جوهرتي المكنونة
اذا كان المسلمون لا يمثلون الإسلام والشيعة لا تمثل التشيع والصدريون لا يمثلون الصدر والجمهورية الإسلامية لا تمثل الإسلام ما المانع بأن تكون الدول الكافرة لا تمثل الكفر؟ والدول الشيوعية لا تمثل الشيوعية؟ والدول الرأس مالية لا تمثل الرأس مالية؟
مجرد تسائل للتفكير…
ولا ازكي أو أمدح اي جهة فلا تقولوني ما لم أقل
ولا ازكي أو أمدح اي جهة فلا تقولوني ما لم أقل
Forwarded from مدري
ما هي العلة الحقيقية من خلقنا ؟
قد يقال: للعبادة أو للمعرفة .
اقول: هذه الأجوبة جيدة الى حدٍ ما لكن اريد ان اقع على العلة من خلقنا في هذه الدنيا فلماذا لم يخلقنا في الجنة مباشرة أو لم يخلق قسم في الجنة وقسم في النار؟ وأيضاً الذين في الجنة يعبدونه والذين في النار يعرفونه أو قل كلاهما يعرفه ، اقصد يتعرفُ عليه ،
واذا قلت: سوف يحتج خلقه عليه.
اقول: يمكنه بدون ان يخلقهم يعرفهم فيعرف ويلهم الكفار والمعاندين ان لو اختبرتكم لرسبتم بدليل هذه المعرفة التي اُلهمتموها وهي حق لا يمكن ردها وكذا يفعل مع الذين في الجنة وحجتهم .
فان قلت: ان هذا غير كافٍ وهو يريد ان تكون له الحجة البالغة .
قلت: اذاً لخلق لهم دنيا في عقولهم فقط اي ان انت يا فلان لو خلقتك انظر الى ما سوف تفعله في هذه المئة سنة التي ستعيشها ويشتغل شريط كالذي في الافلام ؟
فتقول: وما فائدة هذا لم لا يخلقهم اصلاً وهو ليس له زمان ولا معنى للوقت اصلاً ولياخذوا راحتهم في الإختبار لملايين السنين فلدينا متسع من الوقت بل الوقت مفتوح ؟
اقول: كيف وانتم تحدون الدنيا وايضاً تحدون الحياة بهذه السويعات وكذا تحدون مختلف الأشياء من علم بها ومكانها وزمانها ؟
وايضاً ارى الفكرة ممكن ان تكون انه خلق الخلق تلطفاً منه وهذا من رحمته ويمكن ان نعبر عنه بدارجتة اليوم(لان ايحبنة خلقنة) فخلق الخلق حباً بهم وتعطفاً ومناً وشفقةً منه عليهم واما الجنة والنار فهي دنيوية ايضاً فالعاصي في نار الدنيا ونار البعد عن الله والمطيع في جنة الرحمن وجنة القرب الإلهية … الى هنا ينكسر سنان القلم .
فجر /١٢/شهر رمضان/١٤٤٧ هجري
غرفتي .
قد يقال: للعبادة أو للمعرفة .
اقول: هذه الأجوبة جيدة الى حدٍ ما لكن اريد ان اقع على العلة من خلقنا في هذه الدنيا فلماذا لم يخلقنا في الجنة مباشرة أو لم يخلق قسم في الجنة وقسم في النار؟ وأيضاً الذين في الجنة يعبدونه والذين في النار يعرفونه أو قل كلاهما يعرفه ، اقصد يتعرفُ عليه ،
واذا قلت: سوف يحتج خلقه عليه.
اقول: يمكنه بدون ان يخلقهم يعرفهم فيعرف ويلهم الكفار والمعاندين ان لو اختبرتكم لرسبتم بدليل هذه المعرفة التي اُلهمتموها وهي حق لا يمكن ردها وكذا يفعل مع الذين في الجنة وحجتهم .
فان قلت: ان هذا غير كافٍ وهو يريد ان تكون له الحجة البالغة .
