مشروع إحياء الشعر الجاهلي
17.3K subscribers
1.47K photos
158 videos
469 files
3.02K links
أَعِذنِي رَبِّ مِن حَصَرٍ وعِيٍّ .:. ومِن نَفْسٍ أُعالِجُها عِلاجَا
Download Telegram
📽 🔴 شرح مقدمة المرزوقي (كامل) 🔴 📽
🔴 وسوف أقوم بنشر المجالس المصورة بالقناة..
فأنصح بدعوة كل مَن تعرفون منه الاهتمام إلى الاشتراك بالقناة 🔴
س / ‏من طرائف الاستدلال للاحتراس من عدوى فيروس ‎كورونا بترك المصافحة: أنّ أحد الفضلاء التقى بصديق له فمدّ يده لمصافحته، فرد عليه بلطف: (لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ) [المائدة: 28]. هل فيها مخالفة شرعية بارك الله فيك لأن هناك من أنكر علي حين نشرتها ولم يكن قصدي الاستهزاء
س / السلام عليكم يا أستاذنا
عمت مساء

ما الذي دعا امرأ القيس في معلقته للانتقال من وصف الخيل إلى وصف المطر ؟
س/ قال امرؤ القيس
فأدبرن كالجزع المفصل بينه
بجيد معم في العشيرة مخول

وصف الزوزني صاحب الجيد بأنه صبي ، فكيف بان هذا المعنى له ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الكريم
سمعتك تقول في إحدى محاضراتك أن المستشرقين لا يمكنهم تذوق البيان العربي العالي لأنها ليست لغتهم.
فهل هذا ينطبق على جميع غير الناطقين بالعربية حتى ولو تعلموها؟؟ وماذا لو تعلم مستشرق العربية ؟ ألا يسعه تعلمها إلى درجة التذوق؟
شكرا
🔴 إعلان 🔴

من الأسبوع القادم إن شاء الله تبدأ مجالسُنا في شرح كتاب

"الوساطة بين المتنبي وخصومه"

يومَي الخميس والجمعة

من الساعة (التاسعة) إلى الساعة (الحادية عشرة) مساءَ

وذلك بالبث المباشر بالفيسبوك أو اليوتيوب (سيُعلن عن ذلك قبلها)
لأجل المتابعة.. سأعتمد في مجالس "الوساطة بين المتنبي وخصومه" على طبعة المكتبة العصرية ببيروت وهي المنتشرة التي يسهل تحصيلُها وهي كذلك جيدة.
تعبير ممتاز عن (واو الحال)

كنتُ دائمًا وأنا أشرح الجملة الحالية التي تستعمل فيها واو الحال أنبه إلى فائدتها الشعرية البيانية فأقول: إنها يُراد بها التزامن بين الحال وما منه الحال، أي حصل كذا في نفس وقت كذا، وهو معنى قولنا (حال كونه) فملاحظة الالتقاء الزمني هو السر الشعري في هذه الواو..
فوجدتُ تعبيرًا راق لي جدًّا لمحمد بن حبيب في شرحه على ديوان جرير، إذ قال عبارة مشحونة بالدلالات العلمية؛ ففيها إشارة إلى أصل معنى العطف في الواو وأنه لا يكاد يفارقها، وفيها الإشارة إلى التزامن، وفيها الشرح بالظرف "إذ" الذي يجعل المعنى صريحًا في قضية التزامن.. وأترككم مع عبارة محمد بن حبيب: