بفتش كتُب للإنسان ده من زمن😭💛

إذا أردت أن تغوص في أعماق بحر الأدب العربي ، فدونك كتاب البيان والتبيين ، لإمام الأدب العربي وبحره ، الجاحظ . ولقد أراد الجاحظ في هذا الكتاب أمرين : البيان ، وهو المعنى الذي يقصده الإنسان ، والتبيين ، وهو إيضاح هذا المعنى والإفصاح عنه .

وبأسلوبه الفريد ، تحدث الجاحظ عن فصاحة العرب وبيانهم ، عارضا مجموعة من الخطب والأخبار ، والقصص وروائع الكلام . إنه حقا كتاب لا يجب الاستغناء عنه أبدا ، إذا أردت أن تنمي ملكتك الأدبية وتتفلسف في الأدب .

خُلق الليل ليذكرنا بهشاشتنا ..


- الطاهر بن جلون | 🖤

✓ حدث في مثل هذا اليوم
22 ديسمبر / كانون الأول


في مثل هذا اليوم من العام 1946م وُلد أُستاذ الشطرنج وعالِم النفس التربوي الهنغاري "لازلو بولغارو" الذي كان يُؤمن أن العبقرية مُكتسبة ولا علاقة لها بالفطرة، ولإثبات وجهة نظره ألَّف كتابه الشهير "كيف تُربِّي عبقرياً؟!" وطبَّق مبادئ الكتاب على بناته الثلاث "سوزان وصوفيا وجوديت" اللواتي فُزن جميعاً ببطولة العالم للشطرنج، وتربَّعت جوديت على قائمة التصنيف العالمي لسنوات أما المركز الثاني فكان لسوزان بينما كانت صوفيا ضمن العشرة الأوائل دوماً!

في مقدمة كتابه قال لازلو: العباقرة يُصنعون ولا يُولدون! وتُعتبر تجربته على بناته واحدة من أكثر التجارب المُذهلة في تاريخ التعليم البشري!

على أن الحق يُقال أن العبقرية هي اجتماع التربية مع الاستعداد الفطري، وإلا فلماذا تفوَّقت جوديت على أُختيها وقد تربَّيا ضمن نفس الظروف وعلى نفس الخطة والمبادئ؟!

ثانياً: العبقرية أنواع وكل عبقري إنما يبرعُ في المجال الذي لديه استعداد فطري لأن يبرع فيه إذا وجد البيئة/التربية المناسبة، وكون لازلو ربَّى ثلاث بطلات شطرنج فهذا لا يعني أنَّه كان بإمكانه أن يجعلهن روائيات عظيمات، أو جرَّاحات بارعات!

المتنبي كان معجزةً في الشعر، وابن سينا كان معجزة في الطب، والشافعي كان معجزة في الفقه، والخليل بن أحمد كان معجزة في اللغة، على أن المتنبي لم يكن ليصبح طبيباً لأنه وُلد ليكون شاعراً، وابن سينا لم يكن لديه الاستعداد الفطري ليكون كالشافعي، والشافعي شيء والخليل بن أحمد شيء آخر، وليس أدل على هذا من أن الخليل الذي وضع علم العروض الذي يحكم الشعر لم يكُن شاعراً أساساً، لأن الشعر شيء والعروض شيء آخر، وامرؤ القيس وذي الرِّمّة وعنترة وعمرو بن كلثوم قالوا شعراً عظيماً قبل أن يُولد الخليل بمئات الأعوام!

الفكرة من هذا كله علينا أن ننظر إلى كل الأطفال أنهم يملكون الاستعداد الفطري للتعلُّم والنُّبوغ ولكن في مرحلة ما علينا أن نُقِر أن لكل إنسان مجاله، وحمل طفل على غير قدراته كمحاولة تعليم السمكة الطيران!



- أدهم شرقاوي

" وَلِرَبِّكَ فَاصْبِر "
#رسالة_صباحية ♥️
ツ

مملكة الجواري- محمد الغربي عمران

يأخذنا الروائي اليمني "محمد الغربي عمران" في روايته الأخيرة "مملكة الجواري" إلى أواخر القرن الخامس الهجري، ليروي سيرة واحدة من أشهر الملكات في التاريخ، هي "أروى الصليحية" أول ملكة في الإسلام، وصاحبة لقب "السيدة الحرة"، والتي حكمت اليمن طوال أربعة عقود. ولكنه لا يروي هذه السيرة بشكل مباشر كما تفعل كتب التاريخ أو السيرة، بل من خلال لعبة فنية يختلط فيها الواقع بالخيال والأسطورة، ويتشابك فيها الخاص بالعام... 

