💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

خدا ازهرچه بگذرد ، از حق الناس نمی گذرد ...!
حواسمان باشد ...

ﺑﺎ " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﻣﺴﺨﺮﻩ ﮐﺮﺩ ،
ﺑﺎ " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﺭﻭﺣﯿﻪ ﺩﺍﺩ ...
ﺑﺎ " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﺍﯾﺮﺍﺩ ﮔﺮﻓﺖ ،
با " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﺮﺩ ...
با " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﺩﻝ ﺷﮑﺴﺖ ،
با " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﺩﻟﺪﺍﺭﯼ ﺩﺍﺩ ...
با " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺑﺮﺩ ،
ﺑﺎ " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود ﺁﺑﺮﻭ ﺧﺮﯾﺪ ...
ﺑﺎ " ﺯباﻥ " ﻣﯿﺸود جدایی انداخت ،
با " زبان " میشود آشتی داد ...
با " زبان " میشود آتش زد ،
با " زبان " میشود آتش را خاموش کرد ...

حواسمان به #دل و #زبانمان باشد : " آلوده اش نکنیم ..."
#غیبت_نکنیم

🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

#پیامبر خدا صلی الله علیه وآله:

🔷الغِيبَةُ أشَدُّ مِن الزِّنا ، قيلَ : و كيفَ ؟ قالَ : الرجلُ يَزني ثُمّ يَتوبُ فَيَتُوبُ اللّه ُ علَيهِ ، و إنّ صاحِبَ الغِيبَةِ لا يُغفَرُ لَهُ حتّى يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ .
‌
‌ #غيبت_كردن بدتر از زناست عرض شد : چگونه؟
فرمود : مرد زنا مى كند و سپس توبه مى نمايد و خدا توبه اش را مى پذيرد
#اما #غيبت_کننده آمرزيده نمى شود،
تا زمانى كه #غيبت_شونده او را ببخشد.

‌
وفرمودند:
🔷إنَّ الرَّجُلَ لَيُؤتى كتابَهُ مَنشورا فيقولُ: يا ربِّ، فأينَ حَسَناتٌ كذا و كذا عَمِلتُها لَيسَت في صَحِيفَتي؟! فيقولُ : مُحِيَت باغتِيابِكَ الناسَ

روز قیامت #كارنامه گشوده شده مرد را به او مى دهند و او عرض مى كند :
#پروردگارا!
⭕️پس فلان و بهمان كارهاى نيكى كه كرده ام كجاست؟
در كار نامه ام نيستند،
خداوند مى فرمايد :
با غيبت كردن از مردم، آنها را نابود كردى(اعمال نیکت در عوض غیبت به کارنامه دیگران منتقل شد)
#غیبت_حق_الناس_است

••••••••••••••••••••••••○•○••••••••••••••••••••••
📙الترغيب و الترهيب : ۳/۵۱۱/۲۴ ‌
📙الترغيب و الترهيب : ۳/۵۱۵ /۳۰ ‌
‌

🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

#پیامبر خدا صلی الله علیه وآله:

🔷الغِيبَةُ أشَدُّ مِن الزِّنا ، قيلَ : و كيفَ ؟ قالَ : الرجلُ يَزني ثُمّ يَتوبُ فَيَتُوبُ اللّه ُ علَيهِ ، و إنّ صاحِبَ الغِيبَةِ لا يُغفَرُ لَهُ حتّى يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ .
‌
‌ #غيبت_كردن بدتر از زناست عرض شد : چگونه؟
فرمود : مرد زنا مى كند و سپس توبه مى نمايد و خدا توبه اش را مى پذيرد
#اما #غيبت_کننده آمرزيده نمى شود،
تا زمانى كه #غيبت_شونده او را ببخشد.

‌
وفرمودند:
🔷إنَّ الرَّجُلَ لَيُؤتى كتابَهُ مَنشورا فيقولُ: يا ربِّ، فأينَ حَسَناتٌ كذا و كذا عَمِلتُها لَيسَت في صَحِيفَتي؟! فيقولُ : مُحِيَت باغتِيابِكَ الناسَ

روز قیامت #كارنامه گشوده شده مرد را به او مى دهند و او عرض مى كند :
#پروردگارا!
⭕️پس فلان و بهمان كارهاى نيكى كه كرده ام كجاست؟
در كار نامه ام نيستند،
خداوند مى فرمايد :
با غيبت كردن از مردم، آنها را نابود كردى(اعمال نیکت در عوض غیبت به کارنامه دیگران منتقل شد)
#غیبت_حق_الناس_است

••••••••••••••••••••••••○•○••••••••••••••••••••••
📙الترغيب و الترهيب : ۳/۵۱۱/۲۴ ‌
📙الترغيب و الترهيب : ۳/۵۱۵ /۳۰ ‌
‌

🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

💙🍃🦋
🍃🍁
🦋

#پیامبر خدا صلی الله علیه وآله:

🔷الغِيبَةُ أشَدُّ مِن الزِّنا ، قيلَ : و كيفَ ؟ قالَ : الرجلُ يَزني ثُمّ يَتوبُ فَيَتُوبُ اللّه ُ علَيهِ ، و إنّ صاحِبَ الغِيبَةِ لا يُغفَرُ لَهُ حتّى يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ .
‌
‌ #غيبت_كردن بدتر از زناست عرض شد : چگونه؟
فرمود : مرد زنا مى كند و سپس توبه مى نمايد و خدا توبه اش را مى پذيرد
#اما #غيبت_کننده آمرزيده نمى شود،
تا زمانى كه #غيبت_شونده او را ببخشد.

‌
وفرمودند:
🔷إنَّ الرَّجُلَ لَيُؤتى كتابَهُ مَنشورا فيقولُ: يا ربِّ، فأينَ حَسَناتٌ كذا و كذا عَمِلتُها لَيسَت في صَحِيفَتي؟! فيقولُ : مُحِيَت باغتِيابِكَ الناسَ

روز قیامت #كارنامه گشوده شده مرد را به او مى دهند و او عرض مى كند :
#پروردگارا!
⭕️پس فلان و بهمان كارهاى نيكى كه كرده ام كجاست؟
در كار نامه ام نيستند،
خداوند مى فرمايد :
با غيبت كردن از مردم، آنها را نابود كردى(اعمال نیکت در عوض غیبت به کارنامه دیگران منتقل شد)
#غیبت_حق_الناس_است

••••••••••••••••••••••••○•○••••••••••••••••••••••
📙الترغيب و الترهيب : ۳/۵۱۱/۲۴ ‌
📙الترغيب و الترهيب : ۳/۵۱۵ /۳۰ ‌
‌

🦋  ➢ @Ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋

#حدیث

💚امیر المؤمنین علی علیه السلام :

🔸السَّامِعُ لِلغَیبَةِ کَالْمُغتابِ

🔹شنونده #غیبت، همچون غیبت کننده است.

📚 #غررالحكم، صفحه ۳۰۷

🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️🔹️🔸️


‌➣ @ganje_arsh ❤️

#حدیث

❤️حضرت امیرالمؤمنین(ع)

«الغیبَهُ جُهدُ العاجِزِ.»

#غیبت ، آخرین تلاشِ فرد ناتوان و عاجز است.

📕 بحارالانوار، ج ۷۲، ص ۲۶۲


❤️⇨ @Ganje_arsh

🕌کفاره ظلم به دیگران

رسول الله صلى الله عليه وآله:
مَن ظَلَمَ أحَدا فَفاتَهُ،فَليَستَغفِرِ اللّهَ لَهُ فَإِنَّهُ كَفّارَةٌ لَهُ.

هر كه به کسی ستم كرد و دسترسى به او نداشت تا از او رضايت بجويد، از خداوند براى او طلب آمرزش كند؛ زيرا كه همين استغفار، #كفاره ستم او گردد.

📝 توضیح :
بعضی از شارحان، مقصود از این رضایت و کفاره را برای ظلم هایی مثل غیبت و ... دانستند.
و همچنین تلاش برای اخذ رضایت حضوری در صورتی که زنده بوده و مفسده نداشته باشد، را لازم دانستند.
در روایتی از امام صادق علیه‌السلام نقل شده است: «اگر غیبت کردی و به گوش او رسید، از او طلب #حلالیت کن اگر به گوشش نرسید، برایش استغفار کن».
همچنین نقل شده است که از پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله وسلّم پرسیده شد: کفاره غیبت چیست؟ فرمودند: این که هرگاه #غیبت شده را به یادآوری، برایش از خداوند آمرزش بخواهی.

🔸الکافی ج ۲

❤️⇨ @Ganje_arsh

🔸 از مسائل بسیار مهمی که #دین #اسلام به آن شدیدا اهتمام دارد ،نگهداری حرمت و آبروی #مسلمین و #پرهیز از #جستجو و تفتیش #عقاید آنها است

🔸 تجسس و خبر جویی از اندرون زندگی شخصی #مردم جایز نیست و به هیچ کس اجازه داده نشده است که اسرار ولغزش های مردم را افشا کند

🔸 امنیت و آسایش خاطر همگانی مردم با موارد فوق فراهم می شود و ادله متعددی شامل آیات و روایات نیز بر عدم جواز چنین مسئله ای دلالت دارد که عبارتند از

🔸 #خداوند متعال می فرمایند
« یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَیُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن یَأْكُلَ ...»

🔸 ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری گمان ها درباره دیگران بپرهیزید، به راستی که برخی از گمان ها گناه است درباره یکدیگر #جاسوسی نکنید و بعضی از شما #غیبت بعضی نکنند ،آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت #برادر مرده خود را بخورد ؟

🔸طبق نظر مفسرین منظور از کلمه( و لا تجسوا) تحریم کنجکاوی و دنبال کردن لغزش های اهل اسلام است چنانچه در مجمع البیان مرحوم طبرسی فرموده است که در پی جستجوی عیب های مردم نباشید

🔸 #پیامبر اسلام صلی #الله علیه و آله نیز می فرمایند: در باره لغزش های مۆمنین تجسس نکنید ،چون که هر کس لغزش های برادران مۆمن خود را پی جویی کند ،خداوند نیز لغزش های خود او را پی جویی خواهد کرد و او را بی آبرو و رسوا خواهد کرد هرچند که در درون خانه اش باشد (اصول کافی ج2 /3355 ،کتاب ایمان و کفر ،باب من طلب ثمرات المومنین ج5 )

🔸 امام #علی علیه السلام در نامه معروف خود به مالک به عنوان حاکم مصر چنین می نویسد

🔸 کم ارج ترین افراد نزد تو باید کسانی باشند که نسبت به کشف و پخش عیوب و اسرار مردم حریص تر و بی باک ترند برای اینکه نوعاً مردم دارای عیوبی هستند که حاکم برای پنهان داشتن آنها از همه سزاوارتر است

🔸 پس هرگز در صدد کشف کردن آن لغزش هایی که پنهان از تو (پنهان از حکومت ) صورت گرفته بر نیا

🔸 تو به عنوان حاکم مسلمین فقط مسئول پاکسازی جامعه از آلودگی ‌های آشکار و ظاهری هستی ،درباره لغزش های پنهان مردم ، خداوند خود داوری خواهد

‌➣ @ganje_arsh ❤️

▫️

🕌غیبت و تهمت

امام کاظم علیه السّلام :
مَن ذَکَرَ رَجُلاً مِن خَلفِهِ بِما هُوَ فیهِ، مِمّا عَرَفَهُ النّاسُ لَم یَغتَبهُ، وَ مَن ذَکَرَهُ مِن خَلفِهِ مِمّا لا یَعرِفُهُ النّاسُ، إغتابَهُ، وَ مَن ذَکَرَهُ بِما لَیسَ فیهِ فَقَد بَهَتَهُ؛

هر کس پشت سر دیگری چیزی بگوید که در او هست و مردم هم آن را می دانند، غیبت نکرده است،
هر کس پشت سر دیگری چیزی بگوید که در او هست، ولی #مردم نمی دانند، غیبت او را کرده است،
و هر کس چیزی درباره کسی بگوید که در او نیست، به او بهتان زده است.

📝شرح حدیث:
آبرو، از ارزشمندترین سرمایه های انسان در #زندگی است.
هم حفظ آبروی خویش لازم است، هم آبروی دیگران.
یکی از اموری که به این سرمایه لطمه می زند، «غیبت» است، و دیگری «تهمت».
کسی که برای ارضای خواسته های درونی خویش، پشت سر دیگران حرف می زند و نقاط ضعف و عیب و خطا و #گناهان آنان را برملا می سازد، گناه بزرگی مرتکب می شود؛ چون سبب بی آبرویی ایشان می گردد و برایشان دردسر می آفریند.
داستان حضرت یوسف علیه السلام و چندین سال زندان، به خاطر تهمتی بود که زلیخا همسر عزیز مصر به او زد.
برخی به راحتی پشت سر افراد غیبت می کنند و چون اعتراض شود، می گویند: خودم دیدم، این ضعف و #خطا در او هست. خوب! اگر نباشد که تهمت می شود و گناهش بیش از غیبت است.
پیامبر خدا صلی‌الله علیه وآله فرمود: می دانید غیبت چیست؟
گفتند: خدا و رسولش داناترند.
فرمود: درباره برادرت چیزی بگویی که خوشش نمی آید.
گفتند: اگر آنچه می گوییم در او وجود داشته باشد چه؟
فرمود: اگر در او باشد، غیبت است و اگر نباشد، تهمت.

🔹اصول کافی، ج2. حکمت های کاظمی، جواد محدثی

#غیبت #تهمت #بهتان #گناه #آبرو

➣ @ganje_arsh ❤️

‌
🌸 از غیبت و #سخن_چینی بپرهیزید!
چون #غیبت روزه را می‌شکند، و سخن
چینی، موجب #عذاب_قبر میشود!
‌
🍀 پیامبر رحمت (ص) ❤
‌
بحار: ۷۷/۶۷/۶ 📚
‌🔸🔹🍃🌸🍃🔹🔸

■⇨ @Ganje_arsh

✨﷽✨

✍حجت الاسلام والمسلمین #میرباقری

انسان با ذکر، با فکر، با عمل خودش آرام آرام، با #عبادت، با ترک معصیتی که انسان می‌کند، دستش را از #حرام کنار می‌کشد، این آدم را از غیر منقطع می‌کند. به خصوص در شرایطی که همه اسباب به انسان حکم می‌کند که تو باید #گناه کنی، باید #دروغ بگویی، بدون دروغ کاسبی نمی‌چرخد. بدون #غیبت نمی‌شود زندگی کنی.

خدای متعال هم می‌فرماید: غیبت نکن و دروغ نگو. اگر انسان طرف خدا را گرفت و متقی بود، خدای متعال انسان را از اتکا به اسباب بیرون می‌برد.

💠...ومَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا
کسی که از خداوند [اطاعت کند و از محرّماتش] بپرهیزد خداوند برای او راهی [جهت بیرون رفتن از مشکلات و تنگناها] قرار می دهد.

📚 سوره طلاق آیه 2


‌‌‌‌ ■⇨ @Ganje_arsh

✍گاهی ناخودآگاه و بدون عمد، شنونده غیبتی می‌شویم و به هر دلیل نمی‌توانیم مجلس را ترک و یا از غیبت‌شونده دفاع کنیم. آیا در این شرایط نیز به جرم شنیدن غیبت، گناهکار خواهیم بود؟

👈روشن است که شنیدن #غیبت - مانند بیان آن - جایز نیست.[1]و این امر بدین معنا است که نباید شرایط را برای شنیدن غیبت فراهم نمود. ولی اگر فرد به صورت غیر اختیاری غیبت به گوشش خورد، از این بابت مرتکب #گناه نشده است، بلکه در این صورت، وظیفه‌ای به عهده وی می‌آید که تنها در صورت ترک آن، گنه‌کار خواهد بود:

🔸در ابتدا وظیفه شنونده غیبت، آن است که در صورت امکان، ردِّ غیبت کند؛ یعنی به شکلی از غیبت شونده دفاع کند؛[2] مثلاً این احتمال را مطرح کند که شاید این عمل خلاف، غیر عمدی از او سر زده است.

🔹در صورت عدم امکانِ رد غیبت، می‌توان بحث را عوض کرده و یا مجلس و محل غیبت را ترک نمود. و چنانچه این کار نیز مقدور نبود، باید به شکلی (مثل بی‌اعتنایی یا تغییر رفتار نسبت به غیبت کننده) نارضایتی خویش را از این عمل نشان داد.[3]

💠 #امام_علی(ع) در این زمینه می‌فرمایند: «پایین‌ترین حد #نهی_از_منکر و انکار عمل اهل گناه، آن است که با چهره‌ای در هم کشیده و ناراضی از عمل ایشان با آنها برخورد شود».[4]

[1]. ر. ک: به پرس و پاسخ: آیا شنونده غیبت در گناه غیبت کننده شریک است؟
[2]. منتظرى نجف‌آبادى، حسین على، معارف و احکام نوجوانان، ص 342، قم، نشر سرایى، اول، 1423ق.
[3]. ر. ک: مجتهدی تهرانى، احمد، سه رساله، ص 100، قم، در راه حق، چاپ ششم، 1423ق.
[4]. «أَدْنَى الْإِنْکارِ أَنْ‏ یُلْقى‏ أَهْلُ‏ الْمَعاصِی بِوُجُوهٍ مُکْفَهِرَّةٍ»؛ شیخ طوسى، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام، ج ‏6، ص 177، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق.

■⇨ @Ganje_arsh