🔹 زیارتگاه یهودیان در همدان؛ از تهدید به تغییر کاربری تا آتش‌سوزی و تخریب
زیارتگاه «اِستر و مُردخای» یهودیان در همدان که پیش‌تر از سوی بسیج دانشجویی تهدید به «تخریب» یا «تغییرکاربری» شده بود، به آتش کشیده شد.
این زیارتگاه پنجشنبه هفته گذشته همزمان با روز تشکیل اسراییل از سوی فرد یا افراد ناشناسی آتش زده شد که تاکنون پلیس موفق به بازداشت کسی نشده است.
خبرگزاری ایرنا گزارش کرده که دوربین‌های مداربسته فردی را شناسایی کرده‌اند که قصد «اقداماتی» در این زیارتگاه داشته، اما موفق نشده است. هویت این فرد با گذشت حدود پنج روز از این حمله، مشخص نشده است.
حمله به زیارتگاه «اِستر و مُردخای» در روزهای اخیر به موضوع موردتوجه رسانه‌های داخلی و خارجی تبدیل شده و بار دیگر موضوع یهودی‌ستیزی و نهاد‌های مروج نفرت‌پراکن مذهبی در ایران را بر سر زبان‌ها انداخته است.
متهم ردیف نخست این حمله، نهاد‌های مذهبی و سیاسی در ایران هستند که بسیج یکی از آن‌هاست. یکی از زیرمجموعه‌های سازمان بسیج یعنی بسیج دانشجویی از سال ۱۳۸۹ تاکنون دست‌کم دو بار موضع‌گیری تندی درباره این زیارتگاه داشته است.
بسیج دانشجویی همدان سال ۱۳۸۹ در واکنش به اقدامات اسراییل در بیت‌المقدس، مقابل این زیارتگاه تجمع اعتراضی برگزار کرده و هشدار داده بود که این مکان را تخریب خواهند کرد.
ادامه گزارش بهنام قلی‌پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #همدان #یهودیان_ایران #استر_و_مردخای
@Farsi_Iranwire
زیارتگاه «اِستر و مُردخای» یهودیان در همدان که پیش‌تر از سوی بسیج دانشجویی تهدید به «تخریب» یا «تغییرکاربری» شده بود، به آتش کشیده شد.
این زیارتگاه پنجشنبه هفته گذشته همزمان با روز تشکیل اسراییل از سوی فرد یا افراد ناشناسی آتش زده شد که تاکنون پلیس موفق به بازداشت کسی نشده است.
خبرگزاری ایرنا گزارش کرده که دوربین‌های مداربسته فردی را شناسایی کرده‌اند که قصد «اقداماتی» در این زیارتگاه داشته، اما موفق نشده است. هویت این فرد با گذشت حدود پنج روز از این حمله، مشخص نشده است.
حمله به زیارتگاه «اِستر و مُردخای» در روزهای اخیر به موضوع موردتوجه رسانه‌های داخلی و خارجی تبدیل شده و بار دیگر موضوع یهودی‌ستیزی و نهاد‌های مروج نفرت‌پراکن مذهبی در ایران را بر سر زبان‌ها انداخته است.
متهم ردیف نخست این حمله، نهاد‌های مذهبی و سیاسی در ایران هستند که بسیج یکی از آن‌هاست. یکی از زیرمجموعه‌های سازمان بسیج یعنی بسیج دانشجویی از سال ۱۳۸۹ تاکنون دست‌کم دو بار موضع‌گیری تندی درباره این زیارتگاه داشته است.
بسیج دانشجویی همدان سال ۱۳۸۹ در واکنش به اقدامات اسراییل در بیت‌المقدس، مقابل این زیارتگاه تجمع اعتراضی برگزار کرده و هشدار داده بود که این مکان را تخریب خواهند کرد.
ادامه گزارش بهنام قلی‌پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #همدان #یهودیان_ایران #استر_و_مردخای
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
زیارتگاه یهودیان در همدان؛ از تهدید به تغییرکاربری تا آتش‌سوزی و تخریب
زیارتگاه «اِستر و مُردخای» یهودیان در همدان که پیش‌تر از سوی بسیج دانشجویی تهدید به «تخریب» یا «تغییرکاربری» شده بود، به آتش کشیده شد.
Forwarded from Iranwire
🔹 زیارتگاه یهودیان در همدان؛ از تهدید به تغییر کاربری تا آتش‌سوزی و تخریب
زیارتگاه «اِستر و مُردخای» یهودیان در همدان که پیش‌تر از سوی بسیج دانشجویی تهدید به «تخریب» یا «تغییرکاربری» شده بود، به آتش کشیده شد.
این زیارتگاه پنجشنبه هفته گذشته همزمان با روز تشکیل اسراییل از سوی فرد یا افراد ناشناسی آتش زده شد که تاکنون پلیس موفق به بازداشت کسی نشده است.
خبرگزاری ایرنا گزارش کرده که دوربین‌های مداربسته فردی را شناسایی کرده‌اند که قصد «اقداماتی» در این زیارتگاه داشته، اما موفق نشده است. هویت این فرد با گذشت حدود پنج روز از این حمله، مشخص نشده است.
حمله به زیارتگاه «اِستر و مُردخای» در روزهای اخیر به موضوع موردتوجه رسانه‌های داخلی و خارجی تبدیل شده و بار دیگر موضوع یهودی‌ستیزی و نهاد‌های مروج نفرت‌پراکن مذهبی در ایران را بر سر زبان‌ها انداخته است.
متهم ردیف نخست این حمله، نهاد‌های مذهبی و سیاسی در ایران هستند که بسیج یکی از آن‌هاست. یکی از زیرمجموعه‌های سازمان بسیج یعنی بسیج دانشجویی از سال ۱۳۸۹ تاکنون دست‌کم دو بار موضع‌گیری تندی درباره این زیارتگاه داشته است.
بسیج دانشجویی همدان سال ۱۳۸۹ در واکنش به اقدامات اسراییل در بیت‌المقدس، مقابل این زیارتگاه تجمع اعتراضی برگزار کرده و هشدار داده بود که این مکان را تخریب خواهند کرد.
ادامه گزارش بهنام قلی‌پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #همدان #یهودیان_ایران #استر_و_مردخای
@Farsi_Iranwire
زیارتگاه «اِستر و مُردخای» یهودیان در همدان که پیش‌تر از سوی بسیج دانشجویی تهدید به «تخریب» یا «تغییرکاربری» شده بود، به آتش کشیده شد.
این زیارتگاه پنجشنبه هفته گذشته همزمان با روز تشکیل اسراییل از سوی فرد یا افراد ناشناسی آتش زده شد که تاکنون پلیس موفق به بازداشت کسی نشده است.
خبرگزاری ایرنا گزارش کرده که دوربین‌های مداربسته فردی را شناسایی کرده‌اند که قصد «اقداماتی» در این زیارتگاه داشته، اما موفق نشده است. هویت این فرد با گذشت حدود پنج روز از این حمله، مشخص نشده است.
حمله به زیارتگاه «اِستر و مُردخای» در روزهای اخیر به موضوع موردتوجه رسانه‌های داخلی و خارجی تبدیل شده و بار دیگر موضوع یهودی‌ستیزی و نهاد‌های مروج نفرت‌پراکن مذهبی در ایران را بر سر زبان‌ها انداخته است.
متهم ردیف نخست این حمله، نهاد‌های مذهبی و سیاسی در ایران هستند که بسیج یکی از آن‌هاست. یکی از زیرمجموعه‌های سازمان بسیج یعنی بسیج دانشجویی از سال ۱۳۸۹ تاکنون دست‌کم دو بار موضع‌گیری تندی درباره این زیارتگاه داشته است.
بسیج دانشجویی همدان سال ۱۳۸۹ در واکنش به اقدامات اسراییل در بیت‌المقدس، مقابل این زیارتگاه تجمع اعتراضی برگزار کرده و هشدار داده بود که این مکان را تخریب خواهند کرد.
