أنا رجل الظل .. رجل الأماكن المظلمة والمغلقة .. لا أحب الظهور علانية أو بكثرة .
لدي نمط حياة مختلف ، أظهر خفية وأختفي خلسة .. لا أهتم إلا لنفسي ، قوانيني ، معتقداتي ، مقدساتي ، و مسلماتي .
أقضي غرضي وانسحب ..
امتهن العزلة ، وأتقنها . أشعل الحريق واستمتع بمنظر النار والدفء .. أخذ دور المتفرج كثيرا ولكني أكون المتحكم الأول في اللعبة دوما .
أجيد فن المسافة لأبعد الحدود .. أفضل تعذيب الضحية لا قتلها .
اتسم بالغموض ويستهويني .. أكره ذوي السطحية وامقتهم ولو كان الامر بيدي لنظمت اذإبادات جماعية لهم
انغمس في التفاصيل والاحداث تسلسلاتها وتحليلها
مهمِّل عاطفيا لامبالي ، أحب دون سبب واكره لأصغر سبب
يُدَّعى اني كائن غريب الاطوار فل يكن .. فما أنا غريب عنهم وعن أسلوب حياتهم التافه .
إن كنت غبيا فلا تقترب مني ،، وإن اقتربت فاستمتع بالحريق .
➖ اللامكترث
لدي نمط حياة مختلف ، أظهر خفية وأختفي خلسة .. لا أهتم إلا لنفسي ، قوانيني ، معتقداتي ، مقدساتي ، و مسلماتي .
أقضي غرضي وانسحب ..
امتهن العزلة ، وأتقنها . أشعل الحريق واستمتع بمنظر النار والدفء .. أخذ دور المتفرج كثيرا ولكني أكون المتحكم الأول في اللعبة دوما .
أجيد فن المسافة لأبعد الحدود .. أفضل تعذيب الضحية لا قتلها .
اتسم بالغموض ويستهويني .. أكره ذوي السطحية وامقتهم ولو كان الامر بيدي لنظمت اذإبادات جماعية لهم
انغمس في التفاصيل والاحداث تسلسلاتها وتحليلها
مهمِّل عاطفيا لامبالي ، أحب دون سبب واكره لأصغر سبب
يُدَّعى اني كائن غريب الاطوار فل يكن .. فما أنا غريب عنهم وعن أسلوب حياتهم التافه .
إن كنت غبيا فلا تقترب مني ،، وإن اقتربت فاستمتع بالحريق .
➖ اللامكترث
سألني أحد الغرباء مرة من أنتِ؟
لوهلة ما وجدتُ أنني مجموعة من تلك الأفكار التي تسكنُني، كالسماء حين أحتوي من أحبهم وحجم قلبي بسعة الوطن لمن أحبه ، وربما أيضاً إنني تلك الفتاة التي أينما حلتْ نشرتْ الحب، و تلك الغيمة المحملة بالغيث، أينما حلتّ تغيث كل قلب أوشك على الغرق، أو ربما إنني تلك الزهرة التي تنمو وسط صحراء قاحلة، أو شجرة مازالت تقفُ صامدة وسط كل تلك الأعاصير.
إنني كومة من الأشياء، ربما تبدو معقدة للبعض، بينما وحدهم من يتوغلون إلى أعماق روحي سيفهمون أنني فتاة بسيطة، تهيمُ عشقاً بالتفاصيل الصغيرة، وأصغر التفاصيل كفيل بنشر البهجة بروحها، وكذلك كلمة واحدة قد تنجح في بث الحزن بداخلها، لذا أعترفُ بأن كلمة واحدة بإمكانها إختناقي، أو ربما جعلي أحلقُ في سماوات الفرح.
إنني تلك الفتاة التي تضحكُ وسط كومة من الأحزان بداخل روحها، تلك التي تحبُ رفقة الكُتب وتأمل النجوم التي تزين السماء والحديث مع البحر.
فتاة كل ما تاهت في طرقات الحياة وجدتْ من العزلة ملجأ لـ لملمة بعثرة روحها، وإعادة ترتيب كل فوضى بروحها.
فتاة تملكُ من الأحلام أبسطها، كأن تتركُ أثراً لطيفاُ في قلوب الجميع، كأن تكون سبباً في ضحكة أحد ما، أو حتى أن وكون سبباً في تحمل أحد ما مصاعب الحياة بروح أكتر قوة.
➖عُلا جمال
لوهلة ما وجدتُ أنني مجموعة من تلك الأفكار التي تسكنُني، كالسماء حين أحتوي من أحبهم وحجم قلبي بسعة الوطن لمن أحبه ، وربما أيضاً إنني تلك الفتاة التي أينما حلتْ نشرتْ الحب، و تلك الغيمة المحملة بالغيث، أينما حلتّ تغيث كل قلب أوشك على الغرق، أو ربما إنني تلك الزهرة التي تنمو وسط صحراء قاحلة، أو شجرة مازالت تقفُ صامدة وسط كل تلك الأعاصير.
إنني كومة من الأشياء، ربما تبدو معقدة للبعض، بينما وحدهم من يتوغلون إلى أعماق روحي سيفهمون أنني فتاة بسيطة، تهيمُ عشقاً بالتفاصيل الصغيرة، وأصغر التفاصيل كفيل بنشر البهجة بروحها، وكذلك كلمة واحدة قد تنجح في بث الحزن بداخلها، لذا أعترفُ بأن كلمة واحدة بإمكانها إختناقي، أو ربما جعلي أحلقُ في سماوات الفرح.
إنني تلك الفتاة التي تضحكُ وسط كومة من الأحزان بداخل روحها، تلك التي تحبُ رفقة الكُتب وتأمل النجوم التي تزين السماء والحديث مع البحر.
فتاة كل ما تاهت في طرقات الحياة وجدتْ من العزلة ملجأ لـ لملمة بعثرة روحها، وإعادة ترتيب كل فوضى بروحها.
فتاة تملكُ من الأحلام أبسطها، كأن تتركُ أثراً لطيفاُ في قلوب الجميع، كأن تكون سبباً في ضحكة أحد ما، أو حتى أن وكون سبباً في تحمل أحد ما مصاعب الحياة بروح أكتر قوة.
➖عُلا جمال
❤1
من أنا ؟ سؤال يدور في مُخيلتي ، هَل أنا الورد الذي تزعم والدتي أنني هو ، أم كما يقول أبي إنّي الياقوتة الوحيدة في هذه الحياة.
أنا تلكَ الفتاة البسيطة التي لا يوجد لها حدود، أنا ذلك العالم الغريب الذي يحاول ان يتجدد كل مرة، أنا ذلك الصمت الذي يتحدى كل صوت،أنا ضوء اليالي وشتاء الصيف
-أنا تلك الفتاه البسيطة..
➖غيداء
أنا تلكَ الفتاة البسيطة التي لا يوجد لها حدود، أنا ذلك العالم الغريب الذي يحاول ان يتجدد كل مرة، أنا ذلك الصمت الذي يتحدى كل صوت،أنا ضوء اليالي وشتاء الصيف
-أنا تلك الفتاه البسيطة..
➖غيداء
"يستطيعُ كلٌّ منّا أن يفهمَ الآخر، لكن أيًّا منا لا يستطيعُ أن يشرح نفسَه
إلّا لنفسِه."
➖ هيرمان هيسه.
إلّا لنفسِه."
➖ هيرمان هيسه.
BNF 78.pdf
17.2 MB
• دليل الأدوية البريطاني BNF
- أحدث طبعة للكتاب للعام
2019 - 2020 💊💉
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- أحدث طبعة للكتاب للعام
2019 - 2020 💊💉
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
👍1
• على منهاج النُّبُوَّة | ٦٧
يرحمُ الله موسى !
- لما كان يوم غزوة حُنين، خصَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُناساً في العطايا أكثر من غيرِهِم، فأعطى الأقرع بن حابس، وعُيينة بن حصن كل واحدٍ منهما مئةً من الإبل، وأعطى بعض أشراف العرب مثل ذلك يُريدُ أن يتألَّفَ قلوبهم لِما لهم من التأثير والمكانة الاجتماعيَّة خدمةً للدعوة.
فقال رجلٌ: واللهِ هذه قِسمة ما عُدِلَ فيها، وما أُرِيدَ بها وجه الله!
فسمعَه عبد الله بن مسعود، فقال: واللهِ لأُخبرنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بهذا!
فأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأخبره بمقولة الرَّجل. فتغيَّرَ وجهه من الغضب، ثم قال: فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟! ثم هدأ على الفور وقال: يرحمُ الله موسى، قد أُوذي بأكثر من هذا فصبر!
فقال عبد الله بن مسعود في سِرِّه: واللهِ لا أرفعُ إليه حديثاً بعد هذا!
قالت العربُ قديماً: إرضاءُ الناسِ غايةٌ لا تُدرك!
ولو تأملْتَ حالَ الناسِ لوجدتَ فيهم سَخطٌ على الله سبحانه، هذا الذي لا يقنع برزقه، وذاك الذي يحسدُ غيره على وظيفة، وتلك التي تنظرُ إلى بيتِ فُلانة، وهؤلاء الذين ينظرون إلى ما يملك أولئك، فلا تتوقَّعْ وأنتَ الإنسان الذي يُخطئ ويُصيب أن يرضى كل الناس عنك! الناس الذين لم يرضوا بقسمةِ ربِّهِم لن يرضوا عن قِسمتك، وإذا كانت قسمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لاقتْ انتقاداً فأين أنتَ منه حتى يُعجب كل الناس بكل صوابٍ تقوم به؟!
يرحمُ الله موسى، قد أُوذِيَ بأكثر من هذا فصبرَ!
كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتعزَّى بسيرة إخوته الأنبياء الذين أتوا قبله، ويا له من عزاء، فتعزَّ أنتَ أيضاً!
إذا كان لكَ ولدٌ عاق فتعزَّ بنوحٍ عليه السلام، فله ابنٌ ورفضَ أن يركبَ معه في السفينة!
وإن كان لكَ أبٌ على المعصية فتعزَّ بإبراهيم عليه السَّلام، فقد كان أبوه آزر مُشرِكاً!
وإن كان لكَ زوجة تعصيكَ ولا تسمعُ كلمتك فتعزَّ بنوحٍ ولوطٍ عليهما السلام، فقد كان لكلٍّ منهما زوجة كافرة!
وإن كان لكِ زوجٌ عاصٍ فتعزِّي بآسيا بنت مزاحم، بنى الله سُبحانه لها بيتاً في الجنة وهي زوجة فرعون الذي كان يقول "أنا ربكم الأعلى"!
إن كان لكَ قريبٌ فاجرٌ فتعزَّ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فطالما نَعَتَهُ عمه أبو لهب بالكذاب والساحر ناهيك عن الأذى الذي صبَّه عليه هو وزوجته الفاجرة أم جميل!
إن فقدْتَ عزيزاً فتعزَّ بيعقوب عليه السلام
وإن مرضتَ مرضاً شديداً فتعزَّ بأيوب عليه السلام!
وإن قيل فيكَ ما ليسَ فيكَ فتعزَّ بيوسف عليه السلام!
سيرةُ الأنبياء ليستْ مادةً قَصصيةً للتسلية، وإنما دروس للعِظة والاعتبار!
- أدهم شرقاوي
يرحمُ الله موسى !
- لما كان يوم غزوة حُنين، خصَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُناساً في العطايا أكثر من غيرِهِم، فأعطى الأقرع بن حابس، وعُيينة بن حصن كل واحدٍ منهما مئةً من الإبل، وأعطى بعض أشراف العرب مثل ذلك يُريدُ أن يتألَّفَ قلوبهم لِما لهم من التأثير والمكانة الاجتماعيَّة خدمةً للدعوة.
فقال رجلٌ: واللهِ هذه قِسمة ما عُدِلَ فيها، وما أُرِيدَ بها وجه الله!
فسمعَه عبد الله بن مسعود، فقال: واللهِ لأُخبرنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم بهذا!
فأتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وأخبره بمقولة الرَّجل. فتغيَّرَ وجهه من الغضب، ثم قال: فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله؟! ثم هدأ على الفور وقال: يرحمُ الله موسى، قد أُوذي بأكثر من هذا فصبر!
فقال عبد الله بن مسعود في سِرِّه: واللهِ لا أرفعُ إليه حديثاً بعد هذا!
قالت العربُ قديماً: إرضاءُ الناسِ غايةٌ لا تُدرك!
