برنامه رصدخانه
Photo
📙📘📗📕📖📚#چهارشنبه_ها_باکتاب
یک سوء تفاهم بزرگ در نسبت با علم وپژوهش،تقلیل این دو به روش است.کسی که روش علم را به خوبی می داند لزوما دانشمند نیست وکسی که روش پژوهش را می شناسد هم ممکن است پژوهشگر نباشد.جدای از همه ی دلایلی که می توان برای تفکیک ظاهر کار علمی از باطن آن ذکر کرد وذکر هم کرده اند،باید به این اشاره کرد که شاید دونفر که به یکسان باروشمندی واصول وقواعد کار علمی آشنا هستند،یکی به مراتب توانایی بیشتری برای قدم نهادن در راه علم داشته باشد.(نقل است که همان آزمایشی که خطای درآن منجر به کشف پن سیلین شد، چندسال قبل از این کشف ،بارها توسط محققان ایرانی به همان صورت اتفاق افتاده بود ولی هربار بدون توجه،چینش آزمایش تکرار شده است.)
ادعای ما این است که کار علمی در یک بستر و روح فرهنگی خاص امکانپذیر است وبرای درک این روح برخلاف جریان اصلی مطالعه علم که به مطالعه آفاقی روشمندی علم می پردازد،باید به حدیث نفس دانشمندان اورجینال جهان علم و افکار آنها بپردازیم تا با روح علمی وبستر جهان علم آشنا شویم.پس بازخوانی مطالب خودنوشت دانشمندان بزرگ یک پروژه ی اصیل فکریست.
باعث افتخار ماست که اعلام کنیم به همت وخلاقیت دانش آموزان دبیرستانی علاقه مند به علم،در بخشی از گرانش تحت عنوان”گرانش پلاس”که از قضا مخاطبان بالقوه ی آن همین عزیزان خواهند بود، به متن خوانی و بحث گفت وگو درباری مطالب اصیل دانشمندان بزرگ خواهیم پرداخت واین کار را با سه کتاب از آلبرت آینشتاین ویک متن از او که برای مقدمه ی کتاب ’علم به کجامی رود’ نوشته شده،آغاز می کنیم ودر بحث های تخصصی تر کتاب ها از حضور استادان محترم هم استفاده خواهیم کرد.این برنامه به صورت برخط از طریق اسکای روم برنامه پخش خواهد شد وپس از آن در کانال آپارت برنامه هم در اختیار علاقه مندان خواهد بود.
جزئیات این برنامه را به زودی از طریق همین کانال اعلام خواهیم کرد.
📎 https://instagram.com/gravitytvshow?igshid=49ziojvrvbk6
یک سوء تفاهم بزرگ در نسبت با علم وپژوهش،تقلیل این دو به روش است.کسی که روش علم را به خوبی می داند لزوما دانشمند نیست وکسی که روش پژوهش را می شناسد هم ممکن است پژوهشگر نباشد.جدای از همه ی دلایلی که می توان برای تفکیک ظاهر کار علمی از باطن آن ذکر کرد وذکر هم کرده اند،باید به این اشاره کرد که شاید دونفر که به یکسان باروشمندی واصول وقواعد کار علمی آشنا هستند،یکی به مراتب توانایی بیشتری برای قدم نهادن در راه علم داشته باشد.(نقل است که همان آزمایشی که خطای درآن منجر به کشف پن سیلین شد، چندسال قبل از این کشف ،بارها توسط محققان ایرانی به همان صورت اتفاق افتاده بود ولی هربار بدون توجه،چینش آزمایش تکرار شده است.)
ادعای ما این است که کار علمی در یک بستر و روح فرهنگی خاص امکانپذیر است وبرای درک این روح برخلاف جریان اصلی مطالعه علم که به مطالعه آفاقی روشمندی علم می پردازد،باید به حدیث نفس دانشمندان اورجینال جهان علم و افکار آنها بپردازیم تا با روح علمی وبستر جهان علم آشنا شویم.پس بازخوانی مطالب خودنوشت دانشمندان بزرگ یک پروژه ی اصیل فکریست.
