🤩Сквоттинг, дома для всех!

Сквоттинг – это самовольное заселение людей на покинутых территориях.

Как явление сквоттинг обрёл популяцию после Первой мировой войны, когда огромное количество людей остались без дома, а государство, естественно, за просто так ничего дарить не будет. И тогда тысячи людей стали заселяться на заброшенных фабриках, заводах, складах, промзонах, церквях. Что, конечно же, незаконно.

🏴В наши дни сквоттинг также имеет достаточно большую популярность в мире. Как пример – Кёпи.
В 1990-х годах, после падения Берлинской стены, многие немцы стали покидать свои дома. Опустевшие здания стали заполнять сквоттеры, коими являлись анархисты, панки и другие левые радикалы. Кёпи – сквот, который располагался практически в самом центре Берлина и являлся одним из огромного количества примеров вольного образа жизни.
К сожалению, в 2021 году полиция провела штурм Кёпи, в результате чего здание было передано в руки капиталистам. В штурме принимало участие 3.500 ментов, из них ~50 получили ранения в результате сопротивления сквоттеров.
Сквоттинг также пользуется достаточно большой популярностью и в постсоветских странах.

Поскольку сквоты являются формой свободного жилья, на которые не распространяются законы(в том числе налоги) - сквоттинг напрямую связан с анархизмом и демонстрирует пример организации безгосударственной общественной жизни!

#история #анархизм

❤️Dystopia — Taste your own medicine

Почему с животными так жестоко обращаются?
Их на куртки, браслеты, обувь пускают,
В косметике, еде, в зоопарках сгнивают…
Да чтоб с тобой так же — вот было б круто!

Мочи меховщиков, головы им отрывай,
Шкуру сдирай, мясо жри, не зевай.
Вломися в лабораторию к этим ублюдкам,
Всю подопытную мразь заколи наизустку.

Детей режь, как телят на убой,
Мне их не жалко — они же еда, боже мой.
Я умнее — значит, мне всё по кайфу.
Твоя же логика: вырежи всю свою семью.

Напои их кротом, дихлофосом и газом,
Суй электроды им в жопу раз за разом,
Сожри малатион, сожри ДДТ —
Сам постелил — сам ложись, не боись.

С твоей этикой сраной, с тупым моральем:
Жизнь для тебя лишь, где люди, — не дальше.
Тюленьим бойцом завали, как тюленя,
Как их заманивают и бьют — для сравненья.

Набей чучело, повесь на стену как трофей,
Пей пиво, ржи, рожи — веселье видней.
С рождения промыты мозги:
«Жри смерть, носи смерть — не ной, не беги».
Не знал? Плевать? Даже не спросил?
Жри смерть, носи смерть — как ты жил?
А теперь знаешь? И плевать?

#веганство #контркультура

🚩Конфедерация Анархо-Синдикалистов

В 1989 году анархическое движение в СССР впервые оформилось в единую организацию с десятками групп, дюжиной изданий (в том числе, выходивших многотысячными тиражами), сотнями членов, программой и общесоюзной известностью — в Конфедерацию анархо-синдикалистов (КАС).

Конфедерация назвала себя анархо-синдикалистской. Но на деле сторонников синдикализма в ней были ничтожно мало. Зато здесь находилось место для любых либертарных групп – сторонников производственного и местного самоуправления, борцов против смертной казни, принудительного военного призыва и милитаризма, пацифистов, феминисток, бойцов-антифашистов, экологов, защитников исторического и архитектурного наследия, правозащитников, активистов свободных профсоюзов, студенческого и ученического движения, кооператоров, журналистов – борцов за свободу слова, сторонников гуманизации пенитенциарной системы, общинного образа жизни, возрождения либертарной педагогики и даже реформы православной церкви. Не говоря уже о довольно большом количестве любителей альтернативной музыки и искусства, приверженцев контркультурного жизненного стиля, мистического анархизма и даже построения утопического города "Солнце".

Всю эту разношерстную, кипучую, производящую на свет десятки разных журналов и газет массу объединяло общее нежелание жить как в тоталитарном обществе советского образца, так и в рамках той неолиберальной парадигмы, что навязывалась стране в конце 1980-х. Поиск альтернативы, вера в то, что иной путь возможен, и привели многих людей в Конфедерацию анархо-синдикалистов, которая стала третьим по величине общественным движением в СССР, заметным наряду со сталинистской компартией и неолиберальной ДемРоссией.

На этой базе движение КАСовцев просуществовало несколько лет. Оно стало местом встречи нескольких поколений безнадежных оптимистов и романтиков, площадкой, где такие люди как профессор исследователь анархизма Наталья Пирумова, ветеран движения Аида Басевич, лидер новочеркасского протеста Петр Сиуда передавали нам по крупицам собранную, бережно оберегаемую и пронесенную через десятилетия мечту. Мечту о другом мире – мире без физического, политического, экономического насилия. Мире свободы и гармонии.

Вера в мир справедливости и добра продолжает удерживать в общественном движении многих КАСовцев, будоражить умы молодежи, побуждает к действию все новые и новые поколения активистов, берущих в свои руки черно-красный флаг – флаг надежды, флаг третьего пути.

P.S.
Термин “Третий путь” в 90-х был захвачен фашистами, но еще в 80-х значительная часть экологистов, либертарных социалистов выступали за “третий путь”, вкладывая в него либертарное значение, путь отличающийся как от капиталистического свинства, так и казарменного “социализма”. Ярким сторонником “третьего пути” был теоретик социальной экологии и анархист Мюррей Букчин.

🌹КОНФЕДЕРАЦИЯ РЕВОЛЮЦИОННЫХ АНАРХО-СИНДИКАЛИСТОВ В ТГ

#история #анархизм #искусство