داء و دواء - خالد أبو شادي- مكتبتي.pdf
2.9 MB
• الكتاب الثالث : داء و دواء 🌺✨
• عدد الصفحات : ٢٠٠ صفحة ( ٢٨ صفحة في اليوم ) 🧡
• المناقشة : الخميس - ٢٠ رمضان ( قروب القناة )
• الزمن : ١٠ مساء بتوقيت السودان 🇸🇩
• عدد الصفحات : ٢٠٠ صفحة ( ٢٨ صفحة في اليوم ) 🧡
• المناقشة : الخميس - ٢٠ رمضان ( قروب القناة )
• الزمن : ١٠ مساء بتوقيت السودان 🇸🇩
مكتبتي ℡ | 📚
داء و دواء - خالد أبو شادي- مكتبتي.pdf
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from أُورڪِيد
إحسان من المستقبل مع أحمد الشقيرَي
الآن (5 :00) على mbc1💛
●
الآن (5 :00) على mbc1💛
●
Forwarded from مكتبتي ℡ | 📚 (عُلاْْ♡)
ساعة استجابة.. اذكرونا بدعوة 💜🦋..
اللهم صلِّ على سيدنا محمد صلاة تنقضي بها كل الحوائج ، ويزول بها كل همٍ وغمٍ في الدنيا والآخره 💜🌸.
❤2
• على منهاج النُّبُوَّة | ٥٥
فأين دِرْعُكَ؟
- غالى النَّاسُ في المُهور في خلافة عُمر بن الخطاب، فأرادَ أن يضعَ حداً للأمر، فصَعِدَ المنبر، ثم خطبَ الناس، وأخبرهم أنه يُريدُ تحديد المُهور، فقامتْ الشفاء بنت عبد الله وقالتْ له: لا يحِلُّ لكَ يا أمير المؤمنين، فإن الله قال: "وإنْ أردتم استبدال زوجٍ مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً" فكيف تُريدُ أن تُحدِّدَه أنتَ؟!
فقال عُمر: أصابتْ امرأةٌ وأخطأ عُمر!
الشَّاهدُ في الحديث أنَّ المهر مهما كان مُرتفعاً فهو ليس حراماً، ولكن المُغالاة في المُهور بخلاف السُّنة النبوية الشريفة، وهذا الذي دفعَ عُمر إلى مُحاولة تحديده، لأنه يعلمُ بفطنتِهِ السياسيةِ، وحِنكتِهِ الاجتماعية، أثر المُغالاة في المُهور على زواجِ الشباب، وبالتالي العواقب الوخيمة على الأفراد والأُمَّة بسبب تأخُّر الشباب والبنات في الزواج!
عندما خطبَ عليٌّ بن أبي طالب فاطمة من النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ووافقَ عليه الصلاة والسَّلام على هذه الخطبة، قال لعلي: أعطِها شيئاً!
فقال علي: ما عندي من شيء!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: فأينَ درعكَ؟
قال: هي عندي!
فقال له: فأعطِها إياه!
هذا هو مهر بنتُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلُّم، وسيدةُ نساء أهل الجنة، دِرع!
وما يفعله الناسُ اليوم من المُغالاة في المُهور، وتكليفِ الخاطب فوق ما يُِطيقُ ليس من سُنة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في شيء، ويعتقِدُ الأهلُ خطأً أن رفع المهر هو رفعٌ من قيمة البنت، وهو في الحقيقة فوقَ أنه بخلاف هدي النُّبُوَّة، فهو تسليع للبنات ونوع من التجارة بهنَّ!
وعندما زفَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فاطمة إلى علي، بعثَ معها ثوباً، ووسادةً من جلد محشوة بالليف، ورحى لتطحن حبوبها، وقربةً لتستقي بها الماء، وجرَّتين واحدة للماء وواحدة للخل!
وٱنظُرْ لفعلِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في زواجِ ابنته، فهو لم يُيَسِّرْ المهر على عليٍّ فحسب حين الخطبة، وإنما شاركَ في جِهازها لما يعلمُ من فقر صِهره!
