(خلاصة فكرية عن الحالة الشعرية العراقية)

كمية الاستعدادات الشعرية (أصول القرائح) التي وجدتُها بالعراق -في غير الحداثيين- لم أجدها في بلد آخر.. غير أنّ هناك ضبابةً واسعة من الاستكانة والاستياء واليأس تخيم على العراق كله، وكأنّ قصارى عيشه أن يهنأ في داخل بلده ويعيش عيشةً يسعد بها دون طموح عالمي، وهي من آثار ما زُجّ فيه العراق في عقوده الأخيرة من الحروب الخارجية، والفتن والحروب الداخلية التي أخّرت البلاد، وضعضعت نفوسَ العباد.. وهذا مؤذِن بخسارة شديدة؛ لأن القرائحَ لا تقوم دون العمل والدراسة، ولأن الإحسانَ لا يُجدي دون خبرة ومهارة في النشر والتأثير على صعيد العالم كله لا على الصعيد المحلي.

آنَ للعراق أن يَنفض عنه تلك الضبابة، وان يَضرب صفحًا عن عقوده الأخيرة، وأن يَسعَى نحو المجدِ والصدارة الشعرية كرةً أخرى.

والله الموفق والمعين

(الصورة من قبر المتنبي / محافظة واسط/العراق)

الأستاذ أبو قيس محمد رشيد

تَعَبُ كُلّها الحَياةُ فَما أعْـ
جَبُ إلاّ مِنْ راغبٍ في ازْديادِ
إنّ حُزْناً في ساعةِ المَوْتِ أضْعَا
فُ سُرُورٍ في ساعَةِ الميلادِ

#المعري

"بعد دراستي اللغة العربية، اكتشفت أنه أصبح لفمي عقل!" .

- مايا تسينوفا

بلغني أن البدو تقول

《الرُّمح غالي والفريسة ذُبابة》

فأحيانًا تريد الذبابة أن تُرمَى بالرُّمح لتنسى الناسُ أنها ذبابة.. فدَعوا الذبابة تحوم، ودعوا الرُّمح في مكانه..

أ.أبو قيس الطائي

واطلب به بدم القتيل
بكربلا في خير شيعه

ماذا يُهيجك إن صبرت
لوقعة الطفّ الفضيعه

أترى تجيء فجيعةٌ
بأمضَّ من تلك الفجيعه

حيثُ الحسينُ على الثرى
خيلُ العِدى طحنت ضُلوعه

قتلته آل أُميَّةٍ
ظلمٍ إلى جنب الشريعه

ورضيعهُ بدمِ الوريد
مخضَّبٌ فاطلب رضيعه

يا غيرةَ الله اهتفي
بحميَّة الدين المنيعه

وضُبا انتقامكِ جرِّدي
لطلا ذوي البغي التليعه

ودعي جنودَ الله تملأُ
هذه الأرضَ الوسيعه

السيد حيدر الحلي

مِن القاصِراتِ الطَّرفِ، لو دبَّ مُحوِلٌ
من الذرِّ فوقَ الإتبِ مِنها لأثَّرَا

امرؤ القيس

{وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ}

أي: وعندهم في هذه الجنان أزواج قصرن طرفهن على أزواجهن، راضيات بهم ما لهن في غيرهم رغبة. والقاصر: نقيض الماد، يقال فلان قاصر طرفه عن فلان، وماد عينه إلى فلان. قال امرؤ القيس:
من القاصرات الطرف، لو دب محول * من الذر فوق الأتب منها لأثرا
_____
المحول: الذي أتي عليه حول. والأتب: ثوب يشق وتجعله المرأة على عنقها من غير كم ولا جيب. يصف امرأة برقة الجلد ولطافته، وأنها في اللطافة والرقة بحيث لو دب هذا النمل من فوق ثوبها، ليؤثر في جسدها .

📘تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٨ - الصفحة ٣٧٠

🔴 قائمة مهمة جدًّا ومفيدة 🔴

(انشروها في المُهتَمِّين بقَدر وسعكم)

⚜ مقاطع التأسيس الفِكري في فن الشعر (متجدد) ⚜
قد كثر جدًّا في الآونة الأخيرة السائلون عن محاضرات ومقاطع تصحح لهم مفاهيمَهم عن الشعر الصحيح وحقيقته، وعن حقيقة الشاعر، وكيف يَبدأ الشاعر، ومِن أين يعلم أنه موهوب، إلى آخرِ هذه الشؤوون التأسيسية الأصولية التي تَهُم كلَّ مُقبِلٍ على هذا الفن بوجهٍ صحيح بعد حالة الغثاء التي عِشناها دَهرًا - فهذه مجموعة محاضرات ومقاطع مهمة منتقاة بعناية لكل مبتدئ في صناعة الشعر، أو تذوقه وفهمه، لأجل تكوين قاعدته الثقافية والعلمية الصحيحة حول الفن الشعري (أنصح كلَّ مَن يريد الشعرَ أن يشاهدَها جميعًا وأن يُوعِبَها) فهي كفيلةٌ بحمد الله  بأن تنقله إلى رُتبة أخرى، بل إلى جهةٍ أخرى من الوعي بهذا الفن العظيم، والحمد لله على دوام توفيقه.

اقتراح : التزم بمِقدارٍ يوميٍّ من هذه السلسلة، مثل أن تكون محاضرةٌ واحدة في كل يوم، وإذا كانت المحاضرة قصيرة أو وجدتَ من نفسِكَ نشاطًا فاستمِع إلى غيرِها، ولكن المهم هو الاستمرار اليومي.

《أبو قيس》

https://youtube.com/playlist?list=PLkfzuFndEs6yjIz8xlxRSPzQRY1jw8-Yg&si=s-G_c-6Dp9WEtCsx

وَجهٌ عَليهِ مِنَ الحَيَاءِ سَكِينَةٌ
وَمَحبَّةٌ تَجرِي مَعَ الَأنفَاسِ

وَإذَا أَحَبَّ اللهُ يَوماً عَبدَهُ
أَلقَى عَليهِ مَحَبَّةً للنَّاسِ

ابن عبد ربه الأندلسي

قالت :
سأجعل من جناحي الطفل بساطاً سحرياً لأطوف بهِ حولك أيُها الإنسان .
قلت :
جناحكِ الطفلُ لا يقوى على أُفقي
فغادري عالمي المسحور وانطلقي
لو حدقَ البحرُ في عيني أُقلقُهُ
فكيفَ ساقيةٌ تقوى على حدقي .

مهدي جناح الكاظمي

مناسبة الأبيات

أحد أصدقاء الشاعر مهدي جناح كان عنده عقد قران في بغداد وكانت هناك انسانة مثقفة (أستاذة أدب) في المجلس وكانت معجبة بشعره كثيراً ، ولم يكن بينهما لقاء قبل هذا فأحبت أن ترحب به فكتبت لهُ :
سأجعل من جناحي الطفل بساطاً سحرياً لأطوف بهِ حولك أيُها الإنسان .
كبطاقة ترحيب وأمتنان ، وأرسلتها لهُ بواسطة رفيقه ، فتوقد شعور الشاعر من هذه الكلمة الرائعة الجميلة ، فقلب الورقة وكتب لها :
جناحُكِ الطفلُ لا يقوى على أُفقي
فغادري عالمي المسحور وانطلقي
لو حدقَ البحرُ في عيني أُقلقُهُ
فكيفَ ساقيةٌ تقوى على حدقي .
(كانت هذه القصة بالسبعينات أو بداية الثمانينات تقريباً ١٩٧٨ ميلادي) .

المعنى الأصليّ لـ"مستهتر" في اللُّغة العَربيّة الفُصحى هو:
المنغمس في حب شيءٍ أو فعله بإفراط وشدة، مع عدم المبالاة بالعواقب.

أمّا أصل الكلمة:
مشتقة من الجذر "هَتَرَ" الذي يعني الإفراط في الشيء والخفة في التعامل معه.

ويُقال:
اِستُهتِرَ بِذِكرِ اللهِ: أُولِعَ بِهِ.

"...الخُشّع الأبصار فلا يرومون النّظر إليك، النّواكس الأذقان، الّذين قد طالت رغبتهم فيما لديك، المستهترون بذكر آلائك، والمتواضعون دون عظمتك وجلال كبريائك والّذين يقولون إذا نظروا إلى جهنّم تزفر على أهل معصيتك سبحانك ما عبدناك حقّ عبادتك" .

- من دعاء الإمام زين العابدين عليه السلام في الصلاة على حملةِ العرشِ وكلِّ ملك مقرّب.

تعني هنا: المُغرمون بذكر نِعم الله وآلائه، أي الذين لا يملّون من الإكثار من ذكر فضله ونعمه.

ومع مرور الزمن، توسعت الدلالة لتشمل المعاني المرتبطة بعدم الاكتراث والاستهانة بالمسؤولية أو القوانين، لكن الأصل يرتبط بالإفراط في الولع بشيء ما.

مستهترٌ بالرمي واهٍ عضُدُهْ
يُطِيْعُهُ القَلْبُ وتَعْصِيْهِ يدُهُ
أحصنُ شيءٍ حين يرْمي طردُه
كأنّه فؤادهُ أوْ كَبِدُهُ

كشاجم