قلت: اذاً لخلق لهم دنيا في عقولهم فقط اي ان انت يا فلان لو خلقتك انظر الى ما سوف تفعله في هذه المئة سنة التي ستعيشها ويشتغل شريط كالذي في الافلام ؟
فتقول: وما فائدة هذا لم لا يخلقهم اصلاً وهو ليس له زمان ولا معنى للوقت اصلاً ولياخذوا راحتهم في الإختبار لملايين السنين فلدينا متسع من الوقت بل الوقت مفتوح ؟
اقول: كيف وانتم تحدون الدنيا وايضاً تحدون الحياة بهذه السويعات وكذا تحدون مختلف الأشياء من علم بها ومكانها وزمانها ؟
وايضاً ارى الفكرة ممكن ان تكون انه خلق الخلق تلطفاً منه وهذا من رحمته ويمكن ان نعبر عنه بدارجتة اليوم(لان ايحبنة خلقنة) فخلق الخلق حباً بهم وتعطفاً ومناً وشفقةً منه عليهم واما الجنة والنار فهي دنيوية ايضاً فالعاصي في نار الدنيا ونار البعد عن الله والمطيع في جنة الرحمن وجنة القرب الإلهية … الى هنا ينكسر سنان القلم .
فجر /١٢/شهر رمضان/١٤٤٧ هجري
غرفتي .
Forwarded from مدري
تواضع الميت
كما إن للحي تواضع فإن للميت تواضع ، وهو أعزك الله بعزهِ على أقسامٍ عدة لا تختلفُ كثيراً عنها لدى الحي ، فمن تواضع الميت تواضعه في (فاتحته) من عدة وجوه منها مكانها : أن لا يكون ثقيل المأونة على ذويه ولا بعيد عن من يواليه .
ومنها : في الطعام فقد صحت عندنا الأخبار بكراهت الأكل عند أهل المصاب بل من الأصح أن يُجلب لهم الطعام لمدة ثلاثة أيام لأنهم مشغولون بمصابهم لاهون عن حوائجهم ، فمن كرمه أن يوصي بعدم بذل الطعام فيها وهو بذا يرفع
❤1
يجب عليك دائماً ان تسبق الناس بخطوة على الأقل
فعندما كان الذكاء الاصطناعي صعب ومجهول عندهم كنت استخدمه واتعلمه وانشر به وعنه وعندنا عرفوه عدت الى الأصل والطبيعة
وفي زمن ما كنت استخدم الزخارف والضجة وعند الضجيج عدت للصمت والبساطة
ومنذ سنوات كنت مهتم بالأخبار والأحداث والسياسة
ومن صارت الطكة صدك سلمت لله وعفت كلشي
فعندما كان الذكاء الاصطناعي صعب ومجهول عندهم كنت استخدمه واتعلمه وانشر به وعنه وعندنا عرفوه عدت الى الأصل والطبيعة
وفي زمن ما كنت استخدم الزخارف والضجة وعند الضجيج عدت للصمت والبساطة
ومنذ سنوات كنت مهتم بالأخبار والأحداث والسياسة
ومن صارت الطكة صدك سلمت لله وعفت كلشي
❤2
سلم الأمر لله فاذا حدثت حرب أو حصار أو ما شابه لن ينفعك كيس الطحين أو شوال أرز فبالنهاية سوف ينفذ لكن ثقتك بربك لن تنفذ
❤3
جوهرتي المكنونة
ولأعطيك سراً اذا كنت لا تعلم اين هذه الأرواح فابحث عنها في براءة الصغار
الأرواح النقية لديها صفات منها :
الدفء والحنان
الدفء والحنان
❤2
جوهرتي المكنونة
الأرواح النقية لديها صفات منها : الدفء والحنان
في عالم الحقيقة الروح -من- أقدس ما في الوجود
❤1
إنَّ الخوف في حقيقته أمرٌ مخيف!
نعم، هو مخيف؛ لأنك إذا أردتَ معرفةَ شيءٍ فاعرفه من نقيضه، وهنا نقيضُ الخوف هو الاطمئنان.
والطمأنينة في حقيقتها هي تسليمُ الأمورِ كلِّها لله، فلا يهمُّك أو يُخيفك أيُّ شيء؛ لأنك مُسلِّمُه لله، وشعورُ الرضا بالتسليم لله يُسمّى الطمأنينة، أي إنَّها بمعنى من المعاني:
“وجودُ الله في قلبك”.
طيب، لماذا الخوف مخيف؟
لأنَّه ببساطة عدمُ الطمأنينة، أي عدمُ التسليم لله، أي:
“خلوُّ قلبك من الله”.
فأنت عندما تخاف تغفل — ولو جزئيًا ولمدة لحظات — عن التسليم لله عزَّ وجل، فيخلو قلبك منه فتستوحش فتخاف.
لذا دائمًا نربط الظلام بالخوف؛ لأنَّ الخوف في حقيقته هو ظلامُ قلبك بعدما كان مطمئنًّا بنور الله.
فاللهم شدِّد على قلوبنا ونوِّرها بنورك.
{بَلَىٰ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ}
غرفتي
فجر 17 / شهر رمضان
❤1