⚫️ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا [كَانَ] أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ فَاطِمَةَ...¹»
💖 عايشه درباره‌ی #فاطمه سلام‌الله‌علیها مىگفت: كسى را راستگوتر از فاطمه نديدم...
---------------------------------------------------------
🔴 این چه مصیبتی است که غاصبین خلافت، #صدیقه‌ی_طاهره را در طلب حقش انکار کردند و از او ــ که کلام حضرت خداوندی بر صدق و عصمتش گواه است ــ طلب شهود و بیّنه کردند.
🔆 گویی #صدق و #عصمت آن حضرت را به فراموشی سپردند؛ حال آنکه کتاب خداوند متعال و سنّت قطعیه و مسلّمه‌ی نبوی بر #صدیقه بودن آن حضرت شهادت داده و ادله‌ی قطعیه و روایات صریحه بر عصمت کبرایش گواه است.
❇️ عصمتی مستفاد از #آیه‌ی_تطهیر و حدیث_سفینه و حدیث #باب_حطه و حدیث #ثقلین.
📛 محاکمه‌ی صدّیقه ی طاهره و طلب بیّنه از آن حضرت در این واقعه، مصداق « #ایذاء» بوده و ایذاء حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به حکم قرآن و سنّت از اعظم کبائر و اثم مبین و ظلم عظیم و مخالفت با خدا و رسول است...
⚠️ باز از آن دردناکتر، نپذیرفتن شهادت شهودی همچون #امیر_مؤمنان و #امام_حسن و #امام_حسین علیهم‌السلام و ام ایمن است....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. منابع اهل سنت: الاستيعاب، ج۴، ص۱۸۹۶؛ ذخائر العقبى، ص۴۴.
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
💖 عايشه درباره‌ی #فاطمه سلام‌الله‌علیها مىگفت: كسى را راستگوتر از فاطمه نديدم...
---------------------------------------------------------
🔴 این چه مصیبتی است که غاصبین خلافت، #صدیقه‌ی_طاهره را در طلب حقش انکار کردند و از او ــ که کلام حضرت خداوندی بر صدق و عصمتش گواه است ــ طلب شهود و بیّنه کردند.
🔆 گویی #صدق و #عصمت آن حضرت را به فراموشی سپردند؛ حال آنکه کتاب خداوند متعال و سنّت قطعیه و مسلّمه‌ی نبوی بر #صدیقه بودن آن حضرت شهادت داده و ادله‌ی قطعیه و روایات صریحه بر عصمت کبرایش گواه است.
❇️ عصمتی مستفاد از #آیه‌ی_تطهیر و حدیث_سفینه و حدیث #باب_حطه و حدیث #ثقلین.
📛 محاکمه‌ی صدّیقه ی طاهره و طلب بیّنه از آن حضرت در این واقعه، مصداق « #ایذاء» بوده و ایذاء حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به حکم قرآن و سنّت از اعظم کبائر و اثم مبین و ظلم عظیم و مخالفت با خدا و رسول است...
⚠️ باز از آن دردناکتر، نپذیرفتن شهادت شهودی همچون #امیر_مؤمنان و #امام_حسن و #امام_حسین علیهم‌السلام و ام ایمن است....
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. منابع اهل سنت: الاستيعاب، ج۴، ص۱۸۹۶؛ ذخائر العقبى، ص۴۴.
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
⚫️ ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.¹﴾
و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.
---------------------------------------------------------
🖤 بخاری نقل می‌کند که #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها در قضیّه‌ی منعِ فدک، از ناحیه‌ی اولی و اطرافیانش اذیت شد: «... فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.²»
⁉️ افرادی همچون فخر رازی که روایات بخاری را به عنوان مسلّمات می‌پذیرند، آیا فکر کرده‌اند که اذیت #رسول_اللّٰه به کجا منتهی می‌شود؟ و آیا فهمیدند که قضیه‌ی #فدک که مبدأ آن را نقل نمودند، منتهایش چه شد؟ آیا فهمیدند که در این قضیّه، تمام جُرثومه‌های فساد مجتمع است؟
☄ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: « #ظلم»، « #نفاق»، « #کفر».