لهذا فإنَّ مساهمة الأهل في جهاز ابنتهم اتِّباعٌ للسُّنة المُطهرة، وإرساءٌ لمبدأ التكافل والتراحم بين الناس، وهو من المعروف الذي يُثمر عند الصهر إذا كان أصيلاً، وكم من الأزواج صبروا على زوجاتهم كُرمى لعين أهاليهنَّ لما رأوا فيهم من حُسن الخُلق وتيسير أمر الزواج، فالخاطب هو في أغلب الأحوال شابٌّ في مُقتبل العمر، حديثُ عهدٍ بوظيفة، ويله مساعدة أهلهِ، وويله تأمين أمور زواجه، فإن كان الأهلُ في حالةٍ ميسورةٍ فالسُّنة المُساهمة، وإن لم يُساهموا فعلى الأقل أن لا يتطلَّبوا!
- أدهم شرقاوي
فأين دِرْعُكَ؟
- غالى النَّاسُ في المُهور في خلافة عُمر بن الخطاب، فأرادَ أن يضعَ حداً للأمر، فصَعِدَ المنبر، ثم خطبَ الناس، وأخبرهم أنه يُريدُ تحديد المُهور، فقامتْ الشفاء بنت عبد الله وقالتْ له: لا يحِلُّ لكَ يا أمير المؤمنين، فإن الله قال: "وإنْ أردتم استبدال زوجٍ مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً" فكيف تُريدُ أن تُحدِّدَه أنتَ؟!
فقال عُمر: أصابتْ امرأةٌ وأخطأ عُمر!
الشَّاهدُ في الحديث أنَّ المهر مهما كان مُرتفعاً فهو ليس حراماً، ولكن المُغالاة في المُهور بخلاف السُّنة النبوية الشريفة، وهذا الذي دفعَ عُمر إلى مُحاولة تحديده، لأنه يعلمُ بفطنتِهِ السياسيةِ، وحِنكتِهِ الاجتماعية، أثر المُغالاة في المُهور على زواجِ الشباب، وبالتالي العواقب الوخيمة على الأفراد والأُمَّة بسبب تأخُّر الشباب والبنات في الزواج!
عندما خطبَ عليٌّ بن أبي طالب فاطمة من النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ووافقَ عليه الصلاة والسَّلام على هذه الخطبة، قال لعلي: أعطِها شيئاً!
فقال علي: ما عندي من شيء!
فقال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: فأينَ درعكَ؟
قال: هي عندي!
فقال له: فأعطِها إياه!
هذا هو مهر بنتُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلُّم، وسيدةُ نساء أهل الجنة، دِرع!
وما يفعله الناسُ اليوم من المُغالاة في المُهور، وتكليفِ الخاطب فوق ما يُِطيقُ ليس من سُنة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في شيء، ويعتقِدُ الأهلُ خطأً أن رفع المهر هو رفعٌ من قيمة البنت، وهو في الحقيقة فوقَ أنه بخلاف هدي النُّبُوَّة، فهو تسليع للبنات ونوع من التجارة بهنَّ!
وعندما زفَّ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فاطمة إلى علي، بعثَ معها ثوباً، ووسادةً من جلد محشوة بالليف، ورحى لتطحن حبوبها، وقربةً لتستقي بها الماء، وجرَّتين واحدة للماء وواحدة للخل!
وٱنظُرْ لفعلِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في زواجِ ابنته، فهو لم يُيَسِّرْ المهر على عليٍّ فحسب حين الخطبة، وإنما شاركَ في جِهازها لما يعلمُ من فقر صِهره!
لهذا فإنَّ مساهمة الأهل في جهاز ابنتهم اتِّباعٌ للسُّنة المُطهرة، وإرساءٌ لمبدأ التكافل والتراحم بين الناس، وهو من المعروف الذي يُثمر عند الصهر إذا كان أصيلاً، وكم من الأزواج صبروا على زوجاتهم كُرمى لعين أهاليهنَّ لما رأوا فيهم من حُسن الخُلق وتيسير أمر الزواج، فالخاطب هو في أغلب الأحوال شابٌّ في مُقتبل العمر، حديثُ عهدٍ بوظيفة، ويله مساعدة أهلهِ، وويله تأمين أمور زواجه، فإن كان الأهلُ في حالةٍ ميسورةٍ فالسُّنة المُساهمة، وإن لم يُساهموا فعلى الأقل أن لا يتطلَّبوا!
- أدهم شرقاوي
❤1
وما يدريك لعلّك في ليلة مِن ليالي رمضان تقف أمام أحلامك قائلاً "قد جعلها ربِّ حقاً" اللّهم هذه اللّحظة 🧡
"حررتني القراءة من المضي في أي طريق والرضا بأي حياة والقبول بأي خيار".♥️✨
➖كريم الشاذلي
➖كريم الشاذلي
لدي قناعة ..
بأن من يريد أن يفهمك
سيفهمك وإن كان تعبيرك مشوشًا
ومن لا يريد أن يفهمك
لن يفهمك .. مهما أجدت التعبير !💜✨
➖عبدالله النعيمي
بأن من يريد أن يفهمك
سيفهمك وإن كان تعبيرك مشوشًا
ومن لا يريد أن يفهمك
لن يفهمك .. مهما أجدت التعبير !💜✨
➖عبدالله النعيمي
تقول الندوب: نحن شاهدٌ أبديّ على كل ما حدث، ولو اعتذروا مئة عام.💜🌸
💔1
- ﻭ ﻟُﺬْﻧﺎ ﺑﺠﻨﺎﺑﻚ ، ﻓﻼ ﺗﻄﺮﺩﻧﺎ
ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻚ ، ﻓﺈﻥ ﻃﺮﺩﺗﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻨﺎ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﻚ ! ,"]
♥️🍃
ﻋﻦ ﺑﺎﺑﻚ ، ﻓﺈﻥ ﻃﺮﺩﺗﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ
ﻻ ﺣﻮﻝ ﻟﻨﺎ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﻚ ! ,"]
♥️🍃
❤1
- أن تحسن لمن أحسن إليك الكل يستطيع ذلك، لكن أن تُحسن لمن أساء إليك ذلك لا يستطيع فعله إلا العُظماء.
- نجيب محفوظ
- نجيب محفوظ
• على منهاج النُّبُوَّة | ٥٦
فإني أتكشَّفُ!
- قال عبد الله بن عباسٍ لتلميذه عطاء بن أبي رباح: ألا أُريكَ امرأةً من أهل الجَنَّة؟!
فقال: بلى!
قال: هذه المرأة أتَتِ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت: يا رسول الله، إني أُصرَعُ، وإني أتكشَّفُ، فادعُ اللهَ لي!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجَنَّة، وإن شئتِ دعوتُ اللهَ أن يُعافيكِ!
فقالتْ: بل أصبر، ولكني أتكشَّفُ! فادعُ اللهَ ليَ أن لا أتكشَّف!
فدعا لها.
كانتْ المرأةُ تُعاني من نوبات الصَّرع، فإذا أصابتْهَا النوبة سقطتْ أرضاً، ربما وهي في لحظةِ غيابِ وعيٍ سقطَ حجابها عن رأسها أو انكشف شيء من عورتها، فجاءتْ إلى طبيبِ القلوبِ والأبدانِ تسأله الدُّعاء، فخيَّرَها بين الشفاء فوراً، وبين أن تصبرَ والعوض الجنة، فاختارتْ الجنَّة على الفور!
وهذه حادثةٌ مخصوصةٌ بهذه المرأة، فليس للمريض أن يقعدَ في بيته ولا يطلب الشفاء عند الأطباء احتساباً للأجر، فالنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم تداوى وأمرَ بالتدواي، ولكنه عرضٌ لا يُفوَّتْ، وكانتْ المرأة حاذقة فعلاً، فاختارتْ الحياة الباقية، على الحياةِ الفانيةِ التي سيزول نعيمها أو شقاؤها بالموت!
ولكني أتكشَّف! هنا مربط الفرس
لقد هانَ على المرأة نوبات الصَّرع ولكنه لم يَهُنْ عليها أن يسقطَ حجابها عن رأسها أو أن تنكشفَ عورتها، فما بال نساء المسلمين قد زهدنَ بالحجاب فسرَّحنَ شعورهن للناظرين من غير صرع! وكشفنَ الرقابَ والسواعدَ من غير مسٍّ، ولبسنَ ما تعرفون جميعاً اتباعاً للموضة، لماذا هانتْ المرأة على نفسِها عند هذا الحد؟!
هذا بالنسبة إلى غيرِ المُحجبات، أما عن حجاب التبرُّج فحدِّث ولا حرج!
الحجابُ ليس تغطية للشعر فقط، فأنتِ لستِ طباخة تخافُ أن يسقطَ شيء من شعرها في الطعام، ولستِ طبيبة وضعتْ قبعةً على رأسها في غرفة العمليات كضرورةٍ من ضروراتِ التعقيم، حتى صرنا لا نجد فرقاً بين المُحجبة وغير المُحجبة في اللباس إلا قطعة القماش التي تُغطي بها شعرها!
