مملكة الجواري- محمد الغربي عمران

يأخذنا الروائي اليمني "محمد الغربي عمران" في روايته الأخيرة "مملكة الجواري" إلى أواخر القرن الخامس الهجري، ليروي سيرة واحدة من أشهر الملكات في التاريخ، هي "أروى الصليحية" أول ملكة في الإسلام، وصاحبة لقب "السيدة الحرة"، والتي حكمت اليمن طوال أربعة عقود. ولكنه لا يروي هذه السيرة بشكل مباشر كما تفعل كتب التاريخ أو السيرة، بل من خلال لعبة فنية يختلط فيها الواقع بالخيال والأسطورة، ويتشابك فيها الخاص بالعام... 

كتاب آخر من أمهات كتب الأدب العربي الذي أوصى به ابن خلدون صاحب المقدمة ، وهو كتاب أدب الكاتب لأبي محمد بن قتيبة ، الأديب اللغوي المشهور ، وخطيب أهل السنة .

ولقد اختص كتاب أدب الكاتب بضبط الألفاظ والمفردات ، وتقويم اللسان ، كما وجه صاحبه انتقادات لكثير من الكُتّاب والمتحدثين الذين يخوضون في الأدب واللغة بغير علم ، وقال : ” إنّ كثيرا منهم يرغبون في الأدب ، والأدب راغب عنهم ” .

أول ما يلفت القارئ في رواية أحمد عبد اللطيف "حصن التراب" هو اللغة... إيقاع اللغة. تتبع الرواية مأساة الموريسكيين، وهم أحفاد المسلمين الذين تمّ تخييرهم بين التخلي عن دينهم أو التهجير من موطنهم، بعد سقوط الدولة الإسلامية واستلام التاج الكاثوليكي للحكم في إسبانيا. ورغم أن بعضهم اختار تغيير دينه مقابل ألا يغادر أرضه فإنه لم ينجُ من التشكيك بولائه، فخضع لمحاكم التفتيش، ولم يسلم من أحكام الإعدام... 

يعود "يحيى يخلف" في روايته "راكب الريح" إلى القرن الثامن عشر ليحكي عن مدينة يافا في ظل الحكم العثماني، مروراً بغزو نابليون بونابرت لها وتدميرها ثم انهزامه وانسحاب جيوشه منها، وذلك من خلال حكاية شاب "يخرج من أساطير يافا وبحرها وأسوارها". حكايات عشق ملتهبة، ودسائس القصور والحرملك، وتفاصيل عن تاريخ يافا في القرن الثامن 

تأخذنا إليف شافاق في رحلة متعددة الجهات , فتتجه مرة إلى تركيا المعاصرة حيث عائلة قازنجي التركية الأصيلة التي لم يتبقَ منها سوى النساء و ولد وحيد يعيش في أمريكا , و تتجه بعد ذلك إلى أمريكا حيث آرمانوش تلك الفتاة ذات الأصل التركي الأرمني التي إضطرت عائلتها للهجرة قديماً إلى أمريكا هرباً من مذابح العثمانيين للأرمن عام 1915 , حيث تنتقل بنا إليف بين أمريكا و تركيا و بين الحاضر و الماضي لتخبرنا عمّا جرى للأرمن على يد العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى , و تحكي أيضاً عن أحوالهم في الغربة بعد الهجرة من تركيا خوفاً من الإضطهاد , و تحكي عن علاقة الأتراك بالأرمن حالياً .

من منّا لا يعرف قصة فتح الشام و مصر في عهد عمر بن الخطّاب –رضي الله عنه - ؟! بالتأكيد كلنا نعرفها و نعرف كيف سارت الأمور بعدها , لكن كيف كانت تسير الأمور قبل الفتح !

