ثلاث إشارات

سؤال: من هم أقرب الناس الى الشعر اليوم؟
الجواب: أقرب الناس الى الشعر اليوم الجماعات العربية الشيعية .

أبو قيس

#كلمات@ARABE1980

فمن لي براوٍ للقريض تُقلهُ
جهاميةٌ يُنشي لها الحدو ساجرُ

تكلفُ ما لا فُلك نوحٍ تُطيقهُ
وما لم يجزهُ من سليمان طائرُ

ليلقي على من مل من ندبه الورى
كتاباً لمن قد مل منه المعاشرُ

بهِ بعد باسم الله في السطر أنهُ
أما آن أن يُحيي الشريعةَ ثائِرُ

أما آن ميقاتٌ تُلبي نِِداءَهُ
بمكة من قبلِ الحجيج المشاعرُ

تُعضُ لِثأر اللهِ فيهِ نواجذٌ
وتُلطَمُ أفواهٌ عليهِ فواغرُ

✍️🏼بدر الدريع

‏قال الإمام عليّ بن أبي طالبٍ (عَليه السّلام):
"قيمةُ كلّ امرئٍ ما يُحسِنُ".

قال الجاحِظ معلقًا عليها في كتابه "البَيانُ والتّبيين":

"فلو لم نَقِفْ من هذا الكتاب إلّا علىٰ هذه الكلمة لوجدناها شافيةً كافية، وجزئة مغْنية؛ بل لوجدناها فاضلةً عن الكفاية، وغير مقصِّرة عن الغاية".

قلمُ المرء دالّ عليه، فانخُل أفكارك وتخيَّر كلماتك وصُغ عباراتك، وانشر بين النّاس ما يُعلي ذكرك في الدنيا وتلقاه بيمينك في الآخرة، فالكلمة مسؤولية!

#ومضة #الكلمة_مسؤولية #سلوك

هذا ما أتحفنا بهِ الأخ الكريم أبو علي حسين الزركاني وفقه الله وسدد خطاه وهو جمعٌ لِما اختاره الأُستاذ أبو قيس من شعر الجواهري في الجزء الأول من ديوانه ، وألحقه بتعليقات الأستاذ على بعض القضايا التي تخص شخص الجواهري وشعره ، وهو عملٌ مبارك ومثمر إن شاء الله .
ووعدنا بدررٍ أخرى إن شاء الله .

أمّا الفؤادُ فصادقٌ في أمرِهِ
وهو الفصيحُ إذا اللسانُ تلعثَما

مَرَّ فَناجى بِالهَوى طَرفُهُ
طَرفي وَلَم أَنطِق وَلَم يَنطِقِ

- العَبّاس بن الأحنف

أشرب الماء هنيئًا يا محب
وأجرِ دمع العين حزنًا وأنتحب
لحسينِ السبطِ في شطِ الفرات
ماتَ عطشانًا غريبًا محتسبْ

أذن

عطشت🥲😭

تأمَّلْ مَعنَى الصِّيامِ مِن حَيثُ نَظَرتَ إليه، هو عِتقُ النَّفسِ الإنسانيةِ مِن كُلِّ رِقٍّ: من رِقِّ الحَياةِ ومَطالِبِها، ومن رِقِّ الأبدانِ وحاجاتِها في مَآكِلِها ومَشارِبِها، من رِقِّ النَّفسِ وشَهَواتِها، ومن رِقِّ العُقُولِ ونَوازِعِها، ومن رِقِّ المَخاوِفِ حاضِرِها وغائبِها!.

محمود محمّد شاكر

ويوم يَعرِفُ المُسلِمون صِيامَهُم حَقَّ مَعرِفَتِهِ، ويومَ يَجعَلُونَهُ مَدرسَةً لتَحريرِ نُفُوسِهِم مِن كُلِّ ضَرُورَةٍ وكُلِّ نَقِيصَةٍ، فحَقٌّ على اللهِ يَومئِذٍ أن يَنصُرَ هذه الفِئَةَ الصَّائِمَةَ عن حاجاتِ أبدانِها وشَهَواتِ نُفُوسِها، الطالِبَةَ لِما عند رَبِّها مِن كَرَامَتِه، التي كرَّمَ بها بَنِي آدَمَ، إذْ خَلَقَهُم في الدُّنيا سَواءً أحرارَ، لا فَضلَ لأحَدٍ على أحدٍ إلا بالتَّقوَى وفِعلِ الخَيرات، ويَومَئِذٍ يَنُصرُهُم على عَدُوِّهِم، ويَستَخلِفَهُم في الأرضِ مَرَّةً أُخرَى ليَنظُرَ كَيفَ يَعمَلُون.

محمود محمد شاكر

عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «مَا أَفَادَ عَبْدٌ فَائِدَةً خَيْراً مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ، إِذَا رَآهَا سَرَّتْهُ وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ».


يَقُولُ الشَّيخ بَاقِر الجَدِي أدامَ اللّه مُهجَته:

وَألَذُّ مِن سُبْلِ النَّجَاةِ أنِيسَةٌ
في غَيرِ آلِ مُحَمَّدٍ لَم تَأنَسِ!

النجف بلد لا توازيه رقعة على وجه الأرض في الحفاظ على القصيدة العربية والتراث العربي كما هو ، كل البلاد تأثرت - وانا أعرف ما أقول - بالحداثة والشعر الحديث ، فمن الذي بقي على شعر أبي فراس والفرزدق والكميت الأسدي إلا علماء الشيعة بالنجف. الذين كان نهج البلاغة وديوان المتنبي وكتب الأدب العربي مثل أمالي القالي وأدب الكاتب والكامل للمبرد مراجع لهم.
فالذين يسألون لماذا شعراء الشيعة كذلك ؛ لأجل هذا ، حتى شعراء الكويت الشيعة كبدر الدريع والحرزي هم شعراء شيعة متأثرون بالنجف والمدرسة النجفية في الشعر ، وقريب منها أو مثلها الحلة، فإن بدر والحرزي وباقر الجدي هم فنيا شعراء عراقيون نجفيون أو حليون ولا فرق كبير بين البلدتين .

أبو قيس ، 2022

لا كشُعَراء الشيعة وشِعرهم! وأنا حقاً أعتقدُ بهذا القول: "ما زالَ الشعر رافضياً". فلا يُمكن لغيرِ الشيعة أن يكونَ لهم هكذا نمط مِن الشِعر العالي بهذا القدرِ الواسع. لأنَّ شعرَ الشيعةِ نابعٌ عن عقيدةٍ يعيشونها كلَّ يومٍ وليلة، كل صباحٍ ومساء، عندَ اليقظةِ والمَنام. يقومُ الشيعيُّ بذكر "يا حسين" ويجلس. هذه العقيدةُ وهذا التوجهُ هو ما التفَّ حولَه شُعراءُ الشيعةِ ولا يوجدُ عندَ غيرِهم، وهذا هو الشيءُ الذي يفتقدُه الآخرون.

الشيخ باقِر الجَدي رزقنا الله مجلسه

الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي مِنْ خَشْيَتِهِ تَرْعُدُ السَّماءُ وَسُكَّانُها ، وَتَرْجُفُ الْأَرْضُ وَعُمَّارُها ، وَتَمُوجُ الْبِحارُ وَمَنْ يَسْبَحُ فِي غَمَراتِها .

أَبلى الهَوى أَسَفاً يَومَ النَوى بَدَني
وَفَرَّقَ الهَجرُ بَينَ الجَفنِ وَالوَسَنِ

روحٌ تَرَدَّدُ في مِثلِ الخِلالِ إِذا
أَطارَتِ الريحُ عَنهُ الثَوبَ لَم يَبِنِ

كَفى بِجِسمي نُحولاً أَنَّني رَجُلٌ
لَولا مُخاطَبَتي إِيّاكَ لَم تَرَني

المتنبي

الرسمة لفرانز كافكا