بورِكتم صانعي المجد 🌱😌💭

يُحكى أن ساحرًا اكتسب سحره في مملكة الأراضي المُنخفضة وورث تمرده من أسلافه الذين استمر تمردهم 8 عقود من الزمان فيما يُعرف بحرب الثمانين عامًا، انتقل إلى أرض التمرد، أرض الثورة الكتالانية وحرب الحصادين فغرس سحره في عُشبهم الأخضر وزاد ثورتهم ثورة وتمردهم تمردًا.

قادهم في طريق الذهب ومعه عرفوا كيف تُلامس رؤوسهم السماء فرحًا، أذهل الجمع بعبقرية فذة لاعبًا ومُدربًا.

مرت السنوات ورحل الهولندي الساحر كسابقيه وحافظ التاريخ على إرثه لتسليمه يدًا بيد إلى قائد جديد وُلد بجينات جيفارا الثائرة في بلاد الفضة، نال من سحر كرويف وبصيرته وعبقريته ليُضيفهم إلى سحره الاستثنائى ومن ثم يقود برشلونة إلى ثورة كاتالانية جديدة، ثورة عُظمى سمع العالم أصداء نجاحها، وستُقص على الأحفاد لسنواتٍ مُقبلة كما الأساطير، أسطورة الرقم 10، صغير أكبر من المُعتاد أحكم قبضة مُقاطعة على العالم.

لــ :
🖋 محمد هشام محرم ⚽️✨

إننا نُسلِّكُ لكم !

يُحكى أنّ طفلاً صغيراً دخلَ إلى محل الحلاقة، فهمس الحلاقُ للزبون قائلًا: هذا أغبى طفل في العالم، وسأثبتُ لك!
وضع الحلاق دولارًا في يد وخمس سنتات في اليد الأخرى، وبسطهما أمام الطفل ليختار!
وبالفعل أخذ الطفل الخمسة سنتات وخرج من المحل!
عندها قال الحلاق للزبون: أرأيتَ بأم عينك! هذا الأمر يحصل كل يوم!
وعندما خرج الزبون من المحل وجد الطفل عند بائع الآيسكريم يتلذذ بما اشتراه بالسنتات التي حصل عليها من الحلاق
فقال له: لماذا تأخذ الخمس سنتات كل مرة بدل أن تأخذ الدولار!
فقال له الطفل: لأنه في اليوم الذي آخذ فيه الدولار ستنتهي هذه اللعبة!

لا يهمني إن صحّت القصة أم لم تصح، حدثتْ فعلاً أم أُلِّفتْ، المهم هو الدرس الذي تنطوي عليه شأنها شأن آلاف من أشباهها وخذ عندك مثلًا ، حكايا ابن المقفع التي تدور على ألسنة الحيوان في كليلة ودمنة، وشعر أحمد شوقي القصصي، وأساطير الأولين من الإلياذة الإغريقية، إلى الشاهنامة الفارسية، إلى جلجامش البابلية، إلى عروس النيل الفرعونية، إلى طائر الهامة الذي كان العرب يعتقدون أنه يخرج من رأس المقتول ويبقى يصيح: اسقوني، اسقوني، ولا يسكت إلا عند الأخذ بالثأر !

والدرس المستفاد هو أن بعض البشر يعتقدون أنهم أذكياء لدرجة أن الآخرين لا يكتشفون ألاعيبهم، بينما في الحقيقة هم مكشوفون وكوننا "نسلّك لهم" ولا نواجههم بالحقيقة هو أننا نعاملهم بأخلاقنا لا بأخلاقهم، لأننا نعرف أننا متى واجهناهم ستنتهي اللعبة، والنبلاء يتمسكون بالآخرين حتى الرمق الأخير، فأحيانًا إبقاء الأشياء متصدعة أفضل من هدمها، ولكي لا تُهدم علينا أن نعاملهم باستغباء يليق بهم!

إننا حين نُسلّك، ونتغاضى، ونتغافل، فلأن هذا من شيم الكرام، كان يوسف عليه السلام عزيز مصر، ودبّر قصة صواع الملك ليُبقي أخاه بنيامين عنده، فما كان من إخوته إلا أن علّقوا على الحادثة بقولهم: "إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل" ما كفاهم أنهم أبعدوه عن أبيه، وأرادوا قتله، لولا أن تدخل أقلّهم شرًا، وقال: "لا تقتلوا يوسف" عندئذ ألقوه في الجُبّ ليُباع كما العبيد، ثم ها هم يرمونه بتهمة السرقة، ولكنه من نبله لم يُدافع عن نفسه، لأنه لم يُرد أن تنتهي اللعبة قبل موعدها "فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم" وقد كان قادرًا على أن يُبديها!

وما زالت العرب تُعلي من قيمة التغاضي والتغافل والتسليك حتى قالت: سيد قومه المتغابي!

وقد التقط أبو تمام هذا المعنى ونظمه شعرًا يوم قال:
ليس الغبي بسيّدٍ في قومه
لكنّ سيّد قومه المتغابي!

ولأن الفقهاء الأوائل أدركوا باكرًا أن كسب الأشخاص مقدم على كسب المواقف، حضّوا على التغافل، وفي هذا يقول أحمد بن حنبل: تسعة أعشار العافية في التغافل!

ويقول شيخه الشافعي: الكيّس العاقل هو الفطن المتغابي!

رحم الله من تغافل لإبقاء ود، وتغاضى كي لا يقطع علاقة، وسلّكَ كي لا يخسر أحدًا، هؤلاء هم النبلاء حقًا، النبلاء فعلًا، فكونوا نبلاء وسلكوا لهم يرحمكم الله!

أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية

25. 2. 2018

http://al-watan.com/Writer/id/9452

🌹

‏أنا ضجرٌ بما يكفي لأن أرمي حياتي
لأيةِ عابرِ سبيلٍ
وأمضي طليقاً
ضجراً من الذكرياتِ والأصدقاءِ والكآبةِ
ضجراً أو يائساً
كباخرةٍ مثقوبةٍ على الجرفِ
لا تستطيعُ الإقلاعَ أو الغرق💭💔

#أحاديث_منتشرة_لا_تصح💭🌱

حديث لا يصح :
*( أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطلاقُ )*

👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 ضعيف الجامع - رقم : (44)

*👈🏽 ( الصحيح في هذا الباب )*

قَالَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ :
*( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ )*

✔️ صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (1187)

#توصية_كتاب💭🤓📖

اسم الكتاب : تاريخ القراءة 
الكاتب : آلبرتو مانغويل 
دار الناشر : الساقي


قدم لنا الكاتب الأرجنتيني آلبرتو مانغويل في كتابه “تاريخ القراءة” رحلة حقيقية إلى الزمن القديم منذ الكتابة على الألواح السومرية ، قبل أكثر من ستة الآف عام ، إلى يومنا هذا حيث ضُغط الكتاب في قرصٍ مدمج .
عشت مع هذا كتاب  ( تاريخ القراءة ) اجمل مراحل علاقة البشرية بالقراءة والكتب ،  ماذا يعني أن تكون قارئاً ؟ ومم يتكون فعل القراءة ؟ في هذا الكتاب يجيب آلبرتو عن هذه الأسئلة ، كيف بدأت صناعة الكتب؟ وكيف كانت القراءة ؟ ، وإن القراءة الصامتة  كانت شيء خارج عن العادة ،
وإن الكتب كانت محصورة فقط للطبقة الأرستقراطية ، أما الطبقة الوسطى كانت بعيدة كل البعد عن القراءة لأن الكتب كانت غالية الثمن ، وكانت الكتب محرمة على العبيد والخدم في ذلك الوقت ؛ لأنهم أيقنوا ان الكتاب هو جسرٌ نحو الحرية والثورة على الظلم وتحطيم القيود التي فرضها المجتمع .
  
من الشخصيات التي شدتني في الكتاب هي الروائية الفرنسية (كوليت) التي تحدث عنها آلبرتو ما نغويل عند بداية علاقتها بالكتب في صغرها  وشغفها بالقراءة  إلى ان أصبحت ملازمةً للفراش في دار العجزة ولم تفارقها الكتب ، وبعد قراءة ما قال آلبرتو ما نغويل عن كوليت ، أيقنت ان الكتاب هو خيرُ صديقٍ بهذا الزمان ، وتذكرت ما قاله الجاحظ في كتابه ”الحيوان“ عن الكتاب أنه « نعم الجليس والقعدة ، ونعم الأنيس ساعة الوحدة »

 ومن الصور التي شدتني في الكتاب هيَ صورةٌ اقشعرَّ بدني حين نظرتُ إليها بعمق ، هي صورة يقول عنها آلبرتو مانغويل :
« *ألتقطت عام ١٩٤٠ م خلال قصف لندن في الحرب العالمية الثانية ، تظهر بقايا مكتبة مهدمة ، عبر السقف يرى المرء بقايا أبنية أخرى ، وفي زسط الصورة تتراكم أعمدة الخشب وقطع الأثاث ، أما الرفوف الكثبتة على الجدران فقد بقيت في مكانها والكتب الموجودة في داخلها تبدو في حالة جيدة ؛ ثلاث رجال يقفون وسط الركام. الأول يبدو متردداً يتفحص الكتب ، والثاني لابس النظارة يمد يده لألتقاط احد الكتب والثالث يقرأ في كتاب مفتوح ؛ إنهم جميعاً لا يديرون ظهورهم للحرب أو يغفلون عن الدمار ؛
إنهم لا يفضلون الكتب على الحياة ، إنهم يريدون مقاومة الفوضى الناشئة  كما يبدو ، إنهم يتمسكون بحقهم الطبيعي في طرح الأسئلة ،إنهم يحاولون -وسط الركام وانطلاقاً من اليقين الغريب الذي تمنحه القراءة أحياناً- فهم العالم من جديد » 
 
*تاريخ القراءة ص٣٣١

تقييم الكتاب : ٤.٩ من ٥

‏" مذبحة هيريرو1907م " حملة تطهير ارتكبتها #ألمانيا ضد قبائل الدامارا والهيريرو في #ناميبيا وقُتل 70الف وبهذا فقدت قبيلة الهيريرو85% من أفرادها.

#عن_أي_إرهاب_يتحدثون💔💭