👈🏻 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ ایذا فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.³
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به «ظلم» منتهی شد، غصب فدک به «نفاق» منتهی شد، غصب فدک به «کفر» منتهی شد؟!
🔥 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ⁴﴾؛﴿بَشِّرِالْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً٥﴾؛ ﴿وَ بَشِّرِالَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.٦﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾؟
✅ نتیجه این است که :قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول_اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و «عذاب الیم» هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از #ظالمین، #منافقین و #کفار است...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. التوبة، آیه۶۱.
۲. صحیح بخاری، ج۵، ص۸۲.
۳. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۴. ابراهیم، آیه۲۲ و الشوری، آیه۲۱.
۵. النساء، آیه۱۳۸.
۶. و كسانى را كه كفر ورزيدند، از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه۹)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.
---------------------------------------------------------
🖤 بخاری نقل می‌کند که #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها در قضیّه‌ی منعِ فدک، از ناحیه‌ی اولی و اطرافیانش اذیت شد: «... فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.²»
⁉️ افرادی همچون فخر رازی که روایات بخاری را به عنوان مسلّمات می‌پذیرند، آیا فکر کرده‌اند که اذیت #رسول_اللّٰه به کجا منتهی می‌شود؟ و آیا فهمیدند که قضیه‌ی #فدک که مبدأ آن را نقل نمودند، منتهایش چه شد؟ آیا فهمیدند که در این قضیّه، تمام جُرثومه‌های فساد مجتمع است؟
☄ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: « #ظلم»، « #نفاق»، « #کفر».
👈🏻 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ ایذا فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.³
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به «ظلم» منتهی شد، غصب فدک به «نفاق» منتهی شد، غصب فدک به «کفر» منتهی شد؟!
🔥 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ⁴﴾؛﴿بَشِّرِالْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً٥﴾؛ ﴿وَ بَشِّرِالَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.٦﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾؟
✅ نتیجه این است که :قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول_اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و «عذاب الیم» هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از #ظالمین، #منافقین و #کفار است...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. التوبة، آیه۶۱.
۲. صحیح بخاری، ج۵، ص۸۲.
۳. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۴. ابراهیم، آیه۲۲ و الشوری، آیه۲۱.
۵. النساء، آیه۱۳۸.
۶. و كسانى را كه كفر ورزيدند، از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه۹)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
⚫️ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً.¹﴾
بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفّت‌آور آماده ساخته است.
--------------------------------------------------------
💥 در این آیه خدای متعال عذاب را با خصوصیت «مُهین» معین فرموده و « #عذاب_مهین» غیر از « #عذاب_الیم» است.
⁉️ چه کسانی استحقاق عذاب «مُهین» را دارند و این چگونه عذابی است؟
📛 قرآن کریم در سوره‌ی آل عمران مساله را تا حدی شرح داده؛ وقتی بشر به حدّی رسید که از قابلیّت #هدایت خارج شد و #شقاوت به مرتبه‌ای رسید که آن مرتبه، مرتبه‌ی «املاء²» است؛ در آن مرتبه بیان خداوند متعال این است: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً.³﴾
☄ دیگر مهلت و ادامه‌ی حیات، برای این است که بر اثم و طغیان بیفزایند و شدّت عمل به این حد رسیده که: ﴿يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ⁴﴾؛ وقتی به این مرتبه رسید می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.٥﴾
🔥 و در سوره‌ی نساء، آن مطلبِ سوره‌ی آل عمران را به اتمام رسانده: ﴿يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ٦﴾؛ که بعد از ذکر خلود در جهنم، فرمود: جزایش #عذاب_مهین است.
✅ نتیجه این است که:
به نص قرآن #آزار_رسول_الله، مستلزم «عذاب مهین» است و بعد از آنکه رسول الله -به اقرار بزرگان اهل سنت- #فاطمه سلام‌الله‌علیها را به خود ملحق نمود، یعنی ایذاء صدیقه‌ی طاهره فقط آزار او نیست، بلکه آزار و اذیت #خود_رسول الله است و ایذاء رسول الله، #ایذاء_الله است، که ثمره‌اش می‌شود «عذاب مهین».