ادامه گزارش بهنام قلی‌پور را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #همدان #یهودیان_ایران #استر_و_مردخای
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
زیارتگاه یهودیان در همدان؛ از تهدید به تغییرکاربری تا آتش‌سوزی و تخریب
زیارتگاه «اِستر و مُردخای» یهودیان در همدان که پیش‌تر از سوی بسیج دانشجویی تهدید به «تخریب» یا «تغییرکاربری» شده بود، به آتش کشیده شد.
🔹 خون رنگین مسلمانان در قوانین جمهوری اسلامی؛ داستان تکراری تبعیض
قتل یک موبد زرتشتی در کرمان در روزهای اخیر باعث درگرفتن بحث‌های مفصلی پیرامون حقوق اقلیتهای دینی در جمهوری اسلامی شده است. حقوق قانونی درباره قتل، قصاص و...طبق قوانین جمهوری اسلامی برای غیرمسلمانان به‌صورت یکسان و مشابه با مسلمانان اجرا نمی‌شود.
قانون جمهوری اسلامی اجرای همین قواعد تبعیض‌آمیز را نیز برای گروه خاصی از اقلیت‌ها در ایران مجاز دانسته است. بر همین اساس، اقلیت‌هایی که در قانون اساسی رسمیت نداشته باشند، عملا هیچ حقی دراین‌باره ندارند. یکی از تبعیض‌آمیزترین این قوانین مربوط به قتل غیرمسلمانان به دست مسلمان است. در چنین شرایطی اگر یک مسلمان حتی به‌عمد یک غیرمسلمان را به قتل برساند، قصاص نمی‌شود.
«اسفندیار اختیاری»، نماینده زرتشتیان در مجلس شورای اسلامی در واکنش به قتل موبد «آرش کسروی» در گفت‌وگو با فرمانده انتظامی کرمان خواستار پیگیری موضوع و در نظر گرفتن اشد مجازات برای قاتل یا قاتلان شد. جسد آقای کسروی و دو همراهش روز جمعه سوم مرداد در پلیس آگاهی تهران شناسایی شد. زمان دقیق قتل و هویت قاتل هنوز مشخص نشده است.
«کورش نیکنام»، نماینده پیشین زرتشتیان در مجلس ایران با توجه به صحبت‌های اختیاری می‌گوید: «اشد واژه‌ای عربی است که از ریشه تشدید و شدت می‌آید. در عبارت‌های حقوقی «اشد مجازات» به معنای بیشترین حدی است که می‌توان در یک مجازات اعمال کرد.» به گفته آقای نیکنام، این واژه در قانون مجازات اسلامی آمده و درباره مسلمانان صدق می‌کند، نه غیرمسلمان‌ها.
ادامه این گزارش از اشکان خسروپور را اینجا بخوانید👇
#اقلیتهای_دینی #تبعیض_مذهبی #آرش_کسروی #شرع_اسلامی #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #بهاییان #قصاص
@Farsi_Iranwire
قتل یک موبد زرتشتی در کرمان در روزهای اخیر باعث درگرفتن بحث‌های مفصلی پیرامون حقوق اقلیتهای دینی در جمهوری اسلامی شده است. حقوق قانونی درباره قتل، قصاص و...طبق قوانین جمهوری اسلامی برای غیرمسلمانان به‌صورت یکسان و مشابه با مسلمانان اجرا نمی‌شود.
قانون جمهوری اسلامی اجرای همین قواعد تبعیض‌آمیز را نیز برای گروه خاصی از اقلیت‌ها در ایران مجاز دانسته است. بر همین اساس، اقلیت‌هایی که در قانون اساسی رسمیت نداشته باشند، عملا هیچ حقی دراین‌باره ندارند. یکی از تبعیض‌آمیزترین این قوانین مربوط به قتل غیرمسلمانان به دست مسلمان است. در چنین شرایطی اگر یک مسلمان حتی به‌عمد یک غیرمسلمان را به قتل برساند، قصاص نمی‌شود.
«اسفندیار اختیاری»، نماینده زرتشتیان در مجلس شورای اسلامی در واکنش به قتل موبد «آرش کسروی» در گفت‌وگو با فرمانده انتظامی کرمان خواستار پیگیری موضوع و در نظر گرفتن اشد مجازات برای قاتل یا قاتلان شد. جسد آقای کسروی و دو همراهش روز جمعه سوم مرداد در پلیس آگاهی تهران شناسایی شد. زمان دقیق قتل و هویت قاتل هنوز مشخص نشده است.
«کورش نیکنام»، نماینده پیشین زرتشتیان در مجلس ایران با توجه به صحبت‌های اختیاری می‌گوید: «اشد واژه‌ای عربی است که از ریشه تشدید و شدت می‌آید. در عبارت‌های حقوقی «اشد مجازات» به معنای بیشترین حدی است که می‌توان در یک مجازات اعمال کرد.» به گفته آقای نیکنام، این واژه در قانون مجازات اسلامی آمده و درباره مسلمانان صدق می‌کند، نه غیرمسلمان‌ها.
ادامه این گزارش از اشکان خسروپور را اینجا بخوانید👇
#اقلیتهای_دینی #تبعیض_مذهبی #آرش_کسروی #شرع_اسلامی #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #بهاییان #قصاص
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
خون رنگین مسلمانان در قوانین جمهوری اسلامی؛ داستان تکراری تبعیض
قتل یک موبد زرتشتی در کرمان در روزهای اخیر باعث درگرفتن بحث‌های مفصلی پیرامون حقوق اقلیتهای دینی در جمهوری اسلامی شده است. حقوق قانونی درباره قتل، قصاص و...طبق قوانین جمهوری اسلامی برای غیرمسلمانان به‌صورت یکسان و مشابه با مسلمانان اجرا نمی‌شود. قانون جمهوری…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 رادیو آبادان؛ زانکه با معشوق پنهان خوش‌تر است
این قسمت از برنامه به هموطنان «یهودی» تقدیم شده و مهمان این قسمت از برنامه «لیراز چرخی»، خواننده و بازیگر اسرائیلی_ایرانی است. لیراز در سالهای گذشته چند آلبوم موسیقی به زبان فارسی تهیه و پخش کرده و در سریال «تهران» و چند فیلم و سریال دیگر ایفای نقش کرده است.
پادکست «رادیو آبادان« قرار است با رویکردی طنز در «ایران‌وایر»، به مشکلات اقتصادی، سیاسی، ورزشی و فرهنگی در آبادان و ایران بپردازد.
آبادان به دلیل وجود پالایشگاه در آن و حضور انگلیسی‌ها قبل از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، اولین شهری در ایران بود که ایستگاه مستقل رادیو و تلویزیون داشت. دارای سینماهای متعددی هم بود. این سینماها همزمان با کشورهای اروپایی، فیلم‌های روز جهان را به نمایش می‌گذاشتند.
#محمدتنگستانی #شهروندخبرنگار #خوزستان #پادکست_فارسی #لیراز_چرخی #لیراز #اعتراضات_سراسری #یهودیان_ایران #یهودیان
@Farsi_Iranwire
این قسمت از برنامه به هموطنان «یهودی» تقدیم شده و مهمان این قسمت از برنامه «لیراز چرخی»، خواننده و بازیگر اسرائیلی_ایرانی است. لیراز در سالهای گذشته چند آلبوم موسیقی به زبان فارسی تهیه و پخش کرده و در سریال «تهران» و چند فیلم و سریال دیگر ایفای نقش کرده است.
پادکست «رادیو آبادان« قرار است با رویکردی طنز در «ایران‌وایر»، به مشکلات اقتصادی، سیاسی، ورزشی و فرهنگی در آبادان و ایران بپردازد.
آبادان به دلیل وجود پالایشگاه در آن و حضور انگلیسی‌ها قبل از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، اولین شهری در ایران بود که ایستگاه مستقل رادیو و تلویزیون داشت. دارای سینماهای متعددی هم بود. این سینماها همزمان با کشورهای اروپایی، فیلم‌های روز جهان را به نمایش می‌گذاشتند.
