‍ 🌐 مقدمه ورود به اصول دین

3⃣1⃣ مقدمه‌ی ۱۳: فطری بودن ایمان

❇️ #ايمان_به_خدا در سرشت آدمی است، زيرا انسان به حسب #فطرت، خود را موجودى #وابسته و محتاج به نقطه‌ی اتّكايى مى‏‌يابد، ولى اشتغال به اسباب و تعلّق به علايق، مانع از توجه به آن نقطه‌ی اتّكا است.

🤲🏻 و هنگامى كه #بيچارگى از هر جهت و #نااميدى از هر چاره‌‏سازى حاصل شود و هر چراغ فكرى را خاموش و هر دست قدرتى را عاجز ببيند، وجدان خفته‌ی او بيدارمى‏‌شود و بى‌‏اختيار از آن غنّى بالذّات #استمداد مى‏‌طلبد: ﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِّنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً لَّئِنْ أَنْجَينَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّـٰكِرِينَ.¹﴾

💡اين #معرفت و #ارتباط_فطرى با خداوند، كه هنگام بيچارگى حاصل مى‏‌شود، مى‌‏تواند در حال #اختيار، به دو بال #علم و #عمل به دست آید.

🔸 اوّل: آن كه انسان به نور #عقل، حجاب #جهل و #غفلت را برطرف كند و ببيند كه #وجود و #كمالات هر موجود، از خود و به خود او نيست و بيابد كه همه منتهى مى‌‏شود به #ذات_قدوسى كه: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْأَخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَىْ‏ءٍعَلِيمٌ.²﴾
🔸 دوم: آن كه به وسيله‌ی #طهارت و #تقوى، كدورت آلودگی‌ها و رذايل نفسانى را از گوهر جان بزدايد، زيرا بين خدا و بنده‌ی او جز حجاب #جهل و #غفلت و كدورت #گناه، حاجب و مانعى نيست و اين حجاب بايد با جهاد #علمى و #عملى برطرف شود: ﴿وَ الَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا.³﴾

📌 ۱. بگو كيست كه شما را نجات مى‏‌دهد از تاريكى‌‏هاى بيابان و دريا، مى‏‌خوانيد او را به زارى و نهان، كه اگر نجات بدهد ما را از اين تاريكى‌‏ها، هر آينه خواهيم بود البته از شكرگزاران. (انعام/۶۳)
۲. اوست اوّل و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چيزى داناست. (حدید/۳)
۳. و آنها که در راه ما جهاد کنند، قطعاً به راه‌های خود، هدایتشان خواهیم کرد. (عنکبوت/۶۹)

📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین

🗃 بخش اول: توحید

🔰 برگ سوم: توحید در ذات

❇️ مقصود از #توحيد_ذاتی، اين است که خداوند نه شبيه و نظيری دارد و نه قابل انقسام و تجزيه است؛ در واقع #يگانگی و #ترکيب‌ناپذيری (دو وصف سلبی خدا)، توحيد ذاتی ناميده می‌شوند.

🔺هر موجودى #مركب است، به ‏جز ذات خداوند متعال كه واحدى است كه #احديت عين ذات اوست.

🔺و هر چيز جز او #قابل_قسمت است:
▪️قسمت در #وجود، مانند انقسام جسم به مادّه و صورت؛
▪️قسمت در #وهم، مانند انقسام زمان به آنات؛
▪️و قسمت در #عقل، مانند انقسام انسان به انسانيّت و وجود و انقسام هر موجود متناهى به محدود و حدّ.

✅ به عبارت ساده‌تر:
اوّل مرتبه‌ی توحید، #توحید_ذات خداست؛ به این معنا که پروردگار #مرکب از اجزاء نیست، نه اجزاء خارجی، نه اجزاء ذهنی و عقلی.
خداوند #واحدى است كه چيزى شبيه او نيست؛ او احدى است كه در وجود و عقل و وهم قسمت‏‌پذير نيست.¹

💠 و این مرتبه از توحید در کلمه‌ی «أحد» در ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ گنجانده شده است.²

📌 ۱. برای مطالعه مراجعه شود به بحارالانوار، ج۳، ص۲۰۶.
2) نهج البلاغه، خطبه اول؛ احتجاج، ج۱، ص۲۹۶.
📚 برگرفته از کتاب مقدمه‌ی اصول دین، حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

‼️ این کلام خاتم النبیین، عقل را مبهوت می‌کند.

