⚜ ملاحظة وتقدير ⚜

أشكر كل من راسلني الليلة يبدي إعجابه الشديد بالمحاضرتين اللتين تناولت في أولاهما بالتحليل والتفنيد آراء المستشرقين والمحدثين في تفسير فلسفة (مقدمة القصيدة الجاهلية) وتناولت في ثانيتهما مشاهداتي مما توصلت إليه في قراءاتي ومراقباتي طيلة السنوات الماضية لمقدمات القصائد الجاهلية.. وقد لاحظت حرص من راسلوني على أن تكون هذه المادة -التي استغرقت في إلقائها خمس ساعات - مكتوبة في بحث أو كتاب، فأقدر لهم حرصهم وأبشرهم فأقول:
كل مادة هذا البحث مكتوبة منسقة وسأنشرها مطبوعة إن شاء الله في مقدمة شرحي على معلقة زهير، كما أنها جزء من كتابي "قصيدة العرب-حقيقتها وأصول فهمها وتقويمها" وهو أخطر جهد أتركه في تصحيح مسار فهم القصيدة العربية.. كما أنني سأقوم بترجمة هذا البحث في صورته الأخيرة لأقوم بإرسال هذه النسخ المترجمة إلى الجامعات العالمية الكبرى التي مازالت تستقر أفكارها على ما سطره لها المستشرقون في أمر مقدمة القصيدة الجاهلية..

هذه الإخبارات التي كنت أحتفظ بها هي تقدير لمراسلاتكم حول المحاضرتين وحرصكم على طباعة مادتها ونشرها..

وفقكم الله وشكر لكم كل جميل🌹⚜

موضوع محاضرة اليوم التي تبدأ في تمام الثانية إن شاء الله:

علم في الفواصل ورؤوس الآي
علم في روابط الآي والسور

مع بعض الأحباب عقب المجالس الجديدة:

🔴 إعلان 🔴

وفقني الله تعالى بالتفاوض مع دار النشر بتوفير نسخ من كتابي "الشرح الكافي على المتن الوافي في علوم القرآن" بسعر يناسب طلابي المصريين فبعد أن كان الكتاب يقارب 70 ج بسبب تضخم سعر الدولار توفرت النسخ الآن بشيخ العمود بسعر 25 ج وكنت أجتهد في تحقيق وعدي بتوفير النسخ بسعر 20 ج فقط وكان هذا شرطي على دار النشر لتجديد عقد الكتاب، لكن هكذا قضت للأسف تكلفات النقل وتدخل وسطاء بيع الكتاب، والحمد لله على كل حال، وأعد بإعادة بذل جهدي لتخفيض سعر الكتاب وأي كتاب لي بسعر يناسب أحبتي من طلابي المصريين.. ولو أن أيا من طلابي لا يقدر على شراء هذا الكتاب أو غيره فليخبرني بيني وبينه وهو له هدية خالصة المودة والمحبة..
النسخ الآن بشيخ العمود محدودة إذ بيع أكثرها لكنها مازالت موجودة، وأعد بالاتفاق مع الدار لتوفير نسخ أخرى عن قريب إن شاء الله

🔴 مهم 🔴
سألني البعض أن إعطاء الكتاب أو إهداءه بسبب عدم قدرته على شرائه أليس فيه ما هو دون الأولى في حق طالب العلم؟

أقول: ليس في هذا أي مساس بمكانة الطالب وجلالته إذا كان في دائرة الذين يفهمون رسالة العلم.. وأخبركم بموقف أنا صاحبه.. نسختي التي في مكتبتي من كتاب "نصب الراية لتخريج أحاديث الهداية" للزيلعي التي عندي منذ ما يقرب من 15 عاما، حين رأيتها كنت معدما جدا، لا أملك ربع ثمنها ولا أقل، وكان معي صديق حبيب كان أحسن حالا في المال مني في هذا الوقت، وهو أيضا طالب علم وفي نفس الدائرة ويعلم قيمة الكتاب، فوجدته في اليوم التالي يهديني سعر الكتاب، وعلى شدة تحسسي من أي معروف يسدى إلي وجدتني أقبل الهدية وأهرول لشراء الكتاب، ومازلت على علاقة بهذا الصديق، ومازالت مقاماتنا محفوظة عند بعضنا، والآن وقد تغيرت حالي بنعمة الله وكرمه وما صار شراء الكتب مشكلة عندي فإني كلما لقيته أو تواصلت معه شكرته على موقفه الذي فعله منذ 15 عاما، ولم يضع ذلك من قدري عنده ولا عند نفسي..
المهم أن يكون هذا ممن هو في نفس دائرتك واهتمامك ويتفهم هذه القيمة، فلو كانت من الأستاذ فهي أولى.. وخلاف هذا هو عين التكلف والتضييق بما لا سبب للتضييق فيه..

🎥 قصيدة أبي فراس "أراك عصي الدمع" بصوت الفاضل أسامة الأخرس

🔴 تنبيه 🔴

يوم السبت القادم عطلة بمدسة شيخ العمود لأنشطة خارجية يقومون بها في هذا اليوم -وفقهم الله تعالى- وعليه فمجلسنا في علوم القرآن مؤجل إلى يوم السبت الذي يليه.

أما المجلسان في الشعر يوم الجمعة فعلى موعدنا إن شاء الله.

الإخوة والأخوات الذين حضروا بالمجلسين في موضوع (مقدمة القصيدة الجاهلية) أرجو لو ترسلون إلي عبر حساب التلجرام عن مدى استفادتكم مما كان بها من تحليل وتعليق على الأقوال المقولة في المسألة ثم ما كان من تسجيل مشاهداتي على القصيدة الجاهلية..
☎️

00201153568888

تأملوا كيف يكون غزل الفقهاء!
من شعر الفقيه القاضي عبد الوهاب المالكي

⚜ نصيحة لمن يحضرون شرح معلقة زهير ⚜

قوموا بالاستماع إلى القصيدة مرات، وكذلك قوموا بقراءتها، وحاولوا أن تتمثلوها وتقفوا على أقسامها ووحدتها إذ أننا سنتدارس القصيدة إن شاء الله تدارسا جماعيا تطبيقيا قبل أن أخوض في شرحها تفصيلا..

السلام عليكم يا أبا قيس .. لدي سؤال واعذر جهلي إذا كان السؤال خاطئاً
لماذا أشعر أن هناك جزء مفقود
في الشعر العباسي

أنا بدأت الإهتمام بالشعر الجاهلي
عندما أقرأ القصيدة الجاهلية وإنْ لم
تكن بعمق القصيدة العباسية ولا كثيرة
الصور كالقصيدة العباسية إلا أني أشعر
أن نفسي ترتوي منها كَنصّ شِعري
فمثلاً معلقة النابغة فيها صورة الناقة
القوية التي شبهها بالثور الوحشي
القوي الذي نجا من كلاب الصيد بجدارة

والصورة الثانية صورة الفرات الهائج
الذي يظل من خوفهِ الملاح معتصماً بمِقْوَد السفينه
من خوفهِ وإعيائهِ وأن هذا الفرات الهائج
لن يكون أكرم من الممدوح

نرى أن القصيدة قليلة الصور
لكن ماهو السر الذي يجعلها أكثر
ملامسةً لنفسي من قصائد المتنبي مثلاً
رغم أن المتنبي هو مَن هو
وبعض قصائده أكاد أجنُّ لفرط
إعجابي بمعانيها

هل فعلاً الجاهلي أجود من العباسي أم أني لم أحط علماً بعد بالشعر العباسي
ولذلك أجد الجاهلي أقرب إلى نفسي ؟