Forwarded from Iranwire
🔹غلط‌‌واره جنگ ترک‌ها و کردها؛ درگیری در نقده
بعد از پیروزی انقلاب در سال ١٣٥٧ و عروج تفکر اسلامی، اغلب شهرها و روستاهای کردنشین دورانی بسیار فشرده و سخت از جنگ و خونریزی را تجربه کردند.
شهر نقده یکی از نمونه‌های خونین جنگ و کشتار را در اوایل سال ١٣٥٨ تجربه کرد. گفته می‌شود این درگیری بر مبنای برافروختن آتش تعصبات اتنیکی و دینی به واسطه دخالت کینه‌جویانه برخی چهره‌های مذهبی چون «غلامرضا حسنی» ایجاد شد.
کردها و ترک‌ها در نقده سال‌ها با صلح و دوستی در کنار هم زندگی و معاشرت می‌کردند، اما تحریک‌ها کار خود را کرد و آتشی برافروخت که جان دست‌کم ۳۰۰ تن را گرفت و صدها خانواده را آواره کرد.
«سلیمان کاشانی»، فعال سیاسی کرد اهل نقده که اکنون ساکن سوئد است، به «ایران‌وایر» گفت که چه‌گونه مردم عادی ترک و کرد، حتی در گرماگرم جنگ افراد مسلح دو طرف، به کمک هم می‌شتافتند.
سلیمان کاشانی در این گفت‌وگوی اختصاصی، تجربه اداره شورایی شهر، دلایل اساسی جنگ نقده و نقش افرادی را که سرنوشت شهر را تغییر داده‌اند، روایت می‌کند. او رابط کمیته مردمی کردها و ترک‌ها بود و بعد از این که هر دو کمیته در شورای شهر نقده ادغام شدند، یکی از اعضای آن شورا بود.
***
اخیرا «صادق زیباکلام»، استاد علوم سیاسی «دانشگاه تهران»، در صفحه اینستاگرام خود ضمن روایت ربوده‌‌شدنش به دست نیروهای «حزب دموکرات» در ٢٢مهر١٣٥٨، نکاتی را هم در رابطه با جنگ ترک‌ها-کردها و نقش «غلامرضا حسنی» در کردستان مطرح کرده است. غلامرضا حسنی از افراد نزدیک به «روح‌الله خمینی» و رئیس کمیته‌های انقلاب اسلامی در اوایل انقلاب و همچنین امام جمعه ارومیه تا زمان مرگش در سال ۱۳۹۷ بود.
زیباکلام نوشته است که به عنوان نماینده نخست‌وزیری وقت، «مهدی بازرگان»، به مهاباد اعزام می‌شود تا آوارگان کردی را که به دلیل جنگ نقده فرار کرده بودند، به زادگاه و خانه و کاشانه خود بازگرداند.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #آن_سوی_خبر #اقلیتهای_قومی #کردستان #نقده #آذربایجان
@Farsi_Iranwire
بعد از پیروزی انقلاب در سال ١٣٥٧ و عروج تفکر اسلامی، اغلب شهرها و روستاهای کردنشین دورانی بسیار فشرده و سخت از جنگ و خونریزی را تجربه کردند.
شهر نقده یکی از نمونه‌های خونین جنگ و کشتار را در اوایل سال ١٣٥٨ تجربه کرد. گفته می‌شود این درگیری بر مبنای برافروختن آتش تعصبات اتنیکی و دینی به واسطه دخالت کینه‌جویانه برخی چهره‌های مذهبی چون «غلامرضا حسنی» ایجاد شد.
کردها و ترک‌ها در نقده سال‌ها با صلح و دوستی در کنار هم زندگی و معاشرت می‌کردند، اما تحریک‌ها کار خود را کرد و آتشی برافروخت که جان دست‌کم ۳۰۰ تن را گرفت و صدها خانواده را آواره کرد.
«سلیمان کاشانی»، فعال سیاسی کرد اهل نقده که اکنون ساکن سوئد است، به «ایران‌وایر» گفت که چه‌گونه مردم عادی ترک و کرد، حتی در گرماگرم جنگ افراد مسلح دو طرف، به کمک هم می‌شتافتند.
سلیمان کاشانی در این گفت‌وگوی اختصاصی، تجربه اداره شورایی شهر، دلایل اساسی جنگ نقده و نقش افرادی را که سرنوشت شهر را تغییر داده‌اند، روایت می‌کند. او رابط کمیته مردمی کردها و ترک‌ها بود و بعد از این که هر دو کمیته در شورای شهر نقده ادغام شدند، یکی از اعضای آن شورا بود.
***
اخیرا «صادق زیباکلام»، استاد علوم سیاسی «دانشگاه تهران»، در صفحه اینستاگرام خود ضمن روایت ربوده‌‌شدنش به دست نیروهای «حزب دموکرات» در ٢٢مهر١٣٥٨، نکاتی را هم در رابطه با جنگ ترک‌ها-کردها و نقش «غلامرضا حسنی» در کردستان مطرح کرده است. غلامرضا حسنی از افراد نزدیک به «روح‌الله خمینی» و رئیس کمیته‌های انقلاب اسلامی در اوایل انقلاب و همچنین امام جمعه ارومیه تا زمان مرگش در سال ۱۳۹۷ بود.
زیباکلام نوشته است که به عنوان نماینده نخست‌وزیری وقت، «مهدی بازرگان»، به مهاباد اعزام می‌شود تا آوارگان کردی را که به دلیل جنگ نقده فرار کرده بودند، به زادگاه و خانه و کاشانه خود بازگرداند.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #آن_سوی_خبر #اقلیتهای_قومی #کردستان #نقده #آذربایجان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
غلط‌‌واره جنگ ترک‌ها و کردها؛ درگیری در نقده
بعد از پیروزی انقلاب در سال ١٣٥٧ و عروج تفکر اسلامی، اغلب شهرها و روستاهای کردنشین دورانی بسیار فشرده و سخت از جنگ و خونریزی را تجربه کردند.
🔹اعتراضات آذربایجان؛ تداوم بازداشت‌ها و اعتصاب غذای چهار تن از بازداشت‌شدگان
عصر روز یکشنبه بیست‌وهفت مهرماه امسال، به دنبال انتشار فراخوانی از سوی احزاب و فعالان مدنی آذربایجانِ ایران، برای سومین بار در سه ماه گذشته تجمع‌های اعتراضی در شهرهای ترک‌نشین ایران برگزار شد.
معترضان دلیل تجمع را «حمایت لجستیکی ایران از ارمنستان و استفاده روسیه از حریم هوایی و زمینی ایران برای انتقال سلاح به ارمنستان» عنوان کرده و خواستار بسته شدن گمرک مرزی «نوردوز» شدند.
گمرک نوردوز در شصت‌وپنج کیلومتری شهر جلفا در استان آذربایجان شرقی و تنها کریدور ارتباطی ایران و ارمنستان است.
برخلاف دو تجمع اعتراضی پیشین، این بار بازداشت‌های گسترده در روزهای منتهی به روز فراخوان و اتخاذ تدابیر امنیتی گسترده مانع از برپایی تجمعات در شهرهای مختلف به‌جز تبریز شده است.
تبریز اما باوجود همه محدودیت‌ها روز ۲۷ مهر شاهد تجمع اعتراضی مردم این شهر بود. تجمع‌کنندگان با سردادن شعارهایی به زبان تُرکی آذربایجانی با مضمون «حمایت از ارمنستان جنایت است»، «قاراباغ ما ماست مال ما خواهد ماند» و «نوردوز باید بسته شود» در کنار اعتراض به سیاست خارجی جمهوری اسلامی خواستار بسته شدن گمرک مرزی نوردوز شدند.
ادامه این خبر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #آذربایجان #قره_باغ #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire
عصر روز یکشنبه بیست‌وهفت مهرماه امسال، به دنبال انتشار فراخوانی از سوی احزاب و فعالان مدنی آذربایجانِ ایران، برای سومین بار در سه ماه گذشته تجمع‌های اعتراضی در شهرهای ترک‌نشین ایران برگزار شد.
معترضان دلیل تجمع را «حمایت لجستیکی ایران از ارمنستان و استفاده روسیه از حریم هوایی و زمینی ایران برای انتقال سلاح به ارمنستان» عنوان کرده و خواستار بسته شدن گمرک مرزی «نوردوز» شدند.
گمرک نوردوز در شصت‌وپنج کیلومتری شهر جلفا در استان آذربایجان شرقی و تنها کریدور ارتباطی ایران و ارمنستان است.
برخلاف دو تجمع اعتراضی پیشین، این بار بازداشت‌های گسترده در روزهای منتهی به روز فراخوان و اتخاذ تدابیر امنیتی گسترده مانع از برپایی تجمعات در شهرهای مختلف به‌جز تبریز شده است.
تبریز اما باوجود همه محدودیت‌ها روز ۲۷ مهر شاهد تجمع اعتراضی مردم این شهر بود. تجمع‌کنندگان با سردادن شعارهایی به زبان تُرکی آذربایجانی با مضمون «حمایت از ارمنستان جنایت است»، «قاراباغ ما ماست مال ما خواهد ماند» و «نوردوز باید بسته شود» در کنار اعتراض به سیاست خارجی جمهوری اسلامی خواستار بسته شدن گمرک مرزی نوردوز شدند.
ادامه این خبر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #آذربایجان #قره_باغ #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
اعتراضات آذربایجان؛ تداوم بازداشت‌ها و اعتصاب غذای چهار تن از بازداشت‌شدگان
عصر روز یکشنبه بیست‌وهفت مهرماه امسال، به دنبال انتشار فراخوانی از سوی احزاب و فعالان مدنی آذربایجانِ ایران، برای سومین بار در سه ماه گذشته تجمع‌های اعتراضی در شهرهای ترک‌نشین ایران برگزار شد.
🔹از خانه رانده‌شدگان؛ رد مرز ۲۲ شهروند بلوچ ایرانی به پاکستان
بیستودو بلوچ ایرانی که به دلیل نداشتن اوراق هویتی از چند هفته پیش در اردوگاه «سفید سنگ» زاهدان نگهداری می‌شدند، روز شنبه دهم آبان ماه به دستور مقامات وزارت کشور به مرزهای پاکستان رانده شدند، اما مرزداران پاکستانی با این استدلال که آنها دارای هویتی ایرانی هستند از پذیرفتن‌شان سرباز زدند و آنها را به مرزهای ایران باز پس فرستادند. جزئیات این خبر تلخ را در گزارش زیر بخوانید:
***
آنها بیستودو نفرند که شناسنامه و اوراق هویتی ندارند و با این که سال‌های سال ساکن سمنان بوده‌‌اند، اما مسئولان دولتی آنها را به جرم نداشتن اوراق هویتی، شهروند ایرانی به حساب نمی‌آورند و از خانه رانده شده‌اند.
«ستایش» کوچک یکی از این آوارگان است. او می‌گوید آرزویش داشتن یک شناسنامه است. «سلیمان» پانزده ساله که پایش شکسته است، درد دارد و به دارو و مسکن دسترسی ندارد و «رضا» یک سال و نیمه که از هفته گذشته در تب می‌سوزد و دو زن باردار جزء گروه بیستودو نفره «از خانه رانده‌شدگان» هستند.
روز دهم آبان ماه وقتی اتوبوس به نقطه صفر مرزی و به جایی که مرز ایران و پاکستان با یک دروازه بزرگ جدا می‌شدند، رسید، آنها چندین ساعت آواره ماندند. دولت پاکستان که همواره اتباع از ایران رانده‌شده‌اش را در همین نقطه مرزی با روی خوش می‌پذیرفته است، این بار از پذیرش این ۲۲ شهروند ایرانی سرباز زده است و می‌گوید آنها پاکستانی نیستند و بهتر است به وطن‌شان برگردند.
آنها به زحمت توانسته‌اند مسئولان اردوگاه «سفیدسنگ» زاهدان را که محل نگهداری مهاجران بدون اوراق هویتی است و در طول چند هفته گذشته محل اقامت این ۲۲ شهروند بوده است، راضی به پذیرفتن دوباره خودشان کنند.
«زهره صیادی»، فعال حوزه آسیب‌های اجتماعی، آوارگان بلوچ را رها نکرده و پی‌گیر ماجراست. مامور اردوگاه در پاسخ به پی‌گیری‌های مکرر زهره به او می‌گوید به تو چه؟ چه‌کاره آن‌هایی؟ و او جواب داده من دوست آن‌هایم. آنها کسان من هستند.
ادامه گزارش ماهرخ غلامحسین پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #سیستان_و_بلوچستان #اقلیتهای_قومی #اقلیتهای_مذهبی #قاچاق_انسان
@Farsi_Iranwire
بیستودو بلوچ ایرانی که به دلیل نداشتن اوراق هویتی از چند هفته پیش در اردوگاه «سفید سنگ» زاهدان نگهداری می‌شدند، روز شنبه دهم آبان ماه به دستور مقامات وزارت کشور به مرزهای پاکستان رانده شدند، اما مرزداران پاکستانی با این استدلال که آنها دارای هویتی ایرانی هستند از پذیرفتن‌شان سرباز زدند و آنها را به مرزهای ایران باز پس فرستادند. جزئیات این خبر تلخ را در گزارش زیر بخوانید:
***
آنها بیستودو نفرند که شناسنامه و اوراق هویتی ندارند و با این که سال‌های سال ساکن سمنان بوده‌‌اند، اما مسئولان دولتی آنها را به جرم نداشتن اوراق هویتی، شهروند ایرانی به حساب نمی‌آورند و از خانه رانده شده‌اند.
«ستایش» کوچک یکی از این آوارگان است. او می‌گوید آرزویش داشتن یک شناسنامه است. «سلیمان» پانزده ساله که پایش شکسته است، درد دارد و به دارو و مسکن دسترسی ندارد و «رضا» یک سال و نیمه که از هفته گذشته در تب می‌سوزد و دو زن باردار جزء گروه بیستودو نفره «از خانه رانده‌شدگان» هستند.
روز دهم آبان ماه وقتی اتوبوس به نقطه صفر مرزی و به جایی که مرز ایران و پاکستان با یک دروازه بزرگ جدا می‌شدند، رسید، آنها چندین ساعت آواره ماندند. دولت پاکستان که همواره اتباع از ایران رانده‌شده‌اش را در همین نقطه مرزی با روی خوش می‌پذیرفته است، این بار از پذیرش این ۲۲ شهروند ایرانی سرباز زده است و می‌گوید آنها پاکستانی نیستند و بهتر است به وطن‌شان برگردند.
آنها به زحمت توانسته‌اند مسئولان اردوگاه «سفیدسنگ» زاهدان را که محل نگهداری مهاجران بدون اوراق هویتی است و در طول چند هفته گذشته محل اقامت این ۲۲ شهروند بوده است، راضی به پذیرفتن دوباره خودشان کنند.
«زهره صیادی»، فعال حوزه آسیب‌های اجتماعی، آوارگان بلوچ را رها نکرده و پی‌گیر ماجراست. مامور اردوگاه در پاسخ به پی‌گیری‌های مکرر زهره به او می‌گوید به تو چه؟ چه‌کاره آن‌هایی؟ و او جواب داده من دوست آن‌هایم. آنها کسان من هستند.
ادامه گزارش ماهرخ غلامحسین پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #سیستان_و_بلوچستان #اقلیتهای_قومی #اقلیتهای_مذهبی #قاچاق_انسان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
از خانه رانده‌شدگان؛ رد مرز ۲۲ شهروند بلوچ ایرانی به پاکستان
بیستودو بلوچ ایرانی که به دلیل نداشتن اوراق هویتی از چند هفته پیش در اردوگاه «سفید سنگ» زاهدان نگهداری می‌شدند، روز شنبه دهم آبان ماه به دستور مقامات وزارت کشور به مرزهای پاکستان رانده شدند، اما مرزداران پاکستانی با این استدلال که آنها دارای هویتی ایرانی…
Forwarded from Iranwire
🔹از خانه رانده‌شدگان؛ رد مرز ۲۲ شهروند بلوچ ایرانی به پاکستان
بیستودو بلوچ ایرانی که به دلیل نداشتن اوراق هویتی از چند هفته پیش در اردوگاه «سفید سنگ» زاهدان نگهداری می‌شدند، روز شنبه دهم آبان ماه به دستور مقامات وزارت کشور به مرزهای پاکستان رانده شدند، اما مرزداران پاکستانی با این استدلال که آنها دارای هویتی ایرانی هستند از پذیرفتن‌شان سرباز زدند و آنها را به مرزهای ایران باز پس فرستادند. جزئیات این خبر تلخ را در گزارش زیر بخوانید:
***
آنها بیستودو نفرند که شناسنامه و اوراق هویتی ندارند و با این که سال‌های سال ساکن سمنان بوده‌‌اند، اما مسئولان دولتی آنها را به جرم نداشتن اوراق هویتی، شهروند ایرانی به حساب نمی‌آورند و از خانه رانده شده‌اند.
«ستایش» کوچک یکی از این آوارگان است. او می‌گوید آرزویش داشتن یک شناسنامه است. «سلیمان» پانزده ساله که پایش شکسته است، درد دارد و به دارو و مسکن دسترسی ندارد و «رضا» یک سال و نیمه که از هفته گذشته در تب می‌سوزد و دو زن باردار جزء گروه بیستودو نفره «از خانه رانده‌شدگان» هستند.
روز دهم آبان ماه وقتی اتوبوس به نقطه صفر مرزی و به جایی که مرز ایران و پاکستان با یک دروازه بزرگ جدا می‌شدند، رسید، آنها چندین ساعت آواره ماندند. دولت پاکستان که همواره اتباع از ایران رانده‌شده‌اش را در همین نقطه مرزی با روی خوش می‌پذیرفته است، این بار از پذیرش این ۲۲ شهروند ایرانی سرباز زده است و می‌گوید آنها پاکستانی نیستند و بهتر است به وطن‌شان برگردند.
آنها به زحمت توانسته‌اند مسئولان اردوگاه «سفیدسنگ» زاهدان را که محل نگهداری مهاجران بدون اوراق هویتی است و در طول چند هفته گذشته محل اقامت این ۲۲ شهروند بوده است، راضی به پذیرفتن دوباره خودشان کنند.
«زهره صیادی»، فعال حوزه آسیب‌های اجتماعی، آوارگان بلوچ را رها نکرده و پی‌گیر ماجراست. مامور اردوگاه در پاسخ به پی‌گیری‌های مکرر زهره به او می‌گوید به تو چه؟ چه‌کاره آن‌هایی؟ و او جواب داده من دوست آن‌هایم. آنها کسان من هستند.
ادامه گزارش ماهرخ غلامحسین پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #سیستان_و_بلوچستان #اقلیتهای_قومی #اقلیتهای_مذهبی #قاچاق_انسان
@Farsi_Iranwire
بیستودو بلوچ ایرانی که به دلیل نداشتن اوراق هویتی از چند هفته پیش در اردوگاه «سفید سنگ» زاهدان نگهداری می‌شدند، روز شنبه دهم آبان ماه به دستور مقامات وزارت کشور به مرزهای پاکستان رانده شدند، اما مرزداران پاکستانی با این استدلال که آنها دارای هویتی ایرانی هستند از پذیرفتن‌شان سرباز زدند و آنها را به مرزهای ایران باز پس فرستادند. جزئیات این خبر تلخ را در گزارش زیر بخوانید:
***
آنها بیستودو نفرند که شناسنامه و اوراق هویتی ندارند و با این که سال‌های سال ساکن سمنان بوده‌‌اند، اما مسئولان دولتی آنها را به جرم نداشتن اوراق هویتی، شهروند ایرانی به حساب نمی‌آورند و از خانه رانده شده‌اند.
«ستایش» کوچک یکی از این آوارگان است. او می‌گوید آرزویش داشتن یک شناسنامه است. «سلیمان» پانزده ساله که پایش شکسته است، درد دارد و به دارو و مسکن دسترسی ندارد و «رضا» یک سال و نیمه که از هفته گذشته در تب می‌سوزد و دو زن باردار جزء گروه بیستودو نفره «از خانه رانده‌شدگان» هستند.
روز دهم آبان ماه وقتی اتوبوس به نقطه صفر مرزی و به جایی که مرز ایران و پاکستان با یک دروازه بزرگ جدا می‌شدند، رسید، آنها چندین ساعت آواره ماندند. دولت پاکستان که همواره اتباع از ایران رانده‌شده‌اش را در همین نقطه مرزی با روی خوش می‌پذیرفته است، این بار از پذیرش این ۲۲ شهروند ایرانی سرباز زده است و می‌گوید آنها پاکستانی نیستند و بهتر است به وطن‌شان برگردند.
آنها به زحمت توانسته‌اند مسئولان اردوگاه «سفیدسنگ» زاهدان را که محل نگهداری مهاجران بدون اوراق هویتی است و در طول چند هفته گذشته محل اقامت این ۲۲ شهروند بوده است، راضی به پذیرفتن دوباره خودشان کنند.
«زهره صیادی»، فعال حوزه آسیب‌های اجتماعی، آوارگان بلوچ را رها نکرده و پی‌گیر ماجراست. مامور اردوگاه در پاسخ به پی‌گیری‌های مکرر زهره به او می‌گوید به تو چه؟ چه‌کاره آن‌هایی؟ و او جواب داده من دوست آن‌هایم. آنها کسان من هستند.
ادامه گزارش ماهرخ غلامحسین پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #سیستان_و_بلوچستان #اقلیتهای_قومی #اقلیتهای_مذهبی #قاچاق_انسان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
از خانه رانده‌شدگان؛ رد مرز ۲۲ شهروند بلوچ ایرانی به پاکستان
بیستودو بلوچ ایرانی که به دلیل نداشتن اوراق هویتی از چند هفته پیش در اردوگاه «سفید سنگ» زاهدان نگهداری می‌شدند، روز شنبه دهم آبان ماه به دستور مقامات وزارت کشور به مرزهای پاکستان رانده شدند، اما مرزداران پاکستانی با این استدلال که آنها دارای هویتی ایرانی…
🔹جزییات بازداشت و انتقال حبیب اسیود به ایران
نهم آبان بود که رسانه‌ها خبر دادند «حبیب اسیود» یا همان «فرج‌الله چعب» رهبر سابق «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» از طرف ترکیه در ازای دو رهبر پ.ک.ک به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شد. این گروه به نام «حرکت النضال» هم شناخته می‌شود و فعالیت‌های خود را از سال ۱۳۸۴ آغاز کرده و هدف آن «استقلال استان خوزستان و جدایی آن از ایران» است. گروهی که جمهوری اسلامی آنها را «تروریست» می‌داند و آنها را متهم کرده است که مسئول حمله مسلحانه به رژه نیروهای مسلح در ۳۱ شهریور ۹۷ هستند. اگرچه این گروه مسئولیت این اقدام را برعهده نگرفت اما حالا یکی از رهبرانش در اختیار جمهوری اسلامی است و به نظر می‌رسد با توجه به اتهاماتی که «حبیب اسیود» با آن مواجه است، می‌تواند حکم اعدام در قبال او صادر شود.
طبق اطلاعات و مستنداتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، «حبیب اسیود» قرار بود بعد از چند ساعت انتظار در ترکیه، به اردن برود.
***
دو روز بعد از انتشار خبر بازداشت و معاوضه حبیب اسیود، «مجتبی یوسفی» نماینده مجلس شورای اسلامی این خبر را تایید کرد و مسئولیت این مبادله را همکاری «اطلاعات سپاه پاسداران» و «وزارت اطلاعات» عنوان کرد. در رسانه‌های وابسته به جمهوری اسلامی هم این خبر بازتاب گسترده‌ای داشت. این در حالی است که حبیب اسیود پیش‌تر هم با خطر معاوضه مواجه شده بود اما نیروهای بین‌المللی مانع از انتقال او شده بودند. این‌بار اما ترکیه تصمیم گرفت به جای مذاکره با اروپا، به سمت ایران بچرخد و انسانی را که با خطر اعدام مواجه است، معاوضه کند.
بنا به اطلاعاتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، حبیب اسیود برای هشتم اکتبر بلیت داشت که از سوئد به اردن برود و چند ساعتی در ترکیه، برای تعویض پرواز معطل شود. اما به محض اینکه از هواپیما پیاده شد، توسط نیروهای ترکیه بازداشت و به محل نامعلومی منتقل شد. هواپیمای او در فرودگاه «صبیحه» ترکیه به زمین نشست و از آن‌جایی‌که به محض ورود به ترکیه بازداشت شد، حتی مهر ورود هم در مدارکش ثبت نشده است.
از همین روی، وکیل حبیب اسیود در نامه‌نگاری با مقامات ترکیه و سوئد جویای موقعیت موکل خود شده بود. اما مقامات سوئد به حامیان حبیب اسیود و وکیل او گفته بودند که در حال مذاکره با ترکیه هستند تا بتوانند جلوی برگرداندن او به ایران را بگیرند. برای همین ربودن حبیب اسیود برای مدت حدودا دو هفته منتشر نشد و حامیان او دل به مذاکرات مقامات سوئدی با ترکیه بسته بودند. اما به نظر می‌رسد معامله دیگری، برای ترکیه سود بیشتری به همراه داشت؛ معاوضه اسیود با اعضای پ.ک.ک.
بنا به گفته منابع «ایران وایر» افراد دیگری هم در این ربایش نقش داشتند: «چند مرد و زن اهوازی‌الاصل که به بهانه معاملات اقتصادی، حبیب اسیود را به این سفر کشانده بودند. در این میان فردی اردنی‌الاصل هم نقش داشته است.» هویت همگی این افراد در اختیار پلیس و مقامات سوئد قرار گرفته است اما از اینکه در شرایط فعلی کجا هستند، خبری در دست نیست. حتی معلوم نیست که بعد از انتقال حبیب اسیود به تهران، چه بر سر او آمده است.
ادامه گزارش آیدا قجر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #راستی_آزمایی #اقلیتهای_قومی #حبیب_اسیود
@Farsi_Iranwire
نهم آبان بود که رسانه‌ها خبر دادند «حبیب اسیود» یا همان «فرج‌الله چعب» رهبر سابق «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» از طرف ترکیه در ازای دو رهبر پ.ک.ک به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شد. این گروه به نام «حرکت النضال» هم شناخته می‌شود و فعالیت‌های خود را از سال ۱۳۸۴ آغاز کرده و هدف آن «استقلال استان خوزستان و جدایی آن از ایران» است. گروهی که جمهوری اسلامی آنها را «تروریست» می‌داند و آنها را متهم کرده است که مسئول حمله مسلحانه به رژه نیروهای مسلح در ۳۱ شهریور ۹۷ هستند. اگرچه این گروه مسئولیت این اقدام را برعهده نگرفت اما حالا یکی از رهبرانش در اختیار جمهوری اسلامی است و به نظر می‌رسد با توجه به اتهاماتی که «حبیب اسیود» با آن مواجه است، می‌تواند حکم اعدام در قبال او صادر شود.
طبق اطلاعات و مستنداتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، «حبیب اسیود» قرار بود بعد از چند ساعت انتظار در ترکیه، به اردن برود.
***
دو روز بعد از انتشار خبر بازداشت و معاوضه حبیب اسیود، «مجتبی یوسفی» نماینده مجلس شورای اسلامی این خبر را تایید کرد و مسئولیت این مبادله را همکاری «اطلاعات سپاه پاسداران» و «وزارت اطلاعات» عنوان کرد. در رسانه‌های وابسته به جمهوری اسلامی هم این خبر بازتاب گسترده‌ای داشت. این در حالی است که حبیب اسیود پیش‌تر هم با خطر معاوضه مواجه شده بود اما نیروهای بین‌المللی مانع از انتقال او شده بودند. این‌بار اما ترکیه تصمیم گرفت به جای مذاکره با اروپا، به سمت ایران بچرخد و انسانی را که با خطر اعدام مواجه است، معاوضه کند.
بنا به اطلاعاتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، حبیب اسیود برای هشتم اکتبر بلیت داشت که از سوئد به اردن برود و چند ساعتی در ترکیه، برای تعویض پرواز معطل شود. اما به محض اینکه از هواپیما پیاده شد، توسط نیروهای ترکیه بازداشت و به محل نامعلومی منتقل شد. هواپیمای او در فرودگاه «صبیحه» ترکیه به زمین نشست و از آن‌جایی‌که به محض ورود به ترکیه بازداشت شد، حتی مهر ورود هم در مدارکش ثبت نشده است.
از همین روی، وکیل حبیب اسیود در نامه‌نگاری با مقامات ترکیه و سوئد جویای موقعیت موکل خود شده بود. اما مقامات سوئد به حامیان حبیب اسیود و وکیل او گفته بودند که در حال مذاکره با ترکیه هستند تا بتوانند جلوی برگرداندن او به ایران را بگیرند. برای همین ربودن حبیب اسیود برای مدت حدودا دو هفته منتشر نشد و حامیان او دل به مذاکرات مقامات سوئدی با ترکیه بسته بودند. اما به نظر می‌رسد معامله دیگری، برای ترکیه سود بیشتری به همراه داشت؛ معاوضه اسیود با اعضای پ.ک.ک.
بنا به گفته منابع «ایران وایر» افراد دیگری هم در این ربایش نقش داشتند: «چند مرد و زن اهوازی‌الاصل که به بهانه معاملات اقتصادی، حبیب اسیود را به این سفر کشانده بودند. در این میان فردی اردنی‌الاصل هم نقش داشته است.» هویت همگی این افراد در اختیار پلیس و مقامات سوئد قرار گرفته است اما از اینکه در شرایط فعلی کجا هستند، خبری در دست نیست. حتی معلوم نیست که بعد از انتقال حبیب اسیود به تهران، چه بر سر او آمده است.
ادامه گزارش آیدا قجر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #راستی_آزمایی #اقلیتهای_قومی #حبیب_اسیود
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
جزییات بازداشت و انتقال حبیب اسیود به ایران
نهم آبان ۱۳۹۹ بود که رسانه‌ها خبر دادند «حبیب اسیود» یا همان «فرج‌الله چعب»، رهبر سابق «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» از طرف ترکیه در ازای دو رهبر «پ.ک.ک»، به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شد. این گروه که به نام «حرکت النضال» هم شناخته می‌شود، فعالیت‌های خود…
Forwarded from Iranwire
🔹جزییات بازداشت و انتقال حبیب اسیود به ایران
نهم آبان بود که رسانه‌ها خبر دادند «حبیب اسیود» یا همان «فرج‌الله چعب» رهبر سابق «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» از طرف ترکیه در ازای دو رهبر پ.ک.ک به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شد. این گروه به نام «حرکت النضال» هم شناخته می‌شود و فعالیت‌های خود را از سال ۱۳۸۴ آغاز کرده و هدف آن «استقلال استان خوزستان و جدایی آن از ایران» است. گروهی که جمهوری اسلامی آنها را «تروریست» می‌داند و آنها را متهم کرده است که مسئول حمله مسلحانه به رژه نیروهای مسلح در ۳۱ شهریور ۹۷ هستند. اگرچه این گروه مسئولیت این اقدام را برعهده نگرفت اما حالا یکی از رهبرانش در اختیار جمهوری اسلامی است و به نظر می‌رسد با توجه به اتهاماتی که «حبیب اسیود» با آن مواجه است، می‌تواند حکم اعدام در قبال او صادر شود.
طبق اطلاعات و مستنداتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، «حبیب اسیود» قرار بود بعد از چند ساعت انتظار در ترکیه، به اردن برود.
***
دو روز بعد از انتشار خبر بازداشت و معاوضه حبیب اسیود، «مجتبی یوسفی» نماینده مجلس شورای اسلامی این خبر را تایید کرد و مسئولیت این مبادله را همکاری «اطلاعات سپاه پاسداران» و «وزارت اطلاعات» عنوان کرد. در رسانه‌های وابسته به جمهوری اسلامی هم این خبر بازتاب گسترده‌ای داشت. این در حالی است که حبیب اسیود پیش‌تر هم با خطر معاوضه مواجه شده بود اما نیروهای بین‌المللی مانع از انتقال او شده بودند. این‌بار اما ترکیه تصمیم گرفت به جای مذاکره با اروپا، به سمت ایران بچرخد و انسانی را که با خطر اعدام مواجه است، معاوضه کند.
بنا به اطلاعاتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، حبیب اسیود برای هشتم اکتبر بلیت داشت که از سوئد به اردن برود و چند ساعتی در ترکیه، برای تعویض پرواز معطل شود. اما به محض اینکه از هواپیما پیاده شد، توسط نیروهای ترکیه بازداشت و به محل نامعلومی منتقل شد. هواپیمای او در فرودگاه «صبیحه» ترکیه به زمین نشست و از آن‌جایی‌که به محض ورود به ترکیه بازداشت شد، حتی مهر ورود هم در مدارکش ثبت نشده است.
از همین روی، وکیل حبیب اسیود در نامه‌نگاری با مقامات ترکیه و سوئد جویای موقعیت موکل خود شده بود. اما مقامات سوئد به حامیان حبیب اسیود و وکیل او گفته بودند که در حال مذاکره با ترکیه هستند تا بتوانند جلوی برگرداندن او به ایران را بگیرند. برای همین ربودن حبیب اسیود برای مدت حدودا دو هفته منتشر نشد و حامیان او دل به مذاکرات مقامات سوئدی با ترکیه بسته بودند. اما به نظر می‌رسد معامله دیگری، برای ترکیه سود بیشتری به همراه داشت؛ معاوضه اسیود با اعضای پ.ک.ک.
بنا به گفته منابع «ایران وایر» افراد دیگری هم در این ربایش نقش داشتند: «چند مرد و زن اهوازی‌الاصل که به بهانه معاملات اقتصادی، حبیب اسیود را به این سفر کشانده بودند. در این میان فردی اردنی‌الاصل هم نقش داشته است.» هویت همگی این افراد در اختیار پلیس و مقامات سوئد قرار گرفته است اما از اینکه در شرایط فعلی کجا هستند، خبری در دست نیست. حتی معلوم نیست که بعد از انتقال حبیب اسیود به تهران، چه بر سر او آمده است.
ادامه گزارش آیدا قجر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #راستی_آزمایی #اقلیتهای_قومی #حبیب_اسیود
@Farsi_Iranwire
نهم آبان بود که رسانه‌ها خبر دادند «حبیب اسیود» یا همان «فرج‌الله چعب» رهبر سابق «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» از طرف ترکیه در ازای دو رهبر پ.ک.ک به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شد. این گروه به نام «حرکت النضال» هم شناخته می‌شود و فعالیت‌های خود را از سال ۱۳۸۴ آغاز کرده و هدف آن «استقلال استان خوزستان و جدایی آن از ایران» است. گروهی که جمهوری اسلامی آنها را «تروریست» می‌داند و آنها را متهم کرده است که مسئول حمله مسلحانه به رژه نیروهای مسلح در ۳۱ شهریور ۹۷ هستند. اگرچه این گروه مسئولیت این اقدام را برعهده نگرفت اما حالا یکی از رهبرانش در اختیار جمهوری اسلامی است و به نظر می‌رسد با توجه به اتهاماتی که «حبیب اسیود» با آن مواجه است، می‌تواند حکم اعدام در قبال او صادر شود.
طبق اطلاعات و مستنداتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، «حبیب اسیود» قرار بود بعد از چند ساعت انتظار در ترکیه، به اردن برود.
***
دو روز بعد از انتشار خبر بازداشت و معاوضه حبیب اسیود، «مجتبی یوسفی» نماینده مجلس شورای اسلامی این خبر را تایید کرد و مسئولیت این مبادله را همکاری «اطلاعات سپاه پاسداران» و «وزارت اطلاعات» عنوان کرد. در رسانه‌های وابسته به جمهوری اسلامی هم این خبر بازتاب گسترده‌ای داشت. این در حالی است که حبیب اسیود پیش‌تر هم با خطر معاوضه مواجه شده بود اما نیروهای بین‌المللی مانع از انتقال او شده بودند. این‌بار اما ترکیه تصمیم گرفت به جای مذاکره با اروپا، به سمت ایران بچرخد و انسانی را که با خطر اعدام مواجه است، معاوضه کند.
بنا به اطلاعاتی که در اختیار «ایران وایر» قرار گرفته است، حبیب اسیود برای هشتم اکتبر بلیت داشت که از سوئد به اردن برود و چند ساعتی در ترکیه، برای تعویض پرواز معطل شود. اما به محض اینکه از هواپیما پیاده شد، توسط نیروهای ترکیه بازداشت و به محل نامعلومی منتقل شد. هواپیمای او در فرودگاه «صبیحه» ترکیه به زمین نشست و از آن‌جایی‌که به محض ورود به ترکیه بازداشت شد، حتی مهر ورود هم در مدارکش ثبت نشده است.
از همین روی، وکیل حبیب اسیود در نامه‌نگاری با مقامات ترکیه و سوئد جویای موقعیت موکل خود شده بود. اما مقامات سوئد به حامیان حبیب اسیود و وکیل او گفته بودند که در حال مذاکره با ترکیه هستند تا بتوانند جلوی برگرداندن او به ایران را بگیرند. برای همین ربودن حبیب اسیود برای مدت حدودا دو هفته منتشر نشد و حامیان او دل به مذاکرات مقامات سوئدی با ترکیه بسته بودند. اما به نظر می‌رسد معامله دیگری، برای ترکیه سود بیشتری به همراه داشت؛ معاوضه اسیود با اعضای پ.ک.ک.