ولو تأملْتَ حالَ الناسِ لوجدتَ فيهم سَخطٌ على الله سبحانه، هذا الذي لا يقنع برزقه، وذاك الذي يحسدُ غيره على وظيفة، وتلك التي تنظرُ إلى بيتِ فُلانة، وهؤلاء الذين ينظرون إلى ما يملك أولئك، فلا تتوقَّعْ وأنتَ الإنسان الذي يُخطئ ويُصيب أن يرضى كل الناس عنك! الناس الذين لم يرضوا بقسمةِ ربِّهِم لن يرضوا عن قِسمتك، وإذا كانت قسمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لاقتْ انتقاداً فأين أنتَ منه حتى يُعجب كل الناس بكل صوابٍ تقوم به؟!
يرحمُ الله موسى، قد أُوذِيَ بأكثر من هذا فصبرَ!
كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يتعزَّى بسيرة إخوته الأنبياء الذين أتوا قبله، ويا له من عزاء، فتعزَّ أنتَ أيضاً!
إذا كان لكَ ولدٌ عاق فتعزَّ بنوحٍ عليه السلام، فله ابنٌ ورفضَ أن يركبَ معه في السفينة!
وإن كان لكَ أبٌ على المعصية فتعزَّ بإبراهيم عليه السَّلام، فقد كان أبوه آزر مُشرِكاً!
وإن كان لكَ زوجة تعصيكَ ولا تسمعُ كلمتك فتعزَّ بنوحٍ ولوطٍ عليهما السلام، فقد كان لكلٍّ منهما زوجة كافرة!
وإن كان لكِ زوجٌ عاصٍ فتعزِّي بآسيا بنت مزاحم، بنى الله سُبحانه لها بيتاً في الجنة وهي زوجة فرعون الذي كان يقول "أنا ربكم الأعلى"!
إن كان لكَ قريبٌ فاجرٌ فتعزَّ بالنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فطالما نَعَتَهُ عمه أبو لهب بالكذاب والساحر ناهيك عن الأذى الذي صبَّه عليه هو وزوجته الفاجرة أم جميل!
إن فقدْتَ عزيزاً فتعزَّ بيعقوب عليه السلام
وإن مرضتَ مرضاً شديداً فتعزَّ بأيوب عليه السلام!
وإن قيل فيكَ ما ليسَ فيكَ فتعزَّ بيوسف عليه السلام!
سيرةُ الأنبياء ليستْ مادةً قَصصيةً للتسلية، وإنما دروس للعِظة والاعتبار!
- أدهم شرقاوي
❤2👍2
مكتبتي ℡ | 📚
▪︎ هَنَاء | 🌻 - معناه مسرة و سعادة أصل اسم هناء : عربي ▪︎ أَنِيسَة | 🌹 - اسم علم مؤنث عربي ، مذكره "أنيس" و معناه : الهادئة ، اللطيفة ، الوديعة ، المؤانسة . أصل اسم أَنيسة : عربي ▪︎ عَمَّار | 🏡 - اسم علم مذكر عربي ، جاء على صيغة المبالغة من اسم الفاعل…
▪︎ وَلِيد | 👶🏻
- اسم علم مذكر عربي ، وزنه فعيل ، معناه : المولود حديث الولادة ، الصبي ، العبد . والوليد بن عبد الملك من خلفاء بني أمية.
أصل اسم وليد : عربي
▪︎ صَفِيَّة | 🤍
- اسم علم مؤنث عربي ، معناه : المختارة ، الخالصة من كل عيب ، الناقة الغزيرة اللبن ، النخلة الكثيرة الثمر. و الصفية من الغنائم : ما يختاره القائد لنفسه. و صفية من الأسماء المحببة عند العرب لقدمه ، وأهمية من كان يتسمَّى بهذا الاسم ، مثل : صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ، وصفية بنت حُيي إحدى زوجات النبي ﷺ ، وصفية بنت عمر بن الخطاب .
أصل اسم صَفِيَّة : عربي
▪︎ اصْطِفَاء | 💛
- اسم علم مؤنث عربي ، مصدر الفعل ( اصطفى ) ، اصْطَفَى الشيء : تناول « صفوه » ، أي خالصه وخيره .
و معناه : المختارة ، المفضلة
أصل اسم اصطفاء : عربي
#لاسمك_معنى 🗯🎗
- اسم علم مذكر عربي ، وزنه فعيل ، معناه : المولود حديث الولادة ، الصبي ، العبد . والوليد بن عبد الملك من خلفاء بني أمية.