🔍 حال اهل دقت ملاحظه کنند:
در سوره‌ی توبه، «عذاب الیم» را بر ایذاء رسول مترتب فرمود و در اینجا (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، با تغییر صفتِ «الیم» به «مهین»، عذاب مهین را معین فرموده؛ یعنی ضمّ آن آیه (سوره توبه، آیه ۶۱) به این آیه (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، ثابت کرد که خداوند تعالی در ایذاء رسول خدا بین «عذاب ألیم» و «عذاب مُهین» جمع کرد تا روشن بشود که در برخی از اعمال و صفات، هم «عذاب مهین» است و هم «عذاب ألیم»...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. الاحزاب، آیه ۵۷.
۲. مرحوم طبرسی در تفسیر جوامع الجامع (ج۱، ص۳۵۳) می‌فرماید: منظور از «إملاء» و مهلت دادن به كافران اين است كه خداوند امر آنها را به خودشان وا مى‌گذارد.
۳. همانا ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۴. (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)؛ خدا [است كه] ريشخندشان مى‌كند و آنان را در طغيانشان فرو مى‌گذارد در حالی که سرگردانند. (البقره، آیه۱۵)
۵. (وَ لاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و البته نبايد كسانى كه كافر شده‌اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‌دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند، و [آنگاه] عذابى خوارکننده خواهند داشت. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۶. (وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و هر كس از خدا و پيامبر او نافرمانى كند و از حدود مقرّر او تجاوز نمايد، خدا وى را در آتشى درآورد كه همواره در آن خواهد بود و براى او عذابى خوار کننده است. (النساء، آیه۱۴)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفّت‌آور آماده ساخته است.
--------------------------------------------------------
💥 در این آیه خدای متعال عذاب را با خصوصیت «مُهین» معین فرموده و « #عذاب_مهین» غیر از « #عذاب_الیم» است.
⁉️ چه کسانی استحقاق عذاب «مُهین» را دارند و این چگونه عذابی است؟
📛 قرآن کریم در سوره‌ی آل عمران مساله را تا حدی شرح داده؛ وقتی بشر به حدّی رسید که از قابلیّت #هدایت خارج شد و #شقاوت به مرتبه‌ای رسید که آن مرتبه، مرتبه‌ی «املاء²» است؛ در آن مرتبه بیان خداوند متعال این است: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً.³﴾
☄ دیگر مهلت و ادامه‌ی حیات، برای این است که بر اثم و طغیان بیفزایند و شدّت عمل به این حد رسیده که: ﴿يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ⁴﴾؛ وقتی به این مرتبه رسید می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.٥﴾
🔥 و در سوره‌ی نساء، آن مطلبِ سوره‌ی آل عمران را به اتمام رسانده: ﴿يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ٦﴾؛ که بعد از ذکر خلود در جهنم، فرمود: جزایش #عذاب_مهین است.
✅ نتیجه این است که:
به نص قرآن #آزار_رسول_الله، مستلزم «عذاب مهین» است و بعد از آنکه رسول الله -به اقرار بزرگان اهل سنت- #فاطمه سلام‌الله‌علیها را به خود ملحق نمود، یعنی ایذاء صدیقه‌ی طاهره فقط آزار او نیست، بلکه آزار و اذیت #خود_رسول الله است و ایذاء رسول الله، #ایذاء_الله است، که ثمره‌اش می‌شود «عذاب مهین».
🔍 حال اهل دقت ملاحظه کنند:
در سوره‌ی توبه، «عذاب الیم» را بر ایذاء رسول مترتب فرمود و در اینجا (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، با تغییر صفتِ «الیم» به «مهین»، عذاب مهین را معین فرموده؛ یعنی ضمّ آن آیه (سوره توبه، آیه ۶۱) به این آیه (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، ثابت کرد که خداوند تعالی در ایذاء رسول خدا بین «عذاب ألیم» و «عذاب مُهین» جمع کرد تا روشن بشود که در برخی از اعمال و صفات، هم «عذاب مهین» است و هم «عذاب ألیم»...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. الاحزاب، آیه ۵۷.
۲. مرحوم طبرسی در تفسیر جوامع الجامع (ج۱، ص۳۵۳) می‌فرماید: منظور از «إملاء» و مهلت دادن به كافران اين است كه خداوند امر آنها را به خودشان وا مى‌گذارد.
۳. همانا ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۴. (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)؛ خدا [است كه] ريشخندشان مى‌كند و آنان را در طغيانشان فرو مى‌گذارد در حالی که سرگردانند. (البقره، آیه۱۵)
۵. (وَ لاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و البته نبايد كسانى كه كافر شده‌اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‌دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند، و [آنگاه] عذابى خوارکننده خواهند داشت. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۶. (وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و هر كس از خدا و پيامبر او نافرمانى كند و از حدود مقرّر او تجاوز نمايد، خدا وى را در آتشى درآورد كه همواره در آن خواهد بود و براى او عذابى خوار کننده است. (النساء، آیه۱۴)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
⚫️ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً.¹﴾
بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را اذیت می‌کنند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده است.
----------------------------------------------
🔆 خصوصیت #رحمت_الهیه این است: «وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ²»؛ سعه‌ی رحمت الهی شیئیّتِ هر شیئی را فرا گرفته، هیچ امری اوسع و اشمل از رحمت الهیه نیست، هر شیئی در رحمت خدا مستغرق می‌شود.
🤲🏻 لذا در ادعیه آمده: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ ذَنْبِي عِنْدَكَ عَظِيماً فَعَفْوُكَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِي³»؛ پروردگارا، اگر گناه من نزد تو بزرگ باشد، لکن #عفو و #گذشت تو خیلی بزرگتر از معصیت من است.
🤲🏻 «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلًا أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَكَ فَرَحْمَتُكَ أَهْلٌ أَنْ تَبْلُغَنِي لِأَنَّهَا وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ء»؛ خدایا، اگر من سزاوار رحمت تو نباشم، پس این رحمت توست که به من می‌رسد؛ چون رحمت تو واسعه است و تمام اشیاء را فرا گرفته است.
⁉️ وقتی حقیقت رحمت روشن شد، حال ببینیم حقیقت لعن چیست؟
💥 #لعنت عبارت است از اینکه خدای رحمان آن شخص مورد لعن را از این رحمت دور نماید؛ این است که حرف آخر و ختام الکلام در این آیه است: ﴿إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ.﴾
🌪 وقتی به سر حدّ لعنت رسید، دیگر #انقطاع مطلق از #خدا و #رحمت_خدا، حاصل می‌شود.
🔍 حالا دقت کنید برهان چیست؟
⚠️ #لعن_مؤمن به ضرورت جمیع مذاهب، از اعظم کبائر و موبقات است و در مرتبه‌ی #قتل مؤمن است: «وَ لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ.⁴»
🔥 و آن حکمی که از نظر شدّتِ عذاب، برای قتل مؤمن است، بر لعن مؤمن هم مترتب است: ﴿وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَ غَضِبَ الله عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً.٥﴾
💯 قهراً نتیجه‌ی بحث این می‌شود: کسی که لعن او به حکم قرآن جائز شد، بالضرورة العقلیة و الشرعیة از دائره‌ی #ایمان خارج است؛ «ملعون» بودن یک شخص، با ایمان او قابل جمع نیست.
♨️ ماحصل بحث به سیر برهانی و قیاس منطقی بر اساس مواد مستخرجه از کلام اللّٰه و سنّت رسول خدا که مورد اتفاق همه‌ی مذاهب اربعه است، این است که محاکمه‌ی صدیقه و بیّنه خواستن در دعوای نحله، #ایذاء_فاطمه سلام‌الله‌علیها است و ایذاء فاطمه، #ایذاء_خاتم است _از جهت اینکه بضعة الرسول است_ و ایذاء خاتم لازمه‌ی لاینفکّ #لعنت_خداوندِ عالم است و نتیجه‌ی لعنت او در دنیا و آخرت، #خروج_از_ایمان است...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. الاحزاب، آیه۵۷.
۲. فرازی از دعای کمیل؛ مصباح المتهجد، ص۸۴۴.
۳. فرازی از تعقیبات مشترکه نماز مصباح، كفعمی، ص۲۰.
۴. صحيح مسلم، ج۱، ص۷۳.