باعث افتخار ماست که اعلام کنیم به همت وخلاقیت دانش آموزان دبیرستانی علاقه مند به علم،در بخشی از گرانش تحت عنوان”گرانش پلاس”که از قضا مخاطبان بالقوه ی آن همین عزیزان خواهند بود، به متن خوانی و بحث گفت وگو درباری مطالب اصیل دانشمندان بزرگ خواهیم پرداخت واین کار را با سه کتاب از آلبرت آینشتاین ویک متن از او که برای مقدمه ی کتاب ’علم به کجامی رود’ نوشته شده،آغاز می کنیم ودر بحث های تخصصی تر کتاب ها از حضور استادان محترم هم استفاده خواهیم کرد.این برنامه به صورت برخط از طریق اسکای روم برنامه پخش خواهد شد وپس از آن در کانال آپارت برنامه هم در اختیار علاقه مندان خواهد بود.
جزئیات این برنامه را به زودی از طریق همین کانال اعلام خواهیم کرد.
📎 https://instagram.com/gravitytvshow?igshid=49ziojvrvbk6
برنامه رصدخانه pinned «📙📘📗📕📖📚#چهارشنبه_ها_باکتاب یک سوء تفاهم بزرگ در نسبت با علم وپژوهش،تقلیل این دو به روش است.کسی که روش علم را به خوبی می داند لزوما دانشمند نیست وکسی که روش پژوهش را می شناسد هم ممکن است پژوهشگر نباشد.جدای از همه ی دلایلی که می توان برای تفکیک ظاهر کار علمی…»
📌📌📌توهم حفظ فرمول ها علم نیست!!!!
🖋🖋🖋یادداشتی از علیرضاطهماسبی(کارگروه دانش آموزی گرانش)
برادران علم چیست؟
حجم وسیعی از اطلاعات و دیتا که ارتباطی موضوعی با هم دارند؟
براستی اگر علم چنین چیزی نباشد سالهای تحصیلی که به زعم مان در حال علم آموزی بودیم مشغول به چه کاری بودیم؟
این که می گویند علم راه آینده است حرف درستی است اما در مدرسه هایمان آینده را تا یک شغل مناسب و درآمد و هزار جور کوته نظری دیگر پائین آوردیم تا نکند راه دشوار علم را بپیمائیم .
شاید مهم ترین معضل جامعه علمی ما مرض توهم است . آنجا که به جای علم آموزی منبع اطلاعات به درد نخور را جمع کردیم تا همه شان را یک روزه خرج کوته نظری هایمان بکنیم . آنجا که تمرین های قبلا حل شده فیزیک را حل کردیم و در اوهام تا مقام انیشتین و... بالا رفتیم و هیچ گاه نپرسیدیم علم چیست؟ آنجا که در بوق و کرنا کردیم بیشترین مهندس را داریم و دانشگاه هایمان از پس سوال چگونگی ساختن بر نیامدند .
نه برادران ما نمی دانیم علم چیست؟ و حتی نمی دانیم در تحصیل هایمان درگیر چه توهماتی هستیم.
وشاید علم مجالی می خواهد که خودش را به کسانی که علم را برای خودش می خواهند نه کوته نظری دیگر نشان دهد.
و شاید فارغ از هیاهوی این دنیا بشود جایی با علم خلوت کرد.
#گرانش_پلاس
#بزودی
#متن_خوانی_علمی_دانش_آموزی
🖋🖋🖋یادداشتی از علیرضاطهماسبی(کارگروه دانش آموزی گرانش)
برادران علم چیست؟
حجم وسیعی از اطلاعات و دیتا که ارتباطی موضوعی با هم دارند؟
براستی اگر علم چنین چیزی نباشد سالهای تحصیلی که به زعم مان در حال علم آموزی بودیم مشغول به چه کاری بودیم؟
این که می گویند علم راه آینده است حرف درستی است اما در مدرسه هایمان آینده را تا یک شغل مناسب و درآمد و هزار جور کوته نظری دیگر پائین آوردیم تا نکند راه دشوار علم را بپیمائیم .
شاید مهم ترین معضل جامعه علمی ما مرض توهم است . آنجا که به جای علم آموزی منبع اطلاعات به درد نخور را جمع کردیم تا همه شان را یک روزه خرج کوته نظری هایمان بکنیم . آنجا که تمرین های قبلا حل شده فیزیک را حل کردیم و در اوهام تا مقام انیشتین و... بالا رفتیم و هیچ گاه نپرسیدیم علم چیست؟ آنجا که در بوق و کرنا کردیم بیشترین مهندس را داریم و دانشگاه هایمان از پس سوال چگونگی ساختن بر نیامدند .
نه برادران ما نمی دانیم علم چیست؟ و حتی نمی دانیم در تحصیل هایمان درگیر چه توهماتی هستیم.
وشاید علم مجالی می خواهد که خودش را به کسانی که علم را برای خودش می خواهند نه کوته نظری دیگر نشان دهد.
و شاید فارغ از هیاهوی این دنیا بشود جایی با علم خلوت کرد.
#گرانش_پلاس
#بزودی
#متن_خوانی_علمی_دانش_آموزی
برنامه رصدخانه
Photo
🔶🔶🔶به مناسبت نودمین زادروز دکتررضا داوری اردکانی:
🔹اغلب فیلسوفان بزرگ از مسائل ساده یی می پرسند که تقریبا مورد توافق همگان هستند و در دسته ی مشهورات قرار می گیرند.چیزهایی که به سادگی ولی بدون تفکر پذیرفته شده اند ولی باپرسش فیلسوف دچار بحران می شوند و فرو می ریزند.
🔹فیلسوف با محقق تاریخ فلسفه یا کسی که ایده های جالب فلسفی مطرح می کند ویا کسانی که شغل آکادمیک فلسفه دارند، تفاوت بسیار دارد.از نظر این حقیر امروز درجهان کمتر از ده فیلسوف داریم که سه تای آن ها از دیگران سال ها جلوترند و دکتر داوری ما حتما جزو آن سه نفر است.(دوتای دیگر اسلاوی ژیژک و جورجیو آگامبن هستند.)
🔹من در این متن قصد مثله کردن فکر دکتر داوری را ندارم اما کمابیش فکر می کنم که ماباید با نگاه او به توسعه آشنا باشیم.وقتی او از توسعه نیافتگی می گوید، از گسلی فرهنگی وتاریخی میان کشور های توسعه نیافته و غرب می گوید که ناشی از انقیاد تفکر توسط ظواهر ونتایج غرب است.این نگاه به توسعه با نگاه اکثریت که فکر می کنند توسعه یعنی جبران فاصله ی صنعتی ومالی وثروت با غرب ،بسیار متفاوت است.
🔹مثلا توجه کنیم که امارات در سال گذشته خودرا جزو کشور های دارای فناوری فضایی مطرح کرده است.اما حتی صاحب فناوری شدن در توسعه نیافتگی ،مصرف زدگی است.از کل پروژه ی ساخت وپرتاب وکنترل ،فقط شمارش معکوس در امارات انجام شد ومابقی یا در ژاپن اتفاق افتاد یا توسط ژاپنی ها.
پس وقتی انسان توسعه نیافته چشم باز می کند،نتایج و محصولات را می بیند وبا مصرف منابع خود تلاش میکند تا علم وفناوری را بخرد که البته بی حاصل است.
🔹او فکر می کند که اگر همه ی نهاد ها از دانشگاه تا ادارات وسبک حکمرانی را اقتباس کند،ناگهان پویایی و نشاط و نوآوری غرب در کشور توسعه نیافته هم اتفاق خواهد افتاد.تاریخ به ما می گوید که این خیالی خام است.اما مگر غرب چه چیزی بیشتر از نهادها ومحصولات فناورانه وعلم و لیبرال دموکراسی و...دارد؟
🔹انسان غربی اداره ی جهان را به خود و اراده ی درونی خود واگذار کرده است.او جهان را منطبق بر اراده ی خود می خواهد ودر آن تصرف می کندو به همین معنا سوژه ی مدرن است.انسان توسعه نیافته به یک معنی برای اداره ی جهان خود محتاج کمک مستشاری وگاها استعماری دیگری است وخبری از اراده ی او در جهان نیست. پس اگر کل جهان یک درام باشد،انسان غربی نقش اول را بازی می کند که اتفاقات را رقم می زند وتوسعه نیافته سیاهی لشگر است که در معرض حوادث واتفاقات است.