كتاب آخر من أمهات كتب الأدب العربي الذي أوصى به ابن خلدون صاحب المقدمة ، وهو كتاب أدب الكاتب لأبي محمد بن قتيبة ، الأديب اللغوي المشهور ، وخطيب أهل السنة .

ولقد اختص كتاب أدب الكاتب بضبط الألفاظ والمفردات ، وتقويم اللسان ، كما وجه صاحبه انتقادات لكثير من الكُتّاب والمتحدثين الذين يخوضون في الأدب واللغة بغير علم ، وقال : ” إنّ كثيرا منهم يرغبون في الأدب ، والأدب راغب عنهم ” .

أول ما يلفت القارئ في رواية أحمد عبد اللطيف "حصن التراب" هو اللغة... إيقاع اللغة. تتبع الرواية مأساة الموريسكيين، وهم أحفاد المسلمين الذين تمّ تخييرهم بين التخلي عن دينهم أو التهجير من موطنهم، بعد سقوط الدولة الإسلامية واستلام التاج الكاثوليكي للحكم في إسبانيا. ورغم أن بعضهم اختار تغيير دينه مقابل ألا يغادر أرضه فإنه لم ينجُ من التشكيك بولائه، فخضع لمحاكم التفتيش، ولم يسلم من أحكام الإعدام... 

يعود "يحيى يخلف" في روايته "راكب الريح" إلى القرن الثامن عشر ليحكي عن مدينة يافا في ظل الحكم العثماني، مروراً بغزو نابليون بونابرت لها وتدميرها ثم انهزامه وانسحاب جيوشه منها، وذلك من خلال حكاية شاب "يخرج من أساطير يافا وبحرها وأسوارها". حكايات عشق ملتهبة، ودسائس القصور والحرملك، وتفاصيل عن تاريخ يافا في القرن الثامن 

تأخذنا إليف شافاق في رحلة متعددة الجهات , فتتجه مرة إلى تركيا المعاصرة حيث عائلة قازنجي التركية الأصيلة التي لم يتبقَ منها سوى النساء و ولد وحيد يعيش في أمريكا , و تتجه بعد ذلك إلى أمريكا حيث آرمانوش تلك الفتاة ذات الأصل التركي الأرمني التي إضطرت عائلتها للهجرة قديماً إلى أمريكا هرباً من مذابح العثمانيين للأرمن عام 1915 , حيث تنتقل بنا إليف بين أمريكا و تركيا و بين الحاضر و الماضي لتخبرنا عمّا جرى للأرمن على يد العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى , و تحكي أيضاً عن أحوالهم في الغربة بعد الهجرة من تركيا خوفاً من الإضطهاد , و تحكي عن علاقة الأتراك بالأرمن حالياً .

من منّا لا يعرف قصة فتح الشام و مصر في عهد عمر بن الخطّاب –رضي الله عنه - ؟! بالتأكيد كلنا نعرفها و نعرف كيف سارت الأمور بعدها , لكن كيف كانت تسير الأمور قبل الفتح !

يطير يوسف زيدان بالزمن و يعود للعشرين سنة السابقة لدخول الإسلام للشام و مصر حيث مارّية تلك الفتاة المصريّة التي تعتنق و أسرتها الديانة المسيحية و تصف لنا الرواية تفاصيل الحياة اليومية للمصريين في ذلك الوقت , حتى يجيء رجل نبطي من شمال الجزيرة العربية ليخطب ماريّة و يأخذها معه لبلاده حيث تعيش هناك وسط الأنباط و تتعرّف على هذا المجتمع الغريب عنها , و تمر السنون على ماريّة حتى تتنامى إلى مسامعها أخبار ظهور نبي في الجزيرة العربية يُسمّى مُحَمَّد – صلّ الله عليه و سلم – و تتوالى الأحداث حتى يصل الإسلام في عهد عمر بن الخطّاب إلى الشام و مصر , و نتابع مع ماريّة التطورات التي حدثت لهذه البلاد بعد دخول الإسلام إليها .

