💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
منظور از لباس شهرت چیست؟

🌸پاسخ:

مقصود از لباس شهرت، لباسی است که پارچه یا رنگ یا دوخت و یا شیوه پوشیدن آن بر ای شخص، معمول و عادی نیست و بر خلاف شأن اوست و یا به دلیل داشتن خصوصیتی، در نظر عموم جلب توجه می کند و انگشت نما است.

نکته 1👇🏼
هر چیزی که «پوشیدن» بر آن صدق کند، مشمول این حکم می شود. از این رو اگر به کفش، کلاه، مانتو، روسری و جوراب نیز «لباس شهرت» گفته شود، این حکم در مورد آن جاری است.

نکته 2👇🏼
لباس شهرت می تواند به خاطر مدل آن، این عنوان را گرفته باشد؛ مانند لباس رپر ها.

منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 1361؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 1361؛ امام، العروه الوثقی مع تعلیقات، (شرایط لباس مصلی)، م 42 و توضیح المسائل، م 845؛ بهجت، توضیح المسائل، م 711؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 853 و احکام جوانان، م 422.
»> برگرفته از کتاب «احکام مصور پوشش بانوان»، اطلس تاریخ شیعه، 1391، ص 104.

#پرسش_و_پاسخ
#احکام

🦋  ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

#پرسش:

◆✍حڪم نگهدارے سگ در خانه چيست و آيا اگر به سگ وقتی خشڪ است دست بزنيم لازم است آب بکشیم؟

◇✍پاسخ:
سگ حیوان نجس العین است و حتی مو و ناخن آن هم نجس می باشد و با هر چیزے ڪه با حالت خیسی تماس داشته باشد و یا آب دهان آن به جایی برسد نجس می کند.

◇✍اگر دست و لباس فرد و بدن سگ کاملأ خشڪ باشد نجاست منتقل نمی شود، اما اگر یڪ طرف خیس باشد نجاست منتقل می شود و بدن و لباس نجس می شود.

‼️ چند نڪته دیگر:
▪️✔️اگر یک تار موے سگ در لباس انسان باشد نماز باطل است.از نگهدارے سگ نهی شده است.
▪️✔️بی شڪ نهی از نگهدارے این حیوان در محیط زندگی و نهی از نزدیڪ شدن به آن، برای آلوده بودن آن و زمینه انتقال برخی از میڪروب ها و نجس بودن آن از نظر حڪم فقهی است و روشن است ڪه حفظ و نظافت و بهداشت خود و محیط زندگی و پاڪی بدن و لباس و ظروف و ابزار و وسایل خورد و خوراک از نظر تعالیم دینی اهمیت بسیارے دارد؛ ولی با این حال داشتن سگ آموزش دیده که از آن براے اهدافی مانند نگهبانی مزرعه،ڪکارخانه و گله یا در شڪار و جست و جوے اجناس قاچاق استفاده می شود، در فضاے جدا از محیط زندگی اشکال ندارد.

📚 منبع:
توضیح المسائل ۱۶ مرجع، مساله ۱۰۵ و ۸۲۴

#پرسش_و_پاسخ
#احڪام


🦋  ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

آیا زن می تواند در ضمن عقد ازدواج شرط ڪند که شوهر او با زن دیگرے ازدواج نڪند؟

■✍ آیات عظام : امام، بهجت،خامنه اے، فاضل، مڪارم، نورے : خیر این شرط صحیح و نافذ نیست .ولی اگر شرط ڪند ڪه زن وڪیل باشد از طرف شوهر ڪه چنانچه شوهر ازدواج مجدد ڪرد خود را طلاق بدهد صحیح است.

□✍آیات عظام: تبریزے ، سیستانی، صافی: بله این شرط صحیح و نافذ است و اگر شوهر بعد از ازدواج به این شرط عمل نڪرد و ازدواج مجدد ڪرد گناه ڪرده است.

■✍دو نڪته:
⑴در عقد نامه های رسمی ایران شرط دوازدهم از شروط ضمن عقد این است ڪه مرد بدون رضایت همسر اول زن دیگرے نگیرد
⑵ازدواج دوم ولو با تخلف از شرط باطل نیست.