يطير يوسف زيدان بالزمن و يعود للعشرين سنة السابقة لدخول الإسلام للشام و مصر حيث مارّية تلك الفتاة المصريّة التي تعتنق و أسرتها الديانة المسيحية و تصف لنا الرواية تفاصيل الحياة اليومية للمصريين في ذلك الوقت , حتى يجيء رجل نبطي من شمال الجزيرة العربية ليخطب ماريّة و يأخذها معه لبلاده حيث تعيش هناك وسط الأنباط و تتعرّف على هذا المجتمع الغريب عنها , و تمر السنون على ماريّة حتى تتنامى إلى مسامعها أخبار ظهور نبي في الجزيرة العربية يُسمّى مُحَمَّد – صلّ الله عليه و سلم – و تتوالى الأحداث حتى يصل الإسلام في عهد عمر بن الخطّاب إلى الشام و مصر , و نتابع مع ماريّة التطورات التي حدثت لهذه البلاد بعد دخول الإسلام إليها .

تذهب بنا رضوى عاشور إلى قريةالطنطورة الفلسطينية الواقعة جنوب حيفا عام 1947 , حيث تصاحبنا في هذه الرحلة رقيّة الطنطورية التي عاشت مأساة المذبحة التي تعرّضت لها قريتها على يد العصابات الصهيونية عندما كانت طفلة و إضطرت للنزوح مع الناجين من قريتها للبنان , حيث تصف لنا حياتها في فلسطين قبل الإحتلال و تفاصيل حياة اللاجئين في لبنان بعد النزوح من فلسطين و حالهم خلال الأزمات التي مرّت بها لبنان مثل الحرب الأهليّة و الإجتياح الصهيوني لجنوب لبنان 1982 , كل ذلك في قالب أدبي جميل لفترة تمتد لأكثر من نصف قرن .

عودة إلى رضوى عاشور , لكن هذه المرّة تحلّق بنا إلى الأندلس , لكنها ليست الأندلس الزاهرة التي نحنّ إليها , بل أندلس الإنكسار و السقوط , إلى غرناطة حيث الأفول الأخير لدولة المسلمين بعد 800 عام .

تدور الأحداث حول عائلة أندلسيّة تعيش في غرناطة بعد سقوط باقي الممالك الإسلامية في الأندلس في أواخر القرن 15 الميلادي , حيث نتابع تفاصيل الحياة في غرناطة الواقعة تحت حصار القشتاليين بعد تسليم أبو عبد الله الصغير (آخر ملوك المسلمين) المدينة لهم , و كيف حاول المسلمون الحفاظ على دينهم و هويتهم حتى ضاق بهم الشقتاليون و أمروا بترحيل باقي المسلمين إلى المغرب العربي .

‏"شكراً لِمَن أرادُوا بِنا كسراً
‏فخذلَهُم الله
‏و جعلَهم جِسراً عبَرنا بهِ نحوَ الأفضل!"💛

✓ حدث في مثل هذا اليوم
23 ديسمبر / كانون الأول


في مثل هذا اليوم من العام 1992م وُلد البريطاني "أورلين هايمان" الذي يُعاني من حالة طبية نادرة اسمها "Hyperthemesia" والتي تجعله قادراً على تذكُّر جميع تفاصيل حياته وأي شيء رآه على مدار حياته باليوم والساعة!

يرى البعض أنّ هذه ميزة خارقة عند "هايمان" ولكني شخصياً أراها إعاقة وإن كان لها جانباً محموداً وميزة مُذهلة لا سبيل إلى نكرانها، والسبب في رأيي هذا هو أني أجده كاميرا تسجيل أكثر منه إنساناً مثلنا، فالنسيان نعمة ليس لأن ميادة الحناوي قالتْ ذلك في أغنيتها الشهيرة، ولكن لأن النسيان هو رحمة من اللهِ لعباده!

