✍حجت الاسلام والمسلمین #رفیعی
🔴خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد.
آيه‌اي که در سوره‌ي نساء است از آيات کليدي #قرآن است و يک اصل را بيان مي‌کند. بعضي از آيات مبيّن اصول هست. اصول حاکم بر #قرآن و آن اصل اين است که #خداوند ممکن است همه‌ي #گناهان را ببخشد يعني اگر زمينه اش فراهم شود؛ اما يک #گناه را مطمئن باشيد قابل آمرزش نيست يعني اگر يک کسي با اين #گناه از دنيا رفت مطمئنا مي‌رود #جهنم و هيچ شفاعتي پذيرفته نيست:
💠«إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ» خدا نمي‌آمرزد کسي به او #شرک بورزد
البته اين به اين معني نيست که مشرک نمي‌تواند #مسلمان شود؛ اين ديگر شرک نيست #توبه دارد اما اگر کسي در حال شرک از دنيا رفت قابل بخشش نيست آن نکته‌اي که خيلي اميدبخش است اين است که خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد. يک وقتي استاد داشتيم خدا رحمتش بکند مي‌گفت لِمَن يَشاء يعني چه؟ پارتي بازي؟ نه يعني اين که براي کسي که ظرفيتش را داشته باشد، اظهار #پشيماني کرده باشد، توبه بکند، تکرار نکند، تمسخر نکند؛ و الا خدا با کسي قرابتي ندارد مگر حر را خدا نبخشيد؟ کسي که زمينه‌ي آمرزش در او باشد معني لِمَن يَشاء است.
مطالب مشابہ ↩️ @ganje_arsh
🔴خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد.
آيه‌اي که در سوره‌ي نساء است از آيات کليدي #قرآن است و يک اصل را بيان مي‌کند. بعضي از آيات مبيّن اصول هست. اصول حاکم بر #قرآن و آن اصل اين است که #خداوند ممکن است همه‌ي #گناهان را ببخشد يعني اگر زمينه اش فراهم شود؛ اما يک #گناه را مطمئن باشيد قابل آمرزش نيست يعني اگر يک کسي با اين #گناه از دنيا رفت مطمئنا مي‌رود #جهنم و هيچ شفاعتي پذيرفته نيست:
💠«إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ» خدا نمي‌آمرزد کسي به او #شرک بورزد
البته اين به اين معني نيست که مشرک نمي‌تواند #مسلمان شود؛ اين ديگر شرک نيست #توبه دارد اما اگر کسي در حال شرک از دنيا رفت قابل بخشش نيست آن نکته‌اي که خيلي اميدبخش است اين است که خدا غير از شرک هر گناهي را مي‌بخشد؛ اما براي کسي که بخواهد. يک وقتي استاد داشتيم خدا رحمتش بکند مي‌گفت لِمَن يَشاء يعني چه؟ پارتي بازي؟ نه يعني اين که براي کسي که ظرفيتش را داشته باشد، اظهار #پشيماني کرده باشد، توبه بکند، تکرار نکند، تمسخر نکند؛ و الا خدا با کسي قرابتي ندارد مگر حر را خدا نبخشيد؟ کسي که زمينه‌ي آمرزش در او باشد معني لِمَن يَشاء است.
مطالب مشابہ ↩️ @ganje_arsh
🔴توبه اختیاری، نه توبه اجباری
✍آن چيزي كه ركن و اساس #توبه را تشكيل ميدهد، #ندامت و #پشيماني از كار بد و تصميم به ترك #گناه است، چيزي كه هست، ندامت و پشيماني از گناه و تصميم به ترك گناه دو نوع است: يك نوع پشيمانيها و تصميمهاي كاذب است كه هر آدم خطا كاري هنگامي كه با كيفر و چوب قانون مواجه ميگردد پشيمان ميشود و آرزو ميكند كه اي كاش آن عمل زشت را نكرده بود تا حالا اين كيفر را نميچشيد.
هر كسي كه كيفر را جلو چشم خود ببيند در آن حال كه كيفر را ميبيند نمي‌تواند تصميم به گناه بگيرد. خود همان شخص گناهكار در حين ارتكاب گناه اگر چشمش به كيفر مي افتاد و آن را حاضر و آماده ميديد، از همان اول مرتكب گناه نميشد. ديدن كيفر در جلو چشم و آنگاه ترك گناه چيزي شبيه به اجبار و اضطرار و به منزله امري خارج از حد اختيار است.
ترك گناه آنوقت توبه و تصميم و اختيار محسوب ميگردد كه آدمي خود گناه را نقل و حاضر ببيند و كيفر گناه را نسيه و غايب بداند و آنگاه به ملاحظه كيفر آينده و يا به خاطر اجر و ثواب آينده و يا به ملاحظه احساس زشتي و پليدي كه در خود گناه ميكند از ارتكاب آن گناه منصرف گردد . توبه حقيقي يعني انصراف جدي و بازگشت واقعي از گناه به سوي صلاح و ارشاد، و بديهي است كه اگر انصراف، جدي و واقعي باشد و معلول مشاهده كيفر نقد و حاضر نباشد البته خداوند متعال به رحمت واسعه خود آن را ميپذيرد.
📚 #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)
@Ganje_arsh
✍آن چيزي كه ركن و اساس #توبه را تشكيل ميدهد، #ندامت و #پشيماني از كار بد و تصميم به ترك #گناه است، چيزي كه هست، ندامت و پشيماني از گناه و تصميم به ترك گناه دو نوع است: يك نوع پشيمانيها و تصميمهاي كاذب است كه هر آدم خطا كاري هنگامي كه با كيفر و چوب قانون مواجه ميگردد پشيمان ميشود و آرزو ميكند كه اي كاش آن عمل زشت را نكرده بود تا حالا اين كيفر را نميچشيد.
هر كسي كه كيفر را جلو چشم خود ببيند در آن حال كه كيفر را ميبيند نمي‌تواند تصميم به گناه بگيرد. خود همان شخص گناهكار در حين ارتكاب گناه اگر چشمش به كيفر مي افتاد و آن را حاضر و آماده ميديد، از همان اول مرتكب گناه نميشد. ديدن كيفر در جلو چشم و آنگاه ترك گناه چيزي شبيه به اجبار و اضطرار و به منزله امري خارج از حد اختيار است.
ترك گناه آنوقت توبه و تصميم و اختيار محسوب ميگردد كه آدمي خود گناه را نقل و حاضر ببيند و كيفر گناه را نسيه و غايب بداند و آنگاه به ملاحظه كيفر آينده و يا به خاطر اجر و ثواب آينده و يا به ملاحظه احساس زشتي و پليدي كه در خود گناه ميكند از ارتكاب آن گناه منصرف گردد . توبه حقيقي يعني انصراف جدي و بازگشت واقعي از گناه به سوي صلاح و ارشاد، و بديهي است كه اگر انصراف، جدي و واقعي باشد و معلول مشاهده كيفر نقد و حاضر نباشد البته خداوند متعال به رحمت واسعه خود آن را ميپذيرد.
📚 #حکمتهاواندرزها ، شهید مطهری (ره)
@Ganje_arsh