مكتبتي ℡ | 📚 via @like
Forwarded from عشراقة فرح😍 (Mariamツ)
❤1
• على منهاج النُّبُوَّة | ٣٠
أخطأ من شدة الفرح!
- لطالما كانت القصصُ والأمثالُ مطيَّةً لتقريب المعاني، ولأنها كذلك فقد كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُكثر أن يُحدِّثَ بها أصحابه، فأرادَ مرةً أن يُخبرهم عن حبِّ اللهِ سبحانه للتائب وفرحه بتوبته، فأخبرهم أنَّ الله أفرح بتوبة عبده من رجل كان في صحراء، وكانت معه ناقته التي عليها طعامه وشرابه ومتاعه، ثم لما اشتدَّ الحرُّ، أوى الرَّجُلُ إلى شجرة يتفيَّأ ظلالها وينام قليلاً، ولكنه نسيَ أن يُحكم ربطها، فلما نام شردتْ الناقة، فلما استيقظ ولم يجِدْها أخذ يبحثُ عنها يميناً وشمالاً ولكن دون جدوى، ولما يئِس أن يجدها قال في نفسه: أرجعُ إلى المكان الذي كنتُ فيه فأنام حتى أموت! فلما نام ما شاء الله له أن ينام، استيقظ فإذا ناقته عند رأسه، فقال من شدة الفرح: "اللهم أنتَ عبدي وأنا ربك"!
وجعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: أخطأ من شدة الفرح!
اُنظُرْ لحكمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في ضرب المثل، لقد اختارَ قصةً من بيئة القوم الذين يُحدثهم، فهم يعيشون في الصحراء، ويُسافرون قاطعي الفيافي والقفار، ويعلمون ما تعني الناقة التي عليها الزاد والماء، ويعلمون أن فقدها يعني الموت المحتَّم، ويعلمون بالتالي مقدار فرح المسافر بالعثور على ناقته بعد فقدها، لهذا وصلتْ الفكرة التي أراد أن يُوصلها إليهم بيُسر وسلاسة.
لهذا على الدُّعاة والمُربِّين أن يُخاطبوا الناس بحسب واقعهم، وبالشيء الذي يفهمون به، فالمثل الذي يُعطى لطلاب الجامعات في محاضرة قد لا يناسب العَوَام في المساجد، والقصة التي تُقال للمرأة في الأربعين مثلاً لا تُقال للطفلة في العاشرة، وقد قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "نحن معاشر الأنبياء أُمرنا أن نُخاطب الناس على قدر عقولهم"! وعقولهم هذه تشمل لُغاتهم، وعاداتهم وتقاليدهم، وواقعهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي!
أخطأ من شدة الفرح!
إن قول الرجل لا شك أنه في ظاهره كفرٌ بواح! ولكن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أراد لنا أن نلتمس العُذر للناس في بعض المواقف! يمرُّ الإنسان بأطوار نفسية قد يفقدُ فيها زمام عقله، فلا يعود ذلك الشخص الذي نعرفه، فالمُصيبة أحياناً تُفقدُ الإنسان صوابه، وربما قال فيها كلاماً جارِحاً لمن حوله، فلا يجب مُؤاخذته خصوصاً إذا كنا نعرف أنَّ هذه ليستْ حاله، وأنه في ظروفٍ طبيعيةٍ ما كان له أن يقول ما قال!
والفرح أحياناً كالمصائب يُفقدُ الإنسان صوابه، فتجده في حالة من عدم الاتزان، وقد يقول ما لم يكن له أن يقوله في حالة استقرار نفسي! فقدِّروا ظُروف الناس واعلموا أن النفس البشرية أطوار، جبال ووِهاد، مرةً في الأعلى ومرةً في الأسفل، وكما قال مصطفى محمود: نحن لا نملكُ أكثر من أن نُهوِّن على بعضنا الطريق!
بالمُقابل علينا أن نُحاول أن نملك زمام أنفسنا ما استطعنا حين نكون في حالة نفسية استثنائية، ومن أجمل ما قال الأوائل:
لا تقطع وعداً وأنتَ سعيد، ولا ترُدْ وأنتَ غاضب، ولا تُقرر وأنت حزين!
- أدهم شرقاوي
أخطأ من شدة الفرح!
- لطالما كانت القصصُ والأمثالُ مطيَّةً لتقريب المعاني، ولأنها كذلك فقد كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُكثر أن يُحدِّثَ بها أصحابه، فأرادَ مرةً أن يُخبرهم عن حبِّ اللهِ سبحانه للتائب وفرحه بتوبته، فأخبرهم أنَّ الله أفرح بتوبة عبده من رجل كان في صحراء، وكانت معه ناقته التي عليها طعامه وشرابه ومتاعه، ثم لما اشتدَّ الحرُّ، أوى الرَّجُلُ إلى شجرة يتفيَّأ ظلالها وينام قليلاً، ولكنه نسيَ أن يُحكم ربطها، فلما نام شردتْ الناقة، فلما استيقظ ولم يجِدْها أخذ يبحثُ عنها يميناً وشمالاً ولكن دون جدوى، ولما يئِس أن يجدها قال في نفسه: أرجعُ إلى المكان الذي كنتُ فيه فأنام حتى أموت! فلما نام ما شاء الله له أن ينام، استيقظ فإذا ناقته عند رأسه، فقال من شدة الفرح: "اللهم أنتَ عبدي وأنا ربك"!
وجعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: أخطأ من شدة الفرح!
اُنظُرْ لحكمة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في ضرب المثل، لقد اختارَ قصةً من بيئة القوم الذين يُحدثهم، فهم يعيشون في الصحراء، ويُسافرون قاطعي الفيافي والقفار، ويعلمون ما تعني الناقة التي عليها الزاد والماء، ويعلمون أن فقدها يعني الموت المحتَّم، ويعلمون بالتالي مقدار فرح المسافر بالعثور على ناقته بعد فقدها، لهذا وصلتْ الفكرة التي أراد أن يُوصلها إليهم بيُسر وسلاسة.
لهذا على الدُّعاة والمُربِّين أن يُخاطبوا الناس بحسب واقعهم، وبالشيء الذي يفهمون به، فالمثل الذي يُعطى لطلاب الجامعات في محاضرة قد لا يناسب العَوَام في المساجد، والقصة التي تُقال للمرأة في الأربعين مثلاً لا تُقال للطفلة في العاشرة، وقد قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "نحن معاشر الأنبياء أُمرنا أن نُخاطب الناس على قدر عقولهم"! وعقولهم هذه تشمل لُغاتهم، وعاداتهم وتقاليدهم، وواقعهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي!
أخطأ من شدة الفرح!
إن قول الرجل لا شك أنه في ظاهره كفرٌ بواح! ولكن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أراد لنا أن نلتمس العُذر للناس في بعض المواقف! يمرُّ الإنسان بأطوار نفسية قد يفقدُ فيها زمام عقله، فلا يعود ذلك الشخص الذي نعرفه، فالمُصيبة أحياناً تُفقدُ الإنسان صوابه، وربما قال فيها كلاماً جارِحاً لمن حوله، فلا يجب مُؤاخذته خصوصاً إذا كنا نعرف أنَّ هذه ليستْ حاله، وأنه في ظروفٍ طبيعيةٍ ما كان له أن يقول ما قال!
والفرح أحياناً كالمصائب يُفقدُ الإنسان صوابه، فتجده في حالة من عدم الاتزان، وقد يقول ما لم يكن له أن يقوله في حالة استقرار نفسي! فقدِّروا ظُروف الناس واعلموا أن النفس البشرية أطوار، جبال ووِهاد، مرةً في الأعلى ومرةً في الأسفل، وكما قال مصطفى محمود: نحن لا نملكُ أكثر من أن نُهوِّن على بعضنا الطريق!
بالمُقابل علينا أن نُحاول أن نملك زمام أنفسنا ما استطعنا حين نكون في حالة نفسية استثنائية، ومن أجمل ما قال الأوائل:
لا تقطع وعداً وأنتَ سعيد، ولا ترُدْ وأنتَ غاضب، ولا تُقرر وأنت حزين!
- أدهم شرقاوي
❤2
مكتبتي ℡ | 📚
دي من كِتاب شنو؟
• دا ما كتاب ، حالياً فقط على ما يبدو 🙄
عبارة عن مجموعة مقالات ينشرها الكاتب أدهم شرقاوي .. 🌸 ، و كلها موجودة في القناة من أول مقال ..
و غالباً سوف تجمع في نهاية المطاف في كتاب واحد كما حدث مع كتاب ( و تلك الأيام ) 😁
عبارة عن مجموعة مقالات ينشرها الكاتب أدهم شرقاوي .. 🌸 ، و كلها موجودة في القناة من أول مقال ..
و غالباً سوف تجمع في نهاية المطاف في كتاب واحد كما حدث مع كتاب ( و تلك الأيام ) 😁
👍1
Forwarded from عشراقة فرح😍 (Mariamツ)
❤1
السّلام على قلبك.. حين آثرت الصّمت، وتجلّدت بالحلم، رغم كلّ تلك الأعاصير العاتية داخلك.. 💜✨
ربَّما ينتابُنا شُعور الفراغ لأنَّنا نترُك قِطعاً منّا في كلِّ شيءٍ أحببناه♥️..
Forwarded from أُورڪِيد
سَتعيشون لترُوا أشياءَ مرعِبة من صُنع الإنسَان ، أشياءَ تتخطىٰ قُدرتكم على الإستِيعاب.
#نيكولا_تسلا💛
●
#نيكولا_تسلا💛
●
• على منهاج النُّبُوَّة | ٣١
كان زكريا عليه السلام نجاراً!
- قالَ مرةً لأصحابه: ما بعثَ اللهُ نبياً إلا رعى الغنم
فقالوا: وأنتَ يا رسول الله؟
قال: نعم، كنتُ أرعاها على قراريط/أُجرة لأهل مكة!
وكان يُحِبُّ أن يكون للمرءِ مهنة يكتسب منها قُوتَه، فقال: ما أكل أحدٌ طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده، وإنَّ نبيَّ اللهِ داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده!
وحدثهم مرةً فقال: كان زكريا عليه السلام نجاراً!
ويقول عُمر بن الخطاب: أرى الرجل فيُعجبني، فأسأل هل له مهنة؟ فإن قيل لا، سقط من عيني!
وقال الأوائل: ليس هناك مهنة حقيرة، وإنما هناك أُناس حقيرون!
إنّ من دلائل عظمة الله، أنه أحاجَ الناسَ للناسِ، واستغنى هو عنهم جميعاً! الطبيب يحتاج النجار، والحداد يحتاج المزارع، والتاجر يحتاج العتَّال، ولا يستغني أحد عن الخبَّاز!
الفكرة أن كل عملٍ يُدرُّ دخلاً حلالاً هو عمل نبيل، وصاحبه يستحقُّ الاحترام أن أغنى نفسه أن يكون عالةً على غيره!
لا شيء في أن يسعى المرءُ إلى وظيفة مرموقة، وليس على المرءِ حرجٌ إذا أراد من ابنه أن يكون الطبيب لا الخباز، والمُهندس لا الإسكافي، ولكن العيب أن يحتقر الخباز والإسكافي بعد أن صار طبيباً!
المهن في الأصل هي لكسب القوت وتأمين المعيشة وليس للتفاضل بين الناس، صحيح أن بعض المهن لها "برستيج" اجتماعي أكثر من غيرها، والناس ينظرون إلى أصحابها بعين إجلالٍ لا ينظرون فيها إلى غيرها، ولكن من الفهم السقيم للحياة، قياس الناس بحسب مِهنهم، وجعل قيمتهم بقيمة المناصب التي يشغلونها، والمال الذي يَجنونه!
