س / أ. محمد لا تكسفني وترد طلبي! أريد سماع شيء من شعرك..

من مطلع قصيدة..

أبيات متفرقة في الغزل..

وقلت لمن قال لي ظهر بك الشيب :

س / شيء غريب يا استاذي! شعرك يشبه اشعار العباسيين كابي تمام والمتنبي مع أن هواك جاهلي في الشعر!

ج / نعم، فرق بين ما يهواه المرء وبين ما يقدر عليه؛ فصحيح أن هواي مع أشعار فحول الجاهليين ولكني لا أقدر على نمطها فأنا في الأخير ابن ثقافتي وبيئتي، وشعري سيكون ثمرة مدخلاتي رغما عني، أما الإعجاب فهو أوسع إذ يستطيع الناقد أو المتذوق أن يعجب بما يفهمه وإن كان خارجا عن مجال قدرته الإنشائية. فأنا يعجبني-مثلا- غزل عمر بن أبي ربيعة، بل هو عندي أنموذج الغزل الذي يبهرني، ولكنني أشك كثيرا في قدرتي على مثله ولو بعد دربة في قطعة من الدهر! بل الشاعر الفحل رأس العذريين جميل بن معمر المعروف بجميل بثينة قد نص الزبير بن بكار على أنه لو رام طريقة عمر في السرد فيقول قالت لي وقلت لها لعثر به كلامه! لكن جميل منبهر بشعر عمر وإن كان لا يقدر على مثله.

س / السلام عليكم ورحمة الله
قرأت كلام الشافعي للربيع بن سليمان كان منها: ومن تعلم العربية رق طبعه.
ما الذي يقصده الشافعي بالعربية هل أشعار العرب وكلامهم؟ وما السر في كون العربية ترقق الطبع؟

س / أنا كنت حفظت المعلقات بتصحيحات د. فيصل المنصور -الذي اعتمد عن رواية الأصمعي وشرح الأنباري-
ثم وقعت على ضبط أحمد عبدالباقي لها واعتماده على عدة روايات .

السؤال : هل يستدعي أن أعيد ضبط محفوظي وَفقا لتصحيح الأخير ؟

س / السلام عليكم و رحمة الله
حياك الله أستاذنا الفاضل و تقبل صيامكم و قيامكم
سيدي الكريم بالنسبة لامرئ القيس هناك أمر محير
لمَ لا يوجد في شعره شيء من ايّام أبيه ؟فالمتتبع لشعره يجد أنه كله من مرحلة ما بعد سقوط كندة مع أن المشهور من سيرته أنه كان أيام أبيه لا شغل له سوى النساء و الخمر و الشعر !!
و قصائده العظيمة الثلاث كلها في الذكرى و الحنين !! و شكرا لكم