💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
▪️خطبه تاریخی امام باقر(علیه‌السّلام) در کاخ هشام‌بن‌عبدالملک ... شما خواهید رفت و خداوند دولت دائمی را برای ما اهلبیت مقدر کرده است...
🌱 حرفهای [هشام و اطرافیان او] که تمام شد، حضرت از جا بلند شد ایستاد بنا کرد خطبه خواندن. اصلاً انگاری که مخاطب او هشام و این چهار تا آدم بی‌ارزشی که اینجا نشسته‌اند نیستند؛ گویا دارد با تاریخ حرف میزند.
✨حمد و ثنای الهی را به جا آورد، با یک بیان خیلی جالبی از اینجا شروع کرد: اَیُّهَا النّاس؛ نمیگوید ای حاضران، ای برادران، ای مؤمنان؛ [میگوید] ای مردم! اصلاً خطاب گویا که به این جمع معدودی که اینجا نشسته‌اند نیست.
💥اینَ تَذهَبون؛ کجا میروید؟ و اَینَ یُرادُ بِکُم؛ شما را کجا میبرند؟ مقصد شما چیست، کجا است؟ اصلاً این حرکت شما به سوی کدام مقصد است؟ چه می کنید؟ سردرگمیِ اینها را مشخّص می کند؛ بی‌اختیاریِ اینها را مشخّص می کند.
🍃بنا هَدَی اللّهُ اَوَّلَکُم؛ خدا به وسیله‌ی ما بود که گذشتگان شما را هدایت کرد.
☘️ و بِنا یَختِمُ آخِرَکُم؛ مُهر خاتمه‌ی شماها را به وسیله‌ی ما خدا خواهد زد؛ یعنی بالاخره ما خواهیم ماند و شما خواهید رفت.
🍃فاِن یَکُن لَکُم مُلكٌ مُعَجَّلٌ فَاِنَّ لَنا مُلکاً مُؤَجَّلا؛ اگر شما چهار روز یک حکومت زودگذری را غصب کردید و دارا شدید، بدانید که یک دولت دائمی و مستدامی را خدای متعال برای ما مقدّر کرده.
📚گزیده‌ای از بیانات آیت‌الله خامنه‌ای درباره زندگی امام باقر(علیه‌السّلام)، ۱۳۶۱/۰۷/۰۲
#تاریخی
#سیره
#مناسبت
#امام_باقر علیه السلام
#آیت_الله_خامنه_ای
#مقام_معظم_رهبری
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
▪️خطبه تاریخی امام باقر(علیه‌السّلام) در کاخ هشام‌بن‌عبدالملک ... شما خواهید رفت و خداوند دولت دائمی را برای ما اهلبیت مقدر کرده است...
🌱 حرفهای [هشام و اطرافیان او] که تمام شد، حضرت از جا بلند شد ایستاد بنا کرد خطبه خواندن. اصلاً انگاری که مخاطب او هشام و این چهار تا آدم بی‌ارزشی که اینجا نشسته‌اند نیستند؛ گویا دارد با تاریخ حرف میزند.
✨حمد و ثنای الهی را به جا آورد، با یک بیان خیلی جالبی از اینجا شروع کرد: اَیُّهَا النّاس؛ نمیگوید ای حاضران، ای برادران، ای مؤمنان؛ [میگوید] ای مردم! اصلاً خطاب گویا که به این جمع معدودی که اینجا نشسته‌اند نیست.
💥اینَ تَذهَبون؛ کجا میروید؟ و اَینَ یُرادُ بِکُم؛ شما را کجا میبرند؟ مقصد شما چیست، کجا است؟ اصلاً این حرکت شما به سوی کدام مقصد است؟ چه می کنید؟ سردرگمیِ اینها را مشخّص می کند؛ بی‌اختیاریِ اینها را مشخّص می کند.
🍃بنا هَدَی اللّهُ اَوَّلَکُم؛ خدا به وسیله‌ی ما بود که گذشتگان شما را هدایت کرد.
☘️ و بِنا یَختِمُ آخِرَکُم؛ مُهر خاتمه‌ی شماها را به وسیله‌ی ما خدا خواهد زد؛ یعنی بالاخره ما خواهیم ماند و شما خواهید رفت.
🍃فاِن یَکُن لَکُم مُلكٌ مُعَجَّلٌ فَاِنَّ لَنا مُلکاً مُؤَجَّلا؛ اگر شما چهار روز یک حکومت زودگذری را غصب کردید و دارا شدید، بدانید که یک دولت دائمی و مستدامی را خدای متعال برای ما مقدّر کرده.
📚گزیده‌ای از بیانات آیت‌الله خامنه‌ای درباره زندگی امام باقر(علیه‌السّلام)، ۱۳۶۱/۰۷/۰۲
#تاریخی
#سیره
#مناسبت
#امام_باقر علیه السلام
#آیت_الله_خامنه_ای
#مقام_معظم_رهبری
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
قضيه نبش قبر حرّ عليه‌السلام و سربندي که حضرت سيدالشهداء به زخم ايشون بسته بودن چيست؟
🌺پاسخ:
در كتاب «تنقيح المَقال» مامَقاني نقل مي كند از حائري از سيّد نعمة الله جزائري در كتاب «أنوار نعمانيّه» كه او ميگويد:
🌸جماعتي از مردمان معتمد و موثّق براي من نقل كردند كه چون شاه إسمعيل بغداد را به تصرّف خود درآورد براي زيارت قبر حضرت سيّد الشهداء عليه السّلام به كربلا آمد و چون از بعضي از مردم شنيده بود كه به حرّبن يزيد رياحي طعن مي زنند، به سمت قبر حرّ آمد و دستور داد قبر حرّ را نبش كنند. چون قبر حرّ را نبش كردند، ديدند كه به همان هيئت و كيفيّتي كه كشته شده است خوابيده است، و بر سر او دستمالي ديدند كه با آن سر حرّ بسته شده بود.
🌼 شاه اسماعيل در كتب تاريخي خوانده بود كه در واقعه كربلا كه سر حرّ مورد اصابت قرار گرفت و حضرت سيد الشهدا عليه السلام دستمال خود را بر سر حرّ بستند و حرّ با همان دستمال دفن شده است، براي باز كردن و برداشتن دستمال تصميم گرفت.
🍃چون آن دستمال را باز كردند خون از سر حرّ جاري شد بطوريكه از آن خون قبر پُر شد و چون دستمال را بستند خون باز ايستاد و چون دوباره باز كردند خون جاري شد. و هر چه كردند كه بتوانند آن خون را به غير از همان دستمال بندبياورند و از جريانش جلوگيري كنند ميسّر نشد.
🌱 و از اينجا دانستند كه اين قضيّه موهبت الهي است كه نصيب حرّ شده است. شاه إسمعيل دستور داد قبّه‌اي بر مزار او بنا كردند و خادمي را بر آن گماشت تا آن بقعه را خدمت كند.
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
قضيه نبش قبر حرّ عليه‌السلام و سربندي که حضرت سيدالشهداء به زخم ايشون بسته بودن چيست؟
🌺پاسخ:
در كتاب «تنقيح المَقال» مامَقاني نقل مي كند از حائري از سيّد نعمة الله جزائري در كتاب «أنوار نعمانيّه» كه او ميگويد:
🌸جماعتي از مردمان معتمد و موثّق براي من نقل كردند كه چون شاه إسمعيل بغداد را به تصرّف خود درآورد براي زيارت قبر حضرت سيّد الشهداء عليه السّلام به كربلا آمد و چون از بعضي از مردم شنيده بود كه به حرّبن يزيد رياحي طعن مي زنند، به سمت قبر حرّ آمد و دستور داد قبر حرّ را نبش كنند. چون قبر حرّ را نبش كردند، ديدند كه به همان هيئت و كيفيّتي كه كشته شده است خوابيده است، و بر سر او دستمالي ديدند كه با آن سر حرّ بسته شده بود.
🌼 شاه اسماعيل در كتب تاريخي خوانده بود كه در واقعه كربلا كه سر حرّ مورد اصابت قرار گرفت و حضرت سيد الشهدا عليه السلام دستمال خود را بر سر حرّ بستند و حرّ با همان دستمال دفن شده است، براي باز كردن و برداشتن دستمال تصميم گرفت.
🍃چون آن دستمال را باز كردند خون از سر حرّ جاري شد بطوريكه از آن خون قبر پُر شد و چون دستمال را بستند خون باز ايستاد و چون دوباره باز كردند خون جاري شد. و هر چه كردند كه بتوانند آن خون را به غير از همان دستمال بندبياورند و از جريانش جلوگيري كنند ميسّر نشد.
🌱 و از اينجا دانستند كه اين قضيّه موهبت الهي است كه نصيب حرّ شده است. شاه إسمعيل دستور داد قبّه‌اي بر مزار او بنا كردند و خادمي را بر آن گماشت تا آن بقعه را خدمت كند.
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چگونه امکان دارد صحابه رسول خدا بعد ایشان سخنان آن حضرت در مورد حضرت علی (علیه السلام) در روز غدیر را فرمواش کنند ویا نادیده بگیرند و یا برخلاف آن عمل کنند؟
قسمت دوم(آخر):
🌺پاسخ:
اعتراضات اولیه انصار نیز با فریب و حتی ترور بعضی از سران آنان (داستان سعد بن عباده، قتیل الملائكة) سركوب شد.
عوام قبائل هم كه عادتی جز پیروی از شیوخ نداشتند، سكوت اختیار كردند و رأی سران را پذیرفتند. و این اكثریت دلخواه قریش را تأمین می كرد.
☘️آن ها كسانی بودند كه از جیش اسامه تخلف كرده و علی رغم تاكید رسول خدا صلی الله علیه و آله، همراه اسامه از مدینه بیرون نرفتند.
🍃تحصن اصحاب خاص پیامبر در منزل امیر المؤمنین، و آتش زدن درب منزل آن حضرت در اعتراض به همین جریان واقع شد.
📌توجیه دوم:
عده دیگر قاطبه مردم از قریش و غیر قریش بودند كه اكثریت غالب اصحاب را تشكیل می دادند. آنان هم پیامبر(ص) را مقدس می دانستند، و هم به اهلبیت(ع) احترام می گذاردند، كه نمونه های تاریخی زیادی در دست است.
🌸اینان وقتی با كار انجام شده سقیفه مواجه شدند مقاومت زیادی نشان نداند، و حتی در مواجه با سرزنش های برخی شیفتگان حضرت علی علیه السلام، از جمله زهرای مرضیه سلام الله علیها، می گفتند: اگر علی زودتر می آمد با او بیعت می كردیم.
🌱حتی عده ای از آنان نزد حضرت علی علیه السلام آمدند و اظهار وفاداری به او كردند كه علی علیه السلام از آنان خواست فردا در جای معینی جمع شوند، اما جز چند نفر محدود نیامدند.
اینان مشكلشان بغض اهلبیت علیهم السلام نبود، بلكه مشكل بی بصیرتی و عدم آگاهی داشتند.
✍️نكته نهایی:
در نظام قبیلگی عجیب نیست، اگر حمایت خیلهای انبوه مردم را از یك رأی باطل و غیر قابل قبول ببینیم.
در نظام قبائلی معمولا شیوخ قبیله فكر می كنند و تصمیم می گیرند، و بقیه مردم تبعیت می كنند و به نفع آن فریاد می كشند.
این همان اتفاقی است كه در جریان سقیفه واقع شد.
💥اینان خیلی راحت از شیوخ خود تبعیت كردند، به خصوص كه عده شیفتگان علی(ع) را اندك و جبهه مقابل را كثیر یافتند؛ و باز به خصوص وقتی جلوگیری از تفرقه مسلمین اسباب دست دشمنان اهلبیت(ع) شد؛ و از این رو تماشاگر آتش گرفتن درب خانه حضرت علی(ع) شدند.
👈برای آن كه از نفوذ تعصبات جاهلی در میان عرب صدر اسلام نسبت به قبیله و نظام قبائلی بیشتر مطلع شوید، مطالعه كتاب تاریخ تحلیلی اسلام نوشته دكتر سید جعفر شهیدی مفید است.
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چگونه امکان دارد صحابه رسول خدا بعد ایشان سخنان آن حضرت در مورد حضرت علی (علیه السلام) در روز غدیر را فرمواش کنند ویا نادیده بگیرند و یا برخلاف آن عمل کنند؟
قسمت دوم(آخر):
🌺پاسخ:
اعتراضات اولیه انصار نیز با فریب و حتی ترور بعضی از سران آنان (داستان سعد بن عباده، قتیل الملائكة) سركوب شد.
عوام قبائل هم كه عادتی جز پیروی از شیوخ نداشتند، سكوت اختیار كردند و رأی سران را پذیرفتند. و این اكثریت دلخواه قریش را تأمین می كرد.
☘️آن ها كسانی بودند كه از جیش اسامه تخلف كرده و علی رغم تاكید رسول خدا صلی الله علیه و آله، همراه اسامه از مدینه بیرون نرفتند.
🍃تحصن اصحاب خاص پیامبر در منزل امیر المؤمنین، و آتش زدن درب منزل آن حضرت در اعتراض به همین جریان واقع شد.
📌توجیه دوم:
عده دیگر قاطبه مردم از قریش و غیر قریش بودند كه اكثریت غالب اصحاب را تشكیل می دادند. آنان هم پیامبر(ص) را مقدس می دانستند، و هم به اهلبیت(ع) احترام می گذاردند، كه نمونه های تاریخی زیادی در دست است.
🌸اینان وقتی با كار انجام شده سقیفه مواجه شدند مقاومت زیادی نشان نداند، و حتی در مواجه با سرزنش های برخی شیفتگان حضرت علی علیه السلام، از جمله زهرای مرضیه سلام الله علیها، می گفتند: اگر علی زودتر می آمد با او بیعت می كردیم.
🌱حتی عده ای از آنان نزد حضرت علی علیه السلام آمدند و اظهار وفاداری به او كردند كه علی علیه السلام از آنان خواست فردا در جای معینی جمع شوند، اما جز چند نفر محدود نیامدند.
اینان مشكلشان بغض اهلبیت علیهم السلام نبود، بلكه مشكل بی بصیرتی و عدم آگاهی داشتند.
✍️نكته نهایی:
در نظام قبیلگی عجیب نیست، اگر حمایت خیلهای انبوه مردم را از یك رأی باطل و غیر قابل قبول ببینیم.
در نظام قبائلی معمولا شیوخ قبیله فكر می كنند و تصمیم می گیرند، و بقیه مردم تبعیت می كنند و به نفع آن فریاد می كشند.