🔹توسعه نیافته روایت درستی از خود ندارد ودر میان گذشته وآینده سردرگم است.گاه تلاش می کند تاقوت از دست رفته را با ارتجاع و نوستالژی نسبت به سنت حل کند وگاه فکر می کند باید همه ی بندهای سنتی وفرهنگی خود را بگسلد.او به یک معنی گرگی دهن آلوده ولی یوسف ندریده است.
🔹پس مهم ترین صورت مسئله یی که دکتر داوری دربرابر ما قرار می دهد توسعه نیافتگی است.روایتی بسیار پیچیده تر از چند شاخص اقتصادی وصنعتی و...
🔹پس او متفکر جهانی است که فکر ندارد ونمی تواند به خود فکر کند ومحتاج روایت دیگری است پس از این جهت دکتر داوری کاری غیرممکن را انجام داده است و متفکری بزرگ است.
🔹اغلب فیلسوفان بزرگ از مسائل ساده یی می پرسند که تقریبا مورد توافق همگان هستند و در دسته ی مشهورات قرار می گیرند.چیزهایی که به سادگی ولی بدون تفکر پذیرفته شده اند ولی باپرسش فیلسوف دچار بحران می شوند و فرو می ریزند.
🔹فیلسوف با محقق تاریخ فلسفه یا کسی که ایده های جالب فلسفی مطرح می کند ویا کسانی که شغل آکادمیک فلسفه دارند، تفاوت بسیار دارد.از نظر این حقیر امروز درجهان کمتر از ده فیلسوف داریم که سه تای آن ها از دیگران سال ها جلوترند و دکتر داوری ما حتما جزو آن سه نفر است.(دوتای دیگر اسلاوی ژیژک و جورجیو آگامبن هستند.)
🔹من در این متن قصد مثله کردن فکر دکتر داوری را ندارم اما کمابیش فکر می کنم که ماباید با نگاه او به توسعه آشنا باشیم.وقتی او از توسعه نیافتگی می گوید، از گسلی فرهنگی وتاریخی میان کشور های توسعه نیافته و غرب می گوید که ناشی از انقیاد تفکر توسط ظواهر ونتایج غرب است.این نگاه به توسعه با نگاه اکثریت که فکر می کنند توسعه یعنی جبران فاصله ی صنعتی ومالی وثروت با غرب ،بسیار متفاوت است.
🔹مثلا توجه کنیم که امارات در سال گذشته خودرا جزو کشور های دارای فناوری فضایی مطرح کرده است.اما حتی صاحب فناوری شدن در توسعه نیافتگی ،مصرف زدگی است.از کل پروژه ی ساخت وپرتاب وکنترل ،فقط شمارش معکوس در امارات انجام شد ومابقی یا در ژاپن اتفاق افتاد یا توسط ژاپنی ها.
پس وقتی انسان توسعه نیافته چشم باز می کند،نتایج و محصولات را می بیند وبا مصرف منابع خود تلاش میکند تا علم وفناوری را بخرد که البته بی حاصل است.
🔹او فکر می کند که اگر همه ی نهاد ها از دانشگاه تا ادارات وسبک حکمرانی را اقتباس کند،ناگهان پویایی و نشاط و نوآوری غرب در کشور توسعه نیافته هم اتفاق خواهد افتاد.تاریخ به ما می گوید که این خیالی خام است.اما مگر غرب چه چیزی بیشتر از نهادها ومحصولات فناورانه وعلم و لیبرال دموکراسی و...دارد؟
🔹انسان غربی اداره ی جهان را به خود و اراده ی درونی خود واگذار کرده است.او جهان را منطبق بر اراده ی خود می خواهد ودر آن تصرف می کندو به همین معنا سوژه ی مدرن است.انسان توسعه نیافته به یک معنی برای اداره ی جهان خود محتاج کمک مستشاری وگاها استعماری دیگری است وخبری از اراده ی او در جهان نیست. پس اگر کل جهان یک درام باشد،انسان غربی نقش اول را بازی می کند که اتفاقات را رقم می زند وتوسعه نیافته سیاهی لشگر است که در معرض حوادث واتفاقات است.
