي
#لاسمك_معنى 🗯🎗
أعرفُ السبب القديم
الذي يجعلني لا أتقبل الحياة
أعرفه جيدًا وأدفنهُ جيدًا
في غرفتي الكبيرة المظلمة
غرفتي التي تبتلع
كل ما أرغب في قوله.
- محمد الحنطة.
الذي يجعلني لا أتقبل الحياة
أعرفه جيدًا وأدفنهُ جيدًا
في غرفتي الكبيرة المظلمة
غرفتي التي تبتلع
كل ما أرغب في قوله.
- محمد الحنطة.
كان رأي صديقتي بي أني قوية،صديقة أخرى ترى أني نوعًا ما قاسية، جارتي تعتقد أني مستفزة ومتكبرة، امرأة التقت بي لمرة واحدة قالت لي بعد صمت قصير أني صارمة، وأمي كانت تقول أني شديدة الحساسية، ولم يعرفني حقًا إلا أمي.
- أسمرلدا.
- أسمرلدا.
❤1
شرح مواضع همزة الوصل و همزة القطع
وجود الهمزة في أول الكلمة ، ينقسم إلى نوعان :
أولاً ، همزة وصل :
همزة الوصل هي الهمزة التي تنطق في بداية الكلام ، بينما لا تنطق عند الوصله بما قبلها ، ولا ترسم عليها أو تكتب تحتها همزة ، بينما تظهر هكذا “ا” .
ماهي مواضع همزة الوصل :
1 . تأتي مواضع همزة الوصل في الأفعال :
الأمر الثلاثي المبدوء بهمزة
مثل: اجلسْ ، اضربْ ، العبْ
في الماضي والأمر والمصدر الخماسي
مثل : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق
في الماضي والأمر والمصدر السداسي
مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال
2 . تأتي في الأسماء:
أمثلة : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن .
3 . تأتي في الحروف :
في التعريف ، مثل : المدرسة ، القاضي .
ملاحظة :
إذا جاءت همزة الاستفهام على المعرف بـ (أل) تحولت همزة الاستفهام وهمزة الوصل إلى المد ، مثل: آلكتاب لك ؟
ثانياً ، همزة القطع :
همزة القطع هي الهمزة المتحركة ، والتي تقع في أول الكلام ، وتنطق في بداية الكلام ووسطه ، وتكتب هكذا: “أَُ” إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و “إِ” إذا كانت مكسورة .
ماهي مواضع همزة القطع :
1 . تأتي مواضع همزة القطع في الأفعال :
الماضي الثلاثي ومصدره
مثل : أكل ، أكلا- أخذ ، أخذا
الماضي الرباعي وأمره مصدره
مثل : أضربَ ، أضرِبْ ، إضراب
كل المضارع المبدوء بهمزة
مثل : أكتبُ ، أستعمل ، أشربُ
2 . تأتي في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .
3 . تأتي في الحروف:
جميع الحروف عدا المعرفة بآداة التعريف [ال]
مثل : إلى – أو – أم – إن – أن
ملاحظة هامة للتفرقة مابين همزة القطع وهمزة الوصل بكل سهولة :
يمكن بسهولة التفريق مابين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة ، وهي : تجربة وضع حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .
مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارياَ ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء.
وجود الهمزة في أول الكلمة ، ينقسم إلى نوعان :
أولاً ، همزة وصل :
همزة الوصل هي الهمزة التي تنطق في بداية الكلام ، بينما لا تنطق عند الوصله بما قبلها ، ولا ترسم عليها أو تكتب تحتها همزة ، بينما تظهر هكذا “ا” .
ماهي مواضع همزة الوصل :
1 . تأتي مواضع همزة الوصل في الأفعال :
الأمر الثلاثي المبدوء بهمزة
مثل: اجلسْ ، اضربْ ، العبْ
في الماضي والأمر والمصدر الخماسي
مثل : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق
في الماضي والأمر والمصدر السداسي
مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال
2 . تأتي في الأسماء:
أمثلة : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن .
3 . تأتي في الحروف :
في التعريف ، مثل : المدرسة ، القاضي .
ملاحظة :
إذا جاءت همزة الاستفهام على المعرف بـ (أل) تحولت همزة الاستفهام وهمزة الوصل إلى المد ، مثل: آلكتاب لك ؟
ثانياً ، همزة القطع :
همزة القطع هي الهمزة المتحركة ، والتي تقع في أول الكلام ، وتنطق في بداية الكلام ووسطه ، وتكتب هكذا: “أَُ” إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و “إِ” إذا كانت مكسورة .
