💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
آیا زن می تواند در ضمن عقد ازدواج شرط ڪند که شوهر او با زن دیگرے ازدواج نڪند؟
■✍ آیات عظام : امام، بهجت،خامنه اے، فاضل، مڪارم، نورے : خیر این شرط صحیح و نافذ نیست .ولی اگر شرط ڪند ڪه زن وڪیل باشد از طرف شوهر ڪه چنانچه شوهر ازدواج مجدد ڪرد خود را طلاق بدهد صحیح است.
□✍آیات عظام: تبریزے ، سیستانی، صافی: بله این شرط صحیح و نافذ است و اگر شوهر بعد از ازدواج به این شرط عمل نڪرد و ازدواج مجدد ڪرد گناه ڪرده است.
■✍دو نڪته:
⑴در عقد نامه های رسمی ایران شرط دوازدهم از شروط ضمن عقد این است ڪه مرد بدون رضایت همسر اول زن دیگرے نگیرد
⑵ازدواج دوم ولو با تخلف از شرط باطل نیست.
منبع: امام استفتائات جلد 3س 55.مکارم استفتائات ج2 س907.فاضل جامع المسائل ج1 س 1533.نوری همدانی استفتائات ج2 س 637.سیستانی منهاج ج3 مساله 333.تبریزی منهاج .ج2 مساله 1395.صافی جامع الاحکام ج2 ص 1255.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
آیا زن می تواند در ضمن عقد ازدواج شرط ڪند که شوهر او با زن دیگرے ازدواج نڪند؟
■✍ آیات عظام : امام، بهجت،خامنه اے، فاضل، مڪارم، نورے : خیر این شرط صحیح و نافذ نیست .ولی اگر شرط ڪند ڪه زن وڪیل باشد از طرف شوهر ڪه چنانچه شوهر ازدواج مجدد ڪرد خود را طلاق بدهد صحیح است.
□✍آیات عظام: تبریزے ، سیستانی، صافی: بله این شرط صحیح و نافذ است و اگر شوهر بعد از ازدواج به این شرط عمل نڪرد و ازدواج مجدد ڪرد گناه ڪرده است.
■✍دو نڪته:
⑴در عقد نامه های رسمی ایران شرط دوازدهم از شروط ضمن عقد این است ڪه مرد بدون رضایت همسر اول زن دیگرے نگیرد
⑵ازدواج دوم ولو با تخلف از شرط باطل نیست.
منبع: امام استفتائات جلد 3س 55.مکارم استفتائات ج2 س907.فاضل جامع المسائل ج1 س 1533.نوری همدانی استفتائات ج2 س 637.سیستانی منهاج ج3 مساله 333.تبریزی منهاج .ج2 مساله 1395.صافی جامع الاحکام ج2 ص 1255.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
اگر بعد از وضو،
در اعضا مانعی ببینیم، چه ڪنیم؟
■✍پاسخ:
همه مراجع (به جز سیستانی، مڪارم و وحید):
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط واجب، دوباره وضو بگیرید. (۱)
◇✍آیت الله سیستانی:
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط مستحب، دوباره وضو بگیرید. (۲)
◆✍آیات عظام مڪارم و وحید:
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در هنگام وضو به آن توجه نداشته اید، باید دوباره وضو بگیرید. (۳)
منبع:
(۱) توضیح المسائل مراجع، م۲۹۷؛ نوری، توضیح المسائل، م۲۹۸؛ دفتر: خامنه ای
(۲) توضیح المسائل مراجع، م۲۹۷
(۳) وحید، توضیح المسائل، م۳۰۳؛ و مکارم، توضیح المسائل، م۳۲۱
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
اگر بعد از وضو،
در اعضا مانعی ببینیم، چه ڪنیم؟
■✍پاسخ:
همه مراجع (به جز سیستانی، مڪارم و وحید):
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط واجب، دوباره وضو بگیرید. (۱)
◇✍آیت الله سیستانی:
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط مستحب، دوباره وضو بگیرید. (۲)
◆✍آیات عظام مڪارم و وحید:
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در هنگام وضو به آن توجه نداشته اید، باید دوباره وضو بگیرید. (۳)
منبع:
(۱) توضیح المسائل مراجع، م۲۹۷؛ نوری، توضیح المسائل، م۲۹۸؛ دفتر: خامنه ای
(۲) توضیح المسائل مراجع، م۲۹۷
(۳) وحید، توضیح المسائل، م۳۰۳؛ و مکارم، توضیح المسائل، م۳۲۱
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
سجده بر مهر چرڪ گرفته چه حڪمی دارد؟
◆✍پاسخ:
اگر مهر به قدرے ڪثیف باشد ڪه پیشانی به خود مهر نرسد، سجده باطل است؛ اما اگر رنگ مهر تغییر ڪرده است، اشڪال ندارد.
