زنان ایستاده بر پای خود و بزرگداشت آنان!

پادکستِ "نوبت زنان ایرانی"
اما اول مردان گوش کنند تا زنان را بیشتر بفهمند:

https://player.fm/series/2500275
===============ه
پادکست راوی هم:
https://castbox.fm/va/4863934

روایت‌گر تلاش ها و قهرمانی های زنان ایرانی است که با زنجیره‌‌های نابرابری ها و فلاکت تحمیلی از طرف خانواده و نزدیکان و پدرسالاری و عرف ها و سنت های ضد زن، قوانین ضد زن و فلاکت های سیاسی و اجتماعی زندانی اند.
=============ه
پادکست «رادیو مثلث»

https://castbox.fm/va/2704773
هم به تجاوز و آزار جنسی نسبت به زنان و کودکان می‌پردازد. روایت‌هایی آگاهی‌بخش برای زنان و کودکان و والدین و کل اجتماع.
===========ه
پادکست روزن پادکست دیگری است که تلاش‌اش بر روی آگاهی زنان از توانایی‌های خود متمرکز است‌:

https://castbox.fm/va/2043852

اگر لینک ها باز نشدند، با گوگل اسم پادکست راوی (با عکس یک صندلی)
و
نوبت زن ایرانی و
رادیو مثلث و
روزن
را جستجو کنید و گوش کنید.

شکوفایی از نگاه ارسطو
از مجموعۀ «چگونه خوب زندگی کنیم؟»
#فلسفه، #زندگی_خوب، #ارسطو، #BBCRadio4

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
🌱

ماکس وبر و اخلاق پروتستانی
از مجموعۀ «چگونه خوب زندگی کنیم؟»
#فلسفه، #زندگی_خوب، #ماکس_وبر، #BBCRadio4

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
🌱

چهار حقیقت شریف آیین بودا
از مجموعۀ «چگونه خوب زندگی کنیم؟»
#فلسفه، #زندگی_خوب، #بودا، #BBCRadio4

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
🌱

خودخواهی از نگاه آین رند
از مجموعۀ «چگونه خوب زندگی کنیم؟»
#فلسفه، #زندگی_خوب، #آین_رند، #BBCRadio4

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
🌱

✳️ واسلاو هاول:
نه به عمل سیاسیِ سنتی و سیاست‌مدارانِ سنتی،
پیش به سوی عملِ "پیشاسیاسی" و مطالبه جویی
=========ه
✅ سپهر سیاسی واقعی در تنش میان اقتضائات نظام و اهداف زندگی شکل می گیرد؛ عرصه ای که از دید براندازی خواهان یا اصلاح طلبان نادیده گرفته می‌شود. بی رغبتی مردم نسبت به برنامه های بدیل سیاسی، نه به دلیل بی علاقگی به سیاست، بلکه به این دلیل است که ارتباط آن بدیل‌ها با اهداف زندگی برای آنان روشن نیست. از دیدِ مردم آمدن و رفتن احزاب و گروه ها و تبدیل آموزه ها اهمیت ندارد، بلکه آنان به بهتر کردن و شرافتمندتر کردن زندگی خود می اندیشند. در این وضعیت، طرح دوگانه انقلاب و اصلاح و پرسش از این که آیا باید ساختار را عوض کرد، یا برای اصلاح آن کوشید، اشتباه است، زیرا هیچ کدام در عمل امکان‌پذیر نیست. پرسش مهم این است که چگونه می‌توان بهتر و انسانی‌تر زیست و به جای این که مردم در خدمت نظام باشند، نظام به آنان خدمت کند!

(واسلاو هاول، قدرت بی‌قدرتان، فرهنگ نشر نو)

برای اطلاع بیشتر، نک:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/5314
https://t.me/GahFerestGhKeshani/5330

"نقش من در این میانه چیست؟"

خلق نظام‌ی بهتر، فقط در طیِ خلقِ زندگی‌ای بهتر!

"یک راه اصیل، عمیق و پایدارِ تغییر برای بهبودِ وضعْ، دیگر نمی‌تواند در اثرِ پیروزیِ یک بینشِ سیاسیِ سنتی -به هر مفهومِ خاصِ- باشد، پیروزی‌ای که نهایتاً می‌تواند فقط تغییری برونی باشد، یعنی تغییری ناشی از بینشی ساختاری یا نظام‌مند.

این‌چنین تغییری، بیش از هر وقتِ دیگری، باید از وجود انسانی، از بازساختِ اساسیِ وضعیتِ مردم در جهان، از روابط‌‌شان با دیگران و با کیهان برخیزد. اگر قرار است الگویِ بهتری برای اقتصاد و سیاست خلق شود، پس باید از تغییراتِ عمیق و وجودی در جامعه ریشه بگیرد. این امر چیزی نیست که بتواند مثل ماشینی تازهْ طراحی و عرضه شود. اگر قرار است چیزی باشد بالاتر از صِرفاً گونه‌ی تازه‌ای از تباهیِ پیشین، قبل از هر چیز، باید بیانِ زندگی در فرایند تحولِ خود آن باشد.

پی‌افکندنِ "نظام"ی تازه، به‌شکل خود‌به‌خودی، تضمینی برای زندگیِ بهتری نخواهد بود. در واقع برعکسِ این درست است:

فقط با خلقِ زندگی‌ای بهتر "نظام"ی بهتر می‌تواند شکل بگیرد."


نک:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/5314


https://t.me/GahFerestGhKeshani/5330


"نقش من در این میانه چیست؟"

"به نظر من؛ تاریخ پیدایش منشور ۷۷؛ آنچه را که در بالا بدان پرداختم؛ به خوبی نشان می دهد؛ بدین معنا که زمینه و نقطۀ آغاز حرکت جنبش هایی که در نظام پساتوتالیتر به تدریج بعد سیاسی یافتند؛ حوادث مستقیمأ سیاسی یا درگیری های گوناگون گرایش های سیاسی نیست؛ بلکه اغلب این جنبش ها در حوزه ای به کلی متفاوت؛ در حوزه ای بسیار وسیع تر؛ یعنی در حوزۀ "" پیشا سیاسی"' به وجود می آیند؛ جایی که صحنۀ تقابل میان "" زندگی در دروغ"" با "" زندگی در راستی"" است؛ یعنی جایی که ادعاهای نظام پساتوتالیتر با هدف های واقعی زندگی رویارو می شوند.


طبعأ این هدف های واقعی زندگی می توانند اشکال متنوعی به خود بگیرند۰ مانند منافع ابتدایی مادی؛ اجتماعی یا حرفه ای؛ منافع معنوی یا خواست های وجودی بنیادینی هم‌چون تمایل فرد به زندگی بدان گونه که خود می پسندد و برخوردار شدن از شأن و منزلت انسانی.

ویژگی سیاسی این رویارویی ها ناشی از این نیست که هدف های آغازین آن ها ماهیت یکسانی داشته اند؛ بل از آنجاست که نظام پساتوتالیتر بر اساس دستکاری و فریب همۀ جانبۀ فرد بنا شده و با بدل شدن به دستگاه تمام عیار فریبکاری؛ هر عمل یا هر گونه بیان آزادی؛ هر اقدامی در جهت "زندگی در راستی" را ضرورتأ تهدیدی علیه خود و به طریق اولی؛ اقدام سیاسی تلقی می کند.

پیوند سیاسیِ احتمالی میان این جنبش ها که در بستر ِ"پیشا سیاسی" گسترش می یابند؛ تنها در مرحله ای بعد به وجود می آیند و تکامل پیدا می کنند؛ و این بیش از آنکه ناشی از برنامه و حرکت این جنبش ها باشد؛ نتیجۀ رویارویی این جنبش ها با نظام است" (واسلاو هاول، قدرت بی‌قدرتان، فرهنگ نشر نو).
=====================ه
یکی از خوانندگان گرامی در باره‌ی پست بالا چنین نظر داده اند:

بدون شک تلاش برای نظامی تازه بدون تحول بنیادی در نگرش ها و تغییرات عمیق در اجزا و محتوی جامعه راهکار مطمینی نیست، اما تحقق تحول فکری و استنباطی در برخی جوامع مثل جامعه ایران تقریبا” غیر ممکن است، چون جمود اندیشه آنچنان ضخیم و غیر قابل نفوذ شده که هیچ افقی برای شروع دیده نمی شود برای مثال جامعه افغانستان پس از ۵۰ سال به نقطه ای بمراتب بدتر از قبل بر گشته اما کمی آن‌طرف‌تر در جامعه چین دگرگونی اجتماعی و تغییرات عمیق فکری نه با فعالیت بنیادی بلکه با تغییر نظام اگر چه نه بصورت کامل اما قابل قبول انجام شده است .

===============ه
"نقشِ من در این میانه چیست؟"

در پاسخ به این پرسش که هاول نظرش در باره‌ی دولت‌شهر موازی، و کنش‌های اجتماعی لازم، عملِ پیشا-سیاسی و رهبریِ این کنش‌ها چیست، او نظری می‌دهد که در فرسته‌ی بالا یا آدرسِ زیر آمده است:

https://t.me/GahFerestGhKeshani/5365

=====================ه

"نقشِ من در این میانه چیست؟"

خانم‌ها! شروط ضمن عقد را حتما محضری کنید، در محضر ثبت اسناد، نه محضر ازدواج.
[جنبش آزادی برای زنان، مهم‌ترین و ضروری‌ترین جنبش‌های تحول‌خواه است.]

وکیل برای شما سخن می‌گوید‌:

https://castbox.fm/vb/474259629

در صورت نداشتن اپلیکیشن کست باکس، کافی است «پادکست روزن» را در گوگل سرچ کنید و بعد کلمه ی عقد را در روزن سرچ کنید.
تمام پادکست‌های دیگر را هم با دوبار سرچ می توانید با گوگل کرم یا هر مرورگر دیگری گوش کنید

ریشه‌های تکاملی - راس هریس
#روان‌درمانی، #پذیرش_و_تعهد، #اکت، #راس_هریس، #تکامل، #واکنش

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
@GahFerestGhKeshani

چون عمر به‌ سر رسد، چه بغداد و چه بلخ!
پیمانه چو پر شود، چه شیرین و چه تلخ!

می‌خور که بعد از من و تو، ماه بسی
از سَلخ به غُرّه آید از غُرّه به سَلخ!

[سَلخ: روز آخر ماه قمری، غُرّه‌: روز اول ماه قمری]


خیام این قانونِ بی‌زمان و بی‌مکان را چه زیبا برای ما شرح می‌دهد و چه راه‌حلی نیکو برای رهایی از سختیِ این قانون پیشنهاد می‌کند!
راه حل او آیا به‌صرفه نیست؟
منظور خیام از "می" در این‌جا و در همه‌ی رباعیات‌اش چیست؟
آیا فقط همین "می" انگوری است یا
هر چیز که مرا فراتر از گذشتِ سختِ زمان ببرد؟
هر چیز که مرا بی‌خود کند تا در بندِ آرزوهای دور و منیت‌های نزدیک نباشم؟

او راه را در بی‌نیازی، سبک‌گرفتن زندگی و شادمانی و بی‌اعتنایی به مظاهرِ شکوه و شوکتِ مردمان می‌بیند:

آن مایه ز دنیا که خوری یا پوشی
معذوری اگر در طلب‌ش می‌کوشی

باقی همه رایگان نیرزد، هشدار!
تا عمر گران‌مایه بدان نفروشی!

به زبانِ این نوحه‌خوان و همه‌ی نوحه‌خوانان دیگر و نیز مخاطبانِ تحریک‌ها، لعنت‌ها و خشونت‌های کلامی در تجمعات سنتی یا مدرن می‌توانیم بی‌اعتنا باشیم یا مخالف و موافق‌‌شان باشیم، اما:
تحول خزنده و آهسته‌ی سنت به عنوان "فرهنگ موازی"به زبان واسلاو هاول را می‌توانیم به‌خوبی ببینیم، هم در این کلیپ و هم در این خبر:

https://www.radiofarda.com/a/31977318.html

در این‌جا توان مردم در ردّ فرهنگ رسمی و حمایت‌شده از سوی قدرت را می‌توانیم ببینیم و در عین حال جایگزینی آن فرهنگ با چیزی که با عینیت زندگیِ‌شان مربوط‌تر است؛ چیزی که با نان‌شان، با اعتقاداتشان، با اخلاقیات‌شان و با هویت و کرامت و حقوق انسانی‌شان در ارتباط بیشتری است، یعنی واقعیت‌های «پیشاسیاسی» که دنیای نزدیک و ملموس‌شان را می‌سازد و به‌‌خوبی آن را می‌توانند بشناسند، دنیایی که غیر ذهنی است.

اما واسلاو هاول زایشِ "فرهنگ موازی" را از این هم عامدانه‌‌تر، هدف‌مندتر و فعالانه تر تصویر می‌کند:

برای آشنایی با نظریات هاول، نک:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/5330

توضیح:
زبان طعن و لعن، و زبان تحریک زبانی سالم نیست، کاری که در نوحه‌خوانی‌ها هم صورت می‌گیرد. از طرفِ دیگر فرض می‌گیریم مخاطبان این لعنت‌ها را نمی‌شناسیم. اما نکته‌ی‌ مهمی که در این کلیپ وجود دارد قدرتِ مردم در تغییرِ سنت‌ها به نفعِ واقعیت‌های عینیِ زندگی و واقعیت‌های "پیشا‌سیاسی" است.

مردم هزار بدبختیِ عینی دارند و می‌توانند عزاداریِ عاشورا را به‌طوری تغییر بدهند و برگزار کنند که به زندگیِ واقعیِ‌شان مربوط باشد:
https://www.radiofarda.com/a/31977318.html

شرح بیشتر در فرسته‌‌ی بالا یا:

https://t.me/GahFerestGhKeshani/5371

و

https://t.me/GahFerestGhKeshani/5330

اگزیستانسیالیسم [سارتر] در سه دقیقه
#فلسفه، #اگزیستانسیالیسم، #سارتر، #معنای_زندگی، #پوچی، #زندگی_اصیل

▪️مترجم: معصومه موسوی - نشر نی
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
@GahFerestGhKeshani

هیولاها در قایق- راس هریس
#روان‌درمانی، #پذیرش_و_تعهد، #اکت، #راس_هریس، #ارزش‌ها، #اهداف، #استعاره

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️آرشیو ویدئوها در آپارات
@GahFerestGhKeshani

واسلاو هاول* گفته بود مرز میان مظلوم و ظالم در واقع از میان تک تک انسان ها می گذرد ،چون هر کس به نوبه خود هم قربانی است و هم حامی نظام و قربانی کننده.

*هاول، نمایش‌نامه‌نویس روشنفکر دگر‌اندیش چک‌اسلواک، زندانیِ رژیم وابسته به شوروی، منتقدِ همکاری مردم با نظامی که از آن متنفرند و بعدا رهبر منتخب مردم و بعدا رئیس‌جمهورِ چک‌اسلواکیِ آزاد از نظام تمامیت‌گرای کمونیستی، و بعدا رئیس جمهور چک. در انقلاب چک‌اسلواکی و جدایی چک از اسلواکی خونی از دماغ کسی نریخت، همه به همت کسانی دوراندیش مثلِ واسلاو هاول که همه‌‌ی مردم را، بیش و کم، در تشکیلِ نظامی فاسد و تبهکار و دروغ‌زن شریک دستگاه می‌دانست و بیرون رفتن از زیر چتر دروغ و «ناهمکاری» را اولین وظیفه‌ی بشریِ هر کس می‌دید.

نک‌‌: قدرت بی قدرتان هاول از زبان فرهاد میثمی👇


https://t.me/farhadmeysami_news/229

‍ 📌#معرفی_کتاب
@alipsychiatrist

✳️ یادم هست که یک روز پروفسور پرلیک می گفت امروز همه ادعا می کنند عضو حزب کمونیست نبوده اند و واقعا تعلق خاطری به آن نداشته اند.یادم هست که می گفت:"اگر حرف مردم اینجا را باور کنید ،فکر می کنید توی کل این کشور هیچ وقت حتا یک نفر هم عضو حزب کمونیست چکسلواکی نبوده!همه شون قربانی بوده اند! خیلی احمقانه هست،مخصوصا وقتی به یاد بیاوری که ده درصد مردم کشور عضو حزب بوده اند،رک و راست.یعنی یک میلیون و هفتصد هزار نفر !می دونم که همه اون آدم ها به حزب ایمان نداشتن و فقط عضو تشریفاتی بودن ،به خاطر شغل و حرفه و مزایای عضویت توی حزب.اما هیچ رژیمی ،هر قدر هم که تمامیت خواه باشه ،نمی تونه بدون هم دستی مردم به بقای خودش ادامه بده ،حالا هر قدر هم که این هم دستی با اکراه باشه.بیاین خودمونو گول نزنیم ؛ بیشتر ما از رژیم فرمان بردیم ،نه فقط برای نجات جونمون-چون چکسلواکی که اتحاد شوروی نبود-بلکه صرفا برای اینکه بهتر زندگی کنیم.

✳️...هاول گفته بود مرز میان مظلوم و ظالم در واقع از میان تک تک انسان ها می گذرد ،چون هر کس به نوبه خود هم قربانی است و هم حامی نظام و قربانی کننده.


📚 راهنمای بازدید از موزه کمونیسم
✍🏼 اسلاونکا دراکولیچ
▫بابک واحدی
▫نشر ماهی

#کتاب_جایگزین_ندارد
#فلسفه_سیاسی
#علی_نیک‌جو


🆔@alipsychiatrist

مکالمه‌ی روبسپیر با قاضی در سکانسی از دانتون، اثر آندری وایدا.
ماکسیمیلیان روبسپیر، یکی از رهبران انقلاب فرانسه، حقوقدانی بود که، به سبب پای‌بندی‌اش به ارزش‌های اخلاقی، لقب "فسادناپذیر" داشت. این سکانس مربوط به زمانی است که او، پس از پیروزی انقلاب و در دوره‌ی "وحشت"، در اوج قدرت بود؛ و قدرت اگر مطلق شود، سازوکارش فرد‌ ِ فسادناپذیر را نیز فاسد می‌کند.

#هومن_پناهنده
#انقلاب
#قدرت_مطلق
#فساد

@gashthaa

ساعتِ آخرالزمان:

بعضی افراد که در میان‌شان صاحبان مدارج علمی هم وجود دارند، منکر این هستند که وضع بشر، وضع بشر فقیر، وضع بشر فقیرِ نیم‌کره‌ی جنوبی وخیم است، چرا که وضع سیاره‌ی زمین با فجایعی که انسان از انقلاب صنعتی (دو قرن و نیم‌ قبل) تا الان بر سرِ زمین آورده وخیم است. اما این سند نشان می‌دهد وخامتِ اوضاع جدی است و اقدامِ تک‌تکِ ما را می‌خواهد، حتی مایی که این روزها نان و پنیر سفره‌مان را هم به زور تهیه می‌کنیم، بله، حتی در سرزمین‌ِ ما.

البته که مردمان مناطقی که پول‌دار تر اند و به‌شدت دنباله‌روی مذهب مصرف اند باید اقدام بیشترتری کنند، اما خود ما هم کسانی هستیم که به‌عنوان یکی از نمود‌های مصرف‌مان، بعد از یک باد شدید، زمین‌‌های کنار جاده‌هامان تبدیل به مزارع پلاستیک می‌شود. این یعنی در موارد دیگر هم خودِ ما ها که نه سرِ پیازیم و نه تهِ پیاز، سرزمین‌مان را به گند کشیده‌ایم.


به‌نظر که باید مذهب مصرف را ریشه‌کن کنیم، حتی در خانه و زندگیِ فقیرانه‌ی خودمان، که ممکن است نمونه‌هایی از این مذهب را در خود داشته باشد.
وقتی مصرف [بی‌جا] نکنی، چندین و چند فایده دارد که فقط یکی از آن‌ها کمک به نابود نشدن زمین در همین روزهای پیشِ رو است.

در خبرها بود که کالیفرنیا که تولیدکننده‌ی خوراک آمریکا و باقیِ دنیا است، در خطر تهدید سیل‌های مهیبِ ادامه‌داری است که هیچ اثری از تمدن در آن‌جا باقی نخواهد گذاشت.

ما که جای خود داریم، مایی که هم خشک‌سالی، هم سیل، و هم بی‌مسئولیتی و بی‌کفایتیِ "اولیای محترمِ امور" و هم بی‌مسئولیتی و ناآگاهیِ مردم و هم تغییر اقلیم و داغی زمین (به‌جای گرمایش زمین) داریم، البته همه‌ی این‌ها در کنارِ ایلغارِ ملی‌ِ طبیعت و سرزمین که همین اولیای محترم امور در موردشان ساکت‌ اند:



https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AA_%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86



https://en.wikipedia.org/wiki/Doomsday_Clock

https://simple.wikipedia.org/wiki/Doomsday_Clock

✅ ‏ «بیشترین بهره‌ای که ذهن استبدادزده از آزادی می‌برد، ویرانگری دیگران است.»

#اریک_فروم


@presagee