ماهي مواضع همزة القطع :
1 . تأتي مواضع همزة القطع في الأفعال :
الماضي الثلاثي ومصدره
مثل : أكل ، أكلا- أخذ ، أخذا
الماضي الرباعي وأمره مصدره
مثل : أضربَ ، أضرِبْ ، إضراب
كل المضارع المبدوء بهمزة
مثل : أكتبُ ، أستعمل ، أشربُ
2 . تأتي في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .
3 . تأتي في الحروف:
جميع الحروف عدا المعرفة بآداة التعريف [ال]
مثل : إلى – أو – أم – إن – أن
ملاحظة هامة للتفرقة مابين همزة القطع وهمزة الوصل بكل سهولة :
يمكن بسهولة التفريق مابين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة ، وهي : تجربة وضع حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .
مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارياَ ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء.
"كُلّ هذه التخبُّطات دَلالة المعرِفة ، الأيّام لا تُؤلم الجهَلَة"💛
”أريدك..
لكنِّني تأذّيتُ قبلك
تأذيتُ طويلاً
وصرتُ الشخص
الذي يقول وداعاً
ويتركُ قلبه على الطاوِلَة
ويمضِي“
- محمد الحنطة💛
لكنِّني تأذّيتُ قبلك
تأذيتُ طويلاً
وصرتُ الشخص
الذي يقول وداعاً
ويتركُ قلبه على الطاوِلَة
ويمضِي“
- محمد الحنطة💛
ملِكة الدار عبد الله
هي أول رِوائية سودانية
بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948
وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله
وفي عام 1960 عُينت مفتشة للتعليم في كردفان
#عظيمات💛
هي أول رِوائية سودانية
بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948
وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله
وفي عام 1960 عُينت مفتشة للتعليم في كردفان
#عظيمات💛
مكتبتي ℡ | 📚
ملِكة الدار عبد الله هي أول رِوائية سودانية بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948 وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله وفي عام 1960 عُينت مفتشة…
كُلّ الإمتنان لكِ سيدتِي
نعدك أن لا نترُك الشمعة التِي أضأتها تنطفئ💛
نعدك أن لا نترُك الشمعة التِي أضأتها تنطفئ💛
كيفَ تكونُ الحياة , إذا لمّ نكُن نملِك الجرأة علىّ المحاولة؟💛
خُطواتي الصغِيرة لا تعرفُ الطريق
ولكنّي أسير.
- آية أسامة💛
ولكنّي أسير.
- آية أسامة💛
Forwarded from أُورڪِيد
نجاحات_عظيمة_يومية_لـ_ستيفن_آر_كوف.pdf
34.9 MB
كتِاب نجاحات عظيمة -يومية- للكاتب إستيفن آر كوفي
من الكُتب المُبهِجة والتي تؤثر إيجابياً على طريقة حياتك وطريقة تفكيرَك
الكتاب عبارَة عن مجموعة كبيرة من القصص الحقيقية لأشخاص عاديين قرروا أن تكونَ نهاياتهُم مختلفَة ، ليسُوا عظماء بالمقيَاس المعرُوف لكنهُم عظمَاء بأفعالهم اللطيفة والمؤثِرة في حياة الآخرِين
تندرج القصص تحتَ عشرات العناوِين مثل التواضُع والنزاهَة والإمتنان والشجَّاعة وغيرهَا
كما تحتوي نهاية كل فصل على أقوال وإقتباسَات لمختلف الشخصيَات حول الموضوع المعنِي
- نحتاج لهكذَا كُتب في مثلِ هكذا أيام
- قراءة مُمتعة
#يلا_نقرأ_أوركيد📖🌸
●
من الكُتب المُبهِجة والتي تؤثر إيجابياً على طريقة حياتك وطريقة تفكيرَك
الكتاب عبارَة عن مجموعة كبيرة من القصص الحقيقية لأشخاص عاديين قرروا أن تكونَ نهاياتهُم مختلفَة ، ليسُوا عظماء بالمقيَاس المعرُوف لكنهُم عظمَاء بأفعالهم اللطيفة والمؤثِرة في حياة الآخرِين
تندرج القصص تحتَ عشرات العناوِين مثل التواضُع والنزاهَة والإمتنان والشجَّاعة وغيرهَا
كما تحتوي نهاية كل فصل على أقوال وإقتباسَات لمختلف الشخصيَات حول الموضوع المعنِي
- نحتاج لهكذَا كُتب في مثلِ هكذا أيام
- قراءة مُمتعة
#يلا_نقرأ_أوركيد📖🌸
●
❤1