🔹توسعه نیافته روایت درستی از خود ندارد ودر میان گذشته وآینده سردرگم است.گاه تلاش می کند تاقوت از دست رفته را با ارتجاع و نوستالژی نسبت به سنت حل کند وگاه فکر می کند باید همه ی بندهای سنتی وفرهنگی خود را بگسلد.او به یک معنی گرگی دهن آلوده ولی یوسف ندریده است.
🔹پس مهم ترین صورت مسئله یی که دکتر داوری دربرابر ما قرار می دهد توسعه نیافتگی است.روایتی بسیار پیچیده تر از چند شاخص اقتصادی وصنعتی و...
🔹پس او متفکر جهانی است که فکر ندارد ونمی تواند به خود فکر کند ومحتاج روایت دیگری است پس از این جهت دکتر داوری کاری غیرممکن را انجام داده است و متفکری بزرگ است.
🔹🔹🔹اولین نشست”باشگاه فرهنگ ورسانه علم وفناوری”
🔷به همت خانه ی خلاق سها(سرای هنرواندیشه)وبا همکاری
روابط عمومی دانشگاه صنعتی اصفهان
🔷برای ثبت نام وهماهنگی حضور واطلاعات بیشتر با آیدی
@GravityTV
ارتباط بگیرید.
🔷حضور برای عموم آزاد است.
🔷به همت خانه ی خلاق سها(سرای هنرواندیشه)وبا همکاری
روابط عمومی دانشگاه صنعتی اصفهان
🔷برای ثبت نام وهماهنگی حضور واطلاعات بیشتر با آیدی
@GravityTV
ارتباط بگیرید.
🔷حضور برای عموم آزاد است.
برنامه رصدخانه
🔹🔹🔹اولین نشست”باشگاه فرهنگ ورسانه علم وفناوری” 🔷به همت خانه ی خلاق سها(سرای هنرواندیشه)وبا همکاری روابط عمومی دانشگاه صنعتی اصفهان 🔷برای ثبت نام وهماهنگی حضور واطلاعات بیشتر با آیدی @GravityTV ارتباط بگیرید. 🔷حضور برای عموم آزاد است.
🤔🤔🤔امسال در کشور ما سال تولید ودانش بنیان نامگذاری شده.از طرفی سال۲۰۲۲ سال جهانی علوم پایه و توسعه پایدار هم هست.
ما می دونیم که دانش بنیان ها زیرساخت های ارتباط وجریان علم وفناوری در صنعت وتوسعه ی کشور هستند و از طرفی علوم پایه هم بستر و زیرساخت مهمی برای رونق علم و پا گرفتن پژوهش و جون دار شدن دانشگاه .اما گویی که هردو ی اینها در نظر اکثر ما قابل نادیده گرفتن و صرف نظر کردن اند.دانش بنیان ها به سبب گردش مالی کم یا مشکلات تأمین مالی پروژه های مهمی که دارند و علوم پایه به سبب نداشتن نتیجه ی زودبازده مصرفی در زندگی روزمره.
اما باید بدونیم که اینها، زیرساخت های آینده ی ما هستند و در بلند مدت توسعه وپیشرفت کشور وابسته به توجه جدی وتلاش ما نسبت به این دو خواهدبود.
پس باید زیرساختی فرهنگی هم برای تولید محتوای رسانه یی وکار هنری وفرهنگی برای ریشه دواندن حرکت علمی وفناوری کشور در فرهنگ وزبان مردم وجود داشته باشه تا بتونیم به دانشگاه،علوم پایه،پژوهش و...فکر کنیم وچالش ها وفرصت های راهمون رو بهتر بشناسیم وبا رونق این فضا به آینده امیدوار باشیم.
اگر علاقه مند به تولید محتوای رسانه یی وکارهنری در عرصه ی علم وفناوری هستید و یا دغدغه ی دانشگاه وپژوهش و آینده ی کشور رو دارید،در اولین نشست “باشگاه فرهنگ ورسانه علم وفناوری”حضور پیدا کنید.این باشگاه محلی برای رفاقت و ایستادن پای همت وایده های شماست.🌹
ما می دونیم که دانش بنیان ها زیرساخت های ارتباط وجریان علم وفناوری در صنعت وتوسعه ی کشور هستند و از طرفی علوم پایه هم بستر و زیرساخت مهمی برای رونق علم و پا گرفتن پژوهش و جون دار شدن دانشگاه .اما گویی که هردو ی اینها در نظر اکثر ما قابل نادیده گرفتن و صرف نظر کردن اند.دانش بنیان ها به سبب گردش مالی کم یا مشکلات تأمین مالی پروژه های مهمی که دارند و علوم پایه به سبب نداشتن نتیجه ی زودبازده مصرفی در زندگی روزمره.
اما باید بدونیم که اینها، زیرساخت های آینده ی ما هستند و در بلند مدت توسعه وپیشرفت کشور وابسته به توجه جدی وتلاش ما نسبت به این دو خواهدبود.
پس باید زیرساختی فرهنگی هم برای تولید محتوای رسانه یی وکار هنری وفرهنگی برای ریشه دواندن حرکت علمی وفناوری کشور در فرهنگ وزبان مردم وجود داشته باشه تا بتونیم به دانشگاه،علوم پایه،پژوهش و...فکر کنیم وچالش ها وفرصت های راهمون رو بهتر بشناسیم وبا رونق این فضا به آینده امیدوار باشیم.
اگر علاقه مند به تولید محتوای رسانه یی وکارهنری در عرصه ی علم وفناوری هستید و یا دغدغه ی دانشگاه وپژوهش و آینده ی کشور رو دارید،در اولین نشست “باشگاه فرهنگ ورسانه علم وفناوری”حضور پیدا کنید.این باشگاه محلی برای رفاقت و ایستادن پای همت وایده های شماست.🌹
برنامه رصدخانه
Photo
🔷گزارشی از اولین نشست باشگاه فرهنگ ورسانه علم وفناوری:
اولین نشست باشگاه فرهنگ ورسانه ی علم وفناوری دیروز، دوشنبه۲۳خرداد ماه با حضور علاقه مندان برگزار شد.
درابتدای نشست شرحی از وظیفه و لزوم فراهم شدن این زیرساخت فرهنگی بیان شد:
“باشگاه فرهنگ ورسانه علم وفناوری اصفهان زیرساختی فرهنگی است که درتلاش است تا فعالیت های جداگانه ی رسانه یی وفرهنگی را دور یک میز جمع کند و باهماهنگی آنها،اثربخشی آن ها را افزایش دهد.همچنین با وجود اهالی باتجربه رسانه ودانش جویان علاقه مند امکان حمایت وانتقال تجربه وهمراهی با ایده های رسانه یی ودغدغه های فرهنگی دانشجویان واستادان محترم فراهم خواهد بود.”
🔷همچنین از ارائه های استادان محترم، دکتر احمد مهرشاد در”نسبت میان رسانه وعلم وفناوری”و دکترکیوان سامانی در”زبان مشترک میان جامعه وعلم”، بهرمند شدیم.
سپس به طور خلاصه بعضی از پروژه های در دست اجرا ارائه شدند واز استودیو تلویزیونی دانشگاه صنعتی اصفهان هم بازدید به عمل آمد.
🔷این نشست های عمومی به صورت هرفصل یکبار برگزار خواهند شد ولی نشست ها وجلسات اختصاصی به صورت منظم وهرهفته یکبار برقرارند تا پیگیر جزئیات و وضعیت فعالیت ها باشیم وبزودی برنامه ی کارگاه ها وجلسات گفت وگوی ناظر به تولید را شروع خواهیم کرد.
🔷برای برقراری ارتباط با باشگاه فرهنگ ورسانه دانشگاه صنعتی اصفهان وطرح پیشنهادات و ابراز علاقه مندی در جهت همکاری و همراهی ،لطفا با آیدی
@GravityTV
ارتباط بگیرید.
اولین نشست باشگاه فرهنگ ورسانه ی علم وفناوری دیروز، دوشنبه۲۳خرداد ماه با حضور علاقه مندان برگزار شد.
درابتدای نشست شرحی از وظیفه و لزوم فراهم شدن این زیرساخت فرهنگی بیان شد:
“باشگاه فرهنگ ورسانه علم وفناوری اصفهان زیرساختی فرهنگی است که درتلاش است تا فعالیت های جداگانه ی رسانه یی وفرهنگی را دور یک میز جمع کند و باهماهنگی آنها،اثربخشی آن ها را افزایش دهد.همچنین با وجود اهالی باتجربه رسانه ودانش جویان علاقه مند امکان حمایت وانتقال تجربه وهمراهی با ایده های رسانه یی ودغدغه های فرهنگی دانشجویان واستادان محترم فراهم خواهد بود.”
🔷همچنین از ارائه های استادان محترم، دکتر احمد مهرشاد در”نسبت میان رسانه وعلم وفناوری”و دکترکیوان سامانی در”زبان مشترک میان جامعه وعلم”، بهرمند شدیم.
سپس به طور خلاصه بعضی از پروژه های در دست اجرا ارائه شدند واز استودیو تلویزیونی دانشگاه صنعتی اصفهان هم بازدید به عمل آمد.
🔷این نشست های عمومی به صورت هرفصل یکبار برگزار خواهند شد ولی نشست ها وجلسات اختصاصی به صورت منظم وهرهفته یکبار برقرارند تا پیگیر جزئیات و وضعیت فعالیت ها باشیم وبزودی برنامه ی کارگاه ها وجلسات گفت وگوی ناظر به تولید را شروع خواهیم کرد.
🔷برای برقراری ارتباط با باشگاه فرهنگ ورسانه دانشگاه صنعتی اصفهان وطرح پیشنهادات و ابراز علاقه مندی در جهت همکاری و همراهی ،لطفا با آیدی
@GravityTV
ارتباط بگیرید.
🔶🔶🔶اخلاق علمی یعنی اینکه غم خوار علم و وضع آن باشیم.
⚪️سیدعلی میری
هرکدام از ما خلوتی داریم و در خلوت خود رابطه یی معنایی با جهان خود برقرار می کنیم.این رابطه را می توان اخلاق نام نهاد.فروکاستن اخلاق به دستورالعمل ها و هنجارها وبایدها ونبایدها ، جفایی در حق آن است.این بایدها ونبایدها دیگر به صورت دستورالعمل هاوقوانین در دسترس اند و تخطی از آنان نیز همراه با جریمه وهزینه و تنبیه.من وقتی پیش از سرعت گیر، سرعت خود را کاهش می دهم،عملی اخلاقی انجام نداده ام وحسن یاقبحی بر عمل من مترتب نیست.پس اخلاق از پس آزادی و آزادگی می آید.
بسیار در محیط های علمی از رعایت اخلاق پژوهشی و حرفه ای شنیده ایم اما این فرآوانی متاسفانه نشانه ی رونق اخلاق نیست.همین که سوالی که از اخلاق می پرسیم بیشتر ناظر به ترتیب آمدن اسم ها در پژوهش است تا وضع علم وپژوهش،باید دانست که این شلوغی در غیبت اخلاق واقعی پدید آمده.
اما شرایط اخلاقی عمل کردن ما در علم چیست؟
اگر بتوان خلوتی از روزمرگی ها و کارمندی علمی فراهم کرد و به آزادی اندیشید،اخلاقی عمل کردن در دسترس ماست.امروز دانشمند دیگر نمی تواند خود را از کشور ومردم خود جدا ببیند و پاسخی برای سوال سخت علم در چه شرایطی قرار گرفته و آینده ی آن چیست، نداشته باشد.اخلاق علمی امروز دیگر شاید شرط حیات علمی وپژوهشی هم باشد و بدون غم خواری ودغدغه مندی حتی توفیق فردی هم ممکن است خارج از دسترس قرار گرفته باشد.