الحجابُ لباسٌ ساترٌ للجسد لا يَصِف ولا يَشِف وأي شرط يسقطُ فهذا ليس حجاباً، إنها عبادة هوى، تُشبه أن يُصلي المرءُ الظهرَ ثلاث ركعات! العباداتُ تكون وفق ما جاء به الشرع، أما تغطيةُ الشعرِ برقبةٍ مكشوفةٍ، أو بنطلونٍ ضيقٍ، أو كنزةٍ تُظهر المفاتن أكثر مما تسترها فهذا حجاب موضة وليس حجاب التزام!
أما عن عُطور بعض المُحجبات ومساحيق التجميل فحدِّث ولا حرج!
اتقوا الله في أنفسِكُن، وفي الشباب، وفي هذا الدين الذي تحمِلْنَه فإنكنَّ قُدوات، وتخيلنَ لو أن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رأى إحداكُنَّ في حجاب الموضة هذا فماذا سيقول لها؟!
- أدهم شرقاوي
فإني أتكشَّفُ!
- قال عبد الله بن عباسٍ لتلميذه عطاء بن أبي رباح: ألا أُريكَ امرأةً من أهل الجَنَّة؟!
فقال: بلى!
قال: هذه المرأة أتَتِ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالت: يا رسول الله، إني أُصرَعُ، وإني أتكشَّفُ، فادعُ اللهَ لي!
فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجَنَّة، وإن شئتِ دعوتُ اللهَ أن يُعافيكِ!
فقالتْ: بل أصبر، ولكني أتكشَّفُ! فادعُ اللهَ ليَ أن لا أتكشَّف!
فدعا لها.
كانتْ المرأةُ تُعاني من نوبات الصَّرع، فإذا أصابتْهَا النوبة سقطتْ أرضاً، ربما وهي في لحظةِ غيابِ وعيٍ سقطَ حجابها عن رأسها أو انكشف شيء من عورتها، فجاءتْ إلى طبيبِ القلوبِ والأبدانِ تسأله الدُّعاء، فخيَّرَها بين الشفاء فوراً، وبين أن تصبرَ والعوض الجنة، فاختارتْ الجنَّة على الفور!
وهذه حادثةٌ مخصوصةٌ بهذه المرأة، فليس للمريض أن يقعدَ في بيته ولا يطلب الشفاء عند الأطباء احتساباً للأجر، فالنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم تداوى وأمرَ بالتدواي، ولكنه عرضٌ لا يُفوَّتْ، وكانتْ المرأة حاذقة فعلاً، فاختارتْ الحياة الباقية، على الحياةِ الفانيةِ التي سيزول نعيمها أو شقاؤها بالموت!
ولكني أتكشَّف! هنا مربط الفرس
لقد هانَ على المرأة نوبات الصَّرع ولكنه لم يَهُنْ عليها أن يسقطَ حجابها عن رأسها أو أن تنكشفَ عورتها، فما بال نساء المسلمين قد زهدنَ بالحجاب فسرَّحنَ شعورهن للناظرين من غير صرع! وكشفنَ الرقابَ والسواعدَ من غير مسٍّ، ولبسنَ ما تعرفون جميعاً اتباعاً للموضة، لماذا هانتْ المرأة على نفسِها عند هذا الحد؟!
هذا بالنسبة إلى غيرِ المُحجبات، أما عن حجاب التبرُّج فحدِّث ولا حرج!
الحجابُ ليس تغطية للشعر فقط، فأنتِ لستِ طباخة تخافُ أن يسقطَ شيء من شعرها في الطعام، ولستِ طبيبة وضعتْ قبعةً على رأسها في غرفة العمليات كضرورةٍ من ضروراتِ التعقيم، حتى صرنا لا نجد فرقاً بين المُحجبة وغير المُحجبة في اللباس إلا قطعة القماش التي تُغطي بها شعرها!
الحجابُ لباسٌ ساترٌ للجسد لا يَصِف ولا يَشِف وأي شرط يسقطُ فهذا ليس حجاباً، إنها عبادة هوى، تُشبه أن يُصلي المرءُ الظهرَ ثلاث ركعات! العباداتُ تكون وفق ما جاء به الشرع، أما تغطيةُ الشعرِ برقبةٍ مكشوفةٍ، أو بنطلونٍ ضيقٍ، أو كنزةٍ تُظهر المفاتن أكثر مما تسترها فهذا حجاب موضة وليس حجاب التزام!
