س / أستاذي الفاضل، ذكرت في شرحك لقصيدة 'تذكرت ليلى' أن قولهُ تذكرتُ لا يفيد أنه نسيها، بل يستقيم المعنى في كونه تذكر حادثة كانت له معها.
يقول الله تبارك وتعالى {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادته إيمانا} وقد عرج على ذلك ابن دَاوُدَ في كتابه الزهرة فيما يخص زيادة اشتياق المحب حينما يكون بحضرة المحبوب وهل هذا ينقص من مقدار محبته أم لا.
سؤالي هو ألا ترى -بارك الله فيك وفي علمك- احتمال أن ليلى ذُكرت عند قيس أو أنه رأى طيفها وربما أثار ذلك أشجانه فقال تذكرتُ؟
وما رأيك في تبدل حال المحب عند حضور محبوبه هل ينقص ذلك منه إذ قال ابن داود ناقلًا عن بعض أهل هذا العلم "إذ لو كان الهوى قد استوفى منه حقه، وتناهى به إلى غاية بعده، لما كان اللقاء يزيد شيئا ولا ينقصه"
جزاك الله خير
يقول الله تبارك وتعالى {الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادته إيمانا} وقد عرج على ذلك ابن دَاوُدَ في كتابه الزهرة فيما يخص زيادة اشتياق المحب حينما يكون بحضرة المحبوب وهل هذا ينقص من مقدار محبته أم لا.
سؤالي هو ألا ترى -بارك الله فيك وفي علمك- احتمال أن ليلى ذُكرت عند قيس أو أنه رأى طيفها وربما أثار ذلك أشجانه فقال تذكرتُ؟
وما رأيك في تبدل حال المحب عند حضور محبوبه هل ينقص ذلك منه إذ قال ابن داود ناقلًا عن بعض أهل هذا العلم "إذ لو كان الهوى قد استوفى منه حقه، وتناهى به إلى غاية بعده، لما كان اللقاء يزيد شيئا ولا ينقصه"
جزاك الله خير
استجابةً للمبادرة التي دعاني إليها الكريم "وسام عمارة" في كتابة أبياتٍ مِن شعر نفسِكَ كتبتُ صدرَ داليتي "ليان الدهر"
(ومَن كان خاليًا من المحفوظ فنظمه قاصرٌ رديء، ولا يُعطيه الرونقَ والحلاوةَ إلا كثرة المحفوظ، فمَن قَلَّ حفظُه أو عُدِم لم يكن له شعر، وإنما هو نظمٌ ساقطٌ، واجتنابُ الشعرِ أَوْلَى بمَن لم يكن له محفوظ.) اه
ابن خلدون - المقدمة
ابن خلدون - المقدمة
❤1
س / ولكن كنت احببت ان اسالكم سؤال ورد في ذهني،وارجوا ان تفيدوني فيه باذن الله،
البلاغة والبيان النبوي هل عني العلماء بها كما عنو بالبلاغة القرآنية أم هنالك تقصير في هذا الجانب ؟!
البلاغة والبيان النبوي هل عني العلماء بها كما عنو بالبلاغة القرآنية أم هنالك تقصير في هذا الجانب ؟!
Forwarded from Deleted Account
ما كنت لأتخيل في يوم من الأيام أني سأترك مذاكرتي في كثير من الأحيان أو أصطنع أنني أذاكر أمام أهلي حتي أشاهد محاضرات عن الشعر... كثيراً ما شاهدت محاضرات لحضرتك ودونت ملاحظات خاصة في هذه السنة بغض النظر عن كوني في سنة مصيرية كما يقولون عنها "الثانوية العامةD':"..فقد أنهيت محاضرات تذوق الشعر الجاهلي وكثير من المحاضرات الأخري لحضرتك...أنا فقط أردت أن أشكر حضرتك غاية الشكر علي مجهوداتك وعلي كل شيء لأن بسبب حضرتك قد تغيرت نظرتي لكثير من الأشياء وأصبحت أري أن لي قضية علي الأقل وإن لم أساهم بأي شيء فيها بعد...كنت أنوي أن أقابل حضرتك في معرض الكتاب الماضي ولكن لم أستطع للأسف ولكنني عوضتها بحفظي لمعلقة امريء القيس وزهير أثناء فترة الحجر D':....فقط أردت أن أشكر حضرتك علي كل شيء..عملا بقول رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم "من لم يشكر الناس لم يشكر الله"
آسف علي الإطالة
نفع اللهُ الناس بمجهوداتكم❤️
آسف علي الإطالة
نفع اللهُ الناس بمجهوداتكم❤️
❤1
س / ما رأيك في "سيد قطب" ألا ترى أنه يدور حوله الجدل ويبالغ فيه الاسلاميون المتطرفون وهل تراه فعلا اديبا ؟؟ ؟
س / انجدني يا ابا قيس هناك قصائد جاهلية أفهم فيها الرابطة بين فصولها وهناك قصائد اخرى لا افهم اي علاقة بين اجزاء القصيدة فأجد الشاعر ينتهي من المعنى ويهجم على معنى اخر كأنه يبدأ قصيدة جديدة تماما!!!!!
س / سلام الله عليك يا ابا قيس انا اتابعك من الكويت ولي عليك عتاب ليس صغيرا يا ابا قيس لانني سمعتك تترحم على الشاعر الكويتي الهالك فهد العسكر ونحن نعرف انه مرتد وانه ملحد او متنصر وله قصيدة يتعشق فيها نصرانية ويخرج فيها عن الاسلام الى الدين النصراني فكيف تترحم عليه وانت الرجل الذي عرفته من قديم عالما ازهريا درس علوم الاسلام وتعمق في اصول الفقه كيف تترحم على مرتد يا ابا قيس ؟ ؟ ! ! !