نحن نعيش لأننا قادرون على النسيان، ولولا النسيان لكانتْ الحياة البشرية جحيماً لا يُطاق!
نحن نفقد أحبَّتنا من وقت لآخر، ومع الوقت ننسى، ونتكيَّف مع الفقد، ونطوي الصفحة ونعيش، صحيح أنّ مكان الأحبة يبقى فارغاً لا يملأه أحد، ولكن تخيَّلوا حياتنا كيف ستكون لو أنّنا بقينا نتذكّّر فقد آبائنا وأمهاتنا -رَحِمَ الله الأموات منهم وأطال بعمر الأحياء- أبد الدهر، كيف سنعمل، كيف سنأكل، كيف ستمضي الحياة قدماً بعد هذا!

لا يُوجد بيت إلا وتقع فيه المشاكل الزوجية، تحتدمُ الأمور، ثم تُحلُّ، ننسى الذي قلناه والذي سمعناه، ويعود الود لحاله، والحُب إلى شكله القديم، فكيف ستكون الحال لو بقينا نتذكر!

الحياة برمتها سلسلة من الآلام والنكد، تتخلَّلها أيام حلوة سعيدة، فلو بقينا نتذكر كل وجع توجَّعناه، وكل إهانة تلقيناها، وكل غدر مررنا به، وكل كلمة جارحة قِيلت لنا، لانفجرنا كالعُبوات الناسفة قبل أن نبلغ الثلاثين من العمر، ولَشِخنا ونحن في ريعان الشباب، ولكن جلَّتْ قدرة الخالق العليم الذي أبدع كل شيء في خلقه فجعلنا ننسى لنعيش!



- أدهم شرقاوي

لايعنيني شعورك العظيم الذي تكنه لي،
إن كنت تتصرف على عكسه تمامًا! ,"]


- أحمد خالد توفيق | 💚

“أن ترى شخصًا ما يقرأ كتابًا تحبه، فهذا يعني أن الكتاب يزكي لك شخصًا.”

تقول بثينة العيسى في روايتها الممنوعة ⁧
خرائط التيه⁩: إذا لم يكن هناك ما يقال، فلتَقُل ما لا يُقال♥🌿.

• القَلبْ لاَ يِصَحُو إلا بِالألمْ ، والعَقلٌ لاَ يِتعَلمْ إلا بِالعبرة ، والقَدمْ لاَ تاخذ دَرسّاً إلا إذا وقَّعت فَيٌ حَفِرة ، ما أجمل ذلك الشخص الذي يعرفك ، بأنك لست بخير من مجرد حديث .
- أناَ لست ممنَ يتغيرونَ لمجرد أننيّ مَللت من احدكم أو لدخول أشخآص جددّ بحياتيَ ! لكننيَ أتغير عندما ارى مكاني قد تغير بقلبَ منَ عرفت .. | 💚🍏



ــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكتبتي℡ 💛✨

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

• عندما بلغ مات هيغ الرابعة والعشرين عامًا أظلم العالم في وجهه. لم يتمكن من الاستمرار بالعيش هذا الكتاب يحكي قصة حقيقية لنجاته من قبضة الموت، لانتصاره على المرض الذي كاد يوشك أن يحطمه. لقد تعلّم مات طريقة العيش من جديد .
- هذا كتابٌ مؤثر ، طريف ، يستكشف طرقًا جديدة للعيش، للحب، والإحساس بالأشياء أسباب للبقاء حيًا ليس مجرد كتاب مذكرات إنه كتاب عن استثمار العمر على هذا الكوكب .
- لقد كتبت هذا الكتاب لأن أقدم الكليشيهات مازالت أصدقها ، الزمن يشفي الجروح ، وقاع الوادي لا يمنحنا أفضل الزوايا للنظر إلى المشهد الفسيح.
- في نهاية النفق هنالك ضوء بانتظارك ، حتى لو لم تتمكن من رؤيته من مكانك الكلمات أحيانًا بإمكانها أن تمنحك الحريّة .. | 🖤🎼




ــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكتبتي℡ 💛✨

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

سيكلوجية الجماهير
غوستاف لوبون

من هم الجماهير ؟ هل هم عبارة عن تراكم من الافراد المجتمعين !هل هم اشخاص شاذين عن المجتمع ! وهل هي مجنونة بطيعتها ! لوبون وجد المسار الاصح لتفسير ظاهرة الجماهير .و وضع اهم ميزة لها
وهي "انصهار افراده في روح واحدة و عاطفة مشتركة تقضي على التمايزات الشخصية وتخفض من الملكيات العقلية ..."
و مثل ذلك كتفاعل كيميائي بين مادتين,ينتج مركباً يختلف عن المواد المتفاعلة
فالجماهير هي ظاهرة اجتماعية ينحل افرادها بمجرد الدخول في نطاق الظاهرة
ليحكمهم فيما بعد عمليات التحريض المتمثلة بعدة صور مختلفة وهيبة المُحَرِك , و غيرها
فيكون صفات الفرد المنخرط في هذه الظاهرة هي تلاشي الشخصية الواعية و هيمنة الشخصية اللاواعية و الميل الى تحويل الافكار المحرض عليها الى فعل وممارسة .
وهذا ما يضع الجمهور في مصيدة اللامنطق و اللاعقلانية
فلوبون يرى من الخطأ ان يخاطب القائد السياسي جماهيره بالعقل و الحجج المنطقية الموجهة الى الاذهان ,فهي لا ترى و لا تقتنع الا بالاوهام او الصور الايحائية و الشعارات و الاوامر المحرضة , عند تسليط الضوء على هذا الرأي و اسقاطة على مجتمعاتنا بوجهٍ عام سنجد مدى فعالية هذا الرأي في الجماهير العربية على مدى سنوات مرت و بالاخص نجده طاغي اللون في المجتمع العراقي في اخر اربعين سنة .ومن وجهة اخر تعلقهم بالانظمة الديكتاتورية بالرغم من كل الصعاب ,نتيجة المحرك و هيبة الحاكم وكذلك سادية المجتمع الذي اشار اليها علي الوردي في كتبه...
كلك نجد ممارسة التحريض على المجتمع العراقي بمختف صوره الدينية و الطائفية و القومية و العرقية
التي تمثلت بالافكار الصورية او المجازية .مما قادها نحو الجنون و العنف و هذا يطبق على جميع المجتمعات العربية ايضاً و اتضح ذلك كثيرا في الثورات العربية الاخيرة و ما بعدها .و كذلك يمكننا تمثيل سرعة الانفعال و التناقض الذي اشار اليه لوبون والذي يتضح كثيرا في الثورات العربية الاخيرة و ما انتجت من تيارات مخالفة و متخاصمة كانت في السابق ضمن نطاق واحد .و كذلك انعكاسها بسبب طبيعتها المحافظة ,فالماضي هو اقوى لدى الجماهير من الحاضر بكثير , وهذا نتيجة الافكار المتراكمة , و نجد تفصيل الموضوع هذا في كتاب مهزلة العقل البشري للدكتور العراقي "علي الوردي"
و مع ذلك مما سبق بالذكر لا يرى لوبون الجماهير مجنونة بطبيعتها او تميل للعنف , انما تكون مجرمة في احيان و فاضلة في اخرى , هذا بالطبع يتناسب مع الضروف و البيئة و طبيعة المجتمعات .
لوبون اجاد فك التعقيد المهيمن على نفسية الجماهير بعد الكثير من الاراء و الاشكالات
وفي الحقيقة اجد الكتاب ذو اهمية عالية جداً لكافة الفئات بالاخص السياسيين و المهتمين بعلم النفس و الاجتماع و فهم تعقيدات المجتمع .
و على الرغم من ان الكتاب قديم , فعند قراءته تجد يفسر الكثير من واقع المجتمعات وبالاخص العربية منها .