🔴 مهم 🔴
سألني البعض أن إعطاء الكتاب أو إهداءه بسبب عدم قدرته على شرائه أليس فيه ما هو دون الأولى في حق طالب العلم؟
أقول: ليس في هذا أي مساس بمكانة الطالب وجلالته إذا كان في دائرة الذين يفهمون رسالة العلم.. وأخبركم بموقف أنا صاحبه.. نسختي التي في مكتبتي من كتاب "نصب الراية لتخريج أحاديث الهداية" للزيلعي التي عندي منذ ما يقرب من 15 عاما، حين رأيتها كنت معدما جدا، لا أملك ربع ثمنها ولا أقل، وكان معي صديق حبيب كان أحسن حالا في المال مني في هذا الوقت، وهو أيضا طالب علم وفي نفس الدائرة ويعلم قيمة الكتاب، فوجدته في اليوم التالي يهديني سعر الكتاب، وعلى شدة تحسسي من أي معروف يسدى إلي وجدتني أقبل الهدية وأهرول لشراء الكتاب، ومازلت على علاقة بهذا الصديق، ومازالت مقاماتنا محفوظة عند بعضنا، والآن وقد تغيرت حالي بنعمة الله وكرمه وما صار شراء الكتب مشكلة عندي فإني كلما لقيته أو تواصلت معه شكرته على موقفه الذي فعله منذ 15 عاما، ولم يضع ذلك من قدري عنده ولا عند نفسي..
المهم أن يكون هذا ممن هو في نفس دائرتك واهتمامك ويتفهم هذه القيمة، فلو كانت من الأستاذ فهي أولى.. وخلاف هذا هو عين التكلف والتضييق بما لا سبب للتضييق فيه..
سألني البعض أن إعطاء الكتاب أو إهداءه بسبب عدم قدرته على شرائه أليس فيه ما هو دون الأولى في حق طالب العلم؟
أقول: ليس في هذا أي مساس بمكانة الطالب وجلالته إذا كان في دائرة الذين يفهمون رسالة العلم.. وأخبركم بموقف أنا صاحبه.. نسختي التي في مكتبتي من كتاب "نصب الراية لتخريج أحاديث الهداية" للزيلعي التي عندي منذ ما يقرب من 15 عاما، حين رأيتها كنت معدما جدا، لا أملك ربع ثمنها ولا أقل، وكان معي صديق حبيب كان أحسن حالا في المال مني في هذا الوقت، وهو أيضا طالب علم وفي نفس الدائرة ويعلم قيمة الكتاب، فوجدته في اليوم التالي يهديني سعر الكتاب، وعلى شدة تحسسي من أي معروف يسدى إلي وجدتني أقبل الهدية وأهرول لشراء الكتاب، ومازلت على علاقة بهذا الصديق، ومازالت مقاماتنا محفوظة عند بعضنا، والآن وقد تغيرت حالي بنعمة الله وكرمه وما صار شراء الكتب مشكلة عندي فإني كلما لقيته أو تواصلت معه شكرته على موقفه الذي فعله منذ 15 عاما، ولم يضع ذلك من قدري عنده ولا عند نفسي..
المهم أن يكون هذا ممن هو في نفس دائرتك واهتمامك ويتفهم هذه القيمة، فلو كانت من الأستاذ فهي أولى.. وخلاف هذا هو عين التكلف والتضييق بما لا سبب للتضييق فيه..
🔴 تنبيه 🔴
يوم السبت القادم عطلة بمدسة شيخ العمود لأنشطة خارجية يقومون بها في هذا اليوم -وفقهم الله تعالى- وعليه فمجلسنا في علوم القرآن مؤجل إلى يوم السبت الذي يليه.
أما المجلسان في الشعر يوم الجمعة فعلى موعدنا إن شاء الله.
يوم السبت القادم عطلة بمدسة شيخ العمود لأنشطة خارجية يقومون بها في هذا اليوم -وفقهم الله تعالى- وعليه فمجلسنا في علوم القرآن مؤجل إلى يوم السبت الذي يليه.
أما المجلسان في الشعر يوم الجمعة فعلى موعدنا إن شاء الله.
الإخوة والأخوات الذين حضروا بالمجلسين في موضوع (مقدمة القصيدة الجاهلية) أرجو لو ترسلون إلي عبر حساب التلجرام عن مدى استفادتكم مما كان بها من تحليل وتعليق على الأقوال المقولة في المسألة ثم ما كان من تسجيل مشاهداتي على القصيدة الجاهلية..
☎️
00201153568888
☎️
00201153568888
تأملوا كيف يكون غزل الفقهاء!
من شعر الفقيه القاضي عبد الوهاب المالكي
من شعر الفقيه القاضي عبد الوهاب المالكي
⚜ نصيحة لمن يحضرون شرح معلقة زهير ⚜
قوموا بالاستماع إلى القصيدة مرات، وكذلك قوموا بقراءتها، وحاولوا أن تتمثلوها وتقفوا على أقسامها ووحدتها إذ أننا سنتدارس القصيدة إن شاء الله تدارسا جماعيا تطبيقيا قبل أن أخوض في شرحها تفصيلا..
قوموا بالاستماع إلى القصيدة مرات، وكذلك قوموا بقراءتها، وحاولوا أن تتمثلوها وتقفوا على أقسامها ووحدتها إذ أننا سنتدارس القصيدة إن شاء الله تدارسا جماعيا تطبيقيا قبل أن أخوض في شرحها تفصيلا..
Forwarded from Deleted Account
السلام عليكم يا أبا قيس .. لدي سؤال واعذر جهلي إذا كان السؤال خاطئاً
لماذا أشعر أن هناك جزء مفقود
في الشعر العباسي
أنا بدأت الإهتمام بالشعر الجاهلي
عندما أقرأ القصيدة الجاهلية وإنْ لم
تكن بعمق القصيدة العباسية ولا كثيرة
الصور كالقصيدة العباسية إلا أني أشعر
أن نفسي ترتوي منها كَنصّ شِعري
فمثلاً معلقة النابغة فيها صورة الناقة
القوية التي شبهها بالثور الوحشي
القوي الذي نجا من كلاب الصيد بجدارة
والصورة الثانية صورة الفرات الهائج
الذي يظل من خوفهِ الملاح معتصماً بمِقْوَد السفينه
من خوفهِ وإعيائهِ وأن هذا الفرات الهائج
لن يكون أكرم من الممدوح
نرى أن القصيدة قليلة الصور
لكن ماهو السر الذي يجعلها أكثر
ملامسةً لنفسي من قصائد المتنبي مثلاً
رغم أن المتنبي هو مَن هو
وبعض قصائده أكاد أجنُّ لفرط
إعجابي بمعانيها
هل فعلاً الجاهلي أجود من العباسي أم أني لم أحط علماً بعد بالشعر العباسي
ولذلك أجد الجاهلي أقرب إلى نفسي ؟
لماذا أشعر أن هناك جزء مفقود
في الشعر العباسي
أنا بدأت الإهتمام بالشعر الجاهلي
عندما أقرأ القصيدة الجاهلية وإنْ لم
تكن بعمق القصيدة العباسية ولا كثيرة
الصور كالقصيدة العباسية إلا أني أشعر
أن نفسي ترتوي منها كَنصّ شِعري
فمثلاً معلقة النابغة فيها صورة الناقة
القوية التي شبهها بالثور الوحشي
القوي الذي نجا من كلاب الصيد بجدارة
والصورة الثانية صورة الفرات الهائج
الذي يظل من خوفهِ الملاح معتصماً بمِقْوَد السفينه
من خوفهِ وإعيائهِ وأن هذا الفرات الهائج
لن يكون أكرم من الممدوح
نرى أن القصيدة قليلة الصور
لكن ماهو السر الذي يجعلها أكثر
ملامسةً لنفسي من قصائد المتنبي مثلاً
رغم أن المتنبي هو مَن هو
وبعض قصائده أكاد أجنُّ لفرط
إعجابي بمعانيها
هل فعلاً الجاهلي أجود من العباسي أم أني لم أحط علماً بعد بالشعر العباسي
ولذلك أجد الجاهلي أقرب إلى نفسي ؟
🔴 تنبيه! 🔴
في أول كل قصيدة أشرحها سأتناول بالدراسة والتحليل قضية من قضايا أصول الشعر الجاهلي مما له تعلق بالقصيدة التي سأشرحها.. وقد يستغرق ذلك مجلسا، أو مجلسين، فالعبرة بالاستيفاء والتحقيق، وهذا ما فعلته قبل شرح معلقة زهير؛ لما كانت لها مقدمة طللية استعارية وجدت أنه التأقيت المناسب لأبرز ما عندي مما حررته في هذه المشكلة (مشكلة المقدمة في القصيدة الجاهلية) فوضعت في مجلسين خلاصة سنوات من قراءتي الشعر الجاهلي في كل يوم ليل نهار مع مراقبة هذه الظاهرة وخالفت بما وجدته رأي المستشرقين وبعض الباحثين المصريين.. وهي مادة كاملة مستقلة علميا، فلا يقال إنني أطلت قبل البدء في الشرح، ورغم استقلالها فإن من يتجاوزها راغبا في الشرح المباشر لن يفهم القصيدة ولن يدرك وجه بناء أجزائها.. فهذا هو طريق فهم كلام العرب على وجهه؛ الكد الذهني وبذل الجهد والوقت، ومن كان يظن أمر الشعر عند فحول العرب ترويحا وتسلية فلن يجد بغيته في مجالسي..
في أول كل قصيدة أشرحها سأتناول بالدراسة والتحليل قضية من قضايا أصول الشعر الجاهلي مما له تعلق بالقصيدة التي سأشرحها.. وقد يستغرق ذلك مجلسا، أو مجلسين، فالعبرة بالاستيفاء والتحقيق، وهذا ما فعلته قبل شرح معلقة زهير؛ لما كانت لها مقدمة طللية استعارية وجدت أنه التأقيت المناسب لأبرز ما عندي مما حررته في هذه المشكلة (مشكلة المقدمة في القصيدة الجاهلية) فوضعت في مجلسين خلاصة سنوات من قراءتي الشعر الجاهلي في كل يوم ليل نهار مع مراقبة هذه الظاهرة وخالفت بما وجدته رأي المستشرقين وبعض الباحثين المصريين.. وهي مادة كاملة مستقلة علميا، فلا يقال إنني أطلت قبل البدء في الشرح، ورغم استقلالها فإن من يتجاوزها راغبا في الشرح المباشر لن يفهم القصيدة ولن يدرك وجه بناء أجزائها.. فهذا هو طريق فهم كلام العرب على وجهه؛ الكد الذهني وبذل الجهد والوقت، ومن كان يظن أمر الشعر عند فحول العرب ترويحا وتسلية فلن يجد بغيته في مجالسي..