💖 اوّل فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي»؛ فاطمه پاره‌ای از #وجود من است،
بعد فرمود: «فَاطِمَةُ مُهْجَةُ قَلْبِي»؛ فاطمه #قلب من است.
کلمه‌ی سوم که ختم کلام است، فرمود: فاطمه #روح من است؛ همان روحی که بین دو پهلوی من است.

🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

‍ ‍ ♥️ پاره‌ی وجود پیامبر و قلب و روح خاتم

💞 «...و هيَ نُورُ عَيْنِي وَ هِيَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ هِيَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ¹»؛
اوست پاره‌ای از وجود من و نور ديده و ميوه‌ی دل من و #فاطمه روح من است که در میان دو پهلویم جای دارد.

🎤بیان فقیه:

‼️ این کلام خاتم النبیین، عقل را مبهوت می‌کند.

💖 اوّل فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي²»؛ فاطمه پاره‌ای از #وجود من است،
بعد فرمود: «فَاطِمَةُ مُهْجَةُ قَلْبِي³»؛ فاطمه #قلب من است.
کلمه‌ی سوم که ختم کلام است، فرمود: فاطمه #روح من است؛ همان روحی که بین دو پهلوی من است.⁴

⁉️ معنی این کلمه چیست؟

⚫️ اگر ما معنی این کلمه را بفهمیم یعنی دری که به پهلوی حضرت زهرا علیهاالسلام خورده، پهلوی خود #پیغمبر را شکست، آن تازیانه‌ای که به بازوی او خورد، به بازوی خود پیغمبر اصابت کرد.

📌 ۱. الامالی، الشیخ الصدوق، ص۱۷۵.
۲. صحيح البخاری، ج۴، فضائل الصحابة، باب مناقب قرابة رسول اللّٰه، ص۲۱۰، ح۳۵۱۰ و باب مناقب فاطمة، ص۲۱۹، ح۳۵۵۶۱.
۳. مائة منقبة، ص۷۶؛ الصراط المستقيم، ج۲، ص۳۲؛ نهج الحق و كشف الصدق، ص۲۲۷؛ نهج الإيمان،ص۲۰۵؛ بحار الأنوار، ج۲۹، ص۶۴۹.
۴. الامالی، الشیخ الصدوق، ص۱۷۵؛ الفضائل، ص۹؛ بشارة المصطفی؛ص۳۰۶؛
۵. کتاب سلیم، ص۱۵۳؛ الاحتجاج، ، ج۱، ص۱۰۹؛ بحار الانوار، ج۲۸، ص۲۸۳
🎙 آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۲۵/ اسفند/ ۱۳۹۱
◼️ #کلام_فقیه #فاطمیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
تصویر مناسب #استوری👇

‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین

🗃 بخش اول: توحید

🔰 برگ پانزدهم: ادله‌ی توحید

🔺 دلیل پنجم:
💠 «مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ¹»؛
ترجمه: #خدا هرگز #فرزندی برای خود انتخاب نکرده و #معبود دیگری با او نیست؛ که اگر چنین می‌شد، هر یک از خدایان مخلوقات خود را تدبیر و اداره می‌کردند و بعضی بر بعضی دیگر برتری می‌جستند (و جهان هستی به تباهی کشیده می‌شد)؛ منزّه است خدا از آنچه آنان توصیف می‌کنند!

❇️ #وجود_خدا در آسمان و زمین به معنای #تعلق_قدرت او به آنهاست.

⛔️ حال اگر خدا، دو یا بیشتر باشند و هر کدام به خلق خود و آثار علم و قدرت خود بپردازد، هرگز #اتحاد و برقراری عالم محقق نمی‌شود و #نظم در ذرات و اجزای صغیر و کبیر هستی درست نمی‌شود؛ زیرا هر کدام در پی آثار خود است.

❌ و اگر کسی بگوید با همکاری یکدیگر عالم را اداره می‌کنند، می‌گوییم: لازمه‌اش #نقص در #علم و #قدرت و #حکمت است و این بر خداوند محال است.

🚫 و اگر بگوید #علم و #حکمت هر دو به یک چیز تعلق می‌گیرد و اختلافی ندارند، می‌گوییم: اگرهیچ اختلافی در علم و قدرت ندارند و همه‌ی صفات آنها یکی است، پس #ذات آنها هم یکی است، پس وجود یکی از آنها لغو و #بیهوده خواهد شد، پس نمی‌تواند خدا باشد.

📌 ۱. سوره مؤمنون، آیه ۹۱.
◻️ #کلام_فقیه #توحید #اعتقادات
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین

🗃 بخش اول: توحید

🔰 برگ بیست و یکم: صفات خداوند _صفات ثبوتی
(قدرت خداوند)

❇️ خدای متعال #قادر_مختار است؛ هیچ ممکنی از تحت قدرت او بیرون نیست: «وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» و #ایجاد و #صدور_افعال بر اساس خواست و #اختیار_ذاتی اوست.

💯 اراده‌ی او به هر ممکنی تعلق گیرد، ایجاد می‌شود: «إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ.¹»

✅ و چنان نیست که نتواند بیشتر از آنچه آفریده بیافریند و این منافات ندارد با اینکه اراده‌ی او به امور قبیح تعلق نگیرد؛ چون آن نقص است و بر او محال است.

🔆 و دلیل قدرت بی‌نهایت او این است که -همانطور که گذشت- #وجود_خداوند #غیرمتناهی و #نامحدود است و هیچ حد خارجی و عقلی او را محدود نکرده و وقتی از نظر وجودی نامحدود باشد، #کمالات او نیز #نامحدود خواهد بود و کدام صفت کمال است که مهمتر از صفت #قدرت باشد؟ بنابراین قدرت خداوند به تبع عدم تناهی وجود و کمالاتش بی‌نهایت خواهد بود.


📌 ۱. و خدا بر هر کاری تواناست. (آل‌ عمران، آیه ۱۸۹)
۲. شأن او این است که چون پدید آمدن چیزی را اراده کند، فقط به آن می‌گوید: باش؛ پس بی‌درنگ موجود می‌شود. (سوره یس، آیه ۸۲)
◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
 

‍ 🌐 ویژه نامه اصول دین

🗃 بخش اول: توحید

🔰 برگ بیست و سوم: صفات خداوند_صفات ثبوتی
(ازلی وابدی)

❇️ خدای متعال #ازلی و #ابدی است و #عدم بر او محال است. همیشه بوده و خواهد بود؛ زیرا اگر سابقه‌ی نیستی و عدم داشته باشد، #محتاج به #صانعی خواهد بود که او را به وجود آورده باشد، درحالی‌که اثبات شد او محتاج نیست.

🔆 #وجود او #واجب و #لازمه‌ی_ذات اوست و محال است از او منفک شود، والا #نیازمند خواهد بود.

✨ به عبارت دیگر، ذات خداوند #مسبوق_به_عدم نیست، بنابراین #ازلی است و چون هرگز #عدم_پذیر نیست، لذا #ابدی و باقی است و با توجه به اجتماع این دو صفت -ازلی وابدی-می‌گویند خداوند #سرمدی است.


◻️ #کلام_فقیه #اعتقادات #توحید
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

‍ #در_محضر_ثقلین
🔰 آیه‌ای از جزء۱۰

﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.¹﴾

-------------------------------------
❇️ در كتب آسمانی هيچ كتابى اعلى از #قرآن مبين نيست و در بين انبياء و مرسلين، كسى افضل از #رسول_امين نيست.

💠 این قرآن در مورد این پیامبر می‌فرماید: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾

💖 پیامبر #روح_تمام_عالم_امکان است؛ #قلب_تمام_ملک_و_ملکوت است؛ تمام پيکر هستی که سعه‌ی آن را جز خدا نمی‌داند، #يک_روح دارد و آن روح هم #خاتم_انبياء ‌است.

💞 اين روحی که سعه‌اش اين‌جور است و تمام ملک و ملکوت را گرفته، بيانش اين است: «دخترم #فاطمه سلام‌الله‌علیها هر کس او را شناخت، او را شناخته و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و #بضعه‌ای از من و قطعه‌ای از #وجود_من است.²»

♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود؛ بعد ترقّی نموده و می‌فرماید: «هِيَ قَلْبِي»؛ از مرتبه‌ی «بضعه» به « #قلب» می‌رسد؛ باز از «قلب» به مرتبه‌ی « #روح» ترقی می‌کند و می‌فرماید: «وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ»؛

💢 بعد که موضوع را محقق نمود، فاء تفریع آورده و می‌فرماید: «فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي.»

‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند.

🌐 انیّت هر کسی عبارت از کل حقیقت اوست؛
👈🏻 #حقیقة_الحقائق #خاتم است؛
👈🏻 خاتم #لب_لباب_وجود است؛
👈🏻 او آن انیّتی است که #عقل_کل و #کل_عقل است؛
👈🏻 او آن انیّتی است که #عصاره‌ی_نبوت تمامِ انبیاست؛
👈🏻 او آن انیّتی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ‏ الله» است؛
❤️ آن انیّتی که خاتم النبیین است، #فاطمه یک تکه از آن «انیّت» است.

🔆 بنابراین، آن #عقل و آن #علم و آن #ملکات، همه به حسب انشعاب از این انیّت به #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود؛ این است معنای: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي.»

✅ در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید؛
👈🏻 علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید؛
👈🏻 آن خُلقی را که خدا می‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ³﴾ در او بیابید؛
👈🏻 آن علمی را که خدا می‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً⁴﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است.

💔 #ناراحتی_او، تأثّر او، انقلاب حال او، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد؛ آزار او #آزار_من است؛ این عصاره‌ی سنّت است.

💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت می‌شود که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص #خاتم_النبیین است و به شهادت کل، در محاکمه‌ی #فدک و درخواست شاهد، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعاً.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.
۲. «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله.» (کشف الغمه، ج۲، ص۹۴ و مصادر دیگر)
۳. سوره قلم‏، آیه ۴.
۵. سوره نساء، آیه ۱۱۳.
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #قرآن #ماه_رمضان #‌حضرت_زهرا
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

💠 امتیاز معارف گرفته شده از وحی با معارف گرفته شده از فکر بشری

💬 سخن ناشی از فکر، با کلام ناشی از وحی از جهت #جوهری، و از جهت #مبدأ و از جهت #منتهی فرق دارد.

🕯 سخنی که از #فکر ناشی می‌شود، مثل چراغی است که با نفت و فتیله روشن می‌شود؛ این نور از یک طرف در کمال #ضعف است و از طرفی توأم با دوده است.

✨ ولی آن کلامی که از #وحی ناشی می‌شود، امتیازش این است که متصل به #نور_سماوات و #ارض است.

🔆 این اقیانوس بی‌پایان نور، #گفته‌های_ائمه‌ی_دین علیهم‌السلام است.

❇️ معارف متخذ از وحی به ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْض¹﴾ متصل است.

✍🏻 وزانت هر كلمه‌ای از #متكلم است، كلمه‌ی ابن سينا وزانت ابن سينا را دارد، اما نسبت وزانت ابن سينا در قبال وزانت كلمۀ #امام_ششم، نسبت #عدم به #وجود است.

⁉️ منتها كجاست كسی كه دریابد مقام وحی چه مقامی است؟!

📌 ۱. خدا نور آسمان‌ها و زمین است.
🎙 برگرفته از بیانات آیت الله العظمی وحید خراسانی
📆 ۱۱/ آذر/ ۱۳۷۷ و ۱۶/ مهر/ ۱۳۸۶
◻️ #کلام_فقیه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

🚨ویژه‌نامه‌ی ولادت با سعادت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیهما‌السلام
‍ 🏳️ برگ‌ششم| آرامگاه او همانند عرش خداست!

💠 شيخ صدوق از #امام_هفتم عليه ‏السلام روايت می‌كند كه فرمود:
«كسى كه زيارت كند فرزندم #على علیه‌السلام را و یک شب نزد او بيتوته كند، مانند كسى است كه #خدا را در #عرش زيارت كرده است...¹»

❇️ كسى كه زيارت او مانند زيارت #خدا ست و آرامگاه او همانند #عرش خداست و #زائر او اعلى درجه از زوّار ائمه هدى است، #مقام و منزلت او برتر از وصف و بيان است.

☑️ نكته‌اى كه بايد در زيارت آن حضرت رعايت شود، تأمل در #حقيقت اين زيارت و در شرايطى است كه بايد در زائر محقق شود كه اوّل آن‌ها:
💦 #طهارت جسم و جان و تناسب زائر با مزور است؛
💖 و آخر آن‌ها #معرفت آن كس است كه پاره‌اى از #وجود پيغمبرخاتم صلی الله علیه وآله است.

🔍 و #شناخت وجود خاتم صلی الله علیه وآله كه ثمره آفرينش عالم و اِمام تمام انبيا از #آدم تا #عيسى بن مريم علیهم‌السلام است، جز به لطف و عنايت #خداوند متعال كه ﴿يهدى اللّه‏ لنوره من يشاء﴾ميسر نيست!

📌 ۱. عيون أخبارالرضا، ج۱، ص۲۹۰؛ الأمالى، ص۱۸۲.
📚 برگرفته از کتاب به یاد بضعه‌ی خاتم انبیا، آیت الله العظمی وحیدخراسانی
◻️ #کلام_فقیه #امام_رضا
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr