وهذا رد على المعارضة المعكوسة ودفاع عن أبي قيس من شاعر شهم!

-
لم تعذلوا ابنَ رشيدٍ في مُغازلَةٍ

لو ذاقَ ذو العذلِ مما ذاقَ معذولُ

ما انقادَ للعشقِ طوعاً كي يُخالِفَهُ

وإنما هو مطبوعٌ ومجبولُ

أحببتُ تذكيركم أنّ الهوىٰ سَـنـَـنٌ

وما لِـسُنَّةِ ربِّ الخلقِ تبديلُ

على ذوي الشيبِ والشبانِ قَدَّرَهُ

( وكلُّ ما قدَّرَ الرحمنُ مفعولُ )

وهذه معارضة معترضة أخذت صاحبها حماسة التحدي قاتله الله!! يالثارات أبي قيس!!

فليكن.. وليتحملوا العاقبة إن كانت.. 🙂

هوّنْ عليكَ نصيرَ الشائبينَ فهلْ
في شَعرِكَ اليومَ من دُهمٍ مكاحيلُ

أم أنّه الشيبُ قد آخاكَ من زمنٍ
فسارَ فيكَ كما تسري الأقاويلُ

ومالَ عنكَ الفؤادُ الصبُّ إذ سَمعتْ
أذْنٌ بأنَّ بياضَ الشَّعرِ تقتيلُ

حقّاً ذكرتَ مشيبُ الرأسِ ذا قدرٌ
(وما لما قدّرَ الرحمنُ تحويلُ)

كما علمْنا وهاكَ الدهرُ ذا سننٌ
أنَّ الشبابَ لماءِ الحبِّ غلّيلُ

فاحكم أخيَّ بعينِ العقلِ وادَّكرِ
(وهلْ لسنّةِ ربِّ الخلقِ تبديلُ؟)

ظهرت هذه المواهب عند الاحتدام.. يظهر لي أن الأصمعي كان مصيبا حين قال إن الشعر شر وبابه النكد!!

نكدوا نكدوا أيها الشعراء قاتلكم الله!! فيا لسعدي بكم وبشركم ونكدكم.. ❤️

الله الله

أحمد السليمي:
عليكَ إن كَبُرَ التَهيامُ إذ نَزَقا
أنْ تبتغي سُلَّمًا في الجَوِّ أو نَفَقا

قلبانِ لو فُرِجت للطيشِ بابُ هَوى
-من قبل قدِّ قميصٍ- نحوها استبقا

🔴 🔴 صورة وبيت 🔴 🔴

ما تقولون في بيت بوحي هذه الصورة؟

وا عجباً لما أرى في عيون
من بيان وصدها الموّارِ
كغزال يغريك منه اقتراب
وفرار كأجبن الفُرّار
كأنه بين إقدام فضولٍ
ولهفة أو حيرة المحتارِ
فتواري ما كان منها حرياً
أن يبين تلفُّه بخمارٍ

⚠️ الإخوة الحضور في شرحي على معلقة زهير ⚠️

لو كان لديكم كتاب "الشعر الجاهلي-دراسة في منازع الشعراء" للدكتور الوالد الكريم أبي موسى-حفظه الله وأطال عمره بالخير-فأرجو أن تدرسوا بقدر الوسع قبل المجلس شرحه على الأبيات التي سأشرحها، لأنني سأناقش في مجالسنا كثيرا من شرحه على معلقة زهير، ومن الأفضل أن تكونوا على نوع دراية بكلامه قبل المجلس وإن كنت سأوضحه جيدا وأقرأه قبل مناقشته..

عدّدتُ للدهر أرزاءً رُزئتُ بها
لم يبلغنّيَ تقريب وإحصاءُ

حتى إذا ساء ظني فيه أخلفَني
وخُـلْـف دهرك َ ما عُوِّدتَ نعماءُ

بساعة منكِ فاحتالتْ غوائلهُ
كأنّها من عميم اللطف آلاءُ

نتبادل النظرات في خجلٍ وكمْ
عند التقاء عيوننا نخشى النظر

من وحي الصورة.
تغض الطرف في خجلٍ.. ويأبى الشوق ما تفعل.

ها مُهجتى تصبو إليكِ كأنها
مُذ أبصرتكِ ولم ترى إلّاكِ

من وحي الصورة:
أيا من أغمضَت خجَلا * وتحجب بَدْرها سدْلا
سهام اللحظ نافذة * فرفقا بالذي قُتِلا
عساه إذا رأى البدر الـــــــمنير يعيش لا يبلى
ولو جدتم بنظرتكم * فذاك مقامه الأعلى
أحدثكم ولا أحصي * بقلبي الهائم النبلا
فإن تك مهجتي حِلا *** ألا فلتحسني القتلا

حوراءُ ما بالُ النقابِ الأسودِ
لا تحجبى عنّا جمالَ الموردِ
فلعلَّ قلبى حين يُشرقُ وجهُكِ
من بعدِ سقْمٍ نالَ طيباً سرمدى
هَذى العيونُ السافكاتُ قتلننى
رمت الفؤادَ بلحظِ كُحلٍ أسودِ
لا تتركينى ، قد لقيتُ صبابةً
قُدَّت لها قُمصانَ قلبٍ عابدِ
لا تضحكى كى ما تزولَ عقولُنا
إن جُرِّعَت خمرَ الشفاهِ الأملدِ

بقلمى وهى جزء من القصيدة على هذه الصورة

من وحي الصورة:

ولما التقينا ضحوةً تحت طلحةٍ

علمنا ببُلقِ الخَيلِ ما في الضمائرِ

وطال لدى اللقيا السكوتُ كأننا

كواكبُ تبدو صامتاتٍ لساهرِ

قالتْ سُعادُ غَداةَ البيْنِ هامِعَةً ... فيْضًا عَمِيمًا على الخدَّيْنِ مُنْهَمِرَا
مِنْ فاحِمٍ كسَوَاد الليلِ في دَعَجٍ ... قد زانَهُ اللهُ سُكرَ الجَفْنِ وَالْحَوَرَا
ما بالُ عَينك لا تبكي لفُرقتِنَا ... أَم أن قلبكَ قد أبدلتَهُ حَجَرَا
فقلتُ يا مُنيتي لو شئتِ فاستمعي ... فبالذي حازَكِ التَّحْنَانَ وَالْخَفَرَا
لو كان قلبي من صخرٍ بَواطِنُهُ... لانشَّقَّ من كَمَدِ الهجران وَانْفَطَرَا
لكن خشيتُ عيون الحيِّ تلحظُنا ... فأَوجسَ الدَّمعُ خلفَ العينِ وَاسْتَتَرَا