⚜️ الإعجاز الغبائي ⚜️

《قال الصولي: وما ظننتُ أنّ كفرًا يَنقص من شِعرٍ ولا أنّ إيمانًا يزيد فيه. (أخبار أبي تمام ص 172) وقال القاضي الجرجاني: ولكنّ الأمرين متباينان، والدين بمعزِلٍ عن الشعر. (الوساطة ص 63) قلتُ: أضعف خطابٍ نقدي وقفتُ عليه حتى اللحظة، وأفرغه من الحقيقة، وأقربه إلى كلام العامّة- هو ما يسمى بالنقد الأدبي الإسلامي، ومجلة "الأدب الإسلامي" تعتمد على العامة من القراء المتحمسين دينيًّا، ولا تولي أي قدرٍ من الاحترام لعقل الناقد أو المتخصص》

أبو قيس

محاضرة مهمة جدا أحضكم على الاستماع إليها

《قال الجاحظ في كتاب الحيوان ج١ ص١٥٣ : للعرب أمثالٌ واشتقاقاتٌ وأبنيةٌ وموضعُ كلام يدل عندهم على معانيهم وإراداتهم، ولتلك الألفاظِ مواضعُ أُخَر، ولها حينئذ دلالاتٌ أُخَر، فمَن لم يعرفها جَهِلَ تأويلَ الكتاب، والسنة، والشاهد، والمَثَل، فإذا نَظر في الكلام وفي ضُرُوب مٍن العلم وليس هو مِن أهل هذا الشأن هَلَك وأَهلك.
قلتُ: وهذه ما يمكن أن تُوسَم بثقافة اللغة، ولا تُعرَف من العلوم؛ وسبيلُ تحصيلها الذي لا محيصَ عنه هو إدمان نصوص العرب والعيش معها دهرًا؛ فمن لم يكُ متفرغًا على تلك الآداب؛ مخالطًا لها دهرَه فلا مَطمَع في إحسانه الشرحَ عنهم》

أبو قيس

(بلوغ أقصى النهاية في علمٍ!)

《قال الجاحظ (الرسائل ج4 ص137) : فإنْ أراد المبالغةَ وبلوغَ أقصى النهاية فلابد مِن شهوةٍ قوية، ومِن تفضيلِه على كل صناعة، مع اليقين بأنه متى اجتهد أنجَح، ومتى أدمن قرعَ الباب وَلَج. فإذا أَعطَى العلمَ حقَّه من الرغبة فيه أعطاه حقَّه من الثواب عليه.
قلتُ: ولأجل ذلك لن تَجِد في الناس - مهما تعددت أسبابُ اشتغالهم بالعلم - مَن يَغلب في علمٍ أو فنٍّ مَن هو ذو شهوةٍ وشغفٍ فيه ويراه أفضلَ مِن كل صناعة!》

أبو قيس