۵. و هر كس عمداً مؤمنى را بكشد، كيفرش دوزخ است كه در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم مى‌گيرد و لعنتش مى‌كند و عذابى بزرگ برايش آماده ساخته است. (النساء، آیه۹۳)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را اذیت می‌کنند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده است.
----------------------------------------------
🔆 خصوصیت #رحمت_الهیه این است: «وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ²»؛ سعه‌ی رحمت الهی شیئیّتِ هر شیئی را فرا گرفته، هیچ امری اوسع و اشمل از رحمت الهیه نیست، هر شیئی در رحمت خدا مستغرق می‌شود.
🤲🏻 لذا در ادعیه آمده: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ ذَنْبِي عِنْدَكَ عَظِيماً فَعَفْوُكَ أَعْظَمُ مِنْ ذَنْبِي³»؛ پروردگارا، اگر گناه من نزد تو بزرگ باشد، لکن #عفو و #گذشت تو خیلی بزرگتر از معصیت من است.
🤲🏻 «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَهْلًا أَنْ أَبْلُغَ رَحْمَتَكَ فَرَحْمَتُكَ أَهْلٌ أَنْ تَبْلُغَنِي لِأَنَّهَا وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ء»؛ خدایا، اگر من سزاوار رحمت تو نباشم، پس این رحمت توست که به من می‌رسد؛ چون رحمت تو واسعه است و تمام اشیاء را فرا گرفته است.
⁉️ وقتی حقیقت رحمت روشن شد، حال ببینیم حقیقت لعن چیست؟
💥 #لعنت عبارت است از اینکه خدای رحمان آن شخص مورد لعن را از این رحمت دور نماید؛ این است که حرف آخر و ختام الکلام در این آیه است: ﴿إِنَّ الَّذينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ.﴾
🌪 وقتی به سر حدّ لعنت رسید، دیگر #انقطاع مطلق از #خدا و #رحمت_خدا، حاصل می‌شود.
🔍 حالا دقت کنید برهان چیست؟
⚠️ #لعن_مؤمن به ضرورت جمیع مذاهب، از اعظم کبائر و موبقات است و در مرتبه‌ی #قتل مؤمن است: «وَ لَعْنُ المُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ.⁴»
🔥 و آن حکمی که از نظر شدّتِ عذاب، برای قتل مؤمن است، بر لعن مؤمن هم مترتب است: ﴿وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَ غَضِبَ الله عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً.٥﴾
💯 قهراً نتیجه‌ی بحث این می‌شود: کسی که لعن او به حکم قرآن جائز شد، بالضرورة العقلیة و الشرعیة از دائره‌ی #ایمان خارج است؛ «ملعون» بودن یک شخص، با ایمان او قابل جمع نیست.
♨️ ماحصل بحث به سیر برهانی و قیاس منطقی بر اساس مواد مستخرجه از کلام اللّٰه و سنّت رسول خدا که مورد اتفاق همه‌ی مذاهب اربعه است، این است که محاکمه‌ی صدیقه و بیّنه خواستن در دعوای نحله، #ایذاء_فاطمه سلام‌الله‌علیها است و ایذاء فاطمه، #ایذاء_خاتم است _از جهت اینکه بضعة الرسول است_ و ایذاء خاتم لازمه‌ی لاینفکّ #لعنت_خداوندِ عالم است و نتیجه‌ی لعنت او در دنیا و آخرت، #خروج_از_ایمان است...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. الاحزاب، آیه۵۷.
۲. فرازی از دعای کمیل؛ مصباح المتهجد، ص۸۴۴.
۳. فرازی از تعقیبات مشترکه نماز مصباح، كفعمی، ص۲۰.
۴. صحيح مسلم، ج۱، ص۷۳.
۵. و هر كس عمداً مؤمنى را بكشد، كيفرش دوزخ است كه در آن ماندگار خواهد بود و خدا بر او خشم مى‌گيرد و لعنتش مى‌كند و عذابى بزرگ برايش آماده ساخته است. (النساء، آیه۹۳)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
♨️ بیانات آیت الله العظمی وحیدخراسانی بر محور قرآن و اهلبیت علیهم‌السلام |
جزء ۲۵
﴿...وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾ [الشوری۱۲]
...و بی تردید برای ستمکاران عذابی دردناک خواهد بود.
------------------------------------
☠ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: «ظلم»، «نفاق»، «کفر».
💬 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ #ایذاء_فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.¹
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به #ظلم منتهی شد، غصب فدک به #نفاق منتهی شد، غصب فدک به #کفر منتهی شد؟!
💠 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ²﴾، ﴿بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً³﴾، ﴿وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.⁴﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ ألیم٥﴾ ؟
🔥 قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و عذاب الیم هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از ظالمین، منافقین و کفار است...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۲. الشوری، آیه ۲۱.
۳. منافقان را بشارت ده که عذابی دردناک برای آنان است. (النساء، آیه ۱۳۸)
۴. و كسانى را كه كفر ورزيدند از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه ۳)
۵. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش ] خواهند داشت. (التوبه، آیه ۶۱)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #ماه_رمضان #قرآن
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
جزء ۲۵
﴿...وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾ [الشوری۱۲]
...و بی تردید برای ستمکاران عذابی دردناک خواهد بود.
------------------------------------
☠ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: «ظلم»، «نفاق»، «کفر».
💬 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ #ایذاء_فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.¹
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به #ظلم منتهی شد، غصب فدک به #نفاق منتهی شد، غصب فدک به #کفر منتهی شد؟!
💠 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ²﴾، ﴿بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً³﴾، ﴿وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.⁴﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ ألیم٥﴾ ؟
🔥 قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و عذاب الیم هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از ظالمین، منافقین و کفار است...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۲. الشوری، آیه ۲۱.
۳. منافقان را بشارت ده که عذابی دردناک برای آنان است. (النساء، آیه ۱۳۸)
۴. و كسانى را كه كفر ورزيدند از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه ۳)
۵. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش ] خواهند داشت. (التوبه، آیه ۶۱)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #ماه_رمضان #قرآن
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
❓ چه شد که..؟
برگ پنجم|
🔰 #پیامبر_اکرم فرمود:«دخترم #فاطمه هر کس او را شناخت، او را شناخته، و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از وجود من است¹».
💠کسی که وجود او ثمره ی تمام عالم و آدم است او می گوید #فاطمه پاره ی از وجود من است
کسی که عقل کل و علم کل و هدایت کلیه و عبادت کل است می گوید میوه ی وجود من، فاطمه است
⁉️پس چه شد که دستگاه حاکمه ی غاصب تمام این هارا نادیده گرفت ؟!و او را به محاکمۀ ای کشاند که، مصداق «#ایذاء» بوده ....
مگر فاطمه بضعه الرسول نبود؟
💥محاکمه ی #صدیقه و بینه خواستن در دعوای نحله ایذا فاطمه است و ایذاء حضرت زهرا سلام الله علیها به حکم #قرآن و #سنّت از اعظم کبائر و اثم مبین و ظلم عظیم و مخالفت با خدا و رسول است.
📌۱.بشاره المصطفی ج۲ص۱۹۸۷، کشف الغمه ج۲ ص ۹۴.
📚فدک نحله ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
▫️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @fatemyeh_ValiAsr
برگ پنجم|
🔰 #پیامبر_اکرم فرمود:«دخترم #فاطمه هر کس او را شناخت، او را شناخته، و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از وجود من است¹».
💠کسی که وجود او ثمره ی تمام عالم و آدم است او می گوید #فاطمه پاره ی از وجود من است
کسی که عقل کل و علم کل و هدایت کلیه و عبادت کل است می گوید میوه ی وجود من، فاطمه است
⁉️پس چه شد که دستگاه حاکمه ی غاصب تمام این هارا نادیده گرفت ؟!و او را به محاکمۀ ای کشاند که، مصداق «#ایذاء» بوده ....
مگر فاطمه بضعه الرسول نبود؟
💥محاکمه ی #صدیقه و بینه خواستن در دعوای نحله ایذا فاطمه است و ایذاء حضرت زهرا سلام الله علیها به حکم #قرآن و #سنّت از اعظم کبائر و اثم مبین و ظلم عظیم و مخالفت با خدا و رسول است.
📌۱.بشاره المصطفی ج۲ص۱۹۸۷، کشف الغمه ج۲ ص ۹۴.
📚فدک نحله ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
▫️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @fatemyeh_ValiAsr