تذهب بنا رضوى عاشور إلى قريةالطنطورة الفلسطينية الواقعة جنوب حيفا عام 1947 , حيث تصاحبنا في هذه الرحلة رقيّة الطنطورية التي عاشت مأساة المذبحة التي تعرّضت لها قريتها على يد العصابات الصهيونية عندما كانت طفلة و إضطرت للنزوح مع الناجين من قريتها للبنان , حيث تصف لنا حياتها في فلسطين قبل الإحتلال و تفاصيل حياة اللاجئين في لبنان بعد النزوح من فلسطين و حالهم خلال الأزمات التي مرّت بها لبنان مثل الحرب الأهليّة و الإجتياح الصهيوني لجنوب لبنان 1982 , كل ذلك في قالب أدبي جميل لفترة تمتد لأكثر من نصف قرن .

عودة إلى رضوى عاشور , لكن هذه المرّة تحلّق بنا إلى الأندلس , لكنها ليست الأندلس الزاهرة التي نحنّ إليها , بل أندلس الإنكسار و السقوط , إلى غرناطة حيث الأفول الأخير لدولة المسلمين بعد 800 عام .

تدور الأحداث حول عائلة أندلسيّة تعيش في غرناطة بعد سقوط باقي الممالك الإسلامية في الأندلس في أواخر القرن 15 الميلادي , حيث نتابع تفاصيل الحياة في غرناطة الواقعة تحت حصار القشتاليين بعد تسليم أبو عبد الله الصغير (آخر ملوك المسلمين) المدينة لهم , و كيف حاول المسلمون الحفاظ على دينهم و هويتهم حتى ضاق بهم الشقتاليون و أمروا بترحيل باقي المسلمين إلى المغرب العربي .

‏"شكراً لِمَن أرادُوا بِنا كسراً
‏فخذلَهُم الله
‏و جعلَهم جِسراً عبَرنا بهِ نحوَ الأفضل!"💛

✓ حدث في مثل هذا اليوم
23 ديسمبر / كانون الأول


في مثل هذا اليوم من العام 1992م وُلد البريطاني "أورلين هايمان" الذي يُعاني من حالة طبية نادرة اسمها "Hyperthemesia" والتي تجعله قادراً على تذكُّر جميع تفاصيل حياته وأي شيء رآه على مدار حياته باليوم والساعة!

يرى البعض أنّ هذه ميزة خارقة عند "هايمان" ولكني شخصياً أراها إعاقة وإن كان لها جانباً محموداً وميزة مُذهلة لا سبيل إلى نكرانها، والسبب في رأيي هذا هو أني أجده كاميرا تسجيل أكثر منه إنساناً مثلنا، فالنسيان نعمة ليس لأن ميادة الحناوي قالتْ ذلك في أغنيتها الشهيرة، ولكن لأن النسيان هو رحمة من اللهِ لعباده!

نحن نعيش لأننا قادرون على النسيان، ولولا النسيان لكانتْ الحياة البشرية جحيماً لا يُطاق!
نحن نفقد أحبَّتنا من وقت لآخر، ومع الوقت ننسى، ونتكيَّف مع الفقد، ونطوي الصفحة ونعيش، صحيح أنّ مكان الأحبة يبقى فارغاً لا يملأه أحد، ولكن تخيَّلوا حياتنا كيف ستكون لو أنّنا بقينا نتذكّّر فقد آبائنا وأمهاتنا -رَحِمَ الله الأموات منهم وأطال بعمر الأحياء- أبد الدهر، كيف سنعمل، كيف سنأكل، كيف ستمضي الحياة قدماً بعد هذا!

لا يُوجد بيت إلا وتقع فيه المشاكل الزوجية، تحتدمُ الأمور، ثم تُحلُّ، ننسى الذي قلناه والذي سمعناه، ويعود الود لحاله، والحُب إلى شكله القديم، فكيف ستكون الحال لو بقينا نتذكر!

الحياة برمتها سلسلة من الآلام والنكد، تتخلَّلها أيام حلوة سعيدة، فلو بقينا نتذكر كل وجع توجَّعناه، وكل إهانة تلقيناها، وكل غدر مررنا به، وكل كلمة جارحة قِيلت لنا، لانفجرنا كالعُبوات الناسفة قبل أن نبلغ الثلاثين من العمر، ولَشِخنا ونحن في ريعان الشباب، ولكن جلَّتْ قدرة الخالق العليم الذي أبدع كل شيء في خلقه فجعلنا ننسى لنعيش!



- أدهم شرقاوي

لايعنيني شعورك العظيم الذي تكنه لي،
إن كنت تتصرف على عكسه تمامًا! ,"]


- أحمد خالد توفيق | 💚

“أن ترى شخصًا ما يقرأ كتابًا تحبه، فهذا يعني أن الكتاب يزكي لك شخصًا.”