⚫️ ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.¹﴾
و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.
---------------------------------------------------------
🖤 بخاری نقل می‌کند که #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها در قضیّه‌ی منعِ فدک، از ناحیه‌ی اولی و اطرافیانش اذیت شد: «... فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.²»
⁉️ افرادی همچون فخر رازی که روایات بخاری را به عنوان مسلّمات می‌پذیرند، آیا فکر کرده‌اند که اذیت #رسول_اللّٰه به کجا منتهی می‌شود؟ و آیا فهمیدند که قضیه‌ی #فدک که مبدأ آن را نقل نمودند، منتهایش چه شد؟ آیا فهمیدند که در این قضیّه، تمام جُرثومه‌های فساد مجتمع است؟
☄ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: « #ظلم»، « #نفاق»، « #کفر».
👈🏻 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ ایذا فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.³
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به «ظلم» منتهی شد، غصب فدک به «نفاق» منتهی شد، غصب فدک به «کفر» منتهی شد؟!
🔥 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ⁴﴾؛﴿بَشِّرِالْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً٥﴾؛ ﴿وَ بَشِّرِالَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.٦﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾؟
✅ نتیجه این است که :قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول_اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و «عذاب الیم» هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از #ظالمین، #منافقین و #کفار است...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. التوبة، آیه۶۱.
۲. صحیح بخاری، ج۵، ص۸۲.
۳. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۴. ابراهیم، آیه۲۲ و الشوری، آیه۲۱.
۵. النساء، آیه۱۳۸.
۶. و كسانى را كه كفر ورزيدند، از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه۹)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت.
---------------------------------------------------------
🖤 بخاری نقل می‌کند که #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها در قضیّه‌ی منعِ فدک، از ناحیه‌ی اولی و اطرافیانش اذیت شد: «... فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ.²»
⁉️ افرادی همچون فخر رازی که روایات بخاری را به عنوان مسلّمات می‌پذیرند، آیا فکر کرده‌اند که اذیت #رسول_اللّٰه به کجا منتهی می‌شود؟ و آیا فهمیدند که قضیه‌ی #فدک که مبدأ آن را نقل نمودند، منتهایش چه شد؟ آیا فهمیدند که در این قضیّه، تمام جُرثومه‌های فساد مجتمع است؟
☄ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: « #ظلم»، « #نفاق»، « #کفر».
👈🏻 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ ایذا فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.³
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به «ظلم» منتهی شد، غصب فدک به «نفاق» منتهی شد، غصب فدک به «کفر» منتهی شد؟!
🔥 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ⁴﴾؛﴿بَشِّرِالْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً٥﴾؛ ﴿وَ بَشِّرِالَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.٦﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾؟
✅ نتیجه این است که :قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول_اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و «عذاب الیم» هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از #ظالمین، #منافقین و #کفار است...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. التوبة، آیه۶۱.
۲. صحیح بخاری، ج۵، ص۸۲.
۳. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۴. ابراهیم، آیه۲۲ و الشوری، آیه۲۱.
۵. النساء، آیه۱۳۸.
۶. و كسانى را كه كفر ورزيدند، از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه۹)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم،
آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
⚫️ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً.¹﴾
بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفّت‌آور آماده ساخته است.
--------------------------------------------------------
💥 در این آیه خدای متعال عذاب را با خصوصیت «مُهین» معین فرموده و « #عذاب_مهین» غیر از « #عذاب_الیم» است.
⁉️ چه کسانی استحقاق عذاب «مُهین» را دارند و این چگونه عذابی است؟
📛 قرآن کریم در سوره‌ی آل عمران مساله را تا حدی شرح داده؛ وقتی بشر به حدّی رسید که از قابلیّت #هدایت خارج شد و #شقاوت به مرتبه‌ای رسید که آن مرتبه، مرتبه‌ی «املاء²» است؛ در آن مرتبه بیان خداوند متعال این است: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً.³﴾
☄ دیگر مهلت و ادامه‌ی حیات، برای این است که بر اثم و طغیان بیفزایند و شدّت عمل به این حد رسیده که: ﴿يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ⁴﴾؛ وقتی به این مرتبه رسید می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.٥﴾
🔥 و در سوره‌ی نساء، آن مطلبِ سوره‌ی آل عمران را به اتمام رسانده: ﴿يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ٦﴾؛ که بعد از ذکر خلود در جهنم، فرمود: جزایش #عذاب_مهین است.