بنا به گفته منابع «ایران وایر» افراد دیگری هم در این ربایش نقش داشتند: «چند مرد و زن اهوازی‌الاصل که به بهانه معاملات اقتصادی، حبیب اسیود را به این سفر کشانده بودند. در این میان فردی اردنی‌الاصل هم نقش داشته است.» هویت همگی این افراد در اختیار پلیس و مقامات سوئد قرار گرفته است اما از اینکه در شرایط فعلی کجا هستند، خبری در دست نیست. حتی معلوم نیست که بعد از انتقال حبیب اسیود به تهران، چه بر سر او آمده است.
ادامه گزارش آیدا قجر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #راستی_آزمایی #اقلیتهای_قومی #حبیب_اسیود
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
جزییات بازداشت و انتقال حبیب اسیود به ایران
نهم آبان ۱۳۹۹ بود که رسانه‌ها خبر دادند «حبیب اسیود» یا همان «فرج‌الله چعب»، رهبر سابق «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» از طرف ترکیه در ازای دو رهبر «پ.ک.ک»، به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شد. این گروه که به نام «حرکت النضال» هم شناخته می‌شود، فعالیت‌های خود…
🔹جمهوری اسلامی چگونه مخالفان خود را در اقلیم کردستان عراق ترور می‌کند؟
ایران وایر در گفت‌وگو با یک فعال سیاسی و یک روزنامه‌نگار کُرد، ضمن بازخوانی شرایط ویژه‌ای که دو دهه پیش بر اقلیم کردستان عراق حاکم شد، جزئیاتی از ترورهای پرشمار جمهوری اسلامی در این اقلیم را بررسی کرده است.
***
بررسی‌های ایران‌وایر نشان می‌دهد در بین ترورهای برونمرزی جمهوری اسلامی ایران برای حذف مخالفانش، بیشترین تعداد در اقلیم کردستان عراق روی داده است: با ٢٩۵ کشته و ١٢١ مجروح جدی و نقص عضو.
این ترورها به طور منظم از اوایل دهه ١٣٧٠ شمسی آغاز شد و در سال‌های ١٣٧٢ تا ١٣٧۶ به اوج رسید. حتی امروز نیز امنیت احزاب، فعالان حقوق بشر، منتقدان سیاسی، دگراندیشان و روزنامه‌نگاران مستقل کرد ایرانی که به اقلیم کردستان رفته‌اند به شدت در معرض تهدید ترورهای جمهوری اسلامی است.
اما این ترورها چگونه انجام می‌شد و جزئیات عملیاتی آنها چه بود؟
ایران‌وایر در گفت‌وگو با «جعفر امین‌زاده»، عضو سابق کمیته مرکزی کومله و مقیم سوئد، و همچنین «فرخ نعمت‌پور»، نویسنده و روزنامه‌نگار ساکن نروژ، ضمن بازخوانی شرایط ویژه اقلیم کردستان در دهه ٧٠، جزئیات برخی از ترورها و عوامل آن را بررسی کرده است.
جعفر امین‌زاده می‌گوید در سال ۱۳۷۰ و به دنبال قیامی که به «انتفاضه شعبانیه» معروف شد، نوعی خلأ اتفاق در عراق روی داد و فرصتی فراهم آورد تا احزاب کرد، به ویژه دو حزب «اتحاد میهنی کردستان» و «حزب دمکرات کردستان عراق»، مناطق وسیعی از کردستان عراق را به کنترل خود درآورند.
به گفته این فعال سیاسی، پس از آنکه نیروهای ائتلاف به رهبری آمریکا برای ممانعت از حملات هوایی ارتش «صدام حسین» علیه کردها اقدام به برقراری منطقه پرواز ممنوع در شمال عراق کرد، زمینه‌ای فراهم شد که احزاب کردستان عراق فصلی جدید را در همکاری اقتصادی و روابط سیاسی با جمهوری اسلامی آغاز کردند. به ویژه در آن زمان که عراق تحت شدیدترین تحریم‌های سازمان ملل متحد قرار داشت و افزون بر آن، منطقه کردستان نیز زیر از سوی حکومت صدام تحریم و محاصره اقتصادی بود.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #کردستان #اقلیتهای_قومی #ترور #ترورهای_برونمرزی #راستی_آزمایی
@Farsi_Iranwire
ایران وایر در گفت‌وگو با یک فعال سیاسی و یک روزنامه‌نگار کُرد، ضمن بازخوانی شرایط ویژه‌ای که دو دهه پیش بر اقلیم کردستان عراق حاکم شد، جزئیاتی از ترورهای پرشمار جمهوری اسلامی در این اقلیم را بررسی کرده است.
***
بررسی‌های ایران‌وایر نشان می‌دهد در بین ترورهای برونمرزی جمهوری اسلامی ایران برای حذف مخالفانش، بیشترین تعداد در اقلیم کردستان عراق روی داده است: با ٢٩۵ کشته و ١٢١ مجروح جدی و نقص عضو.
این ترورها به طور منظم از اوایل دهه ١٣٧٠ شمسی آغاز شد و در سال‌های ١٣٧٢ تا ١٣٧۶ به اوج رسید. حتی امروز نیز امنیت احزاب، فعالان حقوق بشر، منتقدان سیاسی، دگراندیشان و روزنامه‌نگاران مستقل کرد ایرانی که به اقلیم کردستان رفته‌اند به شدت در معرض تهدید ترورهای جمهوری اسلامی است.
اما این ترورها چگونه انجام می‌شد و جزئیات عملیاتی آنها چه بود؟
ایران‌وایر در گفت‌وگو با «جعفر امین‌زاده»، عضو سابق کمیته مرکزی کومله و مقیم سوئد، و همچنین «فرخ نعمت‌پور»، نویسنده و روزنامه‌نگار ساکن نروژ، ضمن بازخوانی شرایط ویژه اقلیم کردستان در دهه ٧٠، جزئیات برخی از ترورها و عوامل آن را بررسی کرده است.
جعفر امین‌زاده می‌گوید در سال ۱۳۷۰ و به دنبال قیامی که به «انتفاضه شعبانیه» معروف شد، نوعی خلأ اتفاق در عراق روی داد و فرصتی فراهم آورد تا احزاب کرد، به ویژه دو حزب «اتحاد میهنی کردستان» و «حزب دمکرات کردستان عراق»، مناطق وسیعی از کردستان عراق را به کنترل خود درآورند.
به گفته این فعال سیاسی، پس از آنکه نیروهای ائتلاف به رهبری آمریکا برای ممانعت از حملات هوایی ارتش «صدام حسین» علیه کردها اقدام به برقراری منطقه پرواز ممنوع در شمال عراق کرد، زمینه‌ای فراهم شد که احزاب کردستان عراق فصلی جدید را در همکاری اقتصادی و روابط سیاسی با جمهوری اسلامی آغاز کردند. به ویژه در آن زمان که عراق تحت شدیدترین تحریم‌های سازمان ملل متحد قرار داشت و افزون بر آن، منطقه کردستان نیز زیر از سوی حکومت صدام تحریم و محاصره اقتصادی بود.
ادامه گزارش هاوری یوسفی را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #کردستان #اقلیتهای_قومی #ترور #ترورهای_برونمرزی #راستی_آزمایی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
جمهوری اسلامی چگونه مخالفان خود را در اقلیم کردستان عراق ترور می‌کند؟
ایران وایر در گفت‌وگو با یک فعال سیاسی و یک روزنامه‌نگار کُرد، ضمن بازخوانی شرایط ویژه‌ای که دو دهه پیش بر اقلیم کردستان عراق حاکم شد، جزئیاتی از ترورهای پرشمار جمهوری اسلامی در این اقلیم را بررسی کرده است.
🔹تایید حکم اعدام یکی از فعالان عرب اهواز
حكم اعدام «جاسم حيدرى» از فعالان عرب اهواز در ديوان عالى کشور تایید و به او ابلاغ شد.
جاسم حیدری از آذرماه ۱۳۹۶به اتهام همکاری با گروه‌های مخالف نظام و بغی توسط اداره اطلاعات اهواز بازداشت شد.
او پیش از این در شعبه سه دادگاه انقلاب اهواز واقع در منطقه خرم‌کوشک محاکمه و به اعدام محکوم شده بود.
جاسم حیدرى در ابتدا پس از بازداشت به زندان اوین و سپس به بازداشتگاه اداره اطلاعات اهواز منتقل شد.
نیروهای امنیتی همان سال «مرضیه حیدرى» مادر ۴۸ ساله جاسم حیدری را با هدف تحت فشار قراردادن او و اخذ اعترافات بازداشت کرده بودند.
جاسم حیدرى چندین ماه بصورت بلاتکلیف در بازداشتگاه اداره اطلاعات تحت شکنجه روحى و فیزیکى قرار گرفته داشت و در نهایت به زندان شیبان منتقل شد.
در آخرین جلسه دادگاه انقلاب، قاضى پرونده به او گفته بود که دادگاه انقلاب و اداره اطلاعات تصمیم گرفتند که براى شما حکم اعدام صادر شود و ما به زودی این حکم را به شما اطلاع خواهیم داد.
جاسم حیدرى یکی از زندانیانی است که در اعتراضات اخیر زندان مرکزى اهواز برای مدتی طولانی همراه با چند تن دیگر از فعالان زندانی به مکانی نامعلوم منتقل شده بود.
#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی #خوزستان
@Farsi_Iranwire
حكم اعدام «جاسم حيدرى» از فعالان عرب اهواز در ديوان عالى کشور تایید و به او ابلاغ شد.
جاسم حیدری از آذرماه ۱۳۹۶به اتهام همکاری با گروه‌های مخالف نظام و بغی توسط اداره اطلاعات اهواز بازداشت شد.
او پیش از این در شعبه سه دادگاه انقلاب اهواز واقع در منطقه خرم‌کوشک محاکمه و به اعدام محکوم شده بود.
جاسم حیدرى در ابتدا پس از بازداشت به زندان اوین و سپس به بازداشتگاه اداره اطلاعات اهواز منتقل شد.
نیروهای امنیتی همان سال «مرضیه حیدرى» مادر ۴۸ ساله جاسم حیدری را با هدف تحت فشار قراردادن او و اخذ اعترافات بازداشت کرده بودند.
جاسم حیدرى چندین ماه بصورت بلاتکلیف در بازداشتگاه اداره اطلاعات تحت شکنجه روحى و فیزیکى قرار گرفته داشت و در نهایت به زندان شیبان منتقل شد.
در آخرین جلسه دادگاه انقلاب، قاضى پرونده به او گفته بود که دادگاه انقلاب و اداره اطلاعات تصمیم گرفتند که براى شما حکم اعدام صادر شود و ما به زودی این حکم را به شما اطلاع خواهیم داد.
جاسم حیدرى یکی از زندانیانی است که در اعتراضات اخیر زندان مرکزى اهواز برای مدتی طولانی همراه با چند تن دیگر از فعالان زندانی به مکانی نامعلوم منتقل شده بود.
#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی #خوزستان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
تایید حکم اعدام یکی از فعالان عرب اهواز
🔹بازداشت دو برادر اهل شوش توسط نیروهای امنیتی
استان‌وایر- منابع محلی در خوزستان از بازداشت دو برادر از شهروندان عرب شهرستان شوش در شمال خوزستان خبر می‌دهند.
بنابر آنچه منابع آگاه خبر داده‌اند دوبرادر به نام‌های «محمد کعبی» و «علی کعبی» از تاریخ ۱۸ آبان ۱۳۹۹ از سوی نیروهای امنیتی بازداشت شده و از محل انتقال آنها خبری در دست نیست.
علت بازداشت و اتهامات انتسابی به این دو برادر نیز نامشخص است.
فعالان حقوق بشر نسبت به افزایش قشارها بر فعالان عرب خوزستان هشدار داده و می‌گویند در پی بازداشت «حبیب اسیود» موج تازه‌ای از بازداشت و دستگیری فعالان عرب در خوزستان آغاز شده است.
«حبیب فرج‌الله کعب» معروف به «حبیب اسیود»، رییس پیشین «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» شامگاه ۲۱ آبان ۱۳۹۹ در تلویزیون، یا به عبارتی دیگر در سلسله برنامه‌های اعترافات اجباری صداوسیما ظاهر شد و خود را مسوول حمله تروریستی ۳۱ شهریور ۱۳۹۷ در اهواز و خرابی‌های دیگر خواند.
حبیب اسیود در نهم آبان‌ماه ۱۳۹۹ وقتی در فرودگاه ترکیه در انتظار پرواز خود به سمت اردن بود توسط نیروهای امنیتی ایران ربوده شد.
گفته شده که این فعال سیاسی از طرف ترکیه در ازای دو رهبر «پ. ک.ک»، به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شده است.
#خوزستان #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire
استان‌وایر- منابع محلی در خوزستان از بازداشت دو برادر از شهروندان عرب شهرستان شوش در شمال خوزستان خبر می‌دهند.
بنابر آنچه منابع آگاه خبر داده‌اند دوبرادر به نام‌های «محمد کعبی» و «علی کعبی» از تاریخ ۱۸ آبان ۱۳۹۹ از سوی نیروهای امنیتی بازداشت شده و از محل انتقال آنها خبری در دست نیست.
علت بازداشت و اتهامات انتسابی به این دو برادر نیز نامشخص است.
فعالان حقوق بشر نسبت به افزایش قشارها بر فعالان عرب خوزستان هشدار داده و می‌گویند در پی بازداشت «حبیب اسیود» موج تازه‌ای از بازداشت و دستگیری فعالان عرب در خوزستان آغاز شده است.
«حبیب فرج‌الله کعب» معروف به «حبیب اسیود»، رییس پیشین «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» شامگاه ۲۱ آبان ۱۳۹۹ در تلویزیون، یا به عبارتی دیگر در سلسله برنامه‌های اعترافات اجباری صداوسیما ظاهر شد و خود را مسوول حمله تروریستی ۳۱ شهریور ۱۳۹۷ در اهواز و خرابی‌های دیگر خواند.
حبیب اسیود در نهم آبان‌ماه ۱۳۹۹ وقتی در فرودگاه ترکیه در انتظار پرواز خود به سمت اردن بود توسط نیروهای امنیتی ایران ربوده شد.
گفته شده که این فعال سیاسی از طرف ترکیه در ازای دو رهبر «پ. ک.ک»، به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شده است.
#خوزستان #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
بازداشت دو برادر اهل شوش توسط نیروهای امنیتی
🔹شکستن سنگ مزار حسن حیدری شاعر عرب
منابع محلی در اهواز از شکسته شدن سنگ قبر «حسن حیدری» شاعر عرب منتقد که سال گذشته به شکل مشکوکی جان خود را از دست داد خبر می‌دهند.
کانال تلگرامی «خاکزدگان» که خبرهای مربوط به فعالان خوزستانی را منتشر می‌کند با انتشار یک ویدیوی کوتاه از محل دفن این شاعر منتقد از شکسته شدن سنگ قبر او توسط ماموران امنیتی خبر داده است.
حسن حیدری روز یکشنبه ۱۹ آبان‌ماه ۱۳۹۹ حوالی ساعت ۵ صبح بدحال شده و علیرغم اینکه به سرعت به بیمارستان منتقل شده بود جانش را از دست داد.
شاهدان عینی گفته‌اند در بیمارستان دماغ، گوش‌ها و دهان حسن خونریزی داشته و حالت تشنج به او دست داده بود. علت مرگ او را عارضه مغزی ذکر کرده بودند اما خانواده و نزدیکان او بر این باورند او به مرگ طبیعی نمرده است.
حسن حیدری، ۲۷ ساله، به خاطر شعرهای شعبی (اشعاری که به زبان عامیانه مشکلات، علایق و رویاهای مردم را روایت می‌کنند) در میان عرب‌های خوزستان چهره‌ای شناخته شده بود. او اشعارش را در مراسم مذهبی، فاتحه‌خوانی‌های سنتی، جشن‌ها و عروسی‌ها می‌خواند و مخاطبان زیادی داشت.
این شاعر جوان بارها از سوی اداره اطلاعات و نیروهای امنیتی احضار شده و در آخرین نوبت بازداشت بنابرآنچه نزدیکان او گفته‌اند تحت شکنجه شدید برای اخد اعتراف اجباری قرار داشت.
#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی #خوزستان
@Farsi_Iranwire
منابع محلی در اهواز از شکسته شدن سنگ قبر «حسن حیدری» شاعر عرب منتقد که سال گذشته به شکل مشکوکی جان خود را از دست داد خبر می‌دهند.
کانال تلگرامی «خاکزدگان» که خبرهای مربوط به فعالان خوزستانی را منتشر می‌کند با انتشار یک ویدیوی کوتاه از محل دفن این شاعر منتقد از شکسته شدن سنگ قبر او توسط ماموران امنیتی خبر داده است.
حسن حیدری روز یکشنبه ۱۹ آبان‌ماه ۱۳۹۹ حوالی ساعت ۵ صبح بدحال شده و علیرغم اینکه به سرعت به بیمارستان منتقل شده بود جانش را از دست داد.
شاهدان عینی گفته‌اند در بیمارستان دماغ، گوش‌ها و دهان حسن خونریزی داشته و حالت تشنج به او دست داده بود. علت مرگ او را عارضه مغزی ذکر کرده بودند اما خانواده و نزدیکان او بر این باورند او به مرگ طبیعی نمرده است.
حسن حیدری، ۲۷ ساله، به خاطر شعرهای شعبی (اشعاری که به زبان عامیانه مشکلات، علایق و رویاهای مردم را روایت می‌کنند) در میان عرب‌های خوزستان چهره‌ای شناخته شده بود. او اشعارش را در مراسم مذهبی، فاتحه‌خوانی‌های سنتی، جشن‌ها و عروسی‌ها می‌خواند و مخاطبان زیادی داشت.
این شاعر جوان بارها از سوی اداره اطلاعات و نیروهای امنیتی احضار شده و در آخرین نوبت بازداشت بنابرآنچه نزدیکان او گفته‌اند تحت شکنجه شدید برای اخد اعتراف اجباری قرار داشت.
#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی #خوزستان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
شکستن سنگ مزار حسن حیدری شاعر عرب
🔹بازداشت و احضار دست‌کم ۴۴ فعال مدنی تُرک در ۲۰ روز گذشته
بیست روز از امضای توافق‌نامه صلح در قره‌باغ گذشت. بامداد روز سه‌شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۹ جمهوری آذربایجان و ارمنستان با امضای توافق‌نامه صلح، متعهد به پایان دادن به جنگ دوم قره‌باغ شدند.
بااین‌وجود، برخوردهای امنیتی و قضایی با فعالان مدنی تُرک در ایران ادامه دارد. برخوردهایی که در چهار ماه گذشته و در پی برگزاری تجمعات خیابانی در «اعتراض به سیاست‌های جمهوری اسلامی و روسیه در حمایت از ارمنستان»، به شکل تصاعدی افزایش‌یافته است.
بر اساس گزارش‌های رسیده به ایران‌وایر، در بیست روز گذشته دست‌کم ۴۴ تن از فعالین مدنی آذربایجانی بازداشت و یا به دادگاه احضار شده‌اند.
روز شنبه ۲۰ دی‌ماه «حکیمه احمدی» و «یاسمن ظفری» از شهروندان ساکن تبریز با دریافت ابلاغیه‌های جداگانه، برای رسیدگی به اتهامات انتسابی به شعبه ۱۱۲ دادگاه کیفری دو شهر تبریز احضار شدند.
این دو فعال مدنی از بازداشت‌شدگان اعتراضات «حمایت از آزادسازی قره‌باغ» هستند که پس از تأمین وثیقه دویست میلیون تومانی به‌صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی آزادشده‌اند.
قبل‌تر نیز شعبه ۱۶ بازپرسی تبریز در این پرونده برای خانم احمدی قرار نظارت قضایی (ممنوعیت خروج از کشور) صادر کرده بود.
رسانه های متعلق به اپوزیسیون آذربایجانی جمهوری اسلامی نیز در خبری گزارش کرده اند؛ نیروهای امنیتی «زهرا اصلانی» فعال مدنی ساکن تهران را مورد تهدید و تعقیب قرار داده‌اند.
ادامه این خبر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire
بیست روز از امضای توافق‌نامه صلح در قره‌باغ گذشت. بامداد روز سه‌شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۹ جمهوری آذربایجان و ارمنستان با امضای توافق‌نامه صلح، متعهد به پایان دادن به جنگ دوم قره‌باغ شدند.
بااین‌وجود، برخوردهای امنیتی و قضایی با فعالان مدنی تُرک در ایران ادامه دارد. برخوردهایی که در چهار ماه گذشته و در پی برگزاری تجمعات خیابانی در «اعتراض به سیاست‌های جمهوری اسلامی و روسیه در حمایت از ارمنستان»، به شکل تصاعدی افزایش‌یافته است.
بر اساس گزارش‌های رسیده به ایران‌وایر، در بیست روز گذشته دست‌کم ۴۴ تن از فعالین مدنی آذربایجانی بازداشت و یا به دادگاه احضار شده‌اند.
روز شنبه ۲۰ دی‌ماه «حکیمه احمدی» و «یاسمن ظفری» از شهروندان ساکن تبریز با دریافت ابلاغیه‌های جداگانه، برای رسیدگی به اتهامات انتسابی به شعبه ۱۱۲ دادگاه کیفری دو شهر تبریز احضار شدند.
این دو فعال مدنی از بازداشت‌شدگان اعتراضات «حمایت از آزادسازی قره‌باغ» هستند که پس از تأمین وثیقه دویست میلیون تومانی به‌صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی آزادشده‌اند.
قبل‌تر نیز شعبه ۱۶ بازپرسی تبریز در این پرونده برای خانم احمدی قرار نظارت قضایی (ممنوعیت خروج از کشور) صادر کرده بود.
رسانه های متعلق به اپوزیسیون آذربایجانی جمهوری اسلامی نیز در خبری گزارش کرده اند؛ نیروهای امنیتی «زهرا اصلانی» فعال مدنی ساکن تهران را مورد تهدید و تعقیب قرار داده‌اند.
ادامه این خبر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
بازداشت و احضار دست‌کم ۴۴ فعال مدنی تُرک در ۲۰ روز گذشته
استان‌وایر- بیست روز از امضای توافق‌نامه صلح در قره‌باغ گذشت. بامداد روز سه‌شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۹ جمهوری آذربایجان و ارمنستان با امضای توافق‌نامه صلح، متعهد به پایان دادن به جنگ دوم قره‌باغ شدند.
🔹محرومیت محمدصابر ملک رئیسی از مرخصی پس از درگذشت پدر
روز شنبه ۱۵ آذرماه پدر «محمدصابر ملک رئیسی»، زندانی سیاسی که دوران تبعید و محکومیت خود را در زندان اردبیل می‌گذراند درگذشت با این وجود وی تاکنون از اعزام به مرخصی محروم مانده است.
این خبر را خبرگزاری هرانا منتشر کرده در حالی که «فرزین کدخدایی» از فعالان حقوق اقلیتهای مذهبی در ساعات اولیه صبح روز یکشنبه از آزادی این زندانی سیاسی پس از یازده سال خبر داده بود.
این زندانی سیاسی که از دوم مهرماه ۱۳۸۸ و در ۱۷سالگی، به‌دلیل فعالیت‌های سیاسی یکی از برادرانش در بازداشت و زندان به‌سر می‌برد، در تمامی دوران محکومیت خود از اعزام به مرخصی و دیگر حقوق زندانان محروم بود.
او بخشی از دوران محکومیت خود را به‌عنوان زندانی تبعیدی در زندان مرکزی اردبیل گذراند
در پرونده که در اسفندماه ۱۳۹۷ در زندان برای محمد صابر ملک رئیسی گشوده شد، شعبه ۱۰۱ دادگاه کیفری دو شهرستان اردبیل بابت اتهام «نشر اکاذیب به قصد اضرار به غیر» او را مجددا به شش ماه حبس تعزیری محکوم کرد.
همچنین شعبه یکم دادگاه انقلاب اردبیل در تابستان ۱۳۹۸ این زندانی سیاسی را بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری دیگر محکوم کرد که این حکم در دادگاه تجدید نظر تأیید نشد.
این زندانی سیاسی بارها در نامه‌های خود از زندان اعلام کرده بود که اعترافاتش تحت شکنجه و فشار مأموران امنیتی از او گرفته شده و فاقد وجاهت قانونی است.
ملک رئیسی اوایل خردادماه ۱۳۹۹ با انتشار نامه سرگشاده‌ای از درون زندان، اعلام کرده بود که نهادهای امنیتی در سیستان و بلوچستان خانواده او را مورد آزار و تهدید قرار می‌دهند.
این زندانی سیاسی همچنین در سال ۱۳۹۷ در نامه دیگری به جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور ایران اعلام کرده بود که قربانی «گروگانگیری» وزارت اطلاعات شده و از او خواسته بود به پدیده گروگانگیری نهادهای امنیتی در مناطق بلوچ نشین ایران توجه ویژه‌ای کند.
#حقوق_شهروندی #اقلیتهای_قومی #اقلیتهای_مذهبی #سیستان_و_بلوچستان
@Farsi_Iranwire
روز شنبه ۱۵ آذرماه پدر «محمدصابر ملک رئیسی»، زندانی سیاسی که دوران تبعید و محکومیت خود را در زندان اردبیل می‌گذراند درگذشت با این وجود وی تاکنون از اعزام به مرخصی محروم مانده است.
این خبر را خبرگزاری هرانا منتشر کرده در حالی که «فرزین کدخدایی» از فعالان حقوق اقلیتهای مذهبی در ساعات اولیه صبح روز یکشنبه از آزادی این زندانی سیاسی پس از یازده سال خبر داده بود.
این زندانی سیاسی که از دوم مهرماه ۱۳۸۸ و در ۱۷سالگی، به‌دلیل فعالیت‌های سیاسی یکی از برادرانش در بازداشت و زندان به‌سر می‌برد، در تمامی دوران محکومیت خود از اعزام به مرخصی و دیگر حقوق زندانان محروم بود.
او بخشی از دوران محکومیت خود را به‌عنوان زندانی تبعیدی در زندان مرکزی اردبیل گذراند
در پرونده که در اسفندماه ۱۳۹۷ در زندان برای محمد صابر ملک رئیسی گشوده شد، شعبه ۱۰۱ دادگاه کیفری دو شهرستان اردبیل بابت اتهام «نشر اکاذیب به قصد اضرار به غیر» او را مجددا به شش ماه حبس تعزیری محکوم کرد.
همچنین شعبه یکم دادگاه انقلاب اردبیل در تابستان ۱۳۹۸ این زندانی سیاسی را بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری دیگر محکوم کرد که این حکم در دادگاه تجدید نظر تأیید نشد.
این زندانی سیاسی بارها در نامه‌های خود از زندان اعلام کرده بود که اعترافاتش تحت شکنجه و فشار مأموران امنیتی از او گرفته شده و فاقد وجاهت قانونی است.
ملک رئیسی اوایل خردادماه ۱۳۹۹ با انتشار نامه سرگشاده‌ای از درون زندان، اعلام کرده بود که نهادهای امنیتی در سیستان و بلوچستان خانواده او را مورد آزار و تهدید قرار می‌دهند.
این زندانی سیاسی همچنین در سال ۱۳۹۷ در نامه دیگری به جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور ایران اعلام کرده بود که قربانی «گروگانگیری» وزارت اطلاعات شده و از او خواسته بود به پدیده گروگانگیری نهادهای امنیتی در مناطق بلوچ نشین ایران توجه ویژه‌ای کند.
#حقوق_شهروندی #اقلیتهای_قومی #اقلیتهای_مذهبی #سیستان_و_بلوچستان
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
محرومیت محمدصابر ملک رئیسی از مرخصی پس از درگذشت پدر
استان‌وایر- روز شنبه ۱۵ آذرماه پدر «محمدصابر ملک رئیسی»، زندانی سیاسی که دوران تبعید و محکومیت خود را در زندان اردبیل می‌گذراند درگذشت با این وجود وی تاکنون از اعزام به مرخصی محروم مانده است.
⚖️ آیا شهروندان بلوچ که درخواست اعاده دادرسی‌شان قبول شده بود خودسرانه اعدام شدند؟
در ماجرای اعدام دو زندانی بلوچ پذیرش درخواست اعاده دادرسی نشانه چیست؟ یعنی اینکه پرونده در جریان بوده و مجریان اعدام خودسرانه به اعدام دست زده اند؟ آیا می‌توان در داخل و در خارج از ایران علیه مجریان شکایت کرد؟
پاسخ را اینجا بخوانید 👇
راه‌های ارسال سوالات:
ایمیل به info@iranwire.com
ارسال به تلگرام به آدرس @shomairanwire
پیام به فیسبوک iranwire.com ایران‌وایر
#سوال_جواب_حقوقی #اقلیتهای_قومی #کیفری #اعدام_نکنید
@Farsi_Iranwire
در ماجرای اعدام دو زندانی بلوچ پذیرش درخواست اعاده دادرسی نشانه چیست؟ یعنی اینکه پرونده در جریان بوده و مجریان اعدام خودسرانه به اعدام دست زده اند؟ آیا می‌توان در داخل و در خارج از ایران علیه مجریان شکایت کرد؟
پاسخ را اینجا بخوانید 👇
راه‌های ارسال سوالات:
ایمیل به info@iranwire.com
ارسال به تلگرام به آدرس @shomairanwire
پیام به فیسبوک iranwire.com ایران‌وایر
#سوال_جواب_حقوقی #اقلیتهای_قومی #کیفری #اعدام_نکنید
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
آیا شهروندان بلوچ که درخواست اعاده دادرسی‌شان قبول شده بود خودسرانه اعدام شدند؟
با سلام؛ در ماجرای اعدام دو زندانی بلوچ پذیرش درخواست اعاده دادرسی نشانه چیست؟ یعنی اینکه پرونده در جریان بوده و مجریان اعدام خودسرانه به اعدام دست زده اند؟ آیا می‌توان در داخل و در خارج از ایران علیه مجریان شکایت کرد؟
🔹احمد محمدپور: آنچه بر کولبران می‌رود تنبیه حکومت علیه کردهاست
«احمد محمدپور»، دانش‌آموخته دکتری جامعه‌شناسی و پژوهش‌گر مردم‌شناسی در «دانشگاه ماساچوست امهرست»، است و تحقیقات علمی متعددی درباره پدیده کولبری در کردستان داشته است. او می‌گوید ویژگی مهم مستند «برای کُردها ایستی در کار نیست» این است که کولبری از زبان کولبران روایت شده است. محمدپور در گفت‌وگو با «ایران‌وایر» به تبیین خود از پدیده کولبری و ریشه‌های تاریخی آن پرداخته است.
***
دکتر احمد محمدپور خودش کُرد و اهل شهرستان مرزی سردشت است. می‌گوید با دیدن مستند «برای کُردها ایستی در کار نیست» مردمی را به یاد می‌آورد که سال‌ها در میان‌شان زندگی کرد و اکنون موضوع اصلی تحقیقات او هستند.
در مقاله تحقیقی «اقتصاد سیاسی کولبری در روژهه‌لات»، اثر احمد محمدپور و «کمال سلیمانی»، پدیده کولبری این‌گونه تبیین شده است: «نتیجه مستقیم تک‌اتنیکی-تک‌مذهبی مربوط به توسعه است که جزئی لاینفک از استراتژی این دولت پارسی-شیعی در کردستان است. بنابر این، کولبری بیشتر یک پدیده سیاسی است تا یک پدیده اقتصادی.»
محمدپور به ایران‌وایر می‌گوید محروم‌سازی کردستان با برنامه و به طور سیستماتیک صورت گرفته و فقر به تنهایی نمی‌تواند تبیین‌کننده وضع فعلی باشد: «استراتژی سیاسی دولت پس از انقلاب ۱۳۵۷ توسعه‌زدایی از روژهه‌لات است؛ یعنی به‌کارگیری سیاست‌هایی که هدف آن ممانعت یا نابودی آگاهانه ظرفیت‌های انسانی و طبیعی رشد یک جامعه و سد کردن راه استفاده و به کارگیری آن توسط نسل‌های آتی همان جامعه است.»
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #آن_سوی_خبر
جزییات را در گزارش هاوری یوسفی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
«احمد محمدپور»، دانش‌آموخته دکتری جامعه‌شناسی و پژوهش‌گر مردم‌شناسی در «دانشگاه ماساچوست امهرست»، است و تحقیقات علمی متعددی درباره پدیده کولبری در کردستان داشته است. او می‌گوید ویژگی مهم مستند «برای کُردها ایستی در کار نیست» این است که کولبری از زبان کولبران روایت شده است. محمدپور در گفت‌وگو با «ایران‌وایر» به تبیین خود از پدیده کولبری و ریشه‌های تاریخی آن پرداخته است.
***
دکتر احمد محمدپور خودش کُرد و اهل شهرستان مرزی سردشت است. می‌گوید با دیدن مستند «برای کُردها ایستی در کار نیست» مردمی را به یاد می‌آورد که سال‌ها در میان‌شان زندگی کرد و اکنون موضوع اصلی تحقیقات او هستند.
در مقاله تحقیقی «اقتصاد سیاسی کولبری در روژهه‌لات»، اثر احمد محمدپور و «کمال سلیمانی»، پدیده کولبری این‌گونه تبیین شده است: «نتیجه مستقیم تک‌اتنیکی-تک‌مذهبی مربوط به توسعه است که جزئی لاینفک از استراتژی این دولت پارسی-شیعی در کردستان است. بنابر این، کولبری بیشتر یک پدیده سیاسی است تا یک پدیده اقتصادی.»
محمدپور به ایران‌وایر می‌گوید محروم‌سازی کردستان با برنامه و به طور سیستماتیک صورت گرفته و فقر به تنهایی نمی‌تواند تبیین‌کننده وضع فعلی باشد: «استراتژی سیاسی دولت پس از انقلاب ۱۳۵۷ توسعه‌زدایی از روژهه‌لات است؛ یعنی به‌کارگیری سیاست‌هایی که هدف آن ممانعت یا نابودی آگاهانه ظرفیت‌های انسانی و طبیعی رشد یک جامعه و سد کردن راه استفاده و به کارگیری آن توسط نسل‌های آتی همان جامعه است.»
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #آن_سوی_خبر
جزییات را در گزارش هاوری یوسفی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
احمد محمدپور: آنچه بر کولبران می‌رود تنبیه حکومت علیه کردهاست
«احمد محمدپور»، دانش‌آموخته دکتری جامعه‌شناسی و پژوهش‌گر مردم‌شناسی در «دانشگاه ماساچوست امهرست»، است و تحقیقات علمی متعددی درباره پدیده کولبری در کردستان داشته است. او می‌گوید ویژگی مهم مستند «برای کُردها ایستی در کار نیست» این است که کولبری از زبان کولبران…
🔹زندگی شیخ عثمان نقشبندی؛ جمهوری اسلامی با مرشد نقشبندیه چه کرد؟
«شیخ محمدعثمان سراج‌الدین نقشبندی ثانی»، مرشد طریقت نقشبندی از سلسله اهل تصوف در کردستان، به باور مریدانش دارای نورانیت شریعت نبوی بود.
شیخ عثمان، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن١٣٥٧ به ارتباط با اداره ساواک متهم شد. او و پیروانش همچنین با اتهام تشکیل «سپاه رزگاری-رهایی» با هدف مقابله با دولت انقلابی تحت نام «فرقه نقشبندیه» سرکوب شدند و «خانقاه دورووه» در نزدیکی مریوان به‌عنوان مرکز ذکر اهل طریقت و تصوف مصادره شد.
«ایران‌وایر»، در یک گفت‌وگوی اختصاصی با «شیخ محسن مفتی»، عالم طریقت نقشبندی، کاردار و وکیل تام‌الاختیار شیخ عثمان تا پیش از درگذشت او و خطیب مسجد «مولانا خالد نقشبندی» در شهر اربیل، غیر از پرداختن به اتهامات فوق، درباره طریقت نقشبندی و اهل تصوف و همچنین مذاکره مقامات ارشد جمهوری اسلامی با شیخ عثمان برای جلب رضایت و بازگشت او به ایران پرسیده است.
***
«شیخ محمدعثمان سراج‌الدین نقشبندی ثانی» (١٣٧۵-١٢٧٤) که در کردستان عراق به «شیخ عثمان بیاره» و در کردستان ایران به «شیخ عثمان دورووه» مشهور است، از سادات نعیمی و فرزند ارشد «شیخ علاءالدین عثمانی» بیاره از توابع استان حلبچه در کردستان عراق است.
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #کردستان
گزارش هاوری یوسفی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
«شیخ محمدعثمان سراج‌الدین نقشبندی ثانی»، مرشد طریقت نقشبندی از سلسله اهل تصوف در کردستان، به باور مریدانش دارای نورانیت شریعت نبوی بود.
شیخ عثمان، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن١٣٥٧ به ارتباط با اداره ساواک متهم شد. او و پیروانش همچنین با اتهام تشکیل «سپاه رزگاری-رهایی» با هدف مقابله با دولت انقلابی تحت نام «فرقه نقشبندیه» سرکوب شدند و «خانقاه دورووه» در نزدیکی مریوان به‌عنوان مرکز ذکر اهل طریقت و تصوف مصادره شد.
«ایران‌وایر»، در یک گفت‌وگوی اختصاصی با «شیخ محسن مفتی»، عالم طریقت نقشبندی، کاردار و وکیل تام‌الاختیار شیخ عثمان تا پیش از درگذشت او و خطیب مسجد «مولانا خالد نقشبندی» در شهر اربیل، غیر از پرداختن به اتهامات فوق، درباره طریقت نقشبندی و اهل تصوف و همچنین مذاکره مقامات ارشد جمهوری اسلامی با شیخ عثمان برای جلب رضایت و بازگشت او به ایران پرسیده است.
***
«شیخ محمدعثمان سراج‌الدین نقشبندی ثانی» (١٣٧۵-١٢٧٤) که در کردستان عراق به «شیخ عثمان بیاره» و در کردستان ایران به «شیخ عثمان دورووه» مشهور است، از سادات نعیمی و فرزند ارشد «شیخ علاءالدین عثمانی» بیاره از توابع استان حلبچه در کردستان عراق است.
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #کردستان
گزارش هاوری یوسفی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
زندگی شیخ عثمان نقشبندی؛ جمهوری اسلامی با مرشد نقشبندیه چه کرد؟
«شیخ محمدعثمان سراج‌الدین نقشبندی ثانی»، مرشد طریقت نقشبندی از سلسله اهل تصوف در کردستان، به باور مریدانش دارای نورانیت شریعت نبوی بود.
🔹سوگواری عاشورای ما و روز جهانی زبان مادری
تندرستان را نباشد درد ریش جز به همدردی نگویم درد خویش
گفتن از زنبور بی‌حاصل بود با یکی در عمر خود ناخورده نیش
تا ترا حالی نباشد همچو ما حال ما باشد ترا افسانه پیش
باز روز ۲۱ فوریه مصادف با ۳ اسفند (روز جهانی زبان مادری)، روز عاشورای مردمان «غیر فارسی‌زبان» و اقلیتهای قومی و زبانی ایران در راه است. باز باید دسته‌های عزادار و سوگوار بلوچ و ترک و کرد و غیره در ماتم و مظلومیت زبان مادری خویش به تعزیه و نوحه‌سرایی مرثیه‌گونه بپردازند، آن هم در مملکتی که فقط زبان فارسی را پاس می‌دارند و بقیه زبان‌ها را زاپاس!
روز جهانی زبان مادری ۲۲ سال پیش توسط سازمان ملل (بخش یونسکو) تصویب شد و جمهوری اسلامی جزء ۱۸۸ کشوری بود که آن را با رای خویش تایید کرد. سیاست پذیرفته‌شده و شعار محوری یونسکو این است: «پیش به سوی آینده‌ای پایدار از طریق آموزش چندزبانه.» بن‌مایه و تم امسال (٢٠٢١) یونسکو «ترویج چند‌زبانی برای شمولیت و پیراگیری در آموزش و جامعه» است. این حق قانونی و طبیعی نه تنها در منشورها و قوانین متعدد بین‌المللی نظیر منشور زبان مادری، میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، اعلامیه جهانی حقوق زبانی و کنوانسیون حقوق کودک تصریح و تایید شده است، بلکه قانون اساسی جمهوری اسلامی (از جمله اصل ۱۵) نیز آن را به رسمیت شناخته است. اما جمهوری اسلامی و شوربختانه به همراه آن بخشی از جامعه مرکزنشین ایران نه تنها شمولیت زبان‌های دیگر را بر نمی‌تابند، بلکه با نوعی خودپسندی و خودمحوری منتج از تبلیغات سوء، آن را تهدید امنیتی برای کشور می‌دانند.
#اخبار_ایران #اقلیتهای_زبانی #اقلیتهای_قومی #روز_جهانی_زبان_مادری
جزئیات بیشتر از عبدالستار دوشوکی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
تندرستان را نباشد درد ریش جز به همدردی نگویم درد خویش
گفتن از زنبور بی‌حاصل بود با یکی در عمر خود ناخورده نیش
تا ترا حالی نباشد همچو ما حال ما باشد ترا افسانه پیش
باز روز ۲۱ فوریه مصادف با ۳ اسفند (روز جهانی زبان مادری)، روز عاشورای مردمان «غیر فارسی‌زبان» و اقلیتهای قومی و زبانی ایران در راه است. باز باید دسته‌های عزادار و سوگوار بلوچ و ترک و کرد و غیره در ماتم و مظلومیت زبان مادری خویش به تعزیه و نوحه‌سرایی مرثیه‌گونه بپردازند، آن هم در مملکتی که فقط زبان فارسی را پاس می‌دارند و بقیه زبان‌ها را زاپاس!
روز جهانی زبان مادری ۲۲ سال پیش توسط سازمان ملل (بخش یونسکو) تصویب شد و جمهوری اسلامی جزء ۱۸۸ کشوری بود که آن را با رای خویش تایید کرد. سیاست پذیرفته‌شده و شعار محوری یونسکو این است: «پیش به سوی آینده‌ای پایدار از طریق آموزش چندزبانه.» بن‌مایه و تم امسال (٢٠٢١) یونسکو «ترویج چند‌زبانی برای شمولیت و پیراگیری در آموزش و جامعه» است. این حق قانونی و طبیعی نه تنها در منشورها و قوانین متعدد بین‌المللی نظیر منشور زبان مادری، میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، اعلامیه جهانی حقوق زبانی و کنوانسیون حقوق کودک تصریح و تایید شده است، بلکه قانون اساسی جمهوری اسلامی (از جمله اصل ۱۵) نیز آن را به رسمیت شناخته است. اما جمهوری اسلامی و شوربختانه به همراه آن بخشی از جامعه مرکزنشین ایران نه تنها شمولیت زبان‌های دیگر را بر نمی‌تابند، بلکه با نوعی خودپسندی و خودمحوری منتج از تبلیغات سوء، آن را تهدید امنیتی برای کشور می‌دانند.
#اخبار_ایران #اقلیتهای_زبانی #اقلیتهای_قومی #روز_جهانی_زبان_مادری
جزئیات بیشتر از عبدالستار دوشوکی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
سوگواری عاشورای ما و روز جهانی زبان مادری
عبدالستار دوشوکی
🔹 جرم‌انگاری توهین به اقوام و ادیان، تقویت اهرم سرکوب
وقتی اکثریت نمایندگان مجلس پنجم در سال ۱۳۷۸-۱۳۷۹، با هدایت بیت رهبری، برخلاف نظر اکثر روزنامه‌نگاران اصلاح‌طلب و مستقل، دولت خاتمی و اعضای فراکسیون اقلیت مجلس وقت، طرح «اصلاح قانون مطبوعات» را تصویب کرده و زمینه‌ساز توقیف و تحدید قانونی مطبوعات شدند، یک استاد حقوق دانشگاه تهران می‌گفت: «روزنامه‌نگاران باید اقدام مجلس را به فال نیک بگیرند، چون تا الان بدون رعایت قانون، مطبوعات را تعطیل، روزنامه‌نگاران را حبس و مانع از گردش آزاد اطلاعات می‌شدند، امروز به این نتیجه رسیده‌اند که باید به بی‌قانونی پایان دهند و حداقل، رفتار سرکوبگرانه‌شان را لباس قانون بپوشانند، پس باید خوشحال بود که سرکوبگران می‌کوشند قانونگرا باشند.» جرم‌انگاری توهین به اقوام، ادیان و مذاهب اسلامی که اخیرا توسط مجلس شورای اسلامی لباس قانونی برتن کرد، نیز از همین جنس است؛ چراکه پیش‌تر نیز بارها و بارها روزنامه‌نگاران، نویسندگان، فیلسوفان و عارفان، به اتهام توهین به اقوام، ادیان و مذاهب، دستگیر، محاکمه و زندانی شده و حتی از صدور حکم اعدام نیز برای این افراد، شرم نکردند و حالا قرار است با نام قانون، به سرکوب آزادی بیان ادامه دهند.
گزارش پژمان تهوری را بخوانید 👇
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #مجلس_شورای_اسلامی
@Farsi_Iranwire
وقتی اکثریت نمایندگان مجلس پنجم در سال ۱۳۷۸-۱۳۷۹، با هدایت بیت رهبری، برخلاف نظر اکثر روزنامه‌نگاران اصلاح‌طلب و مستقل، دولت خاتمی و اعضای فراکسیون اقلیت مجلس وقت، طرح «اصلاح قانون مطبوعات» را تصویب کرده و زمینه‌ساز توقیف و تحدید قانونی مطبوعات شدند، یک استاد حقوق دانشگاه تهران می‌گفت: «روزنامه‌نگاران باید اقدام مجلس را به فال نیک بگیرند، چون تا الان بدون رعایت قانون، مطبوعات را تعطیل، روزنامه‌نگاران را حبس و مانع از گردش آزاد اطلاعات می‌شدند، امروز به این نتیجه رسیده‌اند که باید به بی‌قانونی پایان دهند و حداقل، رفتار سرکوبگرانه‌شان را لباس قانون بپوشانند، پس باید خوشحال بود که سرکوبگران می‌کوشند قانونگرا باشند.» جرم‌انگاری توهین به اقوام، ادیان و مذاهب اسلامی که اخیرا توسط مجلس شورای اسلامی لباس قانونی برتن کرد، نیز از همین جنس است؛ چراکه پیش‌تر نیز بارها و بارها روزنامه‌نگاران، نویسندگان، فیلسوفان و عارفان، به اتهام توهین به اقوام، ادیان و مذاهب، دستگیر، محاکمه و زندانی شده و حتی از صدور حکم اعدام نیز برای این افراد، شرم نکردند و حالا قرار است با نام قانون، به سرکوب آزادی بیان ادامه دهند.
گزارش پژمان تهوری را بخوانید 👇
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #مجلس_شورای_اسلامی
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
جرم‌انگاری توهین به اقوام و ادیان، تقویت اهرم سرکوب
وقتی اکثریت نمایندگان مجلس پنجم در سال ۱۳۷۸-۱۳۷۹، با هدایت بیت رهبری، برخلاف نظر اکثر روزنامه‌نگاران اصلاح‌طلب و مستقل، دولت خاتمی و اعضای فراکسیون اقلیت مجلس وقت، طرح «اصلاح قانون مطبوعات» را تصویب کرده و زمینه‌ساز توقیف و تحدید قانونی مطبوعات شدند، یک استاد…
🔹 پرونده‌سازی جدید برای علیرضا فرشی همزمان با روز جهانی زبان مادری
امروز سوم اسفندماه روز جهانی زبان مادری است. سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو) به‌منظور کمک به حفظ تنوع زبانی و فرهنگی در مناطق مختلف جهان، روز ۲۱ فوریه را به‌عنوان «روز جهانی زبان مادری» نام‌گذاری کرده است. این روز به‌ویژه برای ملت‌ها و اتنیک‌هایی که زبان آنها در کشورشان به رسمیت شناخته نمی‌شود، فرصتی است تا همزمان با سایرین با صدایی بلندتر حقوق اتنیکی و زبانی خود را مطالبه کنند.
نزدیک به دو دهه است که در ایران، گروه‌های اتنیکی روز جهانی زبان مادری را به روش‌های مختلف برگزار می‌کنند. این روز به‌ویژه در مناطق تُرک‌نشین ایران و با برنامه‌ریزی و مشارکت فعالان مدنی آذربایجانی با گستردگی بیشتری برگزار می‌شود.
از هفته گذشته و با نزدیک شدن سوم اسفند، فعالان مدنی آذربایجانی با توزیع گسترده کتاب و تراکت تبریک روز جهانی زبان مادری در میان شهروندان، دیوارنویسی، کشیدن گرافیتی و به راه انداختن کمپین‌هایی در ارتباط با زبان مادری در شبکه‌های اجتماعی، به استقبال سوم اسفند رفته‌اند.
در چند روز گذشته، دیوارهای شهرهای مختلف مملو از دیوارنویسی و گرافیتی‌هایی با مضمون تبریک روز جهانی زبان مادری، «حق آموزش به زبان مادری»، «حق داشتن تلویزیون سراسری به زبان تُرکی»، «حق داشتن روزنامه تُرکی سراسری» و دیوارنوشته‌هایی در نقد جمهوری اسلامی به دلیل تداوم سیاست تک‌زبانی در کشور بوده است.
در تبریز، ارومیه، اردبیل، مشگین شهر، کلیبر، تکاب، شبستر، مرند و چند شهر تُرک‌نشین دیگر، فعالان مدنی آذربایجانی با به راه انداختن کمپین روز کتاب تُرکی (تورک‌جه کیتاب گونو)، اقدام به توزیع گسترده کتاب‌های آموزش زبان تُرکی آذربایجانی و کتاب‌های داستانی ویژه کودکان در بین شهروندان کرده‌اند.
ادامه این خبر را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #تهران #علیرضا_فرشی #اقلیتهای_قومی #روز_جهانی_زبان_مادری
@Farsi_Iranwire
امروز سوم اسفندماه روز جهانی زبان مادری است. سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو) به‌منظور کمک به حفظ تنوع زبانی و فرهنگی در مناطق مختلف جهان، روز ۲۱ فوریه را به‌عنوان «روز جهانی زبان مادری» نام‌گذاری کرده است. این روز به‌ویژه برای ملت‌ها و اتنیک‌هایی که زبان آنها در کشورشان به رسمیت شناخته نمی‌شود، فرصتی است تا همزمان با سایرین با صدایی بلندتر حقوق اتنیکی و زبانی خود را مطالبه کنند.
نزدیک به دو دهه است که در ایران، گروه‌های اتنیکی روز جهانی زبان مادری را به روش‌های مختلف برگزار می‌کنند. این روز به‌ویژه در مناطق تُرک‌نشین ایران و با برنامه‌ریزی و مشارکت فعالان مدنی آذربایجانی با گستردگی بیشتری برگزار می‌شود.
از هفته گذشته و با نزدیک شدن سوم اسفند، فعالان مدنی آذربایجانی با توزیع گسترده کتاب و تراکت تبریک روز جهانی زبان مادری در میان شهروندان، دیوارنویسی، کشیدن گرافیتی و به راه انداختن کمپین‌هایی در ارتباط با زبان مادری در شبکه‌های اجتماعی، به استقبال سوم اسفند رفته‌اند.
در چند روز گذشته، دیوارهای شهرهای مختلف مملو از دیوارنویسی و گرافیتی‌هایی با مضمون تبریک روز جهانی زبان مادری، «حق آموزش به زبان مادری»، «حق داشتن تلویزیون سراسری به زبان تُرکی»، «حق داشتن روزنامه تُرکی سراسری» و دیوارنوشته‌هایی در نقد جمهوری اسلامی به دلیل تداوم سیاست تک‌زبانی در کشور بوده است.
در تبریز، ارومیه، اردبیل، مشگین شهر، کلیبر، تکاب، شبستر، مرند و چند شهر تُرک‌نشین دیگر، فعالان مدنی آذربایجانی با به راه انداختن کمپین روز کتاب تُرکی (تورک‌جه کیتاب گونو)، اقدام به توزیع گسترده کتاب‌های آموزش زبان تُرکی آذربایجانی و کتاب‌های داستانی ویژه کودکان در بین شهروندان کرده‌اند.
ادامه این خبر را بخوانید 👇
#اخبار_ایران #تهران #علیرضا_فرشی #اقلیتهای_قومی #روز_جهانی_زبان_مادری
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
پرونده‌سازی جدید برای علیرضا فرشی همزمان با روز جهانی زبان مادری
استان‌وایر- امروز سوم اسفندماه روز جهانی زبان مادری است. سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو) به‌منظور کمک به حفظ تنوع زبانی و فرهنگی در مناطق مختلف جهان، روز ۲۱ فوریه را به‌عنوان «روز جهانی زبان مادری» نام‌گذاری کرده است. این روز به‌ویژه…
🔹تحسین هم‌گرایی بلوچ و فارس در محکوم کردن کشتار سراوان
حدود ١٧٠ فعال مدنی و سیاسی بلوچ و سیستانی (سُنی و شیعه) به همراه ٣٠٠ فعال مدنی سرشناس (در مجموع ٤٧٠ نفر)، از جمله «نرگس محمدی»، «پرستو فروهر»، «محمد رسول‌اف» و «جعفر پناهی» در اعتراض به کشتار سوخت‌بران بلوچ در درگیری‌های اخیر در مرز «شمسر» بیانیه نوشتند.
به عقیده نگارنده، این بیانیه طی ٤٢ سال گذشته بی‌سابقه و در نوع خود قابل تحسین است. زیرا در چنین شرایطی، گروه‌های افراطی بلوچ و سُنی مذهب و شبکه‌های تلویزیونی تکفیری حامی آنها که فقط دغدغه نفرت‌پراکنی مذهبی دارند از یک سو و رژیم متعصب و مذهبی شیعه‌گستر جمهوری اسلامی از سوی دیگر تلاش می‌کنند تا هر تنازع و درگیری در بلوچستان یا در کردستان را از پشت عینک مذهبی یا قومی آمیخته با جزم‌گرایی مطلق و یا امنیتی وابسته به بیگانه معرفی کنند.
این در حالی است که شوربختانه برخی از بلوچ‌های بسیج عشایری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که با تشویق به اصطلاح برخی از سران طوایف و سردارها و خان‌ها به سپاه پیوسته‌اند، در روز دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۹ در کنار نیروهای سرکوب‌گر مرزی سپاه در شمسر سراوان حضور داشتند. اگرچه فرمانده‌های آنها غیربومی و پاسدار هستند اما با این حال در عمل شریک دزد بودند و نه رفیق قافله بلوچستان. وانگهی، این ٣٠٠ فعال مدنی به اصطلاح فارس و شیعه مرکزنشین با به جان خریدن خطرات دستگیری و زندان، خود را در کنار مردم بلوچ و داغ‌دیده سراوان قرار دادند.
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #سوخت‌بران_بلوچ #سیستان_و_بلوچستان
ادامه گزارش عبدالستار دوشوکی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
حدود ١٧٠ فعال مدنی و سیاسی بلوچ و سیستانی (سُنی و شیعه) به همراه ٣٠٠ فعال مدنی سرشناس (در مجموع ٤٧٠ نفر)، از جمله «نرگس محمدی»، «پرستو فروهر»، «محمد رسول‌اف» و «جعفر پناهی» در اعتراض به کشتار سوخت‌بران بلوچ در درگیری‌های اخیر در مرز «شمسر» بیانیه نوشتند.
به عقیده نگارنده، این بیانیه طی ٤٢ سال گذشته بی‌سابقه و در نوع خود قابل تحسین است. زیرا در چنین شرایطی، گروه‌های افراطی بلوچ و سُنی مذهب و شبکه‌های تلویزیونی تکفیری حامی آنها که فقط دغدغه نفرت‌پراکنی مذهبی دارند از یک سو و رژیم متعصب و مذهبی شیعه‌گستر جمهوری اسلامی از سوی دیگر تلاش می‌کنند تا هر تنازع و درگیری در بلوچستان یا در کردستان را از پشت عینک مذهبی یا قومی آمیخته با جزم‌گرایی مطلق و یا امنیتی وابسته به بیگانه معرفی کنند.
این در حالی است که شوربختانه برخی از بلوچ‌های بسیج عشایری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که با تشویق به اصطلاح برخی از سران طوایف و سردارها و خان‌ها به سپاه پیوسته‌اند، در روز دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۹ در کنار نیروهای سرکوب‌گر مرزی سپاه در شمسر سراوان حضور داشتند. اگرچه فرمانده‌های آنها غیربومی و پاسدار هستند اما با این حال در عمل شریک دزد بودند و نه رفیق قافله بلوچستان. وانگهی، این ٣٠٠ فعال مدنی به اصطلاح فارس و شیعه مرکزنشین با به جان خریدن خطرات دستگیری و زندان، خود را در کنار مردم بلوچ و داغ‌دیده سراوان قرار دادند.
#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #سوخت‌بران_بلوچ #سیستان_و_بلوچستان
ادامه گزارش عبدالستار دوشوکی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
تحسین هم‌گرایی بلوچ و فارس در محکوم کردن کشتار سراوان
عبدالستار دوشوکی
🔹«آییل» پس از ۹ ماه صاحب شناسنامه شد
اداره ثبت‌احوال اردبیل سرانجام پس از گذشت ۹ ماه و تحت‌فشار افکار عمومی و پیگیری خانواده این کودک اردبیلی، با صدور شناسنامه برای «آییل» موافقت کرد.
آییل نام کودکی اردبیلی است که اداره ثبت‌احوال اردبیل، ماه‌ها بود به بهانه ترکی بودن نام انتخابی از صدور شناسنامه برای این کودک امتناع می‌کرد.
شهریورماه سال ۱۳۹۹، سجاد جولانی خواننده و نوازنده ساکن اردبیل با انتشار ویدیویی از مقابل ساختمان ثبت‌احوال این شهرستان، به عدم صدور شناسنامه برای فرزند دخترش، اعتراض کرد.
جولانی در این ویدئو علت مخالفت ثبت‌احوال با نام آییل را علاوه بر جدید بودن آن در فهرست اسامی ترکی در ایران، بار معنایی نام آییل (آگاهی-بیدارشو) و ترس حاکمیت از آگاهی و بیداری مردم عنوان کرده بود.
انتشار این ویدئو نقطه آغاز «کمپین آییل» بود. در این مدت در کنار اعتراض والدین آییل به عدم صدور شناسنامه برای این کودک، خانواده‌های آذربایجانی دیگری نیز که مانع مشابهی را تجربه کرده بودند، اقدام به انتشار روایت تجربه زیسته خود در شبکه‌های اجتماعی کردند.
«آنار» فرزند حسن امیر پور چاخیرلو، «سئوگی» فرزند مهدی قیاسی، «یاغیش» فرزند بابک قابل نژاد، «آتاکان» فرزند عادل چوپانی و «هونتای» فرزند روح‌الله مهرعلی بی‌لو، ازجمله خانواده‌هایی بودند که به کمپین اعتراضی آییل پیوستند.
جزئیات بیشتر 👇
#اخبار_ایران #اردبیل #آییل #اقلیتهای_قومی #زبان_مادری #شناسنامه
@Farsi_Iranwire
اداره ثبت‌احوال اردبیل سرانجام پس از گذشت ۹ ماه و تحت‌فشار افکار عمومی و پیگیری خانواده این کودک اردبیلی، با صدور شناسنامه برای «آییل» موافقت کرد.
آییل نام کودکی اردبیلی است که اداره ثبت‌احوال اردبیل، ماه‌ها بود به بهانه ترکی بودن نام انتخابی از صدور شناسنامه برای این کودک امتناع می‌کرد.
شهریورماه سال ۱۳۹۹، سجاد جولانی خواننده و نوازنده ساکن اردبیل با انتشار ویدیویی از مقابل ساختمان ثبت‌احوال این شهرستان، به عدم صدور شناسنامه برای فرزند دخترش، اعتراض کرد.
جولانی در این ویدئو علت مخالفت ثبت‌احوال با نام آییل را علاوه بر جدید بودن آن در فهرست اسامی ترکی در ایران، بار معنایی نام آییل (آگاهی-بیدارشو) و ترس حاکمیت از آگاهی و بیداری مردم عنوان کرده بود.
انتشار این ویدئو نقطه آغاز «کمپین آییل» بود. در این مدت در کنار اعتراض والدین آییل به عدم صدور شناسنامه برای این کودک، خانواده‌های آذربایجانی دیگری نیز که مانع مشابهی را تجربه کرده بودند، اقدام به انتشار روایت تجربه زیسته خود در شبکه‌های اجتماعی کردند.
«آنار» فرزند حسن امیر پور چاخیرلو، «سئوگی» فرزند مهدی قیاسی، «یاغیش» فرزند بابک قابل نژاد، «آتاکان» فرزند عادل چوپانی و «هونتای» فرزند روح‌الله مهرعلی بی‌لو، ازجمله خانواده‌هایی بودند که به کمپین اعتراضی آییل پیوستند.
جزئیات بیشتر 👇
#اخبار_ایران #اردبیل #آییل #اقلیتهای_قومی #زبان_مادری #شناسنامه
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
«آییل» پس از ۹ ماه صاحب شناسنامه شد
اداره ثبت‌احوال اردبیل سرانجام پس از گذشت ۹ ماه و تحت‌فشار افکار عمومی و پیگیری خانواده این کودک اردبیلی، با صدور شناسنامه برای «آییل» موافقت کرد.