الأنبياء كلهم عملوا في رعي الغنم كما في الحديث، وداود عليه السلام كان يأكل من مهنةٍ له، وزكريا عليه السلام كان نجاراً، فلا تخجل بمهنتك، ما دمتَ تكسبُ رغيفك بالحلال فارفع رأسكَ، وافخرْ بنفسك، ثيابك المُتَّسخة ليستْ عيباً، العيبُ أن تكون ثيابك أنيقة وقلبك مُتسخ ومالك حرام!
الأيدي المُمتلئة بالنُّدوب لكثرة ما تتعرضُ له من ضربات أثناء العمل هي شهادة في العصامية والاعتماد على الذات بعد الله، والأيدي المُتسخة بالسواد والشحم والغبار صك براءة من البطالة والكسل!
سر الحياة ليس في أي مهنة تعمل، وإنما أن تكون مع الله، كما أمر وكما أراد في أية مهنة عملتَ، في الحياة نَجد الطبيب المخلص والنجار الغشاش، ونَجد المُهندس المُرتشي وعامل البلدية الشريف، والله لا يُحاسب على المهنة وإنما على طريقة العمل بها!
أحقرُ الناس من إذا وصلوا إلى الجامعات خجِلوا بمهن آبائهم المتواضعة، بدل أن يفخروا برجالٍ بمهنٍ متواضعة استطاعوا أن يُوصلوهم إلى الجامعات! قرأتُ منذ أيامٍ عن فتاةٍ تخرجتْ من الجامعة، فطلبَ منها أبوها أن لا تذكر لأحدٍ أنه يعمل في البلدية كناساً للطريق، فلبستْ ثوب تخرجها، وذهبتْ إلى مكان عمله، وطلبتْ من أحدهم أن يُصورها وهي تطبعُ على رأسه قُبلة، ثم نشرت الصورة في مواقع التواصل، وكتبت هذا الرجل العظيم أبي!
- أدهم شرقاوي
كان زكريا عليه السلام نجاراً!
- قالَ مرةً لأصحابه: ما بعثَ اللهُ نبياً إلا رعى الغنم
فقالوا: وأنتَ يا رسول الله؟
قال: نعم، كنتُ أرعاها على قراريط/أُجرة لأهل مكة!
وكان يُحِبُّ أن يكون للمرءِ مهنة يكتسب منها قُوتَه، فقال: ما أكل أحدٌ طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده، وإنَّ نبيَّ اللهِ داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده!
وحدثهم مرةً فقال: كان زكريا عليه السلام نجاراً!
ويقول عُمر بن الخطاب: أرى الرجل فيُعجبني، فأسأل هل له مهنة؟ فإن قيل لا، سقط من عيني!
وقال الأوائل: ليس هناك مهنة حقيرة، وإنما هناك أُناس حقيرون!
إنّ من دلائل عظمة الله، أنه أحاجَ الناسَ للناسِ، واستغنى هو عنهم جميعاً! الطبيب يحتاج النجار، والحداد يحتاج المزارع، والتاجر يحتاج العتَّال، ولا يستغني أحد عن الخبَّاز!
الفكرة أن كل عملٍ يُدرُّ دخلاً حلالاً هو عمل نبيل، وصاحبه يستحقُّ الاحترام أن أغنى نفسه أن يكون عالةً على غيره!
لا شيء في أن يسعى المرءُ إلى وظيفة مرموقة، وليس على المرءِ حرجٌ إذا أراد من ابنه أن يكون الطبيب لا الخباز، والمُهندس لا الإسكافي، ولكن العيب أن يحتقر الخباز والإسكافي بعد أن صار طبيباً!
المهن في الأصل هي لكسب القوت وتأمين المعيشة وليس للتفاضل بين الناس، صحيح أن بعض المهن لها "برستيج" اجتماعي أكثر من غيرها، والناس ينظرون إلى أصحابها بعين إجلالٍ لا ينظرون فيها إلى غيرها، ولكن من الفهم السقيم للحياة، قياس الناس بحسب مِهنهم، وجعل قيمتهم بقيمة المناصب التي يشغلونها، والمال الذي يَجنونه!