◆✍توجه: بیشتر اوقات رنگ مهر به علت رطوبت یا چربی روےپیشانی تغییر می کند. این تغییر رنگ مانع سجده بر مهر نیست و اشکالی ندارد و جرمی که در اثر استفاده زیاد از مهر، مانع از سجده است، در زمان طولانی ایجاد می شود.
📚توضیح المسائل ده مرجع، م 1060؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، السجود، ص 312، م 1؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، السجود، م 2؛ بهجت، وسیله النجاه، م 735 و استفتائات، س 491 و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1047؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، م 646 و العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2، السجود، م 2؛ صافی، هدایه العباد، ج1، م 796.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
سجده بر مهر چرڪ گرفته چه حڪمی دارد؟
◆✍پاسخ:
اگر مهر به قدرے ڪثیف باشد ڪه پیشانی به خود مهر نرسد، سجده باطل است؛ اما اگر رنگ مهر تغییر ڪرده است، اشڪال ندارد.
◆✍توجه: بیشتر اوقات رنگ مهر به علت رطوبت یا چربی روےپیشانی تغییر می کند. این تغییر رنگ مانع سجده بر مهر نیست و اشکالی ندارد و جرمی که در اثر استفاده زیاد از مهر، مانع از سجده است، در زمان طولانی ایجاد می شود.
📚توضیح المسائل ده مرجع، م 1060؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، السجود، ص 312، م 1؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، السجود، م 2؛ بهجت، وسیله النجاه، م 735 و استفتائات، س 491 و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1047؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، م 646 و العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2، السجود، م 2؛ صافی، هدایه العباد، ج1، م 796.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
◇✍آیا زن می تواند در ضمن عقد ازدواج شرط ڪند ڪه شوهر او با زن دیگرے ازدواج نڪند؟
◇✍پاسخ:
آیات عظام : امام، بهجت،خامنه اے، فاضل، مڪارم، نورے: خیر این شرط صحیح و نافذ نیست .ولی اگر شرط کند ڪه زن وڪیل باشد از طرف شوهر ڪه چنانچه شوهر ازدواج مجدد کرد خود را طلاق بدهد صحیح است.
◇✍آیات عظام: تبریزے، سیستانی، صافی: بله این شرط صحیح و نافذ است و اگر شوهر بعد از ازدواج به این شرط عمل نڪرد و ازدواج مجدد ڪرد گناه کرده است.
▪️✔️دو نکته:
♥⑴در عقد نامه هاے رسمی ایران شرط دوازدهم از شروط ضمن عقد این است ڪه مرد بدون رضایت همسر اول زن دیگرے نگیرد
♥⑵ ازدواج دوم ولو با تخلف از شرط باطل نیست.
📚امام استفتائات جلد 3س 55.مکارم استفتائات ج2 س907.فاضل جامع المسائل ج1 س 1533.نوری همدانی استفتائات ج2 س 637.سیستانی منهاج ج3 مساله 333.تبریزی منهاج .ج2 مساله 1395.صافی جامع الاحکام ج2 ص 1255.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
◇✍آیا زن می تواند در ضمن عقد ازدواج شرط ڪند ڪه شوهر او با زن دیگرے ازدواج نڪند؟
◇✍پاسخ:
آیات عظام : امام، بهجت،خامنه اے، فاضل، مڪارم، نورے: خیر این شرط صحیح و نافذ نیست .ولی اگر شرط کند ڪه زن وڪیل باشد از طرف شوهر ڪه چنانچه شوهر ازدواج مجدد کرد خود را طلاق بدهد صحیح است.
◇✍آیات عظام: تبریزے، سیستانی، صافی: بله این شرط صحیح و نافذ است و اگر شوهر بعد از ازدواج به این شرط عمل نڪرد و ازدواج مجدد ڪرد گناه کرده است.
▪️✔️دو نکته:
♥⑴در عقد نامه هاے رسمی ایران شرط دوازدهم از شروط ضمن عقد این است ڪه مرد بدون رضایت همسر اول زن دیگرے نگیرد
♥⑵ ازدواج دوم ولو با تخلف از شرط باطل نیست.
📚امام استفتائات جلد 3س 55.مکارم استفتائات ج2 س907.فاضل جامع المسائل ج1 س 1533.نوری همدانی استفتائات ج2 س 637.سیستانی منهاج ج3 مساله 333.تبریزی منهاج .ج2 مساله 1395.صافی جامع الاحکام ج2 ص 1255.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
با برگه ها یا صفحاتی ڪه در آنها اسماء متبرڪه نوشته شده چه باید ڪرد؟
▒✍🏻پاسخ:
به نام هاے مقدس و محترم از نظر شرع، همچون نام هاےخداوند متعال و معصومان (علیهم السلام)، اسماء متبرڪه گفته می شود. انداختن این اسماء داخل سطل زباله ڪه عرفا بی احترامی محسوب می شود و یا آتش زدن آنها جایز نیست؛
▓✍🏻ولی می توان آنها را داخل نهر و آب جارے انداخت و یا زیر خاڪ دفن نمود و یا این ڪه با ماژیڪ یا خودڪار، نوشته هاے آنها را پوشاند و یا در صورتی ڪه بی احترامی و هتڪ حرمت محسوب نشود، می توان آنها را به مراڪزے داد که تبدیل به خمیر و ڪاغذ شوند.
📚توضیح المسائل جامع، سیستانی، م 413.
📚 برگرفته از ڪتاب «احڪام ڪاربردے؛ وضو، غسل، تیمم»، اسماعیل زارعی، ص 39.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
با برگه ها یا صفحاتی ڪه در آنها اسماء متبرڪه نوشته شده چه باید ڪرد؟
▒✍🏻پاسخ:
به نام هاے مقدس و محترم از نظر شرع، همچون نام هاےخداوند متعال و معصومان (علیهم السلام)، اسماء متبرڪه گفته می شود. انداختن این اسماء داخل سطل زباله ڪه عرفا بی احترامی محسوب می شود و یا آتش زدن آنها جایز نیست؛
▓✍🏻ولی می توان آنها را داخل نهر و آب جارے انداخت و یا زیر خاڪ دفن نمود و یا این ڪه با ماژیڪ یا خودڪار، نوشته هاے آنها را پوشاند و یا در صورتی ڪه بی احترامی و هتڪ حرمت محسوب نشود، می توان آنها را به مراڪزے داد که تبدیل به خمیر و ڪاغذ شوند.
📚توضیح المسائل جامع، سیستانی، م 413.
📚 برگرفته از ڪتاب «احڪام ڪاربردے؛ وضو، غسل، تیمم»، اسماعیل زارعی، ص 39.
#پرسش_و_پاسخ
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر ڪسی نذر ڪند ڪه در روز تاسوعا و عاشورا در حسینیه یا مسجدے به عزاداران غذا بدهد، آیا می تواند پول آن را به مصرف دیگر برساند؟
💠✍🏻پاسخ:
عمل به نذر و وفاے به آن در هر صورت لازم است و مڪلف باید طبق آن عمل ڪند؛ البته اگر به صورت صحیح و با تمام شرایط باشد، و از جمله شرایط این است ڪه صیغه خوانده شود. البته لازم نیست به عربی باشد، بلڪه اگر معناے صیغه عربی را برساند، ڪافی است. پس اگر بگوید: چنانچه حاجت من برآورده شود «براے خدا بر من (لازم) است ڪه هزار تومان به فقیر بدهم یا در شب یا روز عاشورا در فلان حسینیه به عزاداران غذا بدهم » نذر او صحیح است.(۱)
💠✍🏻چنانچه اصل نذر بدین صورت انجام شود، به هر ڪیفیتی ڪه نذر ڪرده، باید به جا آورد ونمی تواند پول آن را بدهد. اگر در نذر شرط کرده باشد ڪه سفره ابوالفضل را مثلا در منزل بگیرد یا در مسجد یا در حسینیه یا به عزاداران غذا بدهد ، باید به همین شڪل عمل شود.
اگر در آن مڪان نیازے به غذا نبود یا دیگران نیز غذا تهیه ڪرده بودند، می توان غذا یا نذر را در جاے دیگرے ڪه مجلس عزاے حضرت اباعبدالله(ع) برقرار است، به مصرف رساند.