أصل اسم وليد : عربي
▪︎ صَفِيَّة | 🤍
- اسم علم مؤنث عربي ، معناه : المختارة ، الخالصة من كل عيب ، الناقة الغزيرة اللبن ، النخلة الكثيرة الثمر. و الصفية من الغنائم : ما يختاره القائد لنفسه. و صفية من الأسماء المحببة عند العرب لقدمه ، وأهمية من كان يتسمَّى بهذا الاسم ، مثل : صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ ، وصفية بنت حُيي إحدى زوجات النبي ﷺ ، وصفية بنت عمر بن الخطاب .
أصل اسم صَفِيَّة : عربي
▪︎ اصْطِفَاء | 💛
- اسم علم مؤنث عربي ، مصدر الفعل ( اصطفى ) ، اصْطَفَى الشيء : تناول « صفوه » ، أي خالصه وخيره .
و معناه : المختارة ، المفضلة
أصل اسم اصطفاء : عربي
#لاسمك_معنى 🗯🎗
أعرفُ السبب القديم
الذي يجعلني لا أتقبل الحياة
أعرفه جيدًا وأدفنهُ جيدًا
في غرفتي الكبيرة المظلمة
غرفتي التي تبتلع
كل ما أرغب في قوله.
- محمد الحنطة.
الذي يجعلني لا أتقبل الحياة
أعرفه جيدًا وأدفنهُ جيدًا
في غرفتي الكبيرة المظلمة
غرفتي التي تبتلع
كل ما أرغب في قوله.
- محمد الحنطة.
كان رأي صديقتي بي أني قوية،صديقة أخرى ترى أني نوعًا ما قاسية، جارتي تعتقد أني مستفزة ومتكبرة، امرأة التقت بي لمرة واحدة قالت لي بعد صمت قصير أني صارمة، وأمي كانت تقول أني شديدة الحساسية، ولم يعرفني حقًا إلا أمي.
- أسمرلدا.
- أسمرلدا.
❤1
شرح مواضع همزة الوصل و همزة القطع
وجود الهمزة في أول الكلمة ، ينقسم إلى نوعان :
أولاً ، همزة وصل :
همزة الوصل هي الهمزة التي تنطق في بداية الكلام ، بينما لا تنطق عند الوصله بما قبلها ، ولا ترسم عليها أو تكتب تحتها همزة ، بينما تظهر هكذا “ا” .
ماهي مواضع همزة الوصل :
1 . تأتي مواضع همزة الوصل في الأفعال :
الأمر الثلاثي المبدوء بهمزة
مثل: اجلسْ ، اضربْ ، العبْ
في الماضي والأمر والمصدر الخماسي
مثل : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق
في الماضي والأمر والمصدر السداسي
مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال
2 . تأتي في الأسماء:
أمثلة : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن .
3 . تأتي في الحروف :
في التعريف ، مثل : المدرسة ، القاضي .
ملاحظة :
إذا جاءت همزة الاستفهام على المعرف بـ (أل) تحولت همزة الاستفهام وهمزة الوصل إلى المد ، مثل: آلكتاب لك ؟
ثانياً ، همزة القطع :
همزة القطع هي الهمزة المتحركة ، والتي تقع في أول الكلام ، وتنطق في بداية الكلام ووسطه ، وتكتب هكذا: “أَُ” إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و “إِ” إذا كانت مكسورة .
ماهي مواضع همزة القطع :
1 . تأتي مواضع همزة القطع في الأفعال :
الماضي الثلاثي ومصدره
مثل : أكل ، أكلا- أخذ ، أخذا
الماضي الرباعي وأمره مصدره
مثل : أضربَ ، أضرِبْ ، إضراب
كل المضارع المبدوء بهمزة
مثل : أكتبُ ، أستعمل ، أشربُ
2 . تأتي في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .
3 . تأتي في الحروف:
جميع الحروف عدا المعرفة بآداة التعريف [ال]
مثل : إلى – أو – أم – إن – أن
ملاحظة هامة للتفرقة مابين همزة القطع وهمزة الوصل بكل سهولة :
يمكن بسهولة التفريق مابين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة ، وهي : تجربة وضع حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .
مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارياَ ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء.
وجود الهمزة في أول الكلمة ، ينقسم إلى نوعان :
أولاً ، همزة وصل :
همزة الوصل هي الهمزة التي تنطق في بداية الكلام ، بينما لا تنطق عند الوصله بما قبلها ، ولا ترسم عليها أو تكتب تحتها همزة ، بينما تظهر هكذا “ا” .
ماهي مواضع همزة الوصل :
1 . تأتي مواضع همزة الوصل في الأفعال :
الأمر الثلاثي المبدوء بهمزة
مثل: اجلسْ ، اضربْ ، العبْ
في الماضي والأمر والمصدر الخماسي
مثل : انطلقَ ، انطلقْ ، انطلاق
في الماضي والأمر والمصدر السداسي
مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال
2 . تأتي في الأسماء:
أمثلة : ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن .
3 . تأتي في الحروف :
في التعريف ، مثل : المدرسة ، القاضي .
ملاحظة :
إذا جاءت همزة الاستفهام على المعرف بـ (أل) تحولت همزة الاستفهام وهمزة الوصل إلى المد ، مثل: آلكتاب لك ؟
ثانياً ، همزة القطع :
همزة القطع هي الهمزة المتحركة ، والتي تقع في أول الكلام ، وتنطق في بداية الكلام ووسطه ، وتكتب هكذا: “أَُ” إذا جاءت مفتوحةً أو مضمومة ، و “إِ” إذا كانت مكسورة .
ماهي مواضع همزة القطع :
1 . تأتي مواضع همزة القطع في الأفعال :
الماضي الثلاثي ومصدره
مثل : أكل ، أكلا- أخذ ، أخذا
الماضي الرباعي وأمره مصدره
مثل : أضربَ ، أضرِبْ ، إضراب
كل المضارع المبدوء بهمزة
مثل : أكتبُ ، أستعمل ، أشربُ
2 . تأتي في الأسماء:
في جميع الأسماء عدا شواذ الأسماء المذكورة في همزة الوصل .
3 . تأتي في الحروف:
جميع الحروف عدا المعرفة بآداة التعريف [ال]
مثل : إلى – أو – أم – إن – أن
ملاحظة هامة للتفرقة مابين همزة القطع وهمزة الوصل بكل سهولة :
يمكن بسهولة التفريق مابين هاتين الهمزتين في بداية الكلمة ، وهي : تجربة وضع حرف الواو أو الفاء قبل الكلمة ثم تنطقها فإن نطقت الهمزة فهي همزة قطع ، وإن لم تنطق الهمزة فهي همزة وصل .
مثال : استعمل (واستعمل ، فاستعمل) لاحظ أنك لم تنطق الهمزة ، وإنما اتصل حرف الواو بالسين واتصل حرف الفاء بالسين ولذلك سميت همزة وصل .
مثال : أخذ (وأخذ ، فأخذ) لاحظ أنك تنطق الهمزة إجبارياَ ، ولاحظ أن الهمزة قطعت عليك النطق بين حرف الواو أو الفاء وحرف الخاء.
"كُلّ هذه التخبُّطات دَلالة المعرِفة ، الأيّام لا تُؤلم الجهَلَة"💛
”أريدك..
لكنِّني تأذّيتُ قبلك
تأذيتُ طويلاً
وصرتُ الشخص
الذي يقول وداعاً
ويتركُ قلبه على الطاوِلَة
ويمضِي“
- محمد الحنطة💛
لكنِّني تأذّيتُ قبلك
تأذيتُ طويلاً
وصرتُ الشخص
الذي يقول وداعاً
ويتركُ قلبه على الطاوِلَة
ويمضِي“
- محمد الحنطة💛
ملِكة الدار عبد الله
هي أول رِوائية سودانية
بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948
وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله
وفي عام 1960 عُينت مفتشة للتعليم في كردفان
#عظيمات💛
هي أول رِوائية سودانية
بل أول من كتَب الرِواية قبل الرِجال في السُودان ، حيث كتبت رواية “الفراغ العريض” سنة 1948
وهي من موالِيد 1922، بدأت دراستها في خلوة الشيخ إسماعيل الولي ، وكانَت تحفظُ القرآن وتجِيد ترتيله
وفي عام 1960 عُينت مفتشة للتعليم في كردفان
#عظيمات💛