#محمدتنگستانی #شهروندخبرنگار #خوزستان #پادکست_فارسی #لیراز_چرخی #لیراز #اعتراضات_سراسری #یهودیان_ایران #یهودیان
@Farsi_Iranwire
رادیو آبادان قسمت ۴۲: زانکه با معشوق پنهان خوش‌تر است
🎙 رادیو آبادان؛ زانکه با معشوق پنهان خوش‌تر است
(فایل صوتی برنامه)
این قسمت از برنامه به هموطنان «یهودی» تقدیم شده و مهمان این قسمت از برنامه «لیراز چرخی»، خواننده و بازیگر اسرائیلی_ایرانی است. لیراز در سالهای گذشته چند آلبوم موسیقی به زبان فارسی تهیه و پخش کرده و در سریال «تهران» و چند فیلم و سریال دیگر ایفای نقش کرده است.
پادکست «رادیو آبادان« قرار است با رویکردی طنز در «ایران‌وایر»، به مشکلات اقتصادی، سیاسی، ورزشی و فرهنگی در آبادان و ایران بپردازد.
آبادان به دلیل وجود پالایشگاه در آن و حضور انگلیسی‌ها قبل از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، اولین شهری در ایران بود که ایستگاه مستقل رادیو و تلویزیون داشت. دارای سینماهای متعددی هم بود. این سینماها همزمان با کشورهای اروپایی، فیلم‌های روز جهان را به نمایش می‌گذاشتند.
#محمدتنگستانی #شهروندخبرنگار #خوزستان #پادکست_فارسی #لیراز_چرخی #لیراز #اعتراضات_سراسری #یهودیان_ایران #یهودیان
@Farsi_Iranwire
(فایل صوتی برنامه)
این قسمت از برنامه به هموطنان «یهودی» تقدیم شده و مهمان این قسمت از برنامه «لیراز چرخی»، خواننده و بازیگر اسرائیلی_ایرانی است. لیراز در سالهای گذشته چند آلبوم موسیقی به زبان فارسی تهیه و پخش کرده و در سریال «تهران» و چند فیلم و سریال دیگر ایفای نقش کرده است.
پادکست «رادیو آبادان« قرار است با رویکردی طنز در «ایران‌وایر»، به مشکلات اقتصادی، سیاسی، ورزشی و فرهنگی در آبادان و ایران بپردازد.
آبادان به دلیل وجود پالایشگاه در آن و حضور انگلیسی‌ها قبل از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، اولین شهری در ایران بود که ایستگاه مستقل رادیو و تلویزیون داشت. دارای سینماهای متعددی هم بود. این سینماها همزمان با کشورهای اروپایی، فیلم‌های روز جهان را به نمایش می‌گذاشتند.
#محمدتنگستانی #شهروندخبرنگار #خوزستان #پادکست_فارسی #لیراز_چرخی #لیراز #اعتراضات_سراسری #یهودیان_ایران #یهودیان
@Farsi_Iranwire
🔹«بچه‌های تهران»؛ خاطرات پناهندگان یهودی از میهمان‌نوازی ایرانیان
کتاب «بچه‌های تهران» به سرگذشت آوارگان یهودی عمدتا لهستانی می‌پردازد که در جریان جنگ جهانی دوم از شوروی به ایران انتقال یافتند و در تهران ساکن شدند. این کتاب بر اساس پژوهش گسترده نویسنده تدوین شده است و ماجرای پدر نویسنده را که یکی از «بچه‌های تهران» بود توضیح می‌دهد. مقاله زیر، به قلم «دیدی تال»، توصیف این کتاب است در گفت‌وگو با سه تن از بازماندگان «بچه‌های تهران».
***
«کتاب بچه‌های تهران» اکتبر ۲۰۱۹ منتشر شد. این کتاب با عنوان کامل «بچه‌های تهران؛ همسفر با یک پناهنده هولوکاست» نوشته «میخال دکل» و آمیزه‌ای از خاطره و تاریخ است.
پژوهش خانم دکل ابتدا برای شناخت زندگی پدرش آغاز شد اما بعدا به عیان شدن گوشه‌هایی کاملا فراموش‌شده از جنگ جهانی دوم انجامید. حرکت او از این نقطه عزیمت شخصی آغاز شد و بعد او را رهسپار سفری طولانی کرد: از واکاوی مفصل اسناد و مدارک آرشیوی گرفته تا سفر به اروپا و آسیای مرکزی و خاورمیانه؛ از مشاهده و آشنایی با شخصی‌ترین تجربه‌ها و روابط گرفته تا جست‌وجو درباره کلیدی‌ترین لحظات تاریخی (یک نمونه‌اش «توافق مولوتوف-ریبن‌تروپ» که پیمان سری عدم تجاوز بین اتحاد شوروی و آلمان نازی بود و در سال ۱۹۳۹ امضا شد. همین پیمان بود که به این دو کشور امکان داد لهستان را بین خود تقسیم کنند).
#پروژه_سرداری #موزه_هولوکاست #یهودیان_ایران #اقلیتهای_مذهبی #هولوکاست
جزییات بیشتر را در ایران‌وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
کتاب «بچه‌های تهران» به سرگذشت آوارگان یهودی عمدتا لهستانی می‌پردازد که در جریان جنگ جهانی دوم از شوروی به ایران انتقال یافتند و در تهران ساکن شدند. این کتاب بر اساس پژوهش گسترده نویسنده تدوین شده است و ماجرای پدر نویسنده را که یکی از «بچه‌های تهران» بود توضیح می‌دهد. مقاله زیر، به قلم «دیدی تال»، توصیف این کتاب است در گفت‌وگو با سه تن از بازماندگان «بچه‌های تهران».
***
«کتاب بچه‌های تهران» اکتبر ۲۰۱۹ منتشر شد. این کتاب با عنوان کامل «بچه‌های تهران؛ همسفر با یک پناهنده هولوکاست» نوشته «میخال دکل» و آمیزه‌ای از خاطره و تاریخ است.
پژوهش خانم دکل ابتدا برای شناخت زندگی پدرش آغاز شد اما بعدا به عیان شدن گوشه‌هایی کاملا فراموش‌شده از جنگ جهانی دوم انجامید. حرکت او از این نقطه عزیمت شخصی آغاز شد و بعد او را رهسپار سفری طولانی کرد: از واکاوی مفصل اسناد و مدارک آرشیوی گرفته تا سفر به اروپا و آسیای مرکزی و خاورمیانه؛ از مشاهده و آشنایی با شخصی‌ترین تجربه‌ها و روابط گرفته تا جست‌وجو درباره کلیدی‌ترین لحظات تاریخی (یک نمونه‌اش «توافق مولوتوف-ریبن‌تروپ» که پیمان سری عدم تجاوز بین اتحاد شوروی و آلمان نازی بود و در سال ۱۹۳۹ امضا شد. همین پیمان بود که به این دو کشور امکان داد لهستان را بین خود تقسیم کنند).
#پروژه_سرداری #موزه_هولوکاست #یهودیان_ایران #اقلیتهای_مذهبی #هولوکاست
جزییات بیشتر را در ایران‌وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
«بچه‌های تهران»؛ خاطرات پناهندگان یهودی از میهمان‌نوازی ایرانیان
کتاب «بچه‌های تهران» به سرگذشت آوارگان یهودی عمدتا لهستانی می‌پردازد که در جریان جنگ جهانی دوم از شوروی به ایران انتقال یافتند و در تهران ساکن شدند. این کتاب بر اساس پژوهش گسترده نویسنده تدوین شده است و ماجرای پدر نویسنده را که یکی از «بچه‌های تهران» بود…
🔹حضور یهودیان ایرانی در جنگ هشت‌ساله با عراق
در شهریور ۱۳۵۹ ارتش عراق به دستور «صدام حسین» به ایران حمله کرد و جنگی آغاز شد که هشت سال به درازا کشید. در طول این دوره نه تنها جامعه اکثریت مسلمان که بسیاری از اقلیتهای دینی در ایران به صورت مستقیم یا غیرمستقیم تحت تأثیر این جنگ قرار گرفتند. یهودیان نیز از این قاعده مستثنی نبودند.
از سوی دیگر، وقایع سال ۱۳۵۷ و روی کار آمدن جمهوری اسلامی موجب شده بود که یک موج عظیم مهاجرت یهودیان آغاز شود. جنگ ایران و عراق نه تنها بر سرنوشت یهودیان ایران تأثیرگذار بوده، که بر برخی از دغدغه‌های مهاجران ایرانی-یهودی خارج از کشور نیز افزوده بود.
تا کنون به این پرسش نیز پاسخ داده نشده است که مهم‌ترین انگیزه‌های یهودیانی که به صورت داوطلبانه در میان جامعه مسلمان به جبهه‌های جنگ می‌رفتند، چه چیزهایی بوده است. این گزارش که حاصل مصاحبه با یهودیان شرکت‌کننده در این جنگ بوده است، تلاش دارد به این پرسش پاسخ دهد. همچنین یک شمای کلی از زوایای پنهان این موضع را نیز آشکار خواهد کرد که سالیان سال توسط ساختار فرهنگی ناکارآمد جمهوری اسلامی مخفی شده است.
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران #شهدای_یهودی_جنگ #یهودی_ستیزی
جزییات را در گزارش بهناز حسینی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
در شهریور ۱۳۵۹ ارتش عراق به دستور «صدام حسین» به ایران حمله کرد و جنگی آغاز شد که هشت سال به درازا کشید. در طول این دوره نه تنها جامعه اکثریت مسلمان که بسیاری از اقلیتهای دینی در ایران به صورت مستقیم یا غیرمستقیم تحت تأثیر این جنگ قرار گرفتند. یهودیان نیز از این قاعده مستثنی نبودند.
از سوی دیگر، وقایع سال ۱۳۵۷ و روی کار آمدن جمهوری اسلامی موجب شده بود که یک موج عظیم مهاجرت یهودیان آغاز شود. جنگ ایران و عراق نه تنها بر سرنوشت یهودیان ایران تأثیرگذار بوده، که بر برخی از دغدغه‌های مهاجران ایرانی-یهودی خارج از کشور نیز افزوده بود.
تا کنون به این پرسش نیز پاسخ داده نشده است که مهم‌ترین انگیزه‌های یهودیانی که به صورت داوطلبانه در میان جامعه مسلمان به جبهه‌های جنگ می‌رفتند، چه چیزهایی بوده است. این گزارش که حاصل مصاحبه با یهودیان شرکت‌کننده در این جنگ بوده است، تلاش دارد به این پرسش پاسخ دهد. همچنین یک شمای کلی از زوایای پنهان این موضع را نیز آشکار خواهد کرد که سالیان سال توسط ساختار فرهنگی ناکارآمد جمهوری اسلامی مخفی شده است.
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران #شهدای_یهودی_جنگ #یهودی_ستیزی
جزییات را در گزارش بهناز حسینی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
حضور یهودیان ایرانی در جنگ هشت‌ساله با عراق
در شهریور ۱۳۵۹ ارتش عراق به دستور «صدام حسین» به ایران حمله کرد و جنگی آغاز شد که هشت سال به درازا کشید. در طول این دوره نه تنها جامعه اکثریت مسلمان که بسیاری از اقلیتهای دینی در ایران به صورت مستقیم یا غیرمستقیم تحت تأثیر این جنگ قرار گرفتند. یهودیان نیز…
🔹توقف فعالیت بیمارستان دکتر سپیر، قدیمی‌ترین مرکز درمانی خیریه ایران
خیابان «مصطفی خمینی» را که به سمت چهارراه «سیروس» می‌رویم، در سمت چپ خیابان، بنایی قدیمی با تابلویی بزرگ که نشان از وجود یک مرکز درمانی در این ساختمان دارد، نظر رهگذران را جلب می‌کند. اما آنچه بیشتر از بنا و تابلو جلب توجه می‌کند، در فلزی بسته شده این مرکز است.
در حیاط چند اتومبیل پارک شده‌‌اند و یک نگهبان و چند مرد هم کنار یکی از ماشین‌ها در حال صحبت کردن هستند. اینجا بیمارستان و «مرکز خیریه دکتر سپیر» است. اهالی محله سیروس و «عودلادجان» خاطرات زیادی از این بیمارستان که به عنوان قدیمی‌ترین مرکز خیریه درمانی ایران شناخته می‌شود، دارند. حالا اما این مرکز درمانی دیگر سرپا نیست.
***
بسیاری از اهالی محله عودلاجان از بیمارستان دکتر سپیر خاطره دارند؛ اولین بیمارستان خیریه ایران که سال ۱۳۲۱، پس از همه‌گیری «تیفوس» در تهران راه‌اندازی شد و تمام خدماتش رایگان بود. این بیمارستان حالا شش ماهی می‌شود که تعطیل شده است و کارکنانش نه تنها از کار بی‌کار شده بلکه هنوز بخشی از حقوق معوقه خود را دریافت نکرده‌اند.
یکی از کارمندان قدیمی بیمارستان که تمایلی به دکر نامش ندارد، درباره دلیل تعطیلی این بیمارستان خیریه می‌گوید: «شما فکر می‌کنید دلیلش چیست؟ همه مشکلات در این مملکت یک دلیل مشخص دارند و آن بی‌پولی است. دولت نمی‌خواهد به این بیمارستان کمک کند. اگر راست می‌گوید، عاقبت کارمندان این بیمارستان را در کتاب درسی بچه‌ها به تصویر بکشد که نسل بعد ببیند از کار خیر هم دیگر آبی گرم نمی‌شود. فراوان دوستان و کارمندانی در این بیمارستان سال‌ها زحمت کشیده‌‌اند و الان پنج ماه است گوشه خانه نشسته‌‌اند و هشت‌شان گرو نُه‌شان است و هیچ کس حالی از آن‌ها نمی‌پرسد.»
#یهودیان_ایران #اقلیتهای_مذهبی #درمانگاه_سپیر #دکتر_سپیر
جزییات را در گزارش #شهروندخبرنگار ایران‌وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
خیابان «مصطفی خمینی» را که به سمت چهارراه «سیروس» می‌رویم، در سمت چپ خیابان، بنایی قدیمی با تابلویی بزرگ که نشان از وجود یک مرکز درمانی در این ساختمان دارد، نظر رهگذران را جلب می‌کند. اما آنچه بیشتر از بنا و تابلو جلب توجه می‌کند، در فلزی بسته شده این مرکز است.
در حیاط چند اتومبیل پارک شده‌‌اند و یک نگهبان و چند مرد هم کنار یکی از ماشین‌ها در حال صحبت کردن هستند. اینجا بیمارستان و «مرکز خیریه دکتر سپیر» است. اهالی محله سیروس و «عودلادجان» خاطرات زیادی از این بیمارستان که به عنوان قدیمی‌ترین مرکز خیریه درمانی ایران شناخته می‌شود، دارند. حالا اما این مرکز درمانی دیگر سرپا نیست.
***
بسیاری از اهالی محله عودلاجان از بیمارستان دکتر سپیر خاطره دارند؛ اولین بیمارستان خیریه ایران که سال ۱۳۲۱، پس از همه‌گیری «تیفوس» در تهران راه‌اندازی شد و تمام خدماتش رایگان بود. این بیمارستان حالا شش ماهی می‌شود که تعطیل شده است و کارکنانش نه تنها از کار بی‌کار شده بلکه هنوز بخشی از حقوق معوقه خود را دریافت نکرده‌اند.
یکی از کارمندان قدیمی بیمارستان که تمایلی به دکر نامش ندارد، درباره دلیل تعطیلی این بیمارستان خیریه می‌گوید: «شما فکر می‌کنید دلیلش چیست؟ همه مشکلات در این مملکت یک دلیل مشخص دارند و آن بی‌پولی است. دولت نمی‌خواهد به این بیمارستان کمک کند. اگر راست می‌گوید، عاقبت کارمندان این بیمارستان را در کتاب درسی بچه‌ها به تصویر بکشد که نسل بعد ببیند از کار خیر هم دیگر آبی گرم نمی‌شود. فراوان دوستان و کارمندانی در این بیمارستان سال‌ها زحمت کشیده‌‌اند و الان پنج ماه است گوشه خانه نشسته‌‌اند و هشت‌شان گرو نُه‌شان است و هیچ کس حالی از آن‌ها نمی‌پرسد.»
#یهودیان_ایران #اقلیتهای_مذهبی #درمانگاه_سپیر #دکتر_سپیر
جزییات را در گزارش #شهروندخبرنگار ایران‌وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
توقف فعالیت بیمارستان دکتر سپیر، قدیمی‌ترین مرکز درمانی خیریه ایران
تهران- مونا سنجری، شهروندخبرنگار
🔹روز جهانی یادبود هولوکاست؛ تلاش علیه فراموشی
درست ۷۶ سال پیش در چنین روزی اردوگاه آشویتس که بزرگترین اردوگاه کار اجباری آلمان نازی بود و به اردوگاه مرگ شهرت داشت، توسط ارتش سرخ آزاد شد. حالا سال‌هاست که ۲۷ ژانویه روز جهانی یادبود «هولوکاست» نام‌گذاری شده است و بسیاری از مردم جهان در این روز به یاد قربانیان هولوکاست از مبارزه با نفرت‌پراکنی، دگرستیزی و تبعیض حرف می‌زنند.
ایران وایر با همکاری «موزه هولوکاست آمریکا» اخیرا با انتشار یک سلسله گزارش و فیلم‌های کوتاه جنبه‌های مختلف هولوکاست، یهودی‌ستیزی، تبعیض و تئوری‌های توطئه را مورد توجه قرار داد. این گزارش‌ها به مناسبت روز جهانی یادبود هولوکاست بازنشر می‌شود. گزارش‌هایی که هدفش آغاز گفت‌وگو با مخاطبان ایرانی درباره نفرت، تبعیض، هولوکاست و دیگرستیزی است.
چرا ایران وایر به عنوان یک رسانه ایرانی توجهی ویژه به موضوع هولوکاست نشان داد؟
پاسخ به این سوال را می‌توان در اولین یادداشت این مجموعه به قلم «مازیار بهاری» موسس و مدیر «ایران وایر» بخوانید. او در بخشی از یادداشتش نوشته است: «به‌عنوان یک ایرانی، آموختن درباره هولوکاست باعث شده است من درک بهتری از تاریخ معاصر کشور خودم داشته باشم؛ به‌ویژه از زمان انقلاب ۱۳۵۷ به بعد که حکومتی ایدئولوژیک سرکار آمد و دست به جنایت‌هایی غیرقابل باور زد.
درک واقعیت هولوکاست یعنی درک نفرتی که می‌تواند فرهنگ و سیاست یک جامعه را نابود کند؛ یعنی درک اینکه اگر جلوی بدترین افکار و اندیشه‌های جمهوری اسلامی و طرف‌داران آن را نگیریم، بهای نهاییِ تبلیغ نفرت و به حاشیه راندن اقلیت‌ها در ایران می‌تواند فاجعه‌ای را بدتر از آنچه تاکنون تجربه کرده‌ایم، رقم بزند.»
#موزه_هولوکاست #یهودی_ستیزی #اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
جزییات بیشتر را در ایران وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
درست ۷۶ سال پیش در چنین روزی اردوگاه آشویتس که بزرگترین اردوگاه کار اجباری آلمان نازی بود و به اردوگاه مرگ شهرت داشت، توسط ارتش سرخ آزاد شد. حالا سال‌هاست که ۲۷ ژانویه روز جهانی یادبود «هولوکاست» نام‌گذاری شده است و بسیاری از مردم جهان در این روز به یاد قربانیان هولوکاست از مبارزه با نفرت‌پراکنی، دگرستیزی و تبعیض حرف می‌زنند.
ایران وایر با همکاری «موزه هولوکاست آمریکا» اخیرا با انتشار یک سلسله گزارش و فیلم‌های کوتاه جنبه‌های مختلف هولوکاست، یهودی‌ستیزی، تبعیض و تئوری‌های توطئه را مورد توجه قرار داد. این گزارش‌ها به مناسبت روز جهانی یادبود هولوکاست بازنشر می‌شود. گزارش‌هایی که هدفش آغاز گفت‌وگو با مخاطبان ایرانی درباره نفرت، تبعیض، هولوکاست و دیگرستیزی است.
چرا ایران وایر به عنوان یک رسانه ایرانی توجهی ویژه به موضوع هولوکاست نشان داد؟
پاسخ به این سوال را می‌توان در اولین یادداشت این مجموعه به قلم «مازیار بهاری» موسس و مدیر «ایران وایر» بخوانید. او در بخشی از یادداشتش نوشته است: «به‌عنوان یک ایرانی، آموختن درباره هولوکاست باعث شده است من درک بهتری از تاریخ معاصر کشور خودم داشته باشم؛ به‌ویژه از زمان انقلاب ۱۳۵۷ به بعد که حکومتی ایدئولوژیک سرکار آمد و دست به جنایت‌هایی غیرقابل باور زد.
درک واقعیت هولوکاست یعنی درک نفرتی که می‌تواند فرهنگ و سیاست یک جامعه را نابود کند؛ یعنی درک اینکه اگر جلوی بدترین افکار و اندیشه‌های جمهوری اسلامی و طرف‌داران آن را نگیریم، بهای نهاییِ تبلیغ نفرت و به حاشیه راندن اقلیت‌ها در ایران می‌تواند فاجعه‌ای را بدتر از آنچه تاکنون تجربه کرده‌ایم، رقم بزند.»
#موزه_هولوکاست #یهودی_ستیزی #اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
جزییات بیشتر را در ایران وایر بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire
IranWire | خانه
روز جهانی یادبود هولوکاست؛ تلاش علیه فراموشی
درست ۷۶ سال پیش در چنین روزی اردوگاه آشویتس که بزرگترین اردوگاه کار اجباری آلمان نازی بود و به اردوگاه مرگ شهرت داشت، توسط ارتش سرخ آزاد شد. حالا سال‌هاست که ۲۷ ژانویه روز جهانی یادبود «هولوکاست» نام‌گذاری شده است و بسیاری از مردم جهان در این روز به یاد قربانیان…
📷مهین دخت عمید؛ شاعر برجسته یهودی
مهین‌دخت عمید متخلص به «نگاه» در سال ۱۳۰۹ خورشیدی در شهر همدان چشم به جهان گشود. مهین دخت تحصیلات ابتدائی را در مدرسه اتحاد (آلیانس) تهران و آزرم طی مدت چهار سال گذرانید، سپس دوران متوسطه را در دبیرستان « نوربخش» در سن پانزده سالگی به پایان رسانید.
او دوازده سال بیش نداشت که به شعرگویی پرداخت و اولین سروده های خویش را در دبیرستان در قالب اشعار طنز، دوبیتی و مثنوی عرضه کرد. در همان زمان به توصیه دکتر لطفعلی صورتگر به انجمن ادبی دبیرستان پیوست.مهین عمید به تشویق مادرش (یکی از بنیان‌گذاران ارت ایران) وارد عرصه فعالیت‌های اجتماعی شد و در تشکیلات این سازمان برای رفاه دانش‌آموزان به فعالیت پرداخت. همزمان با روز جهانی زن در سال ۱۹۷۲ میلادی از طرف سازمان زنان ایران سروده‌ای از مهین عمید تحت عنوان «سبوی می» انتخاب، به چهار زبان ترجمه و برای سازمان جهانی «یونسکو» ارسال شد. این شعر یکی از بهترین شعرهای ارسالی شناخته شد و از طرف سازمان یونسکو جایزه گرفت.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
مهین‌دخت عمید متخلص به «نگاه» در سال ۱۳۰۹ خورشیدی در شهر همدان چشم به جهان گشود. مهین دخت تحصیلات ابتدائی را در مدرسه اتحاد (آلیانس) تهران و آزرم طی مدت چهار سال گذرانید، سپس دوران متوسطه را در دبیرستان « نوربخش» در سن پانزده سالگی به پایان رسانید.
او دوازده سال بیش نداشت که به شعرگویی پرداخت و اولین سروده های خویش را در دبیرستان در قالب اشعار طنز، دوبیتی و مثنوی عرضه کرد. در همان زمان به توصیه دکتر لطفعلی صورتگر به انجمن ادبی دبیرستان پیوست.مهین عمید به تشویق مادرش (یکی از بنیان‌گذاران ارت ایران) وارد عرصه فعالیت‌های اجتماعی شد و در تشکیلات این سازمان برای رفاه دانش‌آموزان به فعالیت پرداخت. همزمان با روز جهانی زن در سال ۱۹۷۲ میلادی از طرف سازمان زنان ایران سروده‌ای از مهین عمید تحت عنوان «سبوی می» انتخاب، به چهار زبان ترجمه و برای سازمان جهانی «یونسکو» ارسال شد. این شعر یکی از بهترین شعرهای ارسالی شناخته شد و از طرف سازمان یونسکو جایزه گرفت.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
📸سالم چحیلی
سالم چحیلی از دانشمندان مندائی محسوب می‌شود که تلاش‌های بسیاری را برای شناساندن فرهنگ و اندیشه مندائی انجام داده است. از او کتب و مقالات متعددی در رابطه با مندائیان موجود است. سالم چحیلی اکنون رییس انجمن صابئین مندائی است. کتاب «انیانی» که در رابطه با قوانین مربوط به نماز است توسط وی به فارسی ترجمه و منتشر شده است.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
سالم چحیلی از دانشمندان مندائی محسوب می‌شود که تلاش‌های بسیاری را برای شناساندن فرهنگ و اندیشه مندائی انجام داده است. از او کتب و مقالات متعددی در رابطه با مندائیان موجود است. سالم چحیلی اکنون رییس انجمن صابئین مندائی است. کتاب «انیانی» که در رابطه با قوانین مربوط به نماز است توسط وی به فارسی ترجمه و منتشر شده است.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
📷بهار سومخ، بازیگر یهودی ایرانی-آمریکایی است که در سال ۱۳۵۴ در تهران متولد شد و در سال ۱۳۵۷ به آمریکا مهاجرت کرد.
تحصیلات او در زمینه مطالعات زیست‌محیطی است و در سال ۱۳۷۶ از دانشگاه کالیفرنیا فارغ‌التحصیل شد.
او در سریال ۲۴ و نیز فیلم‌های «تصادف»، «اره» و «ماموریت غیرممکن» بازی کرده‌است.
بهار سومخ در سال ۲۰۰۶ از سوی مجله people جزو ۱۰۰ بازیگر زن زیبای جهان شناخته شده بود.
اطلاعات بیشتر در adyan-iran.com؛ تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی در ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
تحصیلات او در زمینه مطالعات زیست‌محیطی است و در سال ۱۳۷۶ از دانشگاه کالیفرنیا فارغ‌التحصیل شد.
او در سریال ۲۴ و نیز فیلم‌های «تصادف»، «اره» و «ماموریت غیرممکن» بازی کرده‌است.
بهار سومخ در سال ۲۰۰۶ از سوی مجله people جزو ۱۰۰ بازیگر زن زیبای جهان شناخته شده بود.
اطلاعات بیشتر در adyan-iran.com؛ تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی در ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥پروین متعمد (امینی) در سال ۱۳۰۷خورشیدی در شهر همدان چشم به جهان گشود.
وی در فاصله سالهای ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۲ خورشیدی طی سفرهای متعدد به اروپا و آمریکا دیپلم مدیریت مدارس فنی را از مرکز ارت جهانی در سوییس دریافت کرد. او به عنوان اولین زن ایرانی به مدیریت کل ارت ایران منصوب شد.
در پی انتصاب خانم امینی در دهه ۱۳۵۰ به بعد، برای اولین‌بار از طرف وزارت علوم و آموزش عالی به دانشجویان دوره عالی ارت مدرک فوق دیپلم اعطا شد و تکنیسین‌های فارغ التحصیل از این موسسه در بازار کار به عنوان تکنیسین درجه یک فنی شناخته می‌شدند. ضمن اینکه، هر سال از کشورهای آسیایی تعدادی هنرجو برای آموزش دوره های فنی به ارت ایران اعزام می شدند
از سال ۱۳۵۲ خورشیدی پروین متعمد(از طرف ارت ایران) قراردادی با دولت منعقد کرد، که بر اساس آن سازمان ارت موظف شد هر سال مسئولیت تربیت تعدادی دبیر فنی برای کلیه هنرستان‌های کشور را عهده‌دار شود.
اطلاعات بیشتر در adyan-iran.com؛ تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی در ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
وی در فاصله سالهای ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۲ خورشیدی طی سفرهای متعدد به اروپا و آمریکا دیپلم مدیریت مدارس فنی را از مرکز ارت جهانی در سوییس دریافت کرد. او به عنوان اولین زن ایرانی به مدیریت کل ارت ایران منصوب شد.
در پی انتصاب خانم امینی در دهه ۱۳۵۰ به بعد، برای اولین‌بار از طرف وزارت علوم و آموزش عالی به دانشجویان دوره عالی ارت مدرک فوق دیپلم اعطا شد و تکنیسین‌های فارغ التحصیل از این موسسه در بازار کار به عنوان تکنیسین درجه یک فنی شناخته می‌شدند. ضمن اینکه، هر سال از کشورهای آسیایی تعدادی هنرجو برای آموزش دوره های فنی به ارت ایران اعزام می شدند
از سال ۱۳۵۲ خورشیدی پروین متعمد(از طرف ارت ایران) قراردادی با دولت منعقد کرد، که بر اساس آن سازمان ارت موظف شد هر سال مسئولیت تربیت تعدادی دبیر فنی برای کلیه هنرستان‌های کشور را عهده‌دار شود.
اطلاعات بیشتر در adyan-iran.com؛ تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی در ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥«ملوک زرگریان» (عاشقیان) در سال ۱۲۹۹ خورشیدی در شهر همدان به دنیا آمد.
او یکی از نخستین اعضای هیات‌مدیره «سازمان بانوان یهود ایران» بود که در اوایل سال ۱۹۴۷ میلادی در تهران بنیان گذاشته شد.
او به زبان‌های فرانسه، عبری، فارسی و ترکی تسلط داشت. در سال ۱۹۶۶ میلادی، با همت وی ترجمه و چاپ کتاب «نیایش زن یهودی» از فرانسه به فارسی انجام گرفت. این کتاب با حمایت سازمان بانوان یهود ایران به چاپ رسید.
ملوک زرگریان در سال ۱۹۸۰ و پس از انقلاب ایران به آمریکا رفت. او در آنجا به عضویت سازمان زنان یهودی در کالیفرنیای جنوبی درآمد. در همان سال‌ها کتابهای «رابطه عرفانی میان شِمَع ییسرائِل با ده فرمان» و «دروازه نیایش» را منتشر کرد.
ملوک زرگریان در سال ۱۹۸۹ به پاس خدمات بشردوستانه از طرف سازمان بانوان یهود ایران در «کالیفرنیای جنوبی» عنوان زن شایسته را دریافت کرد. پس از مدتی، سازمان ارت نیویورک هم طی مراسمی از وی به عنوان یک زن فرهیخته تجلیل کرد.
ملوک زرگریان (عاشقیان) در سال ۲۰۰۵ میلادی درگذشت.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
او یکی از نخستین اعضای هیات‌مدیره «سازمان بانوان یهود ایران» بود که در اوایل سال ۱۹۴۷ میلادی در تهران بنیان گذاشته شد.
