🌟⚜بارك الله في فتيات فلسطين والأردن⚜🌟

كنتُ قد سهوتُ عن إدراج مجموعة فتيات فلسطين والأردن ممن أتممن حفظَ معلقة امرئ القيس ومعلقة النابغة، فاعتذاري الكبير إليهن، وبارك الله تعالى فيهن.. هن الكريمات بنات الكرام البواسل🇯🇴🇵🇸

1) هيا حمودة أبو جياب
2) فاطمة وليد قنيبي
3) نغم إسماعيل سعادة
4) رغد نافذ الشاعر
5) خولة نافذ الشاعر
6) نور عطية صالح
7) سيلين سلمان العمور
8) نفيسة فارس البلبيسي
9) هبة صالح أبو صعيليك
10) آمنة محمد جرادات
11) نبيلة ناصر سليمان
12) سندس أيمن حمّيض
13) رؤيا أيمن شوحة
14) عبير فؤاد الدروبي
15) أحلام محمود العبيات
16) فاطمة الزهراء قنوت
17) روان محمود سيف
18) فاطمة أدهم بهاء الدين
19) رابعة محمد محاميد
20) سيرين مأمون صالح
21) رؤى طلال الشول
22) نسمة أدهم سكر
23) شهد يوسف سرحان
24) رهف طارق الوريدات
25) حنين منور عمر
26) سبأ طارق الوريدات
27)مريم "محمد إسماعيل" فرّاح
28) إلهام وليد النمر
29) عائشة معتصم الغزاوي
30) رغد محمد أبو جلغيف
31) ربى إبراهيم العملة
32) سكينة عبد الرحيم مرزوق
33) هيا محمد محاميد
34) سجى نبيل عايش

⚜الحمد لله وحده! المحاضرة الرابعة بعد العشرين من شرح "دلائل الإعجاز"⚜
م24 | مجلس شرح دلائل الإعجاز | شرح الكتاب من ص 159 إلى ص 167
https://youtu.be/ioY0Oc-nSmI

⚜الحمد لله وحده! المحاضرة الخامسة بعد العشرين من شرح "دلائل الإعجاز"⚜
م24 | مجلس شرح دلائل الإعجاز | شرح الكتاب من ص 168 إلى ص 178
https://youtu.be/wVRdFH0ExqY

س / أريد أن أكتب قصائد تشتهر في الناس ويحفظونها فماذا أفعل لكي تكون كذلك؟

لو أنصف إخواننا السعوديون وراموا النقاءَ الشعريَّ لا التضخيمات والشهرة لقدموا "فواز اللعبون" على "جاسم الصحيح" وهذا -والله- ما أَدِين لله به في الرجلين؛ صحيحٌ أنّ فواز اللعبون شعرُه مِن النمط المطبوع قريب الغور، كأشعار الغَزِلين والعُذريين الإسلاميين، ولِطافِ المطبوعين من العباسيين والمتأخرين، لكنه شعرٌ صحيح، نقيُّ السبيكة، أما جاسم الصحيح فإنه إن رام طريقَ العرب في الشعر وخرج عن حداثته أتى بالمتكلَّف الرديء، وهو أدنى أنماط الشعر، ويكاد لا يسمى شعرًا، فلا هو تلطف فأتى بالجيد مع قربه -كحال اللعبون- ولا هو تعمق إذ تكلف، وذلك كقوله في مطلع قصيدةٍ يَرثي بها أحدَ رجال الدين الشيعة:

صُبُّوا على مَثْواه باقِيَ حِبْرِهِ .:. فلَعَلَّهُ يَرتاحُ داخِلَ قَبْرِهِ

( ! ! ! )

ومثل هذا مما هو مِن كلام العامة لا يُتسامَح به إلا لمبتدِئٍ يُحاول الشعر. ومما يؤسَف له أنّ الحضورَ كانوا يهيجون مع سائر أبياتِ القصيدة التي لا تختلف عن المطلع كثيرًا في عاميّتها أو تَخَلُّعِ تركيبها وتَكَلُّفِه، وما ذاك إلا للعاطفة الدينية الشيعية، وليس شيء مِن ذلك لأجل الذوق الشعري الصحيح.