الأنبياء كلهم عملوا في رعي الغنم كما في الحديث، وداود عليه السلام كان يأكل من مهنةٍ له، وزكريا عليه السلام كان نجاراً، فلا تخجل بمهنتك، ما دمتَ تكسبُ رغيفك بالحلال فارفع رأسكَ، وافخرْ بنفسك، ثيابك المُتَّسخة ليستْ عيباً، العيبُ أن تكون ثيابك أنيقة وقلبك مُتسخ ومالك حرام!
الأيدي المُمتلئة بالنُّدوب لكثرة ما تتعرضُ له من ضربات أثناء العمل هي شهادة في العصامية والاعتماد على الذات بعد الله، والأيدي المُتسخة بالسواد والشحم والغبار صك براءة من البطالة والكسل!
سر الحياة ليس في أي مهنة تعمل، وإنما أن تكون مع الله، كما أمر وكما أراد في أية مهنة عملتَ، في الحياة نَجد الطبيب المخلص والنجار الغشاش، ونَجد المُهندس المُرتشي وعامل البلدية الشريف، والله لا يُحاسب على المهنة وإنما على طريقة العمل بها!
أحقرُ الناس من إذا وصلوا إلى الجامعات خجِلوا بمهن آبائهم المتواضعة، بدل أن يفخروا برجالٍ بمهنٍ متواضعة استطاعوا أن يُوصلوهم إلى الجامعات! قرأتُ منذ أيامٍ عن فتاةٍ تخرجتْ من الجامعة، فطلبَ منها أبوها أن لا تذكر لأحدٍ أنه يعمل في البلدية كناساً للطريق، فلبستْ ثوب تخرجها، وذهبتْ إلى مكان عمله، وطلبتْ من أحدهم أن يُصورها وهي تطبعُ على رأسه قُبلة، ثم نشرت الصورة في مواقع التواصل، وكتبت هذا الرجل العظيم أبي!
- أدهم شرقاوي
❤1
- اعلم أنه ليس في اللغة العربية كلمتان بنفس المعنى، بل يوجَد مترادفات، والفرق بين الأمرَين أن "نفس المعنى" يعني "التطابق في المعنى"، أما الترادف فيعني "التشابه"، أي إن الكلمتين متشابهتان في المعنى كأنهما متجاورتان على خط المعنى.
انظر مثلًا إلى الفعلين "قعد" و"جلس"، قد تظنّ أنهما متطابقان في المعنى، ولكن مصادر اللغة تقول إن "قعد" يعني أنه كان واقفًا قبل قعوده، و"جلس" يعني أنه كان مضطجعًا قبل جلوسه، أي إن القعود يكون بعد علوّ، والجلوس يكون بعد سفل... لهذا يسمى جلوس الصلاة جلوسًا، لأنه لا يكون إلّا بعد سجود، أي من سفل إلى علو.
وانظر كذلك إلى كلمات "مائدة" و"طاولة" و"منضدة"، تجد أن المائدة هي الطاولة إذا كان عليها طعام، فإذا كانت خالية فهي طاولة، وتسمَّى "منضدة" إذا نضَّدت (أي رتَّبت ورصصت) عليها الأشياء.
وانظر أيضًا إلى كلمات "البدلة" و"البذلة" و"البزة"، تجد أنها مترادفة، ولكن "البدلة" تُستعمل للإشارة إلى زِيّ الخروج والمناسبات الرسمية، و"البذلة" يُشار بها إلى الرداء الذي يُستعمل للعمل المُبلِي، وهي التي يسمّيها العامة "العفريتة"، و"البزة" هي الزي العسكري...
والأمثلة في هذا الشأن لا تُحصَى، وكلها تؤكّد أنه لا يوجَد تطابق في المعنى بين لفظين، بل فقط ترادُف.
انظر مثلًا إلى الفعلين "قعد" و"جلس"، قد تظنّ أنهما متطابقان في المعنى، ولكن مصادر اللغة تقول إن "قعد" يعني أنه كان واقفًا قبل قعوده، و"جلس" يعني أنه كان مضطجعًا قبل جلوسه، أي إن القعود يكون بعد علوّ، والجلوس يكون بعد سفل... لهذا يسمى جلوس الصلاة جلوسًا، لأنه لا يكون إلّا بعد سجود، أي من سفل إلى علو.
وانظر كذلك إلى كلمات "مائدة" و"طاولة" و"منضدة"، تجد أن المائدة هي الطاولة إذا كان عليها طعام، فإذا كانت خالية فهي طاولة، وتسمَّى "منضدة" إذا نضَّدت (أي رتَّبت ورصصت) عليها الأشياء.
وانظر أيضًا إلى كلمات "البدلة" و"البذلة" و"البزة"، تجد أنها مترادفة، ولكن "البدلة" تُستعمل للإشارة إلى زِيّ الخروج والمناسبات الرسمية، و"البذلة" يُشار بها إلى الرداء الذي يُستعمل للعمل المُبلِي، وهي التي يسمّيها العامة "العفريتة"، و"البزة" هي الزي العسكري...
والأمثلة في هذا الشأن لا تُحصَى، وكلها تؤكّد أنه لا يوجَد تطابق في المعنى بين لفظين، بل فقط ترادُف.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الوقاية خيرآ من العلاج :
كورونا كوفيد 19 تحول لوباء عالمي ..
البعد عن جميع التجمعات :
كورة لا ..
زحمة اسواق لا ..
حفلات عامة وخاصة وحتي للزواج لا ..
مصافحة وسلام بالايادي لا ..
دول عربية كتيرة جارة حظرت حتي تجمعات وحفلات الافراح وعقودات الزواج حاليآ
حتكون اون لاين وبس فيها ،
الكويت اليوم منعت صلاة الجماعة في كل المساجد
والاكتفاء برفع الأذان فيها فقط ،
خوفآ من إنتشار الفيروس اكتر في الكويت ..
لازم الان اخذ كل الحذر في كل العالم :
الخندقة في المنازل وعدم الحوامة الا للضرورة الان واجب وفرض عين ،
شركات كتيرة حول العالم الان اجبرت موظفيها
علي العمل من منازلهم بدون حضور يومي ..
الاهتمام بالنظافة الشخصية والمنزلية وفي العمل ،
وغسل الايادي بالصابون قبل وبعد الاكل ،
واكتر من مرة في اليوم ..
لازم تحظر الحكومة السودانية الان السفر من والي
كل الدول الموجود فيها المرض الان والمتجددة
ما الا الدول المنتشر فيها المرض كثير وبس ..
لازم الان اغلاق الجامعات والمدارس وبعض الاسواق والمولات المزدحمة مؤقتآ لمدة شهر ..
دول كاملة الان عملت حظر كامل كدا فيها الان ..
ماننتظر الي ان ينتشر المرض ،
وبعد كدا نحظر ونقفل ،
في حالة طؤاري دولية الان بسبب المرض ..
* في حالة وجود إشتباه بإصابة كورونا ،
الرجاء التواصل مع إدارة الوبائيات عبر الأرقام الآتية :
داخل ولاية الخرطوم ..
0123390051
0123390987
خارج ولاية الخرطوم ..
0123390994
0123390810
* شغل تمام بس ماكفاية الحظر لازم ومهم :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2596540573911310&id=100006661774517
* منظمة الصحة العالمية اليوم من جنيف :
يجب منع المخالطة المجتمعية
و منع الفعاليات الجماهيرية في كل العالم ،
تم تخصيص صندوق للتعامل مع فايروس كورونا ..
* مافي داعي للخوف والهلع الحاصل دا
نسبة الإصابات والوفيات حتي في الصين
المكتظة جدآ بسيطة بالنسبة لعدد السكان
واعلن الرئيس الصيني سيطرتهم علي الوباء
رغم عدم وجود علاج شافي فوري ،
وكل العالم الان متحد لصنع علاج ..
* لو ما عندك طريقة تقول كلام عملي/مفيد
او تهدِّيء من رَوْع الآخرين بنصيحة جادة ..
التزم الصمت وما تخلعهم باللفحي والدراما
والتضخيم والشو يامقرف ،
خلي الاخبار تكون موثوقة ومن مصادرها ..
الرسول عليه الصلاة والسلام قال :
" بشرو ولاتنفرو من قال الناس هلكوا ،
فهو أهلكهم " ..
- والامراض و الوباءات مقامها ليس مقام ضحك
وتندّر بل مقام دُعاء وحيطة وحذر وتضرُّع ،
[ فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرّعوا ] ..
* ربنا يصرف عنا ووالدينا وكل من نحب
وعن كل بلاد المسلمين البلاء والوباء ،
ونعوذ به من زوال نعمته وتحوُّل عافيته
وفجاءة نقمته وجميع سخطه ..
اللهم لطفك وسترك وعفوك ورضاك والجنة ..
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ..
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار ..
اللهم اجعلنا ووالدينا وكل من نحب من عبادك القليل
[ وقليل من عبادي الشكور ] ..
أمييين
#اعزل_نفسك_الان_قبل_يعزلك_المرض
#قفلو_الجامعات_والمدارس_والاسواق_الكبيرة
#العلم_نور
#علم_ينتفع_به
#دعواتكم
الوقاية خيرآ من العلاج :
كورونا كوفيد 19 تحول لوباء عالمي ..
البعد عن جميع التجمعات :
كورة لا ..
زحمة اسواق لا ..
حفلات عامة وخاصة وحتي للزواج لا ..
مصافحة وسلام بالايادي لا ..
دول عربية كتيرة جارة حظرت حتي تجمعات وحفلات الافراح وعقودات الزواج حاليآ
حتكون اون لاين وبس فيها ،
الكويت اليوم منعت صلاة الجماعة في كل المساجد
والاكتفاء برفع الأذان فيها فقط ،
خوفآ من إنتشار الفيروس اكتر في الكويت ..
لازم الان اخذ كل الحذر في كل العالم :
الخندقة في المنازل وعدم الحوامة الا للضرورة الان واجب وفرض عين ،
شركات كتيرة حول العالم الان اجبرت موظفيها
علي العمل من منازلهم بدون حضور يومي ..
الاهتمام بالنظافة الشخصية والمنزلية وفي العمل ،
وغسل الايادي بالصابون قبل وبعد الاكل ،
واكتر من مرة في اليوم ..
لازم تحظر الحكومة السودانية الان السفر من والي
كل الدول الموجود فيها المرض الان والمتجددة
ما الا الدول المنتشر فيها المرض كثير وبس ..
لازم الان اغلاق الجامعات والمدارس وبعض الاسواق والمولات المزدحمة مؤقتآ لمدة شهر ..
دول كاملة الان عملت حظر كامل كدا فيها الان ..
ماننتظر الي ان ينتشر المرض ،
وبعد كدا نحظر ونقفل ،
في حالة طؤاري دولية الان بسبب المرض ..
* في حالة وجود إشتباه بإصابة كورونا ،
الرجاء التواصل مع إدارة الوبائيات عبر الأرقام الآتية :
داخل ولاية الخرطوم ..
0123390051
0123390987
خارج ولاية الخرطوم ..
0123390994
0123390810
* شغل تمام بس ماكفاية الحظر لازم ومهم :
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2596540573911310&id=100006661774517
* منظمة الصحة العالمية اليوم من جنيف :
يجب منع المخالطة المجتمعية
و منع الفعاليات الجماهيرية في كل العالم ،
تم تخصيص صندوق للتعامل مع فايروس كورونا ..
* مافي داعي للخوف والهلع الحاصل دا
نسبة الإصابات والوفيات حتي في الصين
المكتظة جدآ بسيطة بالنسبة لعدد السكان
واعلن الرئيس الصيني سيطرتهم علي الوباء
رغم عدم وجود علاج شافي فوري ،
وكل العالم الان متحد لصنع علاج ..
* لو ما عندك طريقة تقول كلام عملي/مفيد
او تهدِّيء من رَوْع الآخرين بنصيحة جادة ..
التزم الصمت وما تخلعهم باللفحي والدراما
والتضخيم والشو يامقرف ،
خلي الاخبار تكون موثوقة ومن مصادرها ..
الرسول عليه الصلاة والسلام قال :
" بشرو ولاتنفرو من قال الناس هلكوا ،
فهو أهلكهم " ..
- والامراض و الوباءات مقامها ليس مقام ضحك
وتندّر بل مقام دُعاء وحيطة وحذر وتضرُّع ،
[ فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرّعوا ] ..
* ربنا يصرف عنا ووالدينا وكل من نحب
وعن كل بلاد المسلمين البلاء والوباء ،
ونعوذ به من زوال نعمته وتحوُّل عافيته
وفجاءة نقمته وجميع سخطه ..
اللهم لطفك وسترك وعفوك ورضاك والجنة ..
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ..
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
وقنا عذاب النار ..
اللهم اجعلنا ووالدينا وكل من نحب من عبادك القليل
[ وقليل من عبادي الشكور ] ..
أمييين
#اعزل_نفسك_الان_قبل_يعزلك_المرض
#قفلو_الجامعات_والمدارس_والاسواق_الكبيرة
#العلم_نور
#علم_ينتفع_به
#دعواتكم
👍2
Forwarded from أُورڪِيد
لا ترتكِب الخطأ الشائع..
قراءة كُل شئ كي تكونَ مُطَّلِعاً ، يمكن أن يجعلكَ مُتألِّقاً في الحفلات لكنّه بالتأكِيد لن يفيِدك كـ كاتِب
قراءة كتاب كَي تتمكّن من التحدُّث عنه ليس مثل قراءة كتاب لفهمَهُ ؛ إنه لأمرّ مفيد أكثر -قِراءة القليل من الرّوايات العظيمَة مراراً وتِكراراً- حتى ترى ما يجعلهَا تعمل وكيفُ شُيِّدت
يجب عليكَ قراءة رواية خمس مرّات قبل أن تتمكّن من إدراك هيكلهَا ، ما الذي يجعلهَا مُثيرة؟ ، ما الذي يعطيها السُّرعة والزّخم؟ .. الإختلافات في الوتِيرة والحيِّز الزَّمني..
على سبيل المثَال :
يصِف المؤلف دقيقة فِي صفحتين ثم يغطّي عامين في جُملَة واحِدة ؛ لماذا؟
عندما تكتشِف هذا الأمر تكُون قد عرفتَ شيئاً بحقّ
- الخطأ الشائِع
#ستيفن_فيزينيشي💛
●
قراءة كُل شئ كي تكونَ مُطَّلِعاً ، يمكن أن يجعلكَ مُتألِّقاً في الحفلات لكنّه بالتأكِيد لن يفيِدك كـ كاتِب
قراءة كتاب كَي تتمكّن من التحدُّث عنه ليس مثل قراءة كتاب لفهمَهُ ؛ إنه لأمرّ مفيد أكثر -قِراءة القليل من الرّوايات العظيمَة مراراً وتِكراراً- حتى ترى ما يجعلهَا تعمل وكيفُ شُيِّدت
يجب عليكَ قراءة رواية خمس مرّات قبل أن تتمكّن من إدراك هيكلهَا ، ما الذي يجعلهَا مُثيرة؟ ، ما الذي يعطيها السُّرعة والزّخم؟ .. الإختلافات في الوتِيرة والحيِّز الزَّمني..
على سبيل المثَال :
يصِف المؤلف دقيقة فِي صفحتين ثم يغطّي عامين في جُملَة واحِدة ؛ لماذا؟
عندما تكتشِف هذا الأمر تكُون قد عرفتَ شيئاً بحقّ
- الخطأ الشائِع
#ستيفن_فيزينيشي💛
●