جوهرتي المكنونة
الإمام علي (عليه السلام): أعلم الناس المستهتر¹ بالعلم. ____ ¹فلان مستهتر بالشراب، أي مولع به لا يبالي ما قيل فيه (الصحاح: ٢ / ٨٥١). 📗العلم والحكمة في الكتاب والسنة - محمد الريشهري - الصفحة ٣٥٧
- عنه (علي عليه السلام):
- عنه (علي عليه السلام):
📗ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٨٠٣
لا يفلح من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب .
- عنه (علي عليه السلام):
لم يعقل من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب .
📗ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٨٠٣
❤4
جوهرتي المكنونة
- عنه (علي عليه السلام): لا يفلح من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب . - عنه (علي عليه السلام): لم يعقل من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب . 📗ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٨٠٣
قال(صلى الله عليه واله وسلام) :سبق المفردون....
قالوا: يا رسول الله، وما المفردون؟
قال:
يضع عنهم الذكر أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا.
قال صاحب " سلاح المؤمن ": المستهترون في ذكر الله، - هو بفتح التاءين المثناتين - يعني: الذين أولعوا به، يقال: استهتر فلان بكذا، أي: أولع به، والله أعلم.
📘تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ٣ - الصفحة ١٤٢
قالوا: يا رسول الله، وما المفردون؟
قال:
المستهترون في ذكر الله،
يضع عنهم الذكر أثقالهم، فيأتون يوم القيامة خفافا.
قال صاحب " سلاح المؤمن ": المستهترون في ذكر الله، - هو بفتح التاءين المثناتين - يعني: الذين أولعوا به، يقال: استهتر فلان بكذا، أي: أولع به، والله أعلم.
📘تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ٣ - الصفحة ١٤٢
❤4
جوهرتي المكنونة
- عنه (علي عليه السلام): لا يفلح من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب . - عنه (علي عليه السلام): لم يعقل من وله باللعب، واستهتر باللهو والطرب . 📗ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٨٠٣
الإمام علي (عليه السلام):
- عنه (عليه السلام):
📗ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٨٠٣
أبعد الناس عن الصلاح المستهتر باللهو .
- عنه (عليه السلام):
أبعد الناس من النجاح المستهتر باللهو والمزاح .
📗ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٤ - الصفحة ٢٨٠٣
❤3
Forwarded from حِفظُ شِعرِ الرّافِضَة
بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد؛
حيثُ كان بقول رسول -الله صلى الله عليه وآله- "ذكرُ عليٍّ عبادة" وأسوةً بما أمرَ النبيُّ مِن حفظِ القصيدة العينية الغديريّة للسيّد الحِميَري رحمه الله تعالى، استقامَ لنا إنشاء قناةٍ لحفظ عيونِ قصائد شعراء الرافضة في مدح أهل البيت -عليهم السلام- ورثائهم وهجاء أعدائهم. ووقع الاختيار على البدءِ بحفظِ رائيّة كعبِ بن زهير بن أبي سلمى التي كانت بنو أمية -لعنهم الله- تمنعُ إنشادَها ونسبتها إلى كعب، ومطلعها "هل حبل رملة".
وسيكون منهج الحفظ كما يلي:
إرسال ثلاث أبيات من القصائد يومياً بتسجيلها الصوتي طوال الأسبوع، ثم وقفة استراحة في يوم الجمعة للمراجعة، ثمَّ تسميع القصيدة كاملة عند انتهائها على أن نشرع في الحفظ يوم الخميس القادم الموافق لليوم الثامن من شهر رجب.
وفقنا الله وإياكم لمراضيه.
رابط القناة:
https://t.me/rafidha_h
أما بعد؛
حيثُ كان بقول رسول -الله صلى الله عليه وآله- "ذكرُ عليٍّ عبادة" وأسوةً بما أمرَ النبيُّ مِن حفظِ القصيدة العينية الغديريّة للسيّد الحِميَري رحمه الله تعالى، استقامَ لنا إنشاء قناةٍ لحفظ عيونِ قصائد شعراء الرافضة في مدح أهل البيت -عليهم السلام- ورثائهم وهجاء أعدائهم. ووقع الاختيار على البدءِ بحفظِ رائيّة كعبِ بن زهير بن أبي سلمى التي كانت بنو أمية -لعنهم الله- تمنعُ إنشادَها ونسبتها إلى كعب، ومطلعها "هل حبل رملة".
وسيكون منهج الحفظ كما يلي:
إرسال ثلاث أبيات من القصائد يومياً بتسجيلها الصوتي طوال الأسبوع، ثم وقفة استراحة في يوم الجمعة للمراجعة، ثمَّ تسميع القصيدة كاملة عند انتهائها على أن نشرع في الحفظ يوم الخميس القادم الموافق لليوم الثامن من شهر رجب.
وفقنا الله وإياكم لمراضيه.
رابط القناة:
https://t.me/rafidha_h
Telegram
حِفظُ شِعرِ الرّافِضَة
قناةٌ لِحِفظِ عيونِ شِعرِ الرافضة
https://t.me/rafidha_poetry
https://t.me/rafidha_poetry
أساسُ العمل في الإسلام إخضاعُ الحياة للعقيدة ، فتجعلها العقيدة أقوى من الحاجة ، فيكونُ الفقير مُعدماً ويتعفف ، ويكون الغني موسِراً ويتصدق ،ويكون الشرهُ طامعاً ويُمسِك ، ويكون القوي قادراً ويُحجِم ، وكما قال العرب في تحقيق ناموس الأنَفة والحمية وغلبتِه على الناموس الاقتصادي :
📕وحي القلم للرافعي
(( تجوع الحرةُ ولا تأكل بثَدييها )) .
📕وحي القلم للرافعي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ولي قلبٌ إذا قالوا: "عليٌ"
كطيرٍ نام وانتبهَ ارتيابا❤️🔥
يرفرفُ في الضلوعِ بِلا جناحٍ
ويلهثُ دونَما ساقٍ وثابا🕊
كطيرٍ نام وانتبهَ ارتيابا❤️🔥
يرفرفُ في الضلوعِ بِلا جناحٍ
ويلهثُ دونَما ساقٍ وثابا🕊
بدر الدريع
❤🔥8❤4👍1
Forwarded from أَثَرٌ. (أَحْمَد عَلِيّ المُوسَوِيّ)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وَظَبيَةٍ مِن ظِبَاءِ الإنسِ عَاطِلَةٍ
تَسْتَوقِفُ العَينَ بَينَ الخَمصِ وَالهَضَمِ
لَو أنَّهَا بِفِنَاءِ البَيتِ سَانِحَةً
لَصِدتُهَا، وَاِبتَدَعتُ الصَّيدَ في الحَرَمِ
- الشَّريف الرَّضِيّ.
يَبدُو أنَّ هَذا الفَتَى قَد طَبَّقَ قَولَ مَولانا الرَّضِيّ 😁
تَسْتَوقِفُ العَينَ بَينَ الخَمصِ وَالهَضَمِ
لَو أنَّهَا بِفِنَاءِ البَيتِ سَانِحَةً
لَصِدتُهَا، وَاِبتَدَعتُ الصَّيدَ في الحَرَمِ
- الشَّريف الرَّضِيّ.
يَبدُو أنَّ هَذا الفَتَى قَد طَبَّقَ قَولَ مَولانا الرَّضِيّ 😁
❤2😁1
Forwarded from أَثَرٌ. (أَحْمَد عَلِيّ المُوسَوِيّ)
أَثَرٌ.
وَظَبيَةٍ مِن ظِبَاءِ الإنسِ عَاطِلَةٍ تَسْتَوقِفُ العَينَ بَينَ الخَمصِ وَالهَضَمِ لَو أنَّهَا بِفِنَاءِ البَيتِ سَانِحَةً لَصِدتُهَا، وَاِبتَدَعتُ الصَّيدَ في الحَرَمِ - الشَّريف الرَّضِيّ. يَبدُو أنَّ هَذا الفَتَى قَد طَبَّقَ قَولَ…
وهي هم ما قصرت 😁
مِنَ اللَّاءِ لَم يَحجُجْنَ يَبْغِينَ حِسبَةً
وَلَكِن ليَقْتُلْنَ البَرِيْءَ المُغَفَّلَا
مِنَ اللَّاءِ لَم يَحجُجْنَ يَبْغِينَ حِسبَةً
وَلَكِن ليَقْتُلْنَ البَرِيْءَ المُغَفَّلَا
❤3
Forwarded from فَصِيحَةٌ🪐
"وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ احْبَبْتَ، وَحُبَّ مَا يُقَرِّبُ حُبُّهُ إِلىٰ حُبَّكَ. "
❤2
Forwarded from Thoughts
كنتُ أستمع لنقد شعر بدر الدريع "سطا حسناً" على لسان الأديب "أبو قيس" فرأيتُ أن بدراً جعله يردد الأبيات في فضل أهل البيت وفضل أميرالمؤمنين عليهم السلام إعجاباً بالأبيات وإظهاراً للانبهار.
فأرى أنك مهما تكن متمكناً في مجالك، لنفذ ما تؤمن به في قلوب الناس وأرغمْتَهم على الاطلاع على نتاجاتك، منها الفكرية والأدبية، ولربما أجبرتهم على قبولها، كما فعل بدر بأبي قيس السُني في ترديد أبيات فضل أميرالمؤمنين عليه السلام؛ وكما فعل قبله "الفرزدق" بالميمية، و"دعبل" بالتائية و"الكميت" بهاشميّاته على مر التأريخ! أثبتوا ما يعتقدون بهِ شعراً وتاريخاً ومعتقداً لإجادتهم وتميزهم في مجالهم الذي هو الشعر في كلامنا الآن.
كن الأفضل والمميز، تأتيكَ الناس وتتأثر بفكرك وتنهل من معتقداتك، ولربما تُعجبُ بها من حيث لا تحتسب! مهما كانت تلك الأفكار...
#لا_أدري
فأرى أنك مهما تكن متمكناً في مجالك، لنفذ ما تؤمن به في قلوب الناس وأرغمْتَهم على الاطلاع على نتاجاتك، منها الفكرية والأدبية، ولربما أجبرتهم على قبولها، كما فعل بدر بأبي قيس السُني في ترديد أبيات فضل أميرالمؤمنين عليه السلام؛ وكما فعل قبله "الفرزدق" بالميمية، و"دعبل" بالتائية و"الكميت" بهاشميّاته على مر التأريخ! أثبتوا ما يعتقدون بهِ شعراً وتاريخاً ومعتقداً لإجادتهم وتميزهم في مجالهم الذي هو الشعر في كلامنا الآن.
كن الأفضل والمميز، تأتيكَ الناس وتتأثر بفكرك وتنهل من معتقداتك، ولربما تُعجبُ بها من حيث لا تحتسب! مهما كانت تلك الأفكار...
#لا_أدري
❤3