✅ نتیجه این است که:
به نص قرآن #آزار_رسول_الله، مستلزم «عذاب مهین» است و بعد از آنکه رسول الله -به اقرار بزرگان اهل سنت- #فاطمه سلام‌الله‌علیها را به خود ملحق نمود، یعنی ایذاء صدیقه‌ی طاهره فقط آزار او نیست، بلکه آزار و اذیت #خود_رسول الله است و ایذاء رسول الله، #ایذاء_الله است، که ثمره‌اش می‌شود «عذاب مهین».
🔍 حال اهل دقت ملاحظه کنند:
در سوره‌ی توبه، «عذاب الیم» را بر ایذاء رسول مترتب فرمود و در اینجا (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، با تغییر صفتِ «الیم» به «مهین»، عذاب مهین را معین فرموده؛ یعنی ضمّ آن آیه (سوره توبه، آیه ۶۱) به این آیه (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، ثابت کرد که خداوند تعالی در ایذاء رسول خدا بین «عذاب ألیم» و «عذاب مُهین» جمع کرد تا روشن بشود که در برخی از اعمال و صفات، هم «عذاب مهین» است و هم «عذاب ألیم»...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. الاحزاب، آیه ۵۷.
۲. مرحوم طبرسی در تفسیر جوامع الجامع (ج۱، ص۳۵۳) می‌فرماید: منظور از «إملاء» و مهلت دادن به كافران اين است كه خداوند امر آنها را به خودشان وا مى‌گذارد.
۳. همانا ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۴. (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)؛ خدا [است كه] ريشخندشان مى‌كند و آنان را در طغيانشان فرو مى‌گذارد در حالی که سرگردانند. (البقره، آیه۱۵)
۵. (وَ لاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و البته نبايد كسانى كه كافر شده‌اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‌دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند، و [آنگاه] عذابى خوارکننده خواهند داشت. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۶. (وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و هر كس از خدا و پيامبر او نافرمانى كند و از حدود مقرّر او تجاوز نمايد، خدا وى را در آتشى درآورد كه همواره در آن خواهد بود و براى او عذابى خوار کننده است. (النساء، آیه۱۴)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
بى‌گمان كسانى كه خدا و پيامبر او را آزار مى‌رسانند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و برايشان عذابى خفّت‌آور آماده ساخته است.
--------------------------------------------------------
💥 در این آیه خدای متعال عذاب را با خصوصیت «مُهین» معین فرموده و « #عذاب_مهین» غیر از « #عذاب_الیم» است.
⁉️ چه کسانی استحقاق عذاب «مُهین» را دارند و این چگونه عذابی است؟
📛 قرآن کریم در سوره‌ی آل عمران مساله را تا حدی شرح داده؛ وقتی بشر به حدّی رسید که از قابلیّت #هدایت خارج شد و #شقاوت به مرتبه‌ای رسید که آن مرتبه، مرتبه‌ی «املاء²» است؛ در آن مرتبه بیان خداوند متعال این است: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً.³﴾
☄ دیگر مهلت و ادامه‌ی حیات، برای این است که بر اثم و طغیان بیفزایند و شدّت عمل به این حد رسیده که: ﴿يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ⁴﴾؛ وقتی به این مرتبه رسید می‌فرماید: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ.٥﴾
🔥 و در سوره‌ی نساء، آن مطلبِ سوره‌ی آل عمران را به اتمام رسانده: ﴿يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ٦﴾؛ که بعد از ذکر خلود در جهنم، فرمود: جزایش #عذاب_مهین است.
✅ نتیجه این است که:
به نص قرآن #آزار_رسول_الله، مستلزم «عذاب مهین» است و بعد از آنکه رسول الله -به اقرار بزرگان اهل سنت- #فاطمه سلام‌الله‌علیها را به خود ملحق نمود، یعنی ایذاء صدیقه‌ی طاهره فقط آزار او نیست، بلکه آزار و اذیت #خود_رسول الله است و ایذاء رسول الله، #ایذاء_الله است، که ثمره‌اش می‌شود «عذاب مهین».
🔍 حال اهل دقت ملاحظه کنند:
در سوره‌ی توبه، «عذاب الیم» را بر ایذاء رسول مترتب فرمود و در اینجا (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، با تغییر صفتِ «الیم» به «مهین»، عذاب مهین را معین فرموده؛ یعنی ضمّ آن آیه (سوره توبه، آیه ۶۱) به این آیه (سوره احزاب، آیه‌ی ۵۷)، ثابت کرد که خداوند تعالی در ایذاء رسول خدا بین «عذاب ألیم» و «عذاب مُهین» جمع کرد تا روشن بشود که در برخی از اعمال و صفات، هم «عذاب مهین» است و هم «عذاب ألیم»...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱. الاحزاب، آیه ۵۷.