این همان اتفاقی است كه در جریان سقیفه واقع شد.
💥اینان خیلی راحت از شیوخ خود تبعیت كردند، به خصوص كه عده شیفتگان علی(ع) را اندك و جبهه مقابل را كثیر یافتند؛ و باز به خصوص وقتی جلوگیری از تفرقه مسلمین اسباب دست دشمنان اهلبیت(ع) شد؛ و از این رو تماشاگر آتش گرفتن درب خانه حضرت علی(ع) شدند.
👈برای آن كه از نفوذ تعصبات جاهلی در میان عرب صدر اسلام نسبت به قبیله و نظام قبائلی بیشتر مطلع شوید، مطالعه كتاب تاریخ تحلیلی اسلام نوشته دكتر سید جعفر شهیدی مفید است.
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چرا امام حسین (علیه السلام) مانند امام حسن (علیه السلام) صلح نکرد بلکه با یاران اندکش برضد یزیدیان جنگید؟
قسمت اول:
🌺پاسخ:
آن گاه که امام علی به شهادت رسید و مردم با امام حسن(ع) بیعت کردند و حضرت حکومت را در دست گرفت، مردم آمادگى روحى براى مبارزه اى سخت و طولانى با معاویه را نداشتند، به چند دلیل:
۱-📌 جنگ هاى قبلى (صفین، نهروان و جمل)؛
۲- 📌حیله گرى و تزویر معاویه و سست عنصرى بسیارى از مردم ؛
۳-📌 خطرات بیرونى که جامعه اسلامى آن زمان را تهدید مى کرد و درگیرى داخلى، آنان را براى حمله به مسلمانان بر مى انگیخت؛
۴-📌 حفظ جان شیعیان باقى مانده ؛
۵-📌 روشن کردن حیله گرى های معاویه و شناساندن چهره واقعی وی به مردم نا آگاه و سطحی نگر .
🔹پس از شهادت حضرت على (علیه السلام)، امام مجتبى منبر رفت و بعد ازحمد و ثناى الهى و درود و صلوات بر جدّ بزرگوار خود حضرت خاتم الأنبیا و تمجید و تعریف از پدر مظلومش ومعرفى خود و خاندان رسالت، مردم با او بیعت نمودند. از فرداى آن روز امام، کارگزاران وحکّام خودرا در ولایات منصوب نمود. جاسوسى را که از طرف معاویه وارد کوفه شده بود، دستگیر کردند و گردن زدند و به ابن عباس ،حاکم خود در بصره نوشت :
🔸جاسوس دیگرى را که از طرف معاویه وارد بصره شده است ، بگیر و گردن بزن . به دنبال آن نامه اى با لحن تند به معاویه نوشت که : جاسوس مى فرستى و مکر و حیله ها مى¬کنى ؟! از قرار معلوم گویا قصد جنگ دارى ! اگر چنین است ، من آماده‌ام.(۱)
🔻معاویه ، جواب نامه را نوشت و براى حضرت فرستاد. مکاتبه بین حضرت و معاویه ادامه داشت تا به حضرت خبر دادند معاویه لشکر فراوانى آماده کرده و به عراق گسیل داشته است .
از طرفى با منافقان و خارجیان که داخل لشکر حضرت امام حسن بودند و از ترس حضرت على(علیه السلام) جرأت اظهار مخالفت نداشتند، به وسیله جاسوسان خود تماس گرفت که : اگر حسن بن على (علیه السلام)را بکشید، به هر کدام دویست هزار درهم خواهم داد و یکى از دخترانم را به ازدواج قاتل درخواهم آورد.(۲)
🔸امام مجتبى پس از اطلاع ، منبر رفت و مردم را براى مقابله با معاویه ترغیب کرد. ابتدا با سردى مواجه شد، ولى بالاخره گروه زیادى را جمع کرد و از کوفه بیرون رفتند و در نخیله پس از تقسیم و گروه بندى لشکر، عده‌اى را براى مقابله با لشکر معاویه فرستاد، امّا طولى نکشید که خبر آوردند فلان فرمانده و فلانى به معاویه پیوسته و شیرازه لشکر متلاشی شده است. حتى به حضرت خبر دادند گروهى از فرماندهان به معاویه پیام داد‌ه‌اند: در صورت تمایل ، حسن بن على را دست بسته تحویل شما خواهیم کرد. امام مجتبی (علیه السلام) ضمن خطبه ای خطاب به لشکریانش فرمود:
«ویلکم ! والله إنّ معاویة لایفی لأحدٍ منکم بما ضمنه فی قتلی، و إنی أظن إن وضعتُ یدی فی یده فاسلمه لم یترکنی ادین بدین جدی ...؛(۳) وای بر شما ! سوگند به خدا! معاویه به وعده هایی که برای کشتن من به شما داده است عمل نمی کند و اگر من تسلیم او گردم باز اجازه نمی دهد بر اساس دین جدم رفتار نمایم .
🌸حضرت احساس کرد جان خود و پیروانش در خطر جدى قرارگرفته است . مهم‌تر از همه به خاطر چهره دروغینی که معاویه بین مردم پیدا کرده بود، اگر امام و یارانش شهید می شدند، خونشان هدر می‌رفته و چندان اثرى نداشت.
امام از راه ناچاری و براى حفظ اسلام و حفظ شیعیان و نشان دادن چهره واقعى معاویه ، صلح نامه را امضا نمود.
پی‌نوشت‌ها:
۱- ارشاد مفید ،ج۲،ص۵-۶.
۲- بحار ،ج۴۴،ص۳۳.
۳- همان،ص۳۳.
ادامه دارد...
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چرا امام حسین (علیه السلام) مانند امام حسن (علیه السلام) صلح نکرد بلکه با یاران اندکش برضد یزیدیان جنگید؟
قسمت اول:
🌺پاسخ:
آن گاه که امام علی به شهادت رسید و مردم با امام حسن(ع) بیعت کردند و حضرت حکومت را در دست گرفت، مردم آمادگى روحى براى مبارزه اى سخت و طولانى با معاویه را نداشتند، به چند دلیل:
۱-📌 جنگ هاى قبلى (صفین، نهروان و جمل)؛
۲- 📌حیله گرى و تزویر معاویه و سست عنصرى بسیارى از مردم ؛
۳-📌 خطرات بیرونى که جامعه اسلامى آن زمان را تهدید مى کرد و درگیرى داخلى، آنان را براى حمله به مسلمانان بر مى انگیخت؛
۴-📌 حفظ جان شیعیان باقى مانده ؛
۵-📌 روشن کردن حیله گرى های معاویه و شناساندن چهره واقعی وی به مردم نا آگاه و سطحی نگر .
🔹پس از شهادت حضرت على (علیه السلام)، امام مجتبى منبر رفت و بعد ازحمد و ثناى الهى و درود و صلوات بر جدّ بزرگوار خود حضرت خاتم الأنبیا و تمجید و تعریف از پدر مظلومش ومعرفى خود و خاندان رسالت، مردم با او بیعت نمودند. از فرداى آن روز امام، کارگزاران وحکّام خودرا در ولایات منصوب نمود. جاسوسى را که از طرف معاویه وارد کوفه شده بود، دستگیر کردند و گردن زدند و به ابن عباس ،حاکم خود در بصره نوشت :
🔸جاسوس دیگرى را که از طرف معاویه وارد بصره شده است ، بگیر و گردن بزن . به دنبال آن نامه اى با لحن تند به معاویه نوشت که : جاسوس مى فرستى و مکر و حیله ها مى¬کنى ؟! از قرار معلوم گویا قصد جنگ دارى ! اگر چنین است ، من آماده‌ام.(۱)
🔻معاویه ، جواب نامه را نوشت و براى حضرت فرستاد. مکاتبه بین حضرت و معاویه ادامه داشت تا به حضرت خبر دادند معاویه لشکر فراوانى آماده کرده و به عراق گسیل داشته است .
از طرفى با منافقان و خارجیان که داخل لشکر حضرت امام حسن بودند و از ترس حضرت على(علیه السلام) جرأت اظهار مخالفت نداشتند، به وسیله جاسوسان خود تماس گرفت که : اگر حسن بن على (علیه السلام)را بکشید، به هر کدام دویست هزار درهم خواهم داد و یکى از دخترانم را به ازدواج قاتل درخواهم آورد.(۲)
🔸امام مجتبى پس از اطلاع ، منبر رفت و مردم را براى مقابله با معاویه ترغیب کرد. ابتدا با سردى مواجه شد، ولى بالاخره گروه زیادى را جمع کرد و از کوفه بیرون رفتند و در نخیله پس از تقسیم و گروه بندى لشکر، عده‌اى را براى مقابله با لشکر معاویه فرستاد، امّا طولى نکشید که خبر آوردند فلان فرمانده و فلانى به معاویه پیوسته و شیرازه لشکر متلاشی شده است. حتى به حضرت خبر دادند گروهى از فرماندهان به معاویه پیام داد‌ه‌اند: در صورت تمایل ، حسن بن على را دست بسته تحویل شما خواهیم کرد. امام مجتبی (علیه السلام) ضمن خطبه ای خطاب به لشکریانش فرمود:
«ویلکم ! والله إنّ معاویة لایفی لأحدٍ منکم بما ضمنه فی قتلی، و إنی أظن إن وضعتُ یدی فی یده فاسلمه لم یترکنی ادین بدین جدی ...؛(۳) وای بر شما ! سوگند به خدا! معاویه به وعده هایی که برای کشتن من به شما داده است عمل نمی کند و اگر من تسلیم او گردم باز اجازه نمی دهد بر اساس دین جدم رفتار نمایم .
🌸حضرت احساس کرد جان خود و پیروانش در خطر جدى قرارگرفته است . مهم‌تر از همه به خاطر چهره دروغینی که معاویه بین مردم پیدا کرده بود، اگر امام و یارانش شهید می شدند، خونشان هدر می‌رفته و چندان اثرى نداشت.
امام از راه ناچاری و براى حفظ اسلام و حفظ شیعیان و نشان دادن چهره واقعى معاویه ، صلح نامه را امضا نمود.
پی‌نوشت‌ها:
۱- ارشاد مفید ،ج۲،ص۵-۶.
۲- بحار ،ج۴۴،ص۳۳.
۳- همان،ص۳۳.
ادامه دارد...
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چرا امام حسین (علیه السلام) مانند امام حسن (علیه السلام) صلح نکرد بلکه با یاران اندکش برضد یزیدیان جنگید؟
قسمت دوم:
🌺پاسخ:
بنا به گزارش مورخان در صلح نامه موادّى گنجانده شده بود، از جمله این که معاویه متعرض امام نگردد و به کتاب وسنّت رسول خداو سیره خلفاى شایسته عمل کند و بعد از خود کسى را براى خلافت تعیین ننماید(1) و شیعیان على (ع)در شام و حجاز و عراق و یمن از شر او ایمن باشند.(2) نیز حضرت امیرمؤمنان را در نماز و منابر سب نکنند.(3)
☘️روشن است عمل به این مواد به ضرر معاویه تمام می شد. اگر به آن ها عمل نکند، چهره واقعی‌اش که سعی بسیار در پنهان کردن آن داشت، بین مردم آشکار خواهد شد ، و آنان مى‌فهمند که معاویه پاى بند هیچ اصلى از اصول اسلامى نیست. همان طور که پیش بینی می شد، چون امام مجتبی با معاویه بیعت کرد، وی به هیچ کدام از مطالبی که در صلح نامه آمده بود و آن ها را خود نوشته و برای امام مجتبی ارسال کرده بود ،عمل نکرد و بدین وسیله چهره واقعی خود را برای همگان آشکار ساخت . (4)
افزون براین معاویه قابل مقایسه با یزید پسرش نبود، زیرا:
اوّل: 📌معاویه ، پیامبررا درک کرده بود و صحابى به شمار مى آمد، برخلاف یزید؛
دوم📌: عنوان کاتب الوحى را داشت . مى گویند: یکى از نویسندگان وحى آسمانى معاویه بود؛
سوم:📌 مهم‌تر از همه با این که فاسد و فاسق بود ، امّا مى دانست اگر بخواهد حکومتش دوام داشته باشد، باید شئون اسلامى را در ظاهر رعایت کند .اودر این امر به حدّى متظاهر بود که بسیارى از مردم حتّى برخى از زاهدان لشکر امام على (ع)مردد مى شدند که آیا حق با على است یا بامعاویه ! او در عقل معاش و امور دنیایی و مکر و حیله سرآمد همگان بود .(5)
چهارم:📌 سال‌ها بود از طرف عمر و عثمان بر مردم شام حکمرانى مى کرد(6) و گروهى را با پول و ثروت ، عده‌اى را با دادن پست و مقام، برخى را از طریق رعب و تهدید و بالاخره دسته چهارم را با تزویر و تظاهر به اسلام، ساکت کرده بود. کسى حرف نمى زد یا حق حرف زدن نداشت . معاویه به گونه اى بر اوضاع مسلّط شده بود که مى‌توانست هر کسى را بخواهد بکشد و آب از آب تکان نخورد. به همین خاطر، امام حسین بعد از امام مجتبى ده سال با معاویه زندگى کرد، که جز انتقاد از طریق نامه و صحبت کارى نکرد.
🔻امّا یزید از هر جهت با معاویه فرق داشت . او آشکارا فسق و فجور مرتکب می شد و بی اعتقادی خود را آشکار می‌کرد.
اگر معاویه به واسطه صلح نامه با امام حسن (علیه السلام)خلافت را به دست آورد ولی یزید هیچ مبنایی برای به عهده گرفتن خلافت نداشت و پدرش برخلاف مواد قطعنامه به زور از مسلمانان برای او بیعت گرفته بود .
🔸او بعد از مرگ معاویه به عنوان امیرمؤمنان و خلیفه مسلمانان بر اریکه خلافت تکیه زد؛ کسى که پاى بند چیزى جز شهوات و تمایلات حیوانى نیست و شراب مى خورد و با میمون ها بازى مى کند و...
پی‌نوشت‌ها:
1- جمل من انساب الاشراف،ج۳ ،ص۲۸۷.
2- اعلام الهدایة، الامام الحسن ،ص ۱۴۷.
3- تذکرةالخواص ،ص۱۹۸.
4- جمل من انساب الاشراف ،ج۳،ص۲۹۴.
5- حمدالله مستوفی ،تاریخ برگزیده ،ص ۲۶۰.
6. همان ،ص۲۶۰.
ادامه دارد...
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چرا امام حسین (علیه السلام) مانند امام حسن (علیه السلام) صلح نکرد بلکه با یاران اندکش برضد یزیدیان جنگید؟
قسمت دوم:
🌺پاسخ:
بنا به گزارش مورخان در صلح نامه موادّى گنجانده شده بود، از جمله این که معاویه متعرض امام نگردد و به کتاب وسنّت رسول خداو سیره خلفاى شایسته عمل کند و بعد از خود کسى را براى خلافت تعیین ننماید(1) و شیعیان على (ع)در شام و حجاز و عراق و یمن از شر او ایمن باشند.(2) نیز حضرت امیرمؤمنان را در نماز و منابر سب نکنند.(3)
☘️روشن است عمل به این مواد به ضرر معاویه تمام می شد. اگر به آن ها عمل نکند، چهره واقعی‌اش که سعی بسیار در پنهان کردن آن داشت، بین مردم آشکار خواهد شد ، و آنان مى‌فهمند که معاویه پاى بند هیچ اصلى از اصول اسلامى نیست. همان طور که پیش بینی می شد، چون امام مجتبی با معاویه بیعت کرد، وی به هیچ کدام از مطالبی که در صلح نامه آمده بود و آن ها را خود نوشته و برای امام مجتبی ارسال کرده بود ،عمل نکرد و بدین وسیله چهره واقعی خود را برای همگان آشکار ساخت . (4)
افزون براین معاویه قابل مقایسه با یزید پسرش نبود، زیرا:
اوّل: 📌معاویه ، پیامبررا درک کرده بود و صحابى به شمار مى آمد، برخلاف یزید؛
دوم📌: عنوان کاتب الوحى را داشت . مى گویند: یکى از نویسندگان وحى آسمانى معاویه بود؛
سوم:📌 مهم‌تر از همه با این که فاسد و فاسق بود ، امّا مى دانست اگر بخواهد حکومتش دوام داشته باشد، باید شئون اسلامى را در ظاهر رعایت کند .اودر این امر به حدّى متظاهر بود که بسیارى از مردم حتّى برخى از زاهدان لشکر امام على (ع)مردد مى شدند که آیا حق با على است یا بامعاویه ! او در عقل معاش و امور دنیایی و مکر و حیله سرآمد همگان بود .(5)
چهارم:📌 سال‌ها بود از طرف عمر و عثمان بر مردم شام حکمرانى مى کرد(6) و گروهى را با پول و ثروت ، عده‌اى را با دادن پست و مقام، برخى را از طریق رعب و تهدید و بالاخره دسته چهارم را با تزویر و تظاهر به اسلام، ساکت کرده بود. کسى حرف نمى زد یا حق حرف زدن نداشت . معاویه به گونه اى بر اوضاع مسلّط شده بود که مى‌توانست هر کسى را بخواهد بکشد و آب از آب تکان نخورد. به همین خاطر، امام حسین بعد از امام مجتبى ده سال با معاویه زندگى کرد، که جز انتقاد از طریق نامه و صحبت کارى نکرد.
🔻امّا یزید از هر جهت با معاویه فرق داشت . او آشکارا فسق و فجور مرتکب می شد و بی اعتقادی خود را آشکار می‌کرد.
اگر معاویه به واسطه صلح نامه با امام حسن (علیه السلام)خلافت را به دست آورد ولی یزید هیچ مبنایی برای به عهده گرفتن خلافت نداشت و پدرش برخلاف مواد قطعنامه به زور از مسلمانان برای او بیعت گرفته بود .
🔸او بعد از مرگ معاویه به عنوان امیرمؤمنان و خلیفه مسلمانان بر اریکه خلافت تکیه زد؛ کسى که پاى بند چیزى جز شهوات و تمایلات حیوانى نیست و شراب مى خورد و با میمون ها بازى مى کند و...
پی‌نوشت‌ها:
1- جمل من انساب الاشراف،ج۳ ،ص۲۸۷.
2- اعلام الهدایة، الامام الحسن ،ص ۱۴۷.
3- تذکرةالخواص ،ص۱۹۸.
4- جمل من انساب الاشراف ،ج۳،ص۲۹۴.
5- حمدالله مستوفی ،تاریخ برگزیده ،ص ۲۶۰.
6. همان ،ص۲۶۰.
ادامه دارد...
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چرا امام حسین (علیه السلام) مانند امام حسن (علیه السلام) صلح نکرد بلکه با یاران اندکش برضد یزیدیان جنگید؟
قسمت سوم(آخر):
🌺پاسخ:
در چنین اوضاعی امام حسین (علیه السلام)قیام کرد و این اهداف را دنبال نمود:
۱ـ🌱 زنده کردن اسلام .
۲ـ🌱 آگاه ساختن مسلمانان و افشاى ماهیت امویان .
۳ـ🌱 احیاى سنّت نبوى و سیره علوى .
۴ـ🌱 اصلاح جامعه و بیدار کردن امت .
۵ـ🌱 از بین بردن سلطه استبدادى بنى امیه .
۶ـ🌱 آزادسازى ملّت از سلطه و زور.
۷ـ🌱 حاکم ساختن حق و نیروبخشیدن به حق پرستان .
۸ـ🌱 تأمین قسط و عدل اجتماعى و اجراى قانون شرع .
۹ـ🌱 از بین بردن بدعت ها و کجروى ها.
۱۰-🌱 اعتراض به موروثی شدن خلافت.
۱۱ـ🌱 زنده کردن سنّت مهم امر به معروف و نهى از منکر.
✍️اگر امام حسین در عهد یزید قیام نمی‌کرد، برپیکره اسلام زیانی جبران ناپذیر وارد می شد.
🔹امام حسین در زمانى قرار گرفته بود که بدعت هاى زیادى در اسلام به وجود آمده بود، که مى دانست اگر قیام نکند، چیزى از اسلام باقى نخواهد ماند. چنان که فرمود: وقتى زمامدار حکومت اسلامى افرادى مثل یزید باشد، باید فاتحهء آن را خواند.( 1) از طرفى مى دانست که جد بزرگوارش فرمود:« آن جا که بدعت ها ظاهرگردد، بر عهدة عالمان است که حقایق را بگویند، و اگر کتمان کنند، لعنت خدا بر آنان باد» (2).
✨او در زمانی قیام نمود که انحراف دستگاه حکومت چند برابر شده بود. از نظر اجتماعى نیز اوضاع بر اثر ظلم و بیدادگرى حاکم، مردم را به ستوه آورده و نارضایتى عمومى بیداد مى کرد.
👈بنابراین یکى از شرایط انقلاب فراهم آمده بود ولى شرط دیگر - که وجود روح حماسه و ایثارگرى است- جز در تعداد اندکی فراهم نبود.
👈بنابراین بر امام لازم بود که از همین مقدار استفاده کند و موقعیت را از دست ندهد. و هر چند در چنان وضعیتى نمى توانست پیروزى نظامى به دست آورد، ولى حرکتى پدید آورد که پایه نظام ستمگر را لرزاند و روح خروش و حماسه را در کالبد مسلمانان و همه آزادى خواهان جهان دمید و آثار بسیار گران بهایى در تاریخ بشر بر جاى گذارد.
پی‌نوشت‌ها:
1. خوارزمی، مقتل الحسین،ح۱،ص۲۶۸؛ مطهرى ، مجموعه آثار، ج ۱۷ ص۱۳.
2. اصول کافى ، ج ۱ ص ۵۴؛وسایل الشیعه ،ج۱۱،ص۵۱۰.
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
✅پرسش:
چرا امام حسین (علیه السلام) مانند امام حسن (علیه السلام) صلح نکرد بلکه با یاران اندکش برضد یزیدیان جنگید؟
قسمت سوم(آخر):
🌺پاسخ:
در چنین اوضاعی امام حسین (علیه السلام)قیام کرد و این اهداف را دنبال نمود:
۱ـ🌱 زنده کردن اسلام .
۲ـ🌱 آگاه ساختن مسلمانان و افشاى ماهیت امویان .
۳ـ🌱 احیاى سنّت نبوى و سیره علوى .
۴ـ🌱 اصلاح جامعه و بیدار کردن امت .
۵ـ🌱 از بین بردن سلطه استبدادى بنى امیه .
۶ـ🌱 آزادسازى ملّت از سلطه و زور.
۷ـ🌱 حاکم ساختن حق و نیروبخشیدن به حق پرستان .
۸ـ🌱 تأمین قسط و عدل اجتماعى و اجراى قانون شرع .
۹ـ🌱 از بین بردن بدعت ها و کجروى ها.
۱۰-🌱 اعتراض به موروثی شدن خلافت.
۱۱ـ🌱 زنده کردن سنّت مهم امر به معروف و نهى از منکر.
✍️اگر امام حسین در عهد یزید قیام نمی‌کرد، برپیکره اسلام زیانی جبران ناپذیر وارد می شد.
🔹امام حسین در زمانى قرار گرفته بود که بدعت هاى زیادى در اسلام به وجود آمده بود، که مى دانست اگر قیام نکند، چیزى از اسلام باقى نخواهد ماند. چنان که فرمود: وقتى زمامدار حکومت اسلامى افرادى مثل یزید باشد، باید فاتحهء آن را خواند.( 1) از طرفى مى دانست که جد بزرگوارش فرمود:« آن جا که بدعت ها ظاهرگردد، بر عهدة عالمان است که حقایق را بگویند، و اگر کتمان کنند، لعنت خدا بر آنان باد» (2).
✨او در زمانی قیام نمود که انحراف دستگاه حکومت چند برابر شده بود. از نظر اجتماعى نیز اوضاع بر اثر ظلم و بیدادگرى حاکم، مردم را به ستوه آورده و نارضایتى عمومى بیداد مى کرد.
👈بنابراین یکى از شرایط انقلاب فراهم آمده بود ولى شرط دیگر - که وجود روح حماسه و ایثارگرى است- جز در تعداد اندکی فراهم نبود.
👈بنابراین بر امام لازم بود که از همین مقدار استفاده کند و موقعیت را از دست ندهد. و هر چند در چنان وضعیتى نمى توانست پیروزى نظامى به دست آورد، ولى حرکتى پدید آورد که پایه نظام ستمگر را لرزاند و روح خروش و حماسه را در کالبد مسلمانان و همه آزادى خواهان جهان دمید و آثار بسیار گران بهایى در تاریخ بشر بر جاى گذارد.
پی‌نوشت‌ها:
1. خوارزمی، مقتل الحسین،ح۱،ص۲۶۸؛ مطهرى ، مجموعه آثار، ج ۱۷ ص۱۳.
2. اصول کافى ، ج ۱ ص ۵۴؛وسایل الشیعه ،ج۱۱،ص۵۱۰.
#تاریخی
#سیره
🦋 ➣ @ganje_arsh ❤️
🍃🍁
💙🍃🦋
🕌سیره رسول خدا صلی‌الله علیه وآله
قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله:
ذَكَروا عِندَ رَسولِ اللّه صلي الله عليه و آله مَولاةً لِبَني عَبدِ المُطَّلِب ، فَقالَ : إنَّها تَقومُ اللَّيلَ وتَصومُ النَّهارَ . فَقالَ رَسولُ اللّه صلي الله عليه و آله : لكِنّي أنَا أنامُ واُصَلّي ، وأصومُ واُفطِرُ ، فَمَنِ اقتَدى بي فَهُوَ مِنّي ، ومَن رَغِبَ عَن سُنَّتي فَلَيسَ مِنّي .
در نزد پيامبر خدا از كنيزى از بنى عبد المطّلب ، سخن به ميان آوردند. مرد انصارى گفت: آن زن ، شب ها عبادت مى كند و روزها روزه مى گيرد.
پيامبر خدا فرمود: «امّا من ، مى خوابم و نماز مى خوانم و [گاه] روزه مى گيرم و [گاه] نمى گيرم . پس، هر كه به من اقتدا كند ، از من است و هركه به راه و رسم من پشت كند ، از من نيست».
🔹اُسد الغابة, ج 6 ص 377 ح 6504، مجمع الزوائد, ج 3, مسند ابن حنبل : ج 9 ص 124 ح 23533
➣ @Ganje_arsh ❤️
#روزه #نماز #سیره_پیامبر #صلی_الله_علیه_وآله
قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله:
ذَكَروا عِندَ رَسولِ اللّه صلي الله عليه و آله مَولاةً لِبَني عَبدِ المُطَّلِب ، فَقالَ : إنَّها تَقومُ اللَّيلَ وتَصومُ النَّهارَ . فَقالَ رَسولُ اللّه صلي الله عليه و آله : لكِنّي أنَا أنامُ واُصَلّي ، وأصومُ واُفطِرُ ، فَمَنِ اقتَدى بي فَهُوَ مِنّي ، ومَن رَغِبَ عَن سُنَّتي فَلَيسَ مِنّي .
در نزد پيامبر خدا از كنيزى از بنى عبد المطّلب ، سخن به ميان آوردند. مرد انصارى گفت: آن زن ، شب ها عبادت مى كند و روزها روزه مى گيرد.
پيامبر خدا فرمود: «امّا من ، مى خوابم و نماز مى خوانم و [گاه] روزه مى گيرم و [گاه] نمى گيرم . پس، هر كه به من اقتدا كند ، از من است و هركه به راه و رسم من پشت كند ، از من نيست».
🔹اُسد الغابة, ج 6 ص 377 ح 6504، مجمع الزوائد, ج 3, مسند ابن حنبل : ج 9 ص 124 ح 23533
➣ @Ganje_arsh ❤️
#روزه #نماز #سیره_پیامبر #صلی_الله_علیه_وآله
🌐📝🌐📝🌐
✅پرسش:
از بین قیام هایی که پس از واقعه عاشورا رخ داد، کدام قیام ها مورد تایید ائمه اطهار (علیهم السلام) بوده است؟چه ویژگی هایی باعث می شده که امامان (علیهم السلام) قیامی را تایید کنند، هرچند که با آن همراهی نکنند؟
🌺پاسخ:
از آنجایی که بعد از واقعه عاشورا شرایط بسیار حساس و جو اختناق شدیدی حاکم بود،ائمه(علیهم السلام) از تأیید علنی قیامهای مورد تأییدشان خودداری می کردند و به تأیید ضمنی اکتفا می کردند،لذا در مورد اینکه کدام قیامها مورد تأیید بودند،اختلاف نظر وجود دارد،آنچه از بررسی گزارشات تاریخی استفاده می شود،قیامهایی همچون قیام مختار،قیام زید بن علی،قیام شهید فخ و... مورد تأیید بودند هر چند ائمه(علیهم السلام) علناً اظهار نظری نمی کردند.
اما اینکه چه قیامهایی مورد تأیید ائمه(علیهم السلام) بودند باید گفت:
💥مجموعه قيامهايى كه در دوره هاى بعد از امام حسين(ع) صورت گرفته است بر دو نوع است:
الف) 📌قيامهايى كه با اهداف و انگيزه هاى شيطانى و قدرت طلبى صورت گرفته است، هر چند در ظاهر دوستى اهلبيت(علیهم السلام) ، بويژه خون خواهى سالار شهيدان حسين(علیه السلام) را يدك مى كشيدند. نمونه بارز و عينى اين نوع قيام ها، قيام مردم مدینه و قیام بنى العباس است.
ب) 📌قيام هايى كه با اهداف و انگيزه هاى الهى بود و تنها انگيزه مقدس ظلم ستيزى را دنبال مى كرد و در صورت پيروزى در قيام ، قدرت را به صاحب اصلى آن، يعنى امامان شيعه(ع) تحويل مى دادند.
☘️امامان شيعه(ع) قيام هاى نوع اول را محكوم و قيامهاى نوع دوم را مورد تاييد قرار مى دادند(البته نه به صورت علنى، بلكه نوعا مخفيانه آنها را مورد تاييد قرار مى دادند).
✍️بررسی نوع برخورد امام صادق(علیه السلام) با قیام نفش زکیه ویژگی های قیام مورد تأیید ائمه(علیهم السلام) را بهتر نشان می دهد:
📌 آنحضرت با قیام نفس زكیه به عنوان قیامى ضد ستمگرى (نه به عنوان قیام مهدى آل محمد (صلّی الله علیه وآله) موافق بوده است و هر چند آن حضرت این انقلاب را مورد پشتیبانى قرار نداد ولى در عین حال اقدامى نیز علیه آن به عمل نیاورد و این ثابت مىكند كه حضرت با قیام تحت عنوان مبارزه با ظلم و امر به معروف و نهى از منكر موافق بوده است .
#تاریخی
#سیره
➣ @ganje_arsh ❤️
✅پرسش:
از بین قیام هایی که پس از واقعه عاشورا رخ داد، کدام قیام ها مورد تایید ائمه اطهار (علیهم السلام) بوده است؟چه ویژگی هایی باعث می شده که امامان (علیهم السلام) قیامی را تایید کنند، هرچند که با آن همراهی نکنند؟
🌺پاسخ:
از آنجایی که بعد از واقعه عاشورا شرایط بسیار حساس و جو اختناق شدیدی حاکم بود،ائمه(علیهم السلام) از تأیید علنی قیامهای مورد تأییدشان خودداری می کردند و به تأیید ضمنی اکتفا می کردند،لذا در مورد اینکه کدام قیامها مورد تأیید بودند،اختلاف نظر وجود دارد،آنچه از بررسی گزارشات تاریخی استفاده می شود،قیامهایی همچون قیام مختار،قیام زید بن علی،قیام شهید فخ و... مورد تأیید بودند هر چند ائمه(علیهم السلام) علناً اظهار نظری نمی کردند.
اما اینکه چه قیامهایی مورد تأیید ائمه(علیهم السلام) بودند باید گفت:
💥مجموعه قيامهايى كه در دوره هاى بعد از امام حسين(ع) صورت گرفته است بر دو نوع است:
الف) 📌قيامهايى كه با اهداف و انگيزه هاى شيطانى و قدرت طلبى صورت گرفته است، هر چند در ظاهر دوستى اهلبيت(علیهم السلام) ، بويژه خون خواهى سالار شهيدان حسين(علیه السلام) را يدك مى كشيدند. نمونه بارز و عينى اين نوع قيام ها، قيام مردم مدینه و قیام بنى العباس است.
ب) 📌قيام هايى كه با اهداف و انگيزه هاى الهى بود و تنها انگيزه مقدس ظلم ستيزى را دنبال مى كرد و در صورت پيروزى در قيام ، قدرت را به صاحب اصلى آن، يعنى امامان شيعه(ع) تحويل مى دادند.
☘️امامان شيعه(ع) قيام هاى نوع اول را محكوم و قيامهاى نوع دوم را مورد تاييد قرار مى دادند(البته نه به صورت علنى، بلكه نوعا مخفيانه آنها را مورد تاييد قرار مى دادند).
✍️بررسی نوع برخورد امام صادق(علیه السلام) با قیام نفش زکیه ویژگی های قیام مورد تأیید ائمه(علیهم السلام) را بهتر نشان می دهد:
📌 آنحضرت با قیام نفس زكیه به عنوان قیامى ضد ستمگرى (نه به عنوان قیام مهدى آل محمد (صلّی الله علیه وآله) موافق بوده است و هر چند آن حضرت این انقلاب را مورد پشتیبانى قرار نداد ولى در عین حال اقدامى نیز علیه آن به عمل نیاورد و این ثابت مىكند كه حضرت با قیام تحت عنوان مبارزه با ظلم و امر به معروف و نهى از منكر موافق بوده است .
#تاریخی
#سیره
➣ @ganje_arsh ❤️
🌐📝🌐📝🌐
✅پرسش:
چرا از بين آن همه آدم که در واقعه غدير حضور داشتند همه آن را انکار کردند و يا خود را به بي خيالي زدند؟
🌺پاسخ:
بررسي و ريشه يابي عوامل اين رخداد مهم تاريخي نياز به تبيين و تحليل گسترده دارد كه در اينجا به اختصار به چند چيز به عنوان عوامل اساسي و كليدي اين رخداد تلخ، اشاره مي گردد:
1. 📌دنيا طلبي و عافيت خواهي
روحية دنيا طلبي و عافيت خواهي اكثر مردم، مخصوصاً گروه خواص و نخبگان جامعه آن روز، يكي از مهم ترين علل بي تفاوتي و رويكرد محافظه كارانة آنان نسبت به اين رخداد تلخ، محسوب مي شود.
🔹اين امر باعث گرديد كه مردمان آن روز كه حماسه هاي بي نظير امير المؤمنين را در صحنه هاي جهاد به چشم سر مشاهده كرده بودند و سخنان پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ را در مورد شخصيت بي همانند علي ـ عليه السّلام ـ مخصوصاً موضوع وصايت حضرت را، شنيده بودند - با اين حال در موقعيت حساس هنگامه رحلت پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ علي ـ عليه السّلام ـ را تنها بگذارند و در مقابل توطئه گروه كودتاچيان كه به سركردگي خليفه دوم و اول در سقيفه طرح تصاحب قدرت و غصب خلافت را در انداختند، از حضرت علي ـ عليه السّلام ـ حمايت ننمايند و انحراف آشكار مسير خلافت را نظاره گر باشند.
2. 📌قوم محوري و قبيله گرائي
عمدة مسلمانان و كساني را كه در كنار پيامبر حضور داشتند، با توجه به ظهور اسلام در جزيرة العرب - مجموعة اعراب مسلمان مكه و مدينه (مهاجرين و انصار) تشكيل مي دادند. آنان علي رغم گرويدن به اسلام، علقه هاي قومي و فرهنگ قبيله محوري هنوز در تصميم گيري هاي آنان دخيل بود.
3. 📌كينه و عقده نسبت به حضرت
بسياري از قبايلي كه در مكه و در مدينه و اطراف آن زندگي مي كردند نسبت به علي ـ عليه السّلام ـ بي مهر بودند و كينه او را در دل داشتند زيرا علي بود كه پرچم كفر اين قبايل را سرنگون كرد و قهرمانان آنان را به خاك ذلت افكند. اين افراد هر چند بعدها پيوند خود را به اسلام اعلام نمودند ولي در باطن - علي رغم تظاهر به اسلام - بغض و عداوت علي ـ عليه السّلام ـ را در دل داشتند.
#تاریخی
#سیره
➣♥ @Ganje_arsh
✅پرسش:
چرا از بين آن همه آدم که در واقعه غدير حضور داشتند همه آن را انکار کردند و يا خود را به بي خيالي زدند؟
🌺پاسخ:
بررسي و ريشه يابي عوامل اين رخداد مهم تاريخي نياز به تبيين و تحليل گسترده دارد كه در اينجا به اختصار به چند چيز به عنوان عوامل اساسي و كليدي اين رخداد تلخ، اشاره مي گردد:
1. 📌دنيا طلبي و عافيت خواهي
روحية دنيا طلبي و عافيت خواهي اكثر مردم، مخصوصاً گروه خواص و نخبگان جامعه آن روز، يكي از مهم ترين علل بي تفاوتي و رويكرد محافظه كارانة آنان نسبت به اين رخداد تلخ، محسوب مي شود.
🔹اين امر باعث گرديد كه مردمان آن روز كه حماسه هاي بي نظير امير المؤمنين را در صحنه هاي جهاد به چشم سر مشاهده كرده بودند و سخنان پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ را در مورد شخصيت بي همانند علي ـ عليه السّلام ـ مخصوصاً موضوع وصايت حضرت را، شنيده بودند - با اين حال در موقعيت حساس هنگامه رحلت پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ علي ـ عليه السّلام ـ را تنها بگذارند و در مقابل توطئه گروه كودتاچيان كه به سركردگي خليفه دوم و اول در سقيفه طرح تصاحب قدرت و غصب خلافت را در انداختند، از حضرت علي ـ عليه السّلام ـ حمايت ننمايند و انحراف آشكار مسير خلافت را نظاره گر باشند.
2. 📌قوم محوري و قبيله گرائي
عمدة مسلمانان و كساني را كه در كنار پيامبر حضور داشتند، با توجه به ظهور اسلام در جزيرة العرب - مجموعة اعراب مسلمان مكه و مدينه (مهاجرين و انصار) تشكيل مي دادند. آنان علي رغم گرويدن به اسلام، علقه هاي قومي و فرهنگ قبيله محوري هنوز در تصميم گيري هاي آنان دخيل بود.
3. 📌كينه و عقده نسبت به حضرت
بسياري از قبايلي كه در مكه و در مدينه و اطراف آن زندگي مي كردند نسبت به علي ـ عليه السّلام ـ بي مهر بودند و كينه او را در دل داشتند زيرا علي بود كه پرچم كفر اين قبايل را سرنگون كرد و قهرمانان آنان را به خاك ذلت افكند. اين افراد هر چند بعدها پيوند خود را به اسلام اعلام نمودند ولي در باطن - علي رغم تظاهر به اسلام - بغض و عداوت علي ـ عليه السّلام ـ را در دل داشتند.
#تاریخی
#سیره
➣♥ @Ganje_arsh
🌐📝🌐📝🌐
✅پرسش:
چرا در کربلا،امام سجاد علیه السلام را به شهادت نرساندند؟مگر آنهايي که به بدترين شکل اهل بيت علیهم السلام را به شهادت رساندند به فرد بيمار رحم مي کردند؟
🌺پاسخ:
در مورد به شهادت رساندن امام سجاد عليه السلام بايد عرض کنم طبق نقل هاي تاريخي دشمنان اهل بيت در کربلا قصد کشتن امام سجاد را هم داشتند اما به مدد الهي اين امر محقق نشد.
🔻شايد بارها شنيده باشيد که امام سجاد در کربلا بيمار بودند و اين بيماري به قدري بود که حضرت توان برخاستن از جاي خويش را نداشت جه رسد به اينکه بخواهد در نبرد روز عاشورا شرکت کند.
🍀در نقل تاريحي امده است که وقتي ياران حضرت اباعبداله الحسين به شهادت رسيدند و به خيمه ها حمله شد شمر به سمت خيمه امام سجاد امد و سجاده از زير پاي حضرت کشيد که ايشان به زمين افتادند او قصد داشت تا با خنجر سر از بدن شريف حضرت جدا سازد که حميد بن مسلم گزارشگر واقعه کربلا که در سپاه عمربن سعد به عنوان خبر نگار و گزارش نويش فعاليت داشت با ديدن اين صحنه به شمر گفت بيماري که اين جوان دارد او را از بين خواهد برد ديگر زحمت کشتن او را به خود نده و شمر با شنيدن این سخن، دست از کشتن امام بر مي دارد.
✍️انچه مسلم و قطعي داست بيماري سخت و طاقت فرساي امام سجاد در کربلا بوده است که ديگران تصور ميکردند اين بيماري جان حضرت را خواهد گرفت در حالي که مشيت الهي بر اين استوار بود که امام با همين بيماري از معرکه کربلا جان سالم به در برد تا زمين از حجت خدا خالي نمانده و حدود 35 سال ديگر او امامت نمايد.
پي نوشت:
مقتل لهوف سيد بن طاووس ص 165
#تاریخی
#سیره
■⇨ @Ganje_arsh
✅پرسش:
چرا در کربلا،امام سجاد علیه السلام را به شهادت نرساندند؟مگر آنهايي که به بدترين شکل اهل بيت علیهم السلام را به شهادت رساندند به فرد بيمار رحم مي کردند؟
🌺پاسخ:
در مورد به شهادت رساندن امام سجاد عليه السلام بايد عرض کنم طبق نقل هاي تاريخي دشمنان اهل بيت در کربلا قصد کشتن امام سجاد را هم داشتند اما به مدد الهي اين امر محقق نشد.
🔻شايد بارها شنيده باشيد که امام سجاد در کربلا بيمار بودند و اين بيماري به قدري بود که حضرت توان برخاستن از جاي خويش را نداشت جه رسد به اينکه بخواهد در نبرد روز عاشورا شرکت کند.
🍀در نقل تاريحي امده است که وقتي ياران حضرت اباعبداله الحسين به شهادت رسيدند و به خيمه ها حمله شد شمر به سمت خيمه امام سجاد امد و سجاده از زير پاي حضرت کشيد که ايشان به زمين افتادند او قصد داشت تا با خنجر سر از بدن شريف حضرت جدا سازد که حميد بن مسلم گزارشگر واقعه کربلا که در سپاه عمربن سعد به عنوان خبر نگار و گزارش نويش فعاليت داشت با ديدن اين صحنه به شمر گفت بيماري که اين جوان دارد او را از بين خواهد برد ديگر زحمت کشتن او را به خود نده و شمر با شنيدن این سخن، دست از کشتن امام بر مي دارد.
✍️انچه مسلم و قطعي داست بيماري سخت و طاقت فرساي امام سجاد در کربلا بوده است که ديگران تصور ميکردند اين بيماري جان حضرت را خواهد گرفت در حالي که مشيت الهي بر اين استوار بود که امام با همين بيماري از معرکه کربلا جان سالم به در برد تا زمين از حجت خدا خالي نمانده و حدود 35 سال ديگر او امامت نمايد.
پي نوشت:
مقتل لهوف سيد بن طاووس ص 165
#تاریخی
#سیره
■⇨ @Ganje_arsh