💠✍🏻اگر صیغه نذر طبق شرایط نباشد، آن نذر اعتبار ندارد، ولی می تواند به دلخواه خود با توجه به عهد و نیتی ڪه ڪرده، گوسفندے قربانی ڪند یا ڪار خیر دیگرے انجام دهد یا غذایی به عزاداران بدهد.
▪️✔️نڪته مهم:
باید در نذرها سعی ڪنیم ڪه محدوده وسیع در نظر گرفته شود و با ذڪر قید و شرط،خود را در محدودیت قرار ندهیم یا عملاً نذر را بی فایده یا با فایده اندڪ نڪنیم، یا مال را در معرض تلف و ضایع شدن قرار ندهیم، مثلاً به جاےنذر ڪردن چیز خاص، در مڪان و زمان خاص و...، بهتر است نذر ڪنیم ڪه آن را در مجالس امام حسین(ع) خرج ڪنیم. با این نذر، محدوده عمل به نذر وسیع می‌شود و در هر جا و زمانی ڪه مناسب تر است، مصرف می‌شود و مشڪلاتی ڪه در سؤال فرض شده، پبش نمی‌آید.
از نظر ثواب نیز نه تنها تفاوت نخواهد ڪرد، بلڪه چه بسا به جهت مصرف شده در جاے بهتر و لازم‌تر، ثواب آن بیشتر باشد.
📚پی‌نوشت‌ها:
۱. توضیح المسائل مراجع، ج ۲، ص ۵۴۱، مسئلة ۲۶۴۱.
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر ڪسی نذر ڪند ڪه در روز تاسوعا و عاشورا در حسینیه یا مسجدے به عزاداران غذا بدهد، آیا می تواند پول آن را به مصرف دیگر برساند؟
💠✍🏻پاسخ:
عمل به نذر و وفاے به آن در هر صورت لازم است و مڪلف باید طبق آن عمل ڪند؛ البته اگر به صورت صحیح و با تمام شرایط باشد، و از جمله شرایط این است ڪه صیغه خوانده شود. البته لازم نیست به عربی باشد، بلڪه اگر معناے صیغه عربی را برساند، ڪافی است. پس اگر بگوید: چنانچه حاجت من برآورده شود «براے خدا بر من (لازم) است ڪه هزار تومان به فقیر بدهم یا در شب یا روز عاشورا در فلان حسینیه به عزاداران غذا بدهم » نذر او صحیح است.(۱)
💠✍🏻چنانچه اصل نذر بدین صورت انجام شود، به هر ڪیفیتی ڪه نذر ڪرده، باید به جا آورد ونمی تواند پول آن را بدهد. اگر در نذر شرط کرده باشد ڪه سفره ابوالفضل را مثلا در منزل بگیرد یا در مسجد یا در حسینیه یا به عزاداران غذا بدهد ، باید به همین شڪل عمل شود.
اگر در آن مڪان نیازے به غذا نبود یا دیگران نیز غذا تهیه ڪرده بودند، می توان غذا یا نذر را در جاے دیگرے ڪه مجلس عزاے حضرت اباعبدالله(ع) برقرار است، به مصرف رساند.
💠✍🏻اگر صیغه نذر طبق شرایط نباشد، آن نذر اعتبار ندارد، ولی می تواند به دلخواه خود با توجه به عهد و نیتی ڪه ڪرده، گوسفندے قربانی ڪند یا ڪار خیر دیگرے انجام دهد یا غذایی به عزاداران بدهد.
▪️✔️نڪته مهم:
باید در نذرها سعی ڪنیم ڪه محدوده وسیع در نظر گرفته شود و با ذڪر قید و شرط،خود را در محدودیت قرار ندهیم یا عملاً نذر را بی فایده یا با فایده اندڪ نڪنیم، یا مال را در معرض تلف و ضایع شدن قرار ندهیم، مثلاً به جاےنذر ڪردن چیز خاص، در مڪان و زمان خاص و...، بهتر است نذر ڪنیم ڪه آن را در مجالس امام حسین(ع) خرج ڪنیم. با این نذر، محدوده عمل به نذر وسیع می‌شود و در هر جا و زمانی ڪه مناسب تر است، مصرف می‌شود و مشڪلاتی ڪه در سؤال فرض شده، پبش نمی‌آید.
از نظر ثواب نیز نه تنها تفاوت نخواهد ڪرد، بلڪه چه بسا به جهت مصرف شده در جاے بهتر و لازم‌تر، ثواب آن بیشتر باشد.
📚پی‌نوشت‌ها:
۱. توضیح المسائل مراجع، ج ۲، ص ۵۴۱، مسئلة ۲۶۴۱.
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
⁉️معمولا براي خريد خانه ميگويند بايد قرباني کرد و خوني ريخت آيا ميتوانيم به جاي خريد گوسفند و قرباني آن پولش را به محک و ... انفاق کنيم ؟نذر و عهدي براي قرباني خريد خانه نکرديم قرباني کردن براي خريد خانه و ماشين جز کدام احکام تکليفيه شرعي است ؟ آيا مستحب است ؟
مرجع رهبر معظم انقلاب
⇇✨✨پاسخ:
قربانی کردن برای خرید خانه واجب نیست ومستحب است درباره خرید ماشین وارد نشده است ولی تحت عنوان عام صدقات انجامش ثواب دارد وآثار خود را دارد
⇇✨✨اصل قربانی کردن و اطعام دیگران - حتی بدون بهانه‌ای خاص - دارای پاداش بوده و اساساً هر صدقه‌ای دارای پاداش است. بویژه در مورد قربانی کردن، بعد از خرید منزل روایت خاص وارد شده است: راوی از امام صادق(ع)، و آن‌حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: کسى که خانهاى بسازد و گوسفند چاق و فربهى را قربانى کند و از گوشت آن به بینوایان اطعام کند، سپس بگوید: «پروردگارا! (شرّ) دیوان و آدمیان نافرمان و شیاطین را از من دور ساز، و این خانه را براى من با برکت گردان» (اگر چنین کند) آنچه را که آرزو می‌کند به او داده خواهد شد.
📚شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186، قم، دار الرضى،
#احڪام
🦋 ➣ @ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
⁉️معمولا براي خريد خانه ميگويند بايد قرباني کرد و خوني ريخت آيا ميتوانيم به جاي خريد گوسفند و قرباني آن پولش را به محک و ... انفاق کنيم ؟نذر و عهدي براي قرباني خريد خانه نکرديم قرباني کردن براي خريد خانه و ماشين جز کدام احکام تکليفيه شرعي است ؟ آيا مستحب است ؟
مرجع رهبر معظم انقلاب
⇇✨✨پاسخ:
قربانی کردن برای خرید خانه واجب نیست ومستحب است درباره خرید ماشین وارد نشده است ولی تحت عنوان عام صدقات انجامش ثواب دارد وآثار خود را دارد
⇇✨✨اصل قربانی کردن و اطعام دیگران - حتی بدون بهانه‌ای خاص - دارای پاداش بوده و اساساً هر صدقه‌ای دارای پاداش است. بویژه در مورد قربانی کردن، بعد از خرید منزل روایت خاص وارد شده است: راوی از امام صادق(ع)، و آن‌حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: کسى که خانهاى بسازد و گوسفند چاق و فربهى را قربانى کند و از گوشت آن به بینوایان اطعام کند، سپس بگوید: «پروردگارا! (شرّ) دیوان و آدمیان نافرمان و شیاطین را از من دور ساز، و این خانه را براى من با برکت گردان» (اگر چنین کند) آنچه را که آرزو می‌کند به او داده خواهد شد.
📚شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186، قم، دار الرضى،
#احڪام
🦋 ➣ @ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر ڪسی نذر ڪند ڪه در روز تاسوعا و عاشورا در حسینیه یا مسجدے به عزاداران غذا بدهد، آیا می تواند پول آن را به مصرف دیگر برساند؟
💠✍🏻پاسخ:
عمل به نذر و وفاے به آن در هر صورت لازم است و مڪلف باید طبق آن عمل ڪند؛ البته اگر به صورت صحیح و با تمام شرایط باشد، و از جمله شرایط این است ڪه صیغه خوانده شود. البته لازم نیست به عربی باشد، بلڪه اگر معناے صیغه عربی را برساند، ڪافی است. پس اگر بگوید: چنانچه حاجت من برآورده شود «براے خدا بر من (لازم) است ڪه هزار تومان به فقیر بدهم یا در شب یا روز عاشورا در فلان حسینیه به عزاداران غذا بدهم » نذر او صحیح است.(۱)
💠✍🏻چنانچه اصل نذر بدین صورت انجام شود، به هر ڪیفیتی ڪه نذر ڪرده، باید به جا آورد ونمی تواند پول آن را بدهد. اگر در نذر شرط کرده باشد ڪه سفره ابوالفضل را مثلا در منزل بگیرد یا در مسجد یا در حسینیه یا به عزاداران غذا بدهد ، باید به همین شڪل عمل شود.
