هذه القصيدة كانت واجبنا في الحفظ قبل عامين وقال الدكتور إبراهيم شكر عنها :

إنها بُكائية مالك بن الريب والى الآن كلما اقرأها أبكي .

ولم أفهم ما سر هذه المشاعر في ذلك الوقت فقمت بمتابعة مسلسل عن حياة مالك بن الريب وفي الحلقة الأخيرة عندما قرأ هذه القصيدة بكيت ، ومنها عرفت أن من يتذوق الشعر هم من يعيشون مشاعر القصيدة بمعنى آخر يتقمصون مشاعر الشاعر في شعره .

فالشُّعُورُ والتَّأثُّرُ والاهتِزازُ هي أصْلُ الشِّعر، ولا يَكُونُ شِعرٌ يَخلُو منها ومن آثارِها وتأثيرِها إلا كَلامًا كسائِرِ الكَلامِ ليس له فَضْلٌ إلا فَضْلُ الوَزنِ والقافِيَةِ، وهذه الثَّلاثَةُ لا يَكتَسِبُها الكَلامُ من المعاني من حَيثُ هي مَعانٍ مَعقولَةٌ مُدْرَكَةٌ، وإنَّما هي فيه من رُوحِ الشَّاعِرِ وأعصابِهِ، ونَبضاتِ الشَّوقِ الأبَدِيّ التي تَتَنَزَّى في دَمِهِ؛ فأيُّما مَعنًى عَرَفَهُ الشَّاعِرُ، وأيُّما صُورَةٌ رآها، وأيُّما إحساسٌ أَحَسَّ به، فهو لا يكون من شِعرِهِ إلا حِينَ يَتَحَوَّلُ في رُوحِهِ وأعصابِهِ ودَمِهِ إلى أَخْيِلَةٍ ظامِئَةٍ عارِيَةٍ تَبحَثُ عن رِيِّها ولِباسِها من أُسلوبِ الشَّاعِرِ وألفاظِهِ، ثُمَّ تُريدُ بعد ذلك زِينَتَها من فَنِّ الشَّاعِرِ لتفصل عنه في مَفاتِنِها الجَميلةِ كأنَّها حَسناءُ قد وَجَدَتْ أحلامَ شَبابِها في زِينَتِها وأثوابِها. وبقَدْرِ نُقصانِ خَزائِنِ الشَّاعِرِ مِمَّا تَتَطَلَّبُهُ أخْيِلَتُهُ الظامِئَةُ العارِيَةُ، يَكونُ النَّقْصُ الذي يَلحَقُ العَذَارَى الجَميلَةِ التي تَسبَحُ في دَمِهِ من مَعانِيهِ.

الملَّاح التَائِه، جَمْهَرَة مَقَالَات؛ مَحْمُود مُحَمَّد شَاكِر

والترب جاء يُعزي والدهُ بفقد أُم القمرِ💔🕊

١٢/١٧

هو اليوم الذي انزلني فيه الله للأمتحان
وبهذه المناسبة أحببت أن أُهدي لكم من خزائن الدُرر ونفائس الأثر ، مكتبات فيها يتمتع الميسور ويتحسر المعسور .
وأرتأيت أن أُتحفكم بها قبل يومٍ للفائدة والسرور😁 .

(خلاصة فكرية عن الحالة الشعرية العراقية)

كمية الاستعدادات الشعرية (أصول القرائح) التي وجدتُها بالعراق -في غير الحداثيين- لم أجدها في بلد آخر.. غير أنّ هناك ضبابةً واسعة من الاستكانة والاستياء واليأس تخيم على العراق كله، وكأنّ قصارى عيشه أن يهنأ في داخل بلده ويعيش عيشةً يسعد بها دون طموح عالمي، وهي من آثار ما زُجّ فيه العراق في عقوده الأخيرة من الحروب الخارجية، والفتن والحروب الداخلية التي أخّرت البلاد، وضعضعت نفوسَ العباد.. وهذا مؤذِن بخسارة شديدة؛ لأن القرائحَ لا تقوم دون العمل والدراسة، ولأن الإحسانَ لا يُجدي دون خبرة ومهارة في النشر والتأثير على صعيد العالم كله لا على الصعيد المحلي.

آنَ للعراق أن يَنفض عنه تلك الضبابة، وان يَضرب صفحًا عن عقوده الأخيرة، وأن يَسعَى نحو المجدِ والصدارة الشعرية كرةً أخرى.

والله الموفق والمعين

(الصورة من قبر المتنبي / محافظة واسط/العراق)

الأستاذ أبو قيس محمد رشيد

تَعَبُ كُلّها الحَياةُ فَما أعْـ
جَبُ إلاّ مِنْ راغبٍ في ازْديادِ
إنّ حُزْناً في ساعةِ المَوْتِ أضْعَا
فُ سُرُورٍ في ساعَةِ الميلادِ

#المعري

"بعد دراستي اللغة العربية، اكتشفت أنه أصبح لفمي عقل!" .

- مايا تسينوفا

بلغني أن البدو تقول

《الرُّمح غالي والفريسة ذُبابة》

فأحيانًا تريد الذبابة أن تُرمَى بالرُّمح لتنسى الناسُ أنها ذبابة.. فدَعوا الذبابة تحوم، ودعوا الرُّمح في مكانه..

أ.أبو قيس الطائي

واطلب به بدم القتيل
بكربلا في خير شيعه

ماذا يُهيجك إن صبرت
لوقعة الطفّ الفضيعه

أترى تجيء فجيعةٌ
بأمضَّ من تلك الفجيعه

حيثُ الحسينُ على الثرى
خيلُ العِدى طحنت ضُلوعه

قتلته آل أُميَّةٍ
ظلمٍ إلى جنب الشريعه

ورضيعهُ بدمِ الوريد
مخضَّبٌ فاطلب رضيعه

يا غيرةَ الله اهتفي
بحميَّة الدين المنيعه

وضُبا انتقامكِ جرِّدي
لطلا ذوي البغي التليعه

ودعي جنودَ الله تملأُ
هذه الأرضَ الوسيعه

السيد حيدر الحلي

مِن القاصِراتِ الطَّرفِ، لو دبَّ مُحوِلٌ
من الذرِّ فوقَ الإتبِ مِنها لأثَّرَا

امرؤ القيس

{وَعِندَهُمۡ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ}

أي: وعندهم في هذه الجنان أزواج قصرن طرفهن على أزواجهن، راضيات بهم ما لهن في غيرهم رغبة. والقاصر: نقيض الماد، يقال فلان قاصر طرفه عن فلان، وماد عينه إلى فلان. قال امرؤ القيس:
من القاصرات الطرف، لو دب محول * من الذر فوق الأتب منها لأثرا
_____
المحول: الذي أتي عليه حول. والأتب: ثوب يشق وتجعله المرأة على عنقها من غير كم ولا جيب. يصف امرأة برقة الجلد ولطافته، وأنها في اللطافة والرقة بحيث لو دب هذا النمل من فوق ثوبها، ليؤثر في جسدها .

📘تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٨ - الصفحة ٣٧٠

🔴 قائمة مهمة جدًّا ومفيدة 🔴

(انشروها في المُهتَمِّين بقَدر وسعكم)

⚜ مقاطع التأسيس الفِكري في فن الشعر (متجدد) ⚜
قد كثر جدًّا في الآونة الأخيرة السائلون عن محاضرات ومقاطع تصحح لهم مفاهيمَهم عن الشعر الصحيح وحقيقته، وعن حقيقة الشاعر، وكيف يَبدأ الشاعر، ومِن أين يعلم أنه موهوب، إلى آخرِ هذه الشؤوون التأسيسية الأصولية التي تَهُم كلَّ مُقبِلٍ على هذا الفن بوجهٍ صحيح بعد حالة الغثاء التي عِشناها دَهرًا - فهذه مجموعة محاضرات ومقاطع مهمة منتقاة بعناية لكل مبتدئ في صناعة الشعر، أو تذوقه وفهمه، لأجل تكوين قاعدته الثقافية والعلمية الصحيحة حول الفن الشعري (أنصح كلَّ مَن يريد الشعرَ أن يشاهدَها جميعًا وأن يُوعِبَها) فهي كفيلةٌ بحمد الله  بأن تنقله إلى رُتبة أخرى، بل إلى جهةٍ أخرى من الوعي بهذا الفن العظيم، والحمد لله على دوام توفيقه.

اقتراح : التزم بمِقدارٍ يوميٍّ من هذه السلسلة، مثل أن تكون محاضرةٌ واحدة في كل يوم، وإذا كانت المحاضرة قصيرة أو وجدتَ من نفسِكَ نشاطًا فاستمِع إلى غيرِها، ولكن المهم هو الاستمرار اليومي.

《أبو قيس》

https://youtube.com/playlist?list=PLkfzuFndEs6yjIz8xlxRSPzQRY1jw8-Yg&si=s-G_c-6Dp9WEtCsx

وَجهٌ عَليهِ مِنَ الحَيَاءِ سَكِينَةٌ
وَمَحبَّةٌ تَجرِي مَعَ الَأنفَاسِ

وَإذَا أَحَبَّ اللهُ يَوماً عَبدَهُ
أَلقَى عَليهِ مَحَبَّةً للنَّاسِ

ابن عبد ربه الأندلسي