س / استاذ محمد
السلام عليكم
هل عندك دراسة لقصيدة أبي طالب
خليلي ما أذني لأول عاذل
بلغنا أن ابن كثير يقول انها فاقت كل المعلقات

🏅❤ خالص شكري لتلميذي الحبيب أبي الوفا على إهدائه هذا المقطع الجميل ❤🏅

س / أستاذنا الحبيب اعترف لكم بالعلم الغزير والفضل ولكني اخبركم بانني أميل أكثر إلى مذهب العقاد وهو المذهب الرومانتيكي وأن الشعر يكون جيدا حين نفهمه في ضوء حياة الشاعر ولا ارى هذا الاستقلال للنص الذي تثبته وتقول إنه متحقق في دلالاته الذاتية .. وتطبيقا على هذا أسأل حضرتكم: إذا لم تكن تعلم أن قصيدة أبي فراس الرائية المشهورة قد ارسلها إلى سيف الدولة وأنها مجازية في الغزل وليست حقيقية فهل كنت ستعلم هذا من القصيدة نفسها؟!

س / حبيبنا أريد تسجيل قصيدة قفا نبك الذي أنشدته على الحصان 🌺

تفضل

س / السلام عليكم

أستاذنا قريبًا إن شاء الله سأرزق بأول مولد، وأرغب بشدّةٍ أن ينشأ نشأةً لغويةً قويةً وسليمةً

فهل تقترح عليا فضلاً مختارات أقرأها عليه عند تنويمه وتلعيبه ( هل مثلا أبدأ معه بأبيات ألفية ابن مالك؟ / أبياتًا من قصائد لغتها قوية؟/ أو أكتفي بترتيل القرآن؟)
فقد حكى لنا شيخنا البوساتي الشنقيطي -حفظه الله- أن نساء شنقيط كانت تهدهد الأطفال بأبيات تنظم القواعد النحوية .
أنتظر ردكم بارك الله في علمكم وعملكم.

س / كان عندي سؤال في كتابكم الجميل والممتع (تذكرت ليلى) عند تحليلك قول الشاعر:
لحى الله أقواما...... إننا
فقد أرجعتم الضمير هنا على الشاعر، ولكني فهمته أن الضمير راجع على هؤلاء القوم لأن المحب رقيق القلب فلا يتكلم عن نفسه بالتعظيم على ما استشعره، ويمكن أن يكون معنى الكلام أن هؤلاء القوم يقولون أن الحب يشفي وعهدي بليلى غير ذلك بل كان عذاب والدليل حالي الذي أنا فيه على الرغم من تعلقي بليلى من أيام ما كانت صغيرة طفلة، ولم أجد هذا الشفاء الذي تحدثتم عنه، بل أصابني حبها بالجنون كما ترون، ومرت السنون وأعلاقها ما زالت في قلبي.
فهل ما فهمته واستشعرته وجه.
وجزاك الله خيرا، وبارك فيك ونفعنا بعلمك.

س / هل حقا المعلقات فعلا لم تُذكر في العصر الاسلامي ولم يتم تداولها كما كانت في العصر الجاهلي؟

س / وانا يا استاذي أريد قراءتك القصيدة (ألا عم صباحا) من على ظهر الحصان الامر

تفضل ❤🙂❤