گفته اند که عمل اخلاقی بر اراده یی آزاد حمل می شود و اگر شما در جبر کاری انجام داده ای،آن عمل حسن وقبح اخلاقی ندارد.اما آزادی اولا در خلاء بوجود نمی آید ودربستری از شرایط شکل می گیرد که همان شرایط کشور است و ثانیا خود اراده وهمت در این شرایط کی پدیدار می شود؟باید پرسید چگونه می توان واجد آزادی و در نتیجه اخلاق شد؟ و ما به چه معنا آزادیم؟
جواب هرچه که باشد،پدیداری از پس فهم حدود علم وجایگاه آن در زندگیست و غم خواری و تدارک اراده و همت در جهت ارتقا و پیشرفت علم .بزرگی می گفت که علم در خارج از ایران از فرط طلب فایده وکاربرد وتوسعه تکنولوژی در تنگنا قرار گرفته و در ایران از فرط بی کاربرد بودن و در دکور تزئینی قرار گرفتن.این سخن را باید جدی گرفت و زمینه ی سخن گفتن اهالی علم بامردم را فراهم کرد وبی وقفه از آنان بابت حضور موثرشان در کشور ومسائلش پاسخ طلبید.مهم ترین تهدید در این راه نگاه فانتزی و دکوری به علم است.مسائل امروز کشورمان باواسطه یا بی واسطه به جایگاه علم وفناوری مربوط اند و ایران را باید حفظ کرد،به نام یا به ننگ.
#آزادی
#اخلاق_علمی
⚪️سیدعلی میری
هرکدام از ما خلوتی داریم و در خلوت خود رابطه یی معنایی با جهان خود برقرار می کنیم.این رابطه را می توان اخلاق نام نهاد.فروکاستن اخلاق به دستورالعمل ها و هنجارها وبایدها ونبایدها ، جفایی در حق آن است.این بایدها ونبایدها دیگر به صورت دستورالعمل هاوقوانین در دسترس اند و تخطی از آنان نیز همراه با جریمه وهزینه و تنبیه.من وقتی پیش از سرعت گیر، سرعت خود را کاهش می دهم،عملی اخلاقی انجام نداده ام وحسن یاقبحی بر عمل من مترتب نیست.پس اخلاق از پس آزادی و آزادگی می آید.
بسیار در محیط های علمی از رعایت اخلاق پژوهشی و حرفه ای شنیده ایم اما این فرآوانی متاسفانه نشانه ی رونق اخلاق نیست.همین که سوالی که از اخلاق می پرسیم بیشتر ناظر به ترتیب آمدن اسم ها در پژوهش است تا وضع علم وپژوهش،باید دانست که این شلوغی در غیبت اخلاق واقعی پدید آمده.
اما شرایط اخلاقی عمل کردن ما در علم چیست؟
اگر بتوان خلوتی از روزمرگی ها و کارمندی علمی فراهم کرد و به آزادی اندیشید،اخلاقی عمل کردن در دسترس ماست.امروز دانشمند دیگر نمی تواند خود را از کشور ومردم خود جدا ببیند و پاسخی برای سوال سخت علم در چه شرایطی قرار گرفته و آینده ی آن چیست، نداشته باشد.اخلاق علمی امروز دیگر شاید شرط حیات علمی وپژوهشی هم باشد و بدون غم خواری ودغدغه مندی حتی توفیق فردی هم ممکن است خارج از دسترس قرار گرفته باشد.
گفته اند که عمل اخلاقی بر اراده یی آزاد حمل می شود و اگر شما در جبر کاری انجام داده ای،آن عمل حسن وقبح اخلاقی ندارد.اما آزادی اولا در خلاء بوجود نمی آید ودربستری از شرایط شکل می گیرد که همان شرایط کشور است و ثانیا خود اراده وهمت در این شرایط کی پدیدار می شود؟باید پرسید چگونه می توان واجد آزادی و در نتیجه اخلاق شد؟ و ما به چه معنا آزادیم؟
جواب هرچه که باشد،پدیداری از پس فهم حدود علم وجایگاه آن در زندگیست و غم خواری و تدارک اراده و همت در جهت ارتقا و پیشرفت علم .بزرگی می گفت که علم در خارج از ایران از فرط طلب فایده وکاربرد وتوسعه تکنولوژی در تنگنا قرار گرفته و در ایران از فرط بی کاربرد بودن و در دکور تزئینی قرار گرفتن.این سخن را باید جدی گرفت و زمینه ی سخن گفتن اهالی علم بامردم را فراهم کرد وبی وقفه از آنان بابت حضور موثرشان در کشور ومسائلش پاسخ طلبید.مهم ترین تهدید در این راه نگاه فانتزی و دکوری به علم است.مسائل امروز کشورمان باواسطه یا بی واسطه به جایگاه علم وفناوری مربوط اند و ایران را باید حفظ کرد،به نام یا به ننگ.
#آزادی
#اخلاق_علمی