أما عن عُطور بعض المُحجبات ومساحيق التجميل فحدِّث ولا حرج!
اتقوا الله في أنفسِكُن، وفي الشباب، وفي هذا الدين الذي تحمِلْنَه فإنكنَّ قُدوات، وتخيلنَ لو أن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رأى إحداكُنَّ في حجاب الموضة هذا فماذا سيقول لها؟!
- أدهم شرقاوي
❤3
مكتبتي ℡ | 📚 via @QuizBot
🎲 اختبار '• اختبر ذكاءك IQ | 🧠✨'
• هل أنت مستعد لقبول التحدي مع الملايين 😎🧠 ؟ اختبر ذكاءك مع مجموعة من الاختبارات العبقرية و تنافس مع الآخرين ..😍❤️ • مصمم الإختبار : @OsmanGedo
🖊 أسئلة 30 · ⏱ 3 د
• هل أنت مستعد لقبول التحدي مع الملايين 😎🧠 ؟ اختبر ذكاءك مع مجموعة من الاختبارات العبقرية و تنافس مع الآخرين ..😍❤️ • مصمم الإختبار : @OsmanGedo
🖊 أسئلة 30 · ⏱ 3 د
مكتبتي ℡ | 📚 via @QuizBot
🎲 اختبار '• اختبر ذكاءك IQ | 🧠✨' • هل أنت مستعد لقبول التحدي مع الملايين 😎🧠 ؟ اختبر ذكاءك مع مجموعة من الاختبارات العبقرية و تنافس مع الآخرين ..😍❤️ • مصمم الإختبار : @OsmanGedo 🖊 أسئلة 30 · ⏱ 3 د
● #مــــــــســــــــابــــــــقـــــــــة 🎁🎊
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 😍❤️
رمضان كريم عليكم و إن شاء الله السنة الجاية طيبين و في الكعبة معتمرين 💚🍃
جاييكم الليلة بمسابقة مكتبتي الرمضانية ، و إن شاء الله تعجبكم 😘
• هل أنت مستعد لقبول التحدي مع الملايين 😎🧠 ؟
• اختبر ذكاءك مع مجموعة من الاختبارات العبقرية و تنافس مع الآخرين ..😍❤️
• كل من يرى في نفسه الكفاءة لقبول التحدي #فليبدأ_هذا_الإختبار 😎✨
● الجوائز :
▪︎ الجائزة الأولى : رصيد بقيمة 100 جنيه حسب شبكتك ..💸✨
▪︎الجائزة الثانية : إعلان مثبت لمدة 3 أيام في قناة مكتبتي ..🪁🌸
▪︎ الجائزة الثالثة : مجموعة تصاميم لقناتك أو لصفحتك ..🎨
- سيتم إعلان الفائزين أول أيام عيد الفطر إن شاء الله ..♥️🍃
#مسابقة_مكتبتي_الرمضانية 📚
#اختبر_ذكاءك 🧠✨
#شير_للكل ↩️
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 😍❤️
رمضان كريم عليكم و إن شاء الله السنة الجاية طيبين و في الكعبة معتمرين 💚🍃
جاييكم الليلة بمسابقة مكتبتي الرمضانية ، و إن شاء الله تعجبكم 😘
• هل أنت مستعد لقبول التحدي مع الملايين 😎🧠 ؟
• اختبر ذكاءك مع مجموعة من الاختبارات العبقرية و تنافس مع الآخرين ..😍❤️
• كل من يرى في نفسه الكفاءة لقبول التحدي #فليبدأ_هذا_الإختبار 😎✨
● الجوائز :
▪︎ الجائزة الأولى : رصيد بقيمة 100 جنيه حسب شبكتك ..💸✨
▪︎الجائزة الثانية : إعلان مثبت لمدة 3 أيام في قناة مكتبتي ..🪁🌸
▪︎ الجائزة الثالثة : مجموعة تصاميم لقناتك أو لصفحتك ..🎨
- سيتم إعلان الفائزين أول أيام عيد الفطر إن شاء الله ..♥️🍃
#مسابقة_مكتبتي_الرمضانية 📚
#اختبر_ذكاءك 🧠✨
#شير_للكل ↩️