اگر در آن مڪان نیازے به غذا نبود یا دیگران نیز غذا تهیه ڪرده بودند، می توان غذا یا نذر را در جاے دیگرے ڪه مجلس عزاے حضرت اباعبدالله(ع) برقرار است، به مصرف رساند.
💠✍🏻اگر صیغه نذر طبق شرایط نباشد، آن نذر اعتبار ندارد، ولی می تواند به دلخواه خود با توجه به عهد و نیتی ڪه ڪرده، گوسفندے قربانی ڪند یا ڪار خیر دیگرے انجام دهد یا غذایی به عزاداران بدهد.
▪️✔️نڪته مهم:
باید در نذرها سعی ڪنیم ڪه محدوده وسیع در نظر گرفته شود و با ذڪر قید و شرط،خود را در محدودیت قرار ندهیم یا عملاً نذر را بی فایده یا با فایده اندڪ نڪنیم، یا مال را در معرض تلف و ضایع شدن قرار ندهیم، مثلاً به جاےنذر ڪردن چیز خاص، در مڪان و زمان خاص و...، بهتر است نذر ڪنیم ڪه آن را در مجالس امام حسین(ع) خرج ڪنیم. با این نذر، محدوده عمل به نذر وسیع می‌شود و در هر جا و زمانی ڪه مناسب تر است، مصرف می‌شود و مشڪلاتی ڪه در سؤال فرض شده، پبش نمی‌آید.
از نظر ثواب نیز نه تنها تفاوت نخواهد ڪرد، بلڪه چه بسا به جهت مصرف شده در جاے بهتر و لازم‌تر، ثواب آن بیشتر باشد.
📚پی‌نوشت‌ها:
۱. توضیح المسائل مراجع، ج ۲، ص ۵۴۱، مسئلة ۲۶۴۱.
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر ڪسی نذر ڪند ڪه در روز تاسوعا و عاشورا در حسینیه یا مسجدے به عزاداران غذا بدهد، آیا می تواند پول آن را به مصرف دیگر برساند؟
💠✍🏻پاسخ:
عمل به نذر و وفاے به آن در هر صورت لازم است و مڪلف باید طبق آن عمل ڪند؛ البته اگر به صورت صحیح و با تمام شرایط باشد، و از جمله شرایط این است ڪه صیغه خوانده شود. البته لازم نیست به عربی باشد، بلڪه اگر معناے صیغه عربی را برساند، ڪافی است. پس اگر بگوید: چنانچه حاجت من برآورده شود «براے خدا بر من (لازم) است ڪه هزار تومان به فقیر بدهم یا در شب یا روز عاشورا در فلان حسینیه به عزاداران غذا بدهم » نذر او صحیح است.(۱)
💠✍🏻چنانچه اصل نذر بدین صورت انجام شود، به هر ڪیفیتی ڪه نذر ڪرده، باید به جا آورد ونمی تواند پول آن را بدهد. اگر در نذر شرط کرده باشد ڪه سفره ابوالفضل را مثلا در منزل بگیرد یا در مسجد یا در حسینیه یا به عزاداران غذا بدهد ، باید به همین شڪل عمل شود.
اگر در آن مڪان نیازے به غذا نبود یا دیگران نیز غذا تهیه ڪرده بودند، می توان غذا یا نذر را در جاے دیگرے ڪه مجلس عزاے حضرت اباعبدالله(ع) برقرار است، به مصرف رساند.
💠✍🏻اگر صیغه نذر طبق شرایط نباشد، آن نذر اعتبار ندارد، ولی می تواند به دلخواه خود با توجه به عهد و نیتی ڪه ڪرده، گوسفندے قربانی ڪند یا ڪار خیر دیگرے انجام دهد یا غذایی به عزاداران بدهد.
▪️✔️نڪته مهم:
باید در نذرها سعی ڪنیم ڪه محدوده وسیع در نظر گرفته شود و با ذڪر قید و شرط،خود را در محدودیت قرار ندهیم یا عملاً نذر را بی فایده یا با فایده اندڪ نڪنیم، یا مال را در معرض تلف و ضایع شدن قرار ندهیم، مثلاً به جاےنذر ڪردن چیز خاص، در مڪان و زمان خاص و...، بهتر است نذر ڪنیم ڪه آن را در مجالس امام حسین(ع) خرج ڪنیم. با این نذر، محدوده عمل به نذر وسیع می‌شود و در هر جا و زمانی ڪه مناسب تر است، مصرف می‌شود و مشڪلاتی ڪه در سؤال فرض شده، پبش نمی‌آید.
از نظر ثواب نیز نه تنها تفاوت نخواهد ڪرد، بلڪه چه بسا به جهت مصرف شده در جاے بهتر و لازم‌تر، ثواب آن بیشتر باشد.
📚پی‌نوشت‌ها:
۱. توضیح المسائل مراجع، ج ۲، ص ۵۴۱، مسئلة ۲۶۴۱.
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
⁉️معمولا براي خريد خانه ميگويند بايد قرباني کرد و خوني ريخت آيا ميتوانيم به جاي خريد گوسفند و قرباني آن پولش را به محک و ... انفاق کنيم ؟نذر و عهدي براي قرباني خريد خانه نکرديم قرباني کردن براي خريد خانه و ماشين جز کدام احکام تکليفيه شرعي است ؟ آيا مستحب است ؟
مرجع رهبر معظم انقلاب
⇇✨✨پاسخ:
قربانی کردن برای خرید خانه واجب نیست ومستحب است درباره خرید ماشین وارد نشده است ولی تحت عنوان عام صدقات انجامش ثواب دارد وآثار خود را دارد
⇇✨✨اصل قربانی کردن و اطعام دیگران - حتی بدون بهانه‌ای خاص - دارای پاداش بوده و اساساً هر صدقه‌ای دارای پاداش است. بویژه در مورد قربانی کردن، بعد از خرید منزل روایت خاص وارد شده است: راوی از امام صادق(ع)، و آن‌حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: کسى که خانهاى بسازد و گوسفند چاق و فربهى را قربانى کند و از گوشت آن به بینوایان اطعام کند، سپس بگوید: «پروردگارا! (شرّ) دیوان و آدمیان نافرمان و شیاطین را از من دور ساز، و این خانه را براى من با برکت گردان» (اگر چنین کند) آنچه را که آرزو می‌کند به او داده خواهد شد.
📚شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186، قم، دار الرضى،
#احڪام
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
⁉️معمولا براي خريد خانه ميگويند بايد قرباني کرد و خوني ريخت آيا ميتوانيم به جاي خريد گوسفند و قرباني آن پولش را به محک و ... انفاق کنيم ؟نذر و عهدي براي قرباني خريد خانه نکرديم قرباني کردن براي خريد خانه و ماشين جز کدام احکام تکليفيه شرعي است ؟ آيا مستحب است ؟
مرجع رهبر معظم انقلاب
⇇✨✨پاسخ:
قربانی کردن برای خرید خانه واجب نیست ومستحب است درباره خرید ماشین وارد نشده است ولی تحت عنوان عام صدقات انجامش ثواب دارد وآثار خود را دارد
⇇✨✨اصل قربانی کردن و اطعام دیگران - حتی بدون بهانه‌ای خاص - دارای پاداش بوده و اساساً هر صدقه‌ای دارای پاداش است. بویژه در مورد قربانی کردن، بعد از خرید منزل روایت خاص وارد شده است: راوی از امام صادق(ع)، و آن‌حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: کسى که خانهاى بسازد و گوسفند چاق و فربهى را قربانى کند و از گوشت آن به بینوایان اطعام کند، سپس بگوید: «پروردگارا! (شرّ) دیوان و آدمیان نافرمان و شیاطین را از من دور ساز، و این خانه را براى من با برکت گردان» (اگر چنین کند) آنچه را که آرزو می‌کند به او داده خواهد شد.
📚شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186، قم، دار الرضى،
#احڪام
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
⁉️معمولا براي خريد خانه ميگويند بايد قرباني کرد و خوني ريخت آيا ميتوانيم به جاي خريد گوسفند و قرباني آن پولش را به محک و ... انفاق کنيم ؟نذر و عهدي براي قرباني خريد خانه نکرديم قرباني کردن براي خريد خانه و ماشين جز کدام احکام تکليفيه شرعي است ؟ آيا مستحب است ؟
مرجع رهبر معظم انقلاب
⇇✨✨پاسخ:
قربانی کردن برای خرید خانه واجب نیست ومستحب است درباره خرید ماشین وارد نشده است ولی تحت عنوان عام صدقات انجامش ثواب دارد وآثار خود را دارد
⇇✨✨اصل قربانی کردن و اطعام دیگران - حتی بدون بهانه‌ای خاص - دارای پاداش بوده و اساساً هر صدقه‌ای دارای پاداش است. بویژه در مورد قربانی کردن، بعد از خرید منزل روایت خاص وارد شده است: راوی از امام صادق(ع)، و آن‌حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: کسى که خانهاى بسازد و گوسفند چاق و فربهى را قربانى کند و از گوشت آن به بینوایان اطعام کند، سپس بگوید: «پروردگارا! (شرّ) دیوان و آدمیان نافرمان و شیاطین را از من دور ساز، و این خانه را براى من با برکت گردان» (اگر چنین کند) آنچه را که آرزو می‌کند به او داده خواهد شد.
📚شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186، قم، دار الرضى،
#احڪام
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
⁉️معمولا براي خريد خانه ميگويند بايد قرباني کرد و خوني ريخت آيا ميتوانيم به جاي خريد گوسفند و قرباني آن پولش را به محک و ... انفاق کنيم ؟نذر و عهدي براي قرباني خريد خانه نکرديم قرباني کردن براي خريد خانه و ماشين جز کدام احکام تکليفيه شرعي است ؟ آيا مستحب است ؟
مرجع رهبر معظم انقلاب
⇇✨✨پاسخ:
قربانی کردن برای خرید خانه واجب نیست ومستحب است درباره خرید ماشین وارد نشده است ولی تحت عنوان عام صدقات انجامش ثواب دارد وآثار خود را دارد
⇇✨✨اصل قربانی کردن و اطعام دیگران - حتی بدون بهانه‌ای خاص - دارای پاداش بوده و اساساً هر صدقه‌ای دارای پاداش است. بویژه در مورد قربانی کردن، بعد از خرید منزل روایت خاص وارد شده است: راوی از امام صادق(ع)، و آن‌حضرت از پدران بزرگوارش نقل کرده است که رسول خدا(ص) فرمود: کسى که خانهاى بسازد و گوسفند چاق و فربهى را قربانى کند و از گوشت آن به بینوایان اطعام کند، سپس بگوید: «پروردگارا! (شرّ) دیوان و آدمیان نافرمان و شیاطین را از من دور ساز، و این خانه را براى من با برکت گردان» (اگر چنین کند) آنچه را که آرزو می‌کند به او داده خواهد شد.
📚شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 186، قم، دار الرضى،
#احڪام
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر شخصی از طریق پارتی بازی شغلی به دست بیاورد،درآمد حاصله از آن شغل چه حکمی دارد؟
💠✍🏻 پاسخ:
پارتی بازی و خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل كردن و تبعیض، چون باعث تضییع حق دیگران می شود حرام است. به علاوه این گونه كارها باعث مخدوش شدن وجهه نظام می شود، و این گناه است. بنابراین از پارتی بازی باید خودداری شود تا حق دیگران ضایع نشود و آبروی نظام مخدوش نشود. امّا پولی كه بابت كار می گیرند اگر به وظایف كاری و قراردادشان عمل كنند، حلال است.[۱]
💠✍🏻پارتی بازی ( یعنی وساطت برای پیشرفت کار بر خلاف قانون ) جایز نیست و حقوقی که می گیرند اشکال دارد ولی چنانچه این کار در حد معرفی باشد و فرد بقیه ی مراحل را طبق مقررات و شرایط قانونی طی کند و باعث تضییع حقوق دیگران نشود اشکالی ندارد.[۲]
💠✍🏻در صورتی که حقوق را در مقابل مهارت و تخصص خاصی می دهند و او مهارت و تخصص لازم را دارد و استخدام خلاف مقررات نباشد ، گرفتن مبلغ اشکال ندارد.[۳]
اگر از نظر تخصص و توانائی انجام کار در حد مطلوب باشد حقوق حلال است.[۴]
📚پی نوشت:
[۱]. آیت الله فاضل، جامع المسائل، ج ۱، ص ۶۲۸.
[۲]. آیت الله مکارم پایگاه اطلاع رسانی
[۳]. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم
[۴]. آیت الله سیستانی پایگاه اطلاع رسانی
#احڪام
🦋 ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