او به زبان‌های فرانسه، عبری، فارسی و ترکی تسلط داشت. در سال ۱۹۶۶ میلادی، با همت وی ترجمه و چاپ کتاب «نیایش زن یهودی» از فرانسه به فارسی انجام گرفت. این کتاب با حمایت سازمان بانوان یهود ایران به چاپ رسید.
ملوک زرگریان در سال ۱۹۸۰ و پس از انقلاب ایران به آمریکا رفت. او در آنجا به عضویت سازمان زنان یهودی در کالیفرنیای جنوبی درآمد. در همان سال‌ها کتابهای «رابطه عرفانی میان شِمَع ییسرائِل با ده فرمان» و «دروازه نیایش» را منتشر کرد.
ملوک زرگریان در سال ۱۹۸۹ به پاس خدمات بشردوستانه از طرف سازمان بانوان یهود ایران در «کالیفرنیای جنوبی» عنوان زن شایسته را دریافت کرد. پس از مدتی، سازمان ارت نیویورک هم طی مراسمی از وی به عنوان یک زن فرهیخته تجلیل کرد.
ملوک زرگریان (عاشقیان) در سال ۲۰۰۵ میلادی درگذشت.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥ملیحه سپیر؛ فعال فرهنگی یهودی ایرانی
«ملیحه سپیر» (کشفی) در سال ۱۲۹۷خورشیدی در شهر تهران به دنیا آمد.
ملیحه سپیر کشفی تحصیلات ابتدایی را در مدرسه «نور و صداقت» آغاز کرد و دوران تحصیلات متوسطه را با فراگرفتن زبان انگلیسی در مدرسه آمریکایی به پایان رساند و موفق به اخذ گواهی تعلیم و تربیت کودکان شد.
او در دوران جنگ جهانی دوم، به عنوان یکی از اعضای کانون جوانان در زمینه کمک به بیماران و فعالیت‌های عام‌المنفعه شرکت می‌کرد. در پی همین فعالیت‌ها او و برادرش دکتر «روح‌الله سپیر» به تیفوس مبتلا شدند. روح‌الله سپیر در همان زمان درگذشت؛ اما ملیحه بعد از مدتی بهبود پیدا کرد.
ملیحه کشفی با همیاری «جمشید کشفی» و کمک‌های «آمریکن‌جوینت»، شورای امور اجتماعی را تشکیل داد که برای کمک به نیازمندان فعالیت می‌کرد.
در سال ۱۳۲۷ خورشیدی با ابتکار ملیحه کشفی و یکی از دوستانش موسوم به «شمسی حکمت»، سازمان «بانوان یهود ایران» تاسیس شد که بعدها تاثیر بسزایی در سرنوشت زنان کلیمی داشت .
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
«ملیحه سپیر» (کشفی) در سال ۱۲۹۷خورشیدی در شهر تهران به دنیا آمد.
ملیحه سپیر کشفی تحصیلات ابتدایی را در مدرسه «نور و صداقت» آغاز کرد و دوران تحصیلات متوسطه را با فراگرفتن زبان انگلیسی در مدرسه آمریکایی به پایان رساند و موفق به اخذ گواهی تعلیم و تربیت کودکان شد.
او در دوران جنگ جهانی دوم، به عنوان یکی از اعضای کانون جوانان در زمینه کمک به بیماران و فعالیت‌های عام‌المنفعه شرکت می‌کرد. در پی همین فعالیت‌ها او و برادرش دکتر «روح‌الله سپیر» به تیفوس مبتلا شدند. روح‌الله سپیر در همان زمان درگذشت؛ اما ملیحه بعد از مدتی بهبود پیدا کرد.
ملیحه کشفی با همیاری «جمشید کشفی» و کمک‌های «آمریکن‌جوینت»، شورای امور اجتماعی را تشکیل داد که برای کمک به نیازمندان فعالیت می‌کرد.
در سال ۱۳۲۷ خورشیدی با ابتکار ملیحه کشفی و یکی از دوستانش موسوم به «شمسی حکمت»، سازمان «بانوان یهود ایران» تاسیس شد که بعدها تاثیر بسزایی در سرنوشت زنان کلیمی داشت .
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥کورش سلیمانی؛ کاریکاتوریست یهودی ایرانی
«کوروش سلیمانی» در مهرماه ۱۳۲۹ خورشیدی در شهر «خمین» به دنیا آمد. وی تحصیلات ابتدایی را در مدرسه «داودی» و متوسطه را در دبیرستان‌های «صمصامی» و «بوعلی» اراک به پایان رسانید.
او پس از اتمام دبیرستان به خدمت ارتش درآمد و به مشهد اعزام شد.
کوروش سلیمانی با علاقه‌ای که به هنر کاریکاتور داشت، به دفتر روزنامه «توفیق» رفت و چند ماهی را به آموزش این فن نزد استاد «ناصر پاکشیر» پرداخت. سپس به استخدام آنجا درآمد. دیری نپایید به دستور نخست‌وزیر وقت «امیرعباس هویدا» از انتشار این مجله جلوگیری به عمل آورد و پس از مدتی تعطیل شد.
کوروش سلیمانی پس از بیرون آمدن از دفتر روزنامه توفیق، درصدد ادامه تحصیل در یکی از کشورهای غربی برآمد. سرانجام با دریافت پذیرش از دانشکده «نورمن» در «اوکلاهما» در سال ۱۹۷۴راهی آمریکا شد و با چندین بار تغییر رشته، در سال ۱۹۷۹ لیسانس خود را در رشته معماری دریافت کرد.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
«کوروش سلیمانی» در مهرماه ۱۳۲۹ خورشیدی در شهر «خمین» به دنیا آمد. وی تحصیلات ابتدایی را در مدرسه «داودی» و متوسطه را در دبیرستان‌های «صمصامی» و «بوعلی» اراک به پایان رسانید.
او پس از اتمام دبیرستان به خدمت ارتش درآمد و به مشهد اعزام شد.
کوروش سلیمانی با علاقه‌ای که به هنر کاریکاتور داشت، به دفتر روزنامه «توفیق» رفت و چند ماهی را به آموزش این فن نزد استاد «ناصر پاکشیر» پرداخت. سپس به استخدام آنجا درآمد. دیری نپایید به دستور نخست‌وزیر وقت «امیرعباس هویدا» از انتشار این مجله جلوگیری به عمل آورد و پس از مدتی تعطیل شد.
کوروش سلیمانی پس از بیرون آمدن از دفتر روزنامه توفیق، درصدد ادامه تحصیل در یکی از کشورهای غربی برآمد. سرانجام با دریافت پذیرش از دانشکده «نورمن» در «اوکلاهما» در سال ۱۹۷۴راهی آمریکا شد و با چندین بار تغییر رشته، در سال ۱۹۷۹ لیسانس خود را در رشته معماری دریافت کرد.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥مهین عمید؛ ادیب و شاعر یهودی ایرانی
«مهین‌دخت عمید» متخلص به «نگاه» در سال ۱۳۰۹ خورشیدی در شهر همدان چشم به جهان گشود.
مهین‌دخت تحصیلات ابتدایی را در مدرسه «اتحاد» (آلیانس) تهران و «آزرم» طی مدت چهار سال گذرانید، سپس دوران متوسطه را در دبیرستان «نوربخش» در سن پانزده سالگی به پایان رسانید.
او دوازده سال بیش نداشت که به شعرگویی پرداخت و اولین سروده‌های خویش را در دبیرستان در قالب اشعار طنز، دوبیتی و مثنوی عرضه کرد. در همان زمان به توصیه دکتر «لطفعلی صورتگر» به انجمن ادبی دبیرستان پیوست.
مهین عمید به تشویق مادرش وارد عرصه فعالیت‌های اجتماعی شد و در تشکیلات این سازمان برای رفاه دانش‌آموزان به فعالیت پرداخت.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
«مهین‌دخت عمید» متخلص به «نگاه» در سال ۱۳۰۹ خورشیدی در شهر همدان چشم به جهان گشود.
مهین‌دخت تحصیلات ابتدایی را در مدرسه «اتحاد» (آلیانس) تهران و «آزرم» طی مدت چهار سال گذرانید، سپس دوران متوسطه را در دبیرستان «نوربخش» در سن پانزده سالگی به پایان رسانید.
او دوازده سال بیش نداشت که به شعرگویی پرداخت و اولین سروده‌های خویش را در دبیرستان در قالب اشعار طنز، دوبیتی و مثنوی عرضه کرد. در همان زمان به توصیه دکتر «لطفعلی صورتگر» به انجمن ادبی دبیرستان پیوست.
مهین عمید به تشویق مادرش وارد عرصه فعالیت‌های اجتماعی شد و در تشکیلات این سازمان برای رفاه دانش‌آموزان به فعالیت پرداخت.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥مرتضی معلم، پزشک و مولف یهودی ایرانی
دکتر مرتضی معلم در محله «عودلاجان» تهران به دنیا آمد. دوران آموزش را در مدرسه «آلیانس» یا اتحاد به پایان رساند و برای تحصیل علوم پزشکی به «مدرسه طب دارالفنون» رفت. به خاطر توانایی در تشخیص و درمان بیماری‌ها از «احمدشاه قاجار»، شاه وقت ایران نشان «علیم همایونی» را دریافت کرد.
آقای معلم را به عنوان یکی از بنیان‌گذاران مدرسه «کورش» می‌شناسند.
وی در سال ۱۳۴۹ خورشیدی، پس از بازنشستگی از حرفه پزشکی و به سفارش دکتر «محمد معین»، دیکسیونر (دایره‌المعارف) فارسی و فرانسه را در انتشارات امیرکبیر منتشر کرد. از دیگر آثار به جا مانده از آقای معلم می‌توان به «اصطلاحات فارسی به زبان فرانسه» و «ضرب‌المثل‌های فارسی به فرانسه» اشاره کرد.
دکتر مرتضی معلم در سال ۱۳۵۹ خورشیدی در سن ۸۹ سالگی چشم از جهان فروبست.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
دکتر مرتضی معلم در محله «عودلاجان» تهران به دنیا آمد. دوران آموزش را در مدرسه «آلیانس» یا اتحاد به پایان رساند و برای تحصیل علوم پزشکی به «مدرسه طب دارالفنون» رفت. به خاطر توانایی در تشخیص و درمان بیماری‌ها از «احمدشاه قاجار»، شاه وقت ایران نشان «علیم همایونی» را دریافت کرد.
آقای معلم را به عنوان یکی از بنیان‌گذاران مدرسه «کورش» می‌شناسند.
وی در سال ۱۳۴۹ خورشیدی، پس از بازنشستگی از حرفه پزشکی و به سفارش دکتر «محمد معین»، دیکسیونر (دایره‌المعارف) فارسی و فرانسه را در انتشارات امیرکبیر منتشر کرد. از دیگر آثار به جا مانده از آقای معلم می‌توان به «اصطلاحات فارسی به زبان فرانسه» و «ضرب‌المثل‌های فارسی به فرانسه» اشاره کرد.
دکتر مرتضی معلم در سال ۱۳۵۹ خورشیدی در سن ۸۹ سالگی چشم از جهان فروبست.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥ابراهیم برال؛ محقق علوم آزمایشگاهی یهودی ایرانی
«ابراهیم برال» در دی‌ماه ۱۲۹۹ خورشیدی در تهران متولد شد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مدارس «آلیانس» و دوره دوم متوسط را در دبیرستان «ایرانشهر» به پایان رسانید.
او بلافاصله توانست طی برگزاری کنکور به دانشکده «علوم پزشکی» تهران راه یابد و در سال ۱۳۲۳ با درجه ممتاز موفق به اخذ مدرک دکترای عمومی شد و پس از گذراندن ۴ سال خدمات پزشکی عمومی با توجه به علاقه‌مندی وی به مسائل آزمایشگاهی، به آموزش و کار در «بخش آزمایشگاه» دانشگاه تهران مشغول شد.
وی مدتی بعد، از سال ۱۳۳۴ تحقیقات خودش را به سمت آزمایش‌های هورمونی معطوف کرد و برای اولین‌بار وی آزمایش‌هایی در همین مورد در ایران انجام داد. سپس او برای بررسی و مطالعات بیشتر به فرانسه رفت و زیر نظر پروفسور «پاستور» (نوه لویی پاستور) در دانشگاه پاریس پژوهش‌های خود را دنبال کرد.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
«ابراهیم برال» در دی‌ماه ۱۲۹۹ خورشیدی در تهران متولد شد. وی تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در مدارس «آلیانس» و دوره دوم متوسط را در دبیرستان «ایرانشهر» به پایان رسانید.
او بلافاصله توانست طی برگزاری کنکور به دانشکده «علوم پزشکی» تهران راه یابد و در سال ۱۳۲۳ با درجه ممتاز موفق به اخذ مدرک دکترای عمومی شد و پس از گذراندن ۴ سال خدمات پزشکی عمومی با توجه به علاقه‌مندی وی به مسائل آزمایشگاهی، به آموزش و کار در «بخش آزمایشگاه» دانشگاه تهران مشغول شد.
وی مدتی بعد، از سال ۱۳۳۴ تحقیقات خودش را به سمت آزمایش‌های هورمونی معطوف کرد و برای اولین‌بار وی آزمایش‌هایی در همین مورد در ایران انجام داد. سپس او برای بررسی و مطالعات بیشتر به فرانسه رفت و زیر نظر پروفسور «پاستور» (نوه لویی پاستور) در دانشگاه پاریس پژوهش‌های خود را دنبال کرد.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥جمشید مداحی؛ محقق و استاد دانشگاه یهودی ایرانی
پرفسور «جمشید مداحی» در سال ۱۳۲۹ خورشیدی در تهران چشم به جهان گشود .
پدرش «ناصر مداحی» چند سالی را با عنوان دبیر فیزیک و ریاضی در مدارس تهران مشغول به تدریس بود؛ اما بعدها به کار آزاد روی آورد.
با استناد به شجره‌نامه خانوادگی مداحی، جدی پدری وی منسوب به خاندان «حاخام یدیدیا شوفط» از روحانیون شاخص کاشان و رهبر مذهبی کلیمیان ایران و جد مادری وی «حکیم نور محمود نهورایی» از اطبای مخصوص و پر آوازه دربار «ناصرالدین شاه قاجار» است.
او در سال ۱۳۵۸ خورشیدی (۱۳۷۹ میلادی) مدرک فوق تخصص را در چهار رشته بیماری‌های داخلی، بیماری‌های قلب و عروق، طب اتمی و کاردیولوژی با موفقیت از دانشگاه UCLA دریافت کرد.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire
پرفسور «جمشید مداحی» در سال ۱۳۲۹ خورشیدی در تهران چشم به جهان گشود .
پدرش «ناصر مداحی» چند سالی را با عنوان دبیر فیزیک و ریاضی در مدارس تهران مشغول به تدریس بود؛ اما بعدها به کار آزاد روی آورد.
با استناد به شجره‌نامه خانوادگی مداحی، جدی پدری وی منسوب به خاندان «حاخام یدیدیا شوفط» از روحانیون شاخص کاشان و رهبر مذهبی کلیمیان ایران و جد مادری وی «حکیم نور محمود نهورایی» از اطبای مخصوص و پر آوازه دربار «ناصرالدین شاه قاجار» است.
او در سال ۱۳۵۸ خورشیدی (۱۳۷۹ میلادی) مدرک فوق تخصص را در چهار رشته بیماری‌های داخلی، بیماری‌های قلب و عروق، طب اتمی و کاردیولوژی با موفقیت از دانشگاه UCLA دریافت کرد.
اطلاعات بیشتر در سایت www.adyan-iran.com تنها سایت اختصاصی اقلیتهای دینی ایران
#اقلیتهای_مذهبی #یهودیان_ایران
@Farsi_Iranwire