🔹بازداشت دو برادر اهل شوش توسط نیروهای امنیتی

استان‌وایر- منابع محلی در خوزستان از بازداشت دو برادر از شهروندان عرب شهرستان شوش در شمال خوزستان خبر می‌دهند.

بنابر آنچه منابع آگاه خبر داده‌اند دوبرادر به نام‌های «محمد کعبی» و «علی کعبی» از تاریخ ۱۸ آبان ۱۳۹۹ از سوی نیروهای امنیتی بازداشت شده و از محل انتقال آن‌ها خبری در دست نیست.

علت بازداشت و اتهامات انتسابی به این دو برادر نیز نامشخص است.

فعالان حقوق بشر نسبت به افزایش قشارها بر فعالان عرب خوزستان هشدار داده و می‌گویند در پی بازداشت «حبیب اسیود» موج تازه‌ای از بازداشت و دستگیری فعالان عرب در خوزستان آغاز شده است.

«حبیب فرج‌الله کعب» معروف به «حبیب اسیود»، رییس پیشین «جنبش آزادی‌بخش الاحواز» شامگاه ۲۱ آبان ۱۳۹۹ در تلویزیون، یا به عبارتی دیگر در سلسله برنامه‌های اعترافات اجباری صداوسیما ظاهر شد و خود را مسوول حمله تروریستی ۳۱ شهریور ۱۳۹۷ در اهواز و خرابی‌های دیگر خواند.

حبیب اسیود در نهم آبان‌ماه ۱۳۹۹ وقتی در فرودگاه ترکیه در انتظار پرواز خود به سمت اردن بود توسط نیروهای امنیتی ایران ربوده شد.

گفته شده که این فعال سیاسی از طرف ترکیه در ازای دو رهبر «پ. ک.ک»، به جمهوری اسلامی ایران تحویل داده شده است.

#خوزستان #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire

🔹شکستن سنگ مزار حسن حیدری شاعر عرب

منابع محلی در اهواز از شکسته شدن سنگ قبر «حسن حیدری» شاعر عرب منتقد که سال گذشته به شکل مشکوکی جان خود را از دست داد خبر می‌دهند.

کانال تلگرامی «خاکزدگان» که خبرهای مربوط به فعالان خوزستانی را منتشر می‌کند با انتشار یک ویدیوی کوتاه از محل دفن این شاعر منتقد از شکسته شدن سنگ قبر او توسط ماموران امنیتی خبر داده است.

حسن حیدری روز یکشنبه ۱۹ آبان‌ماه ۱۳۹۹ حوالی ساعت ۵ صبح بدحال شده و علیرغم اینکه به سرعت به بیمارستان منتقل شده بود جانش را از دست داد.

شاهدان عینی گفته‌اند در بیمارستان دماغ، گوش‌ها و دهان حسن خونریزی داشته و حالت تشنج به او دست داده بود. علت مرگ او را عارضه مغزی ذکر کرده بودند اما خانواده و نزدیکان او بر این باورند او به مرگ طبیعی نمرده است.

حسن حیدری، ۲۷ ساله، به خاطر شعرهای شعبی (اشعاری که به زبان عامیانه مشکلات، علایق و رویاهای مردم را روایت می‌کنند) در میان عرب‌های خوزستان چهره‌ای شناخته شده بود. او اشعارش را در مراسم مذهبی، فاتحه‌خوانی‌های سنتی، جشن‌ها و عروسی‌ها می‌خواند و مخاطبان زیادی داشت.

این شاعر جوان بارها از سوی اداره اطلاعات و نیروهای امنیتی احضار شده و در آخرین نوبت بازداشت بنابرآنچه نزدیکان او گفته‌اند تحت شکنجه شدید برای اخد اعتراف اجباری قرار داشت.

#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی #خوزستان
@Farsi_Iranwire

🔹بازداشت و احضار دست‌کم ۴۴ فعال مدنی تُرک در ۲۰ روز گذشته

بیست روز از امضای توافق‌نامه صلح در قره‌باغ گذشت. بامداد روز سه‌شنبه ۲۰ آبان ۱۳۹۹ جمهوری آذربایجان و ارمنستان با امضای توافق‌نامه صلح، متعهد به پایان دادن به جنگ دوم قره‌باغ شدند.

بااین‌وجود، برخوردهای امنیتی و قضایی با فعالان مدنی تُرک در ایران ادامه دارد. برخوردهایی که در چهار ماه گذشته و در پی برگزاری تجمعات خیابانی در «اعتراض به سیاست‌های جمهوری اسلامی و روسیه در حمایت از ارمنستان»، به شکل تصاعدی افزایش‌یافته است.

بر اساس گزارش‌های رسیده به ایران‌وایر، در بیست روز گذشته دست‌کم ۴۴ تن از فعالین مدنی آذربایجانی بازداشت و یا به دادگاه احضار شده‌اند.

روز شنبه ۲۰ دی‌ماه «حکیمه احمدی» و «یاسمن ظفری» از شهروندان ساکن تبریز با دریافت ابلاغیه‌های جداگانه، برای رسیدگی به اتهامات انتسابی به شعبه ۱۱۲ دادگاه کیفری دو شهر تبریز احضار شدند.

این دو فعال مدنی از بازداشت‌شدگان اعتراضات «حمایت از آزادسازی قره‌باغ» هستند که پس از تأمین وثیقه دویست میلیون تومانی به‌صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی آزادشده‌اند.

قبل‌تر نیز شعبه ۱۶ بازپرسی تبریز در این پرونده برای خانم احمدی قرار نظارت قضایی (ممنوعیت خروج از کشور) صادر کرده بود.

رسانه های متعلق به اپوزیسیون آذربایجانی جمهوری اسلامی نیز در خبری گزارش کرده اند؛ نیروهای امنیتی «زهرا اصلانی» فