⚪️دومین دوره ی مدرسه علم وفناوری

⚪️نظریه ی واقعیت مستور

🔶با حضور دکتر رسول رکنی زاده

📌اولین جلسه:پنج شنبه۲۳تیرماه ساعت۱۷

📌مکان:سرای هنرو اندیشه

📌پخش زنده از
https://www.skyroom.online/ch/sohasima/elm-fanavari

برای شرکت حضوری در این جلسه با آیدی
@GravityTV
هماهنگ بفرمایید.

🔴اهمیت نظریه واقعیت مستور در کجاست؟

مسئله یی که برای مارتین هایدگر در مقاله ی پرسش از تکنولوژی بسیار پررنگ است،نگاه علم به طبیعت به مثابه منبع انرژی و انکار هرگونه انکشاف اصیل تر است.
ما امروز می دانیم که نمی توانیم حداقل با مدل های علمی ادعا کنیم که به تمام حقیقت دسترسی داریم چرا که این ادعایی بسیار فراتر از قوت تئوری های ماست.اما پس علم چه می کند و چه انتظاری باید از آن داشت؟
تئوری های علمی ،مدل های ریاضی ومنطقی(منطق درونی آن علم)هستند که حداقل بخشی از طبیعت را جداشده از کلیت آن مدل می کنند و قوه های علی (Causal power)و مکانیزم های اساسی(basic mechanism ) آن پدیده را در اختیار ما قرار می دهند.(ازکتاب A realist theory of science by Roy Bhaskar)
پس ادعای تسلط فهم بر طبیعت ورازگشایی از جهان حداقل برای علم تجربی امروز،ادعایی فراتراز توان علم است.
اما آیا می توان در انتظار نگاهی علمی به طبیعت بود که به استفاده ی از طبیعت اکتفا نکند و در انتظار زیبایی وهمراه با هنر و شاعرانگی و فهم اصیل تر از آن باشد؟
نظریه ی واقعیت مستور که توسط مرحوم برنارد دسپانیا پرورش داده شده است مستعد قدم هایی در راستای فهم هنری وشاعرانه در فعالیت علمی است وبرای او مکانیک کوانتومی ونظریه نسبیت تحولی مهم برای فیزیک وفهم جهان به حساب می آید و نظریه ی واقعیت مستور با استقبال از این دو تحول عظیم علمی مطرح می شود و ما با پیگیری این دوره تلاش خواهیم کرد تا با این نظریه آشنا شویم و استعدادهای آن برای پرورش بیشتر را شناسایی کنیم.
کتاب مورد نظر این دوره،”فیزیک وفلسفه”نوشته ی برنارد دسپانیا است که در ابتدا تاریخچه ی نسبت طولانی متافیزیک وفیزیک را بررسی می کند ودرخلال بحث به پرورش بحث واقعیت مستور می پردازد.

📎 https://instagram.com/gravitytvshow?igshid=49ziojvrvbk6

بخشی از پیام دکتر داوری اردکانی در زمان درگذشت خانم دکترمریم میرزاخانی

«هوالباقی
دختر نابغه یی که می خواست رمان نویس شود اما مانند فیثاغورث وافلاطون زیبایی را در ریاضیات یافت و خیلی زود چراغ فروزان دانش ایران و پریشادخت جهان ریاضی معاصر شد، زودتر از زود وبسیار بی هنگام از این جهان درگذشت.من به نمایندگی فرهنگستان علوم این مرگ پراز درد و دریغ را به خانواده میرزاخانی و به اهل دانش ودانایی در سراسر جهان و به همه مردم ایران که مفخر دانشگاه و دانش کشورشان را از دست دادند،تسلیت عرض می کنم.
فرهنگستان علوم در سال گذشته از خانم دکتر میرزاخانی دعوت کرد که به ایران بیاید و می-خواست که او را به عضویت افتخاری فرهنگستان در آورد ولی دانشمند جوان بیمار و آزرده بود و عذر خواست. ما می دانستیم که بیمار است ولی گمان نمی کردیم که بیماریش چندان بی رحم باشد که گل تازه شکفته باغ دانش را بی پروا از شاخه بچیند و پرپر کند و غبار غم این باغ را غلیظ تر سازد.
مرگ ریاضی دان بزرگی که هنوز جوانیش به پایان نرسیده بود و امید می رفت که کارهای بزرگ دیگری برای علم جهان بکند، نه فقط مردم ایران را که هموطنش بودند بلکه همه جهان علم را در ماتم فرو برد. مسلماً نامش در تاریخ خواهد ماند و درخشید. روانش شاد و برخوردار از رحمت خدای بزرگ باد.»

در فصل های سوم وچهارم گرانش در حد وسع خود به بحث حضور پر رونق تر زنان ودختران کشورمان در حوزه ی علم وفناوری پرداختیم.نه از این جهت که شعاری داده باشیم،بلکه به این سبب که بدون استقبال از این استعداد وتوانایی عظیم،کشور در بن بست قرار خواهد گرفت.

انجمن میان‌رشته‌ای ژرفا برگزار می‌کند:

⏳#تاریخ_علم_فیزیک از دوره یونان باستان تا قرن بیستم

📝توضیحات این دوره:
در این دوره به طور اجمالی نحوه تحول علم فیزیک در طول تاریخ و چگونگی تبدیل آن به فیزیک امروزی مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

ارائه‌دهندگان:
👤 حامد یزدانی، دانشجو دکترا فلسفه فیزیک دانشگاه باقرالعلوم
👤 حنیف قلندری، دکتری تاریخ علم دوره اسلامی و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
👤 بهنام شیخ‌باقری، مترجم کتاب اصول فلسفه طبیعی نیوتن و مجموعه آثار ارشمیدس
👤 سهراب راهوار، استاد و عضو گروه کیهان‌شناسی دانشکده فیزیک صنعتی‌شریف
👤 شاهین شیخ‌جباری، پژوهشگر فیزیک دانش‌های بنیادی در IPM
👤 رسول رکنی‌زاده، دکتری فیزیک نظری و عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان

📆 تابستان ۱۴۰۱، پنج‌شنبه‌ها، ساعت ۹ یا ۱۶

⚪️حضور در این دوره برای همگان رایگان است.⚪️


📌برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر وارد لینک شوید:

🔗https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdsidW4HaUFYay2KZ_QK9YmNtEdMiqAGxIeLUedNILfjprv6Q/viewform?usp=sf_link

🆔 @HistoryOfScience_Zharfa
🆔 @Zharfa90

⚪️دومین دوره ی مدرسه علم وفناوری

⚪️نظریه ی واقعیت مستور

🔶با حضور دکتر رسول رکنی زاده

📌اولین جلسه: برگزارشده در پنج شنبه۲۳تیرماه

⬅️فایل پرحجم

⚪️دومین دوره ی مدرسه علم وفناوری

⚪️نظریه ی واقعیت مستور

🔶با حضور دکتر رسول رکنی زاده

📌اولین جلسه: برگزارشده در پنج شنبه۲۳تیرماه

⬅️فایل کم حجم

گرانش+

🔷🔷🔷متن خوانی دانش آموزی ودانشجویی

🔶🔶🔶کتاب فیزیک و واقعیت

📌اولین جلسه:پنجشنبه ۳۰تیر ماه ، ساعت۱۵تا۱۶:۳۰

📌مکان:سرای هنرو اندیشه

⚪️دومین دوره ی مدرسه علم وفناوری

⚪️نظریه ی واقعیت مستور

🔶با حضور دکتر رسول رکنی زاده

📌دومین جلسه:پنج شنبه۳۰تیرماه ساعت۱۷

📌مکان:سرای هنرو اندیشه

📌پخش زنده از
https://www.skyroom.online/ch/sohasima/elm-fanavari

برای شرکت حضوری در این جلسه با آیدی
@GravityTV
هماهنگ بفرمایید.

⚪️دومین دوره ی مدرسه علم وفناوری

⚪️نظریه ی واقعیت مستور

🔶با حضور دکتر رسول رکنی زاده

📌دومین جلسه: برگزارشده در پنج شنبه۳۰تیرماه

🎥 مشاهده انباشته از نظریات است
🔺دکتر غلامحسین #مقدم_حیدری

@goftman_ir

📜 قیاس‌ناپذیری مشاهدات

از نظر کوهن، مشاهده صرفا ادراکی نیست که دستگاه عصبی دانشمند آن را ثبت می‌کند، بلکه آنچه یک شخص می‌بیند، هم به چیزی که بدان می‌نگرد و هم به تجربه مفهومی-بصری پیشین او که دیدن را به وی آموخته، وابسته است. این تجربه مفهومی بصری برخواسته از سنت علم متعارفی است که حاصل پارادایم حاکم بر جامعه علمی‌ای است که شخص در آن آموزش دیده است. کوهن معتقد است که اولا ادراکات تجربی خالی از ابهام نیستند و در نتیجه، خودِ ادراکاتی که دانشمندان از پدیده های مختلف دارند با یکدیگر متفاوت است. ثانيا گرچه مشاهده، هم به آنچه که شخص می‌بیند ( شیء خارجی) و هم به تجربه مفهومی-بصری پیشین او بستگی دارد، اما مجموع این دو جزء نیست، بلکه فرایند واحدی حاصل تعامل این دو عامل است. وقتی یک انقلاب علمی رخ می‌دهد، تجربه مفهومی-بصری دانشمند کاملا دگرگون می‌شود، به طوری که وی پدیدارهای طبیعی را از منظری یکسره متفاوت با گذشته می‌بیند. به عبارت دیگر، دانشمندان پیش و پس از انقلاب گرچه به یک چیز می‌نگرند اما یک چیز را نمی‌بینند. هنگامی که دانشمندان پیش و پس از انقلاب به تصویری، ابزاری، تیغه شيشه اي میکروسکوپی یا هر چیز دیگری نگاه می کنند، به لحاظی همگی با همان چیز مواجه هستند و به همان چیز نگاه می کنند یا به تعبیری، همان چیز را «می بینند» ولی نمی توان نتیجه گرفت که آنان تجارب ادراکی همانندی دارند. اینکه آنها همان چیز را نمی بینند، معنای بسیار مهمی دارد و بر همین اساس، «آنچه در طول یک انقلاب علمی رخ می دهد را نمی توان کاملا به تفسیر مجددی از داده های ثابت و منفرد ارجاع داد». دانشمندی که پارادایم جدید را می پذیرد، به جای آن که مفسر باشد، شبیه کسی است که عینک واژگون کننده تصویر بر چشم نهاده باشد که هنگام روبه رو شدن با همان مجموعه چیزهای سابق و علی رغم دانستن این که چنین عینکی به چشم زده است، آنها را سراسر با برخی از جزئیات تغییر شکل یافته می یابد». کوهن منكر تفسیر و تبيين مدركات تجربی نیست، بلکه معتقد است که تفسیر و تبیین تنها در علم متعارف یک پارادایم انجام پذیر است
غلامحسین مقدم‌حیدری

جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می‌گردد:
📗کتاب "قیاس‌ناپذیری پارادایم‌های علمی" نوشته غلامحسین مقدم‌حیدری
📘کتاب "گذار از جهان‌ بسته به کیهان بی‌کران" نوشته آلکساندر کویره، علیرضا شمالی
📙کتاب "مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین" نوشته ادوین‌ آرتور برت

@goftman_ir

گرانش+

🔷🔷🔷متن خوانی دانش آموزی ودانشجویی

🔶🔶🔶کتاب فیزیک و واقعیت

📌دومین جلسه:پنجشنبه ۶مرداد ماه ، ساعت۱۵تا۱۶:۳۰

📌مکان:سرای هنرو اندیشه

⚪️دومین دوره ی مدرسه علم وفناوری

⚪️متن خوانی های دانش آموزی

🔶کتاب فیزیک و واقعیت

📌 برگزارشده در پنج شنبه۶مرداد ماه

🔷دومین نشست باشگاه فرهنگ ورسانه ی علم وفناوری،چهارشنبه ۱۲مرداد ماه و از ساعت۱۷ در سرای هنر و اندیشه (سها)برگزار خواهد شد.

🔷در این نشست بانظر به ساخت برنامه های رسانه ای و البته مستند،بایکدیگر ناظر به برنامه ریزی برای سال در پیش رو گفت وگو خواهیم داشت.

آدرس:خیابان مسجدسید،خیابان ظهیرالاسلام،کوچه شهید حیرت،بن بست شکوفه،ساختمان سها،طبقه همکف،کتابفروشی
لوکیشن محل برگزاری جلسه:

https://maps.google.com/?q=32.663654,51.655003