منبع: امام استفتائات جلد 3س 55.مکارم استفتائات ج2 س907.فاضل جامع المسائل ج1 س 1533.نوری همدانی استفتائات ج2 س 637.سیستانی منهاج ج3 مساله 333.تبریزی منهاج .ج2 مساله 1395.صافی جامع الاحکام ج2 ص 1255.

#پرسش_و_پاسخ
#احڪام

🦋  ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

اگر بعد از وضو،
در اعضا مانعی ببینیم، چه ڪنیم؟

■✍پاسخ:
همه مراجع (به جز سیستانی، مڪارم و وحید):
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط واجب، دوباره وضو بگیرید. (۱)

◇✍آیت الله سیستانی:
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در وقت وضو، به مانع توجه نداشته اید، بنابر احتیاط مستحب، دوباره وضو بگیرید. (۲)

◆✍آیات عظام مڪارم و وحید:
اگر ندانید موقع وضو بوده یا بعد پیدا شده، وضویتان صحیح است؛ ولی اگر در هنگام وضو به آن توجه نداشته اید، باید دوباره وضو بگیرید. (۳)

منبع:
(۱) توضیح المسائل مراجع، م۲۹۷؛ نوری، توضیح المسائل، م۲۹۸؛ دفتر: خامنه ای
(۲) توضیح المسائل مراجع، م۲۹۷
(۳) وحید، توضیح المسائل، م۳۰۳؛ و مکارم، توضیح المسائل، م۳۲۱

#پرسش_و_پاسخ
#احڪام

🦋  ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

سجده بر مهر چرڪ گرفته چه حڪمی دارد؟

◆✍پاسخ:
اگر مهر به قدرے ڪثیف باشد ڪه پیشانی به خود مهر نرسد، سجده باطل است؛ اما اگر رنگ مهر تغییر ڪرده است، اشڪال ندارد.

◆✍توجه: بیشتر اوقات رنگ مهر به علت رطوبت یا چربی روےپیشانی تغییر می کند. این تغییر رنگ مانع سجده بر مهر نیست و اشکالی ندارد و جرمی که در اثر استفاده زیاد از مهر، مانع از سجده است، در زمان طولانی ایجاد می شود.


📚توضیح المسائل ده مرجع، م 1060؛ امام، تحریرالوسیله، ج1، السجود، ص 312، م 1؛ امام و مکارم، العروه الوثقی مع تعلیقات، ج 1، السجود، م 2؛ بهجت، وسیله النجاه، م 735 و استفتائات، س 491 و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1047؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج1، م 646 و العروه الوثقی مع تعلیقه، ج2، السجود، م 2؛ صافی، هدایه العباد، ج1، م 796.

#پرسش_و_پاسخ
#احڪام

🦋  ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

◇✍آیا زن می تواند در ضمن عقد ازدواج شرط ڪند ڪه شوهر او با زن دیگرے ازدواج نڪند؟

◇✍پاسخ:
آیات عظام : امام، بهجت،خامنه اے، فاضل، مڪارم، نورے: خیر این شرط صحیح و نافذ نیست .ولی اگر شرط کند ڪه زن وڪیل باشد از طرف شوهر ڪه چنانچه شوهر ازدواج مجدد کرد خود را طلاق بدهد صحیح است.

◇✍آیات عظام: تبریزے، سیستانی، صافی: بله این شرط صحیح و نافذ است و اگر شوهر بعد از ازدواج به این شرط عمل نڪرد و ازدواج مجدد ڪرد گناه کرده است.

▪️✔️دو نکته:

♥⑴در عقد نامه هاے رسمی ایران شرط دوازدهم از شروط ضمن عقد این است ڪه مرد بدون رضایت همسر اول زن دیگرے نگیرد

♥⑵ ازدواج دوم ولو با تخلف از شرط باطل نیست.

📚امام استفتائات جلد 3س 55.مکارم استفتائات ج2 س907.فاضل جامع المسائل ج1 س 1533.نوری همدانی استفتائات ج2 س 637.سیستانی منهاج ج3 مساله 333.تبریزی منهاج .ج2 مساله 1395.صافی جامع الاحکام ج2 ص 1255.

#پرسش_و_پاسخ
#احڪام

🦋  ➣ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

با برگه ها یا صفحاتی ڪه در آنها اسماء متبرڪه نوشته شده چه باید ڪرد؟

▒✍🏻پاسخ:
به نام هاے مقدس و محترم از نظر شرع، همچون نام هاےخداوند متعال و معصومان (علیهم السلام)، اسماء متبرڪه گفته می شود. انداختن این اسماء داخل سطل زباله ڪه عرفا بی احترامی محسوب می شود و یا آتش زدن آنها جایز نیست؛

▓✍🏻ولی می توان آنها را داخل نهر و آب جارے انداخت و یا زیر خاڪ دفن نمود و یا این ڪه با ماژیڪ یا خودڪار، نوشته هاے آنها را پوشاند و یا در صورتی ڪه بی احترامی و هتڪ حرمت محسوب نشود، می توان آنها را به مراڪزے داد که تبدیل به خمیر و ڪاغذ شوند.

📚توضیح المسائل جامع، سیستانی، م 413.
📚 برگرفته از ڪتاب «احڪام ڪاربردے؛ وضو، غسل، تیمم»، اسماعیل زارعی، ص 39.

#پرسش_و_پاسخ
#احڪام

🦋  ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

#پرسش_پاسخ

◆✍آیا #غیبت ڪردن پشت سر مرده #گناه است؟گاه تصوّر می‌شود ڪه مفهوم غیبت و همچنین روایاتى ڪه درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت ڪردن پشت سر مرده اشڪالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده #مسلمان همچون احترام زنده او است.[1]

◇✍بلڪه می‌توان گفت؛ #غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممڪن است روزےغیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت ڪننده ممڪن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلالیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[2]

◆✍بنابر این، سخن گفتن به بدے، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌ڪه شاید بدیےهایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم). از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدےهاےانسان مرده باز شود.

📚[1]. «إِنَّ حُرْمَةَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَةِ الْحَی»؛‏ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏7، ص 228، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

📚[2]. مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج ‏3، ص 133، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، 1377ش.

🦋  ➢ @Ganje_aarsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

#پرسش_پاسخ

◆✍آیا #غیبت ڪردن پشت سر مرده #گناه است؟گاه تصوّر می‌شود ڪه مفهوم غیبت و همچنین روایاتى ڪه درباره غیبت وارد شده ناظر به افراد زنده است و مردگان را شامل نمی‌شود، و غیبت ڪردن پشت سر مرده اشڪالى ندارد، ولى این اشتباه بزرگى است؛ زیرا طبق روایات؛ احترام مرده #مسلمان همچون احترام زنده او است.[1]

◇✍بلڪه می‌توان گفت؛ #غیبت مرده از جهاتى زشت‌تر و ناپسندتر است؛ زیرا زندگان ممڪن است روزےغیبت را بشنوند و به دفاع از خود برخیزند، ولى مرده هرگز قادر به دفاع از خود نیست، به علاوه؛ شخص غیبت ڪننده ممڪن است افراد زنده را ببیند و از آنها حلالیّت بطلبد ولى در مورد مردگان این مطلب هرگز صدق نمی‌کند.[2]

◆✍بنابر این، سخن گفتن به بدے، پشت سر مردگان، مورد تأیید اسلام نمی‌باشد و گناه است. وقتی ما در نماز میت با آن‌ڪه شاید بدیےهایی را هم از مرده بدانیم، می‌گوییم: «لا نعلم منه الا خیرا» (جز خیر از او نمی‌دانیم). از این‌رو؛ سزاوار نیست بعد از این سخن در نماز میت، سر سخن از بدےهاےانسان مرده باز شود.

📚[1]. «إِنَّ حُرْمَةَ الْمَیِّتِ کَحُرْمَةِ الْحَی»؛‏ کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق: غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏7، ص 228، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

📚[2]. مکارم شیرازى، ناصر، اخلاق در قرآن، ج ‏3، ص 133، قم، مدرسه الامام على بن ابی‌طالب(ع)، چاپ اول، 1377ش.

🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

🍀 سؤال:

آیا برای انجام صله رحم حتماً باید دید و بازدید انجام گیرد؟

🍀 جواب:

صله رحم منحصر در رفت و آمد و دید و بازدید حضوری نیست، با احوالپرسی و پیغام فرستادن از طریق تلفن و مانند آن هم محقق می شود.

📗کانال فقه و احکام رهبری

#پرسش_و_پاسخ
#احکام

🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