۲. مرحوم طبرسی در تفسیر جوامع الجامع (ج۱، ص۳۵۳) می‌فرماید: منظور از «إملاء» و مهلت دادن به كافران اين است كه خداوند امر آنها را به خودشان وا مى‌گذارد.
۳. همانا ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۴. (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)؛ خدا [است كه] ريشخندشان مى‌كند و آنان را در طغيانشان فرو مى‌گذارد در حالی که سرگردانند. (البقره، آیه۱۵)
۵. (وَ لاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و البته نبايد كسانى كه كافر شده‌اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‌دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‌دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند، و [آنگاه] عذابى خوارکننده خواهند داشت. (آل عمران، آیه۱۷۸)
۶. (وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَ لَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ)؛ و هر كس از خدا و پيامبر او نافرمانى كند و از حدود مقرّر او تجاوز نمايد، خدا وى را در آتشى درآورد كه همواره در آن خواهد بود و براى او عذابى خوار کننده است. (النساء، آیه۱۴)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◼️ #کلام_فقیه #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
♨️ بیانات آیت الله العظمی وحیدخراسانی بر محور قرآن و اهلبیت علیهم‌السلام |
جزء ۲۵
﴿...وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾ [الشوری۱۲]
...و بی تردید برای ستمکاران عذابی دردناک خواهد بود.
------------------------------------
☠ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: «ظلم»، «نفاق»، «کفر».
💬 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ #ایذاء_فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.¹
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به #ظلم منتهی شد، غصب فدک به #نفاق منتهی شد، غصب فدک به #کفر منتهی شد؟!
💠 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ²﴾، ﴿بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً³﴾، ﴿وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.⁴﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ ألیم٥﴾ ؟
🔥 قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و عذاب الیم هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از ظالمین، منافقین و کفار است...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۲. الشوری، آیه ۲۱.
۳. منافقان را بشارت ده که عذابی دردناک برای آنان است. (النساء، آیه ۱۳۸)
۴. و كسانى را كه كفر ورزيدند از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه ۳)
۵. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش ] خواهند داشت. (التوبه، آیه ۶۱)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #ماه_رمضان #قرآن
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
جزء ۲۵
﴿...وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾ [الشوری۱۲]
...و بی تردید برای ستمکاران عذابی دردناک خواهد بود.
------------------------------------
☠ تمام اساس فساد به سه کلمه منتهی می‌شود: «ظلم»، «نفاق»، «کفر».
💬 طرفِ سخنِ ما اشخاصی مثل فخر رازی، بخاری، مُسلم و ائمه‌ی چهار مذهب هستند و احمد حنبل که خودِ او روایتِ #ایذاء_فاطمه سلام‌الله‌علیها را نقل می‌کند.¹
⁉️ آیا بزرگان اهل سنت فهمیدند که #غصب_فدک به #ظلم منتهی شد، غصب فدک به #نفاق منتهی شد، غصب فدک به #کفر منتهی شد؟!
💠 ﴿إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ²﴾، ﴿بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً³﴾، ﴿وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.⁴﴾
⁉️ آیا علمای عامه منتهای این آیه را متوجه شدند: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ ألیم٥﴾ ؟
🔥 قضیه‌ی فدک و محاکمه‌ی #فاطمه‌ی_زهرا سلام‌الله‌علیها به نصِّ سنّتِ مقبوله عند الکلّ، #ایذاء_رسول اللّٰه است و ایذاء او به نصّ قرآن، مستلزم « #عذاب_الیم» است و عذاب الیم هم باز به نصّ قرآن برای طبقات ثلاث از ظالمین، منافقین و کفار است...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. مسند احمد، ج۴، ص۳۲۸.
۲. الشوری، آیه ۲۱.
۳. منافقان را بشارت ده که عذابی دردناک برای آنان است. (النساء، آیه ۱۳۸)
۴. و كسانى را كه كفر ورزيدند از عذابى دردناک خبر ده. (التوبه، آیه ۳)
۵. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش ] خواهند داشت. (التوبه، آیه ۶۱)
📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله العظمی وحید خراسانی
◻️ #کلام_فقیه #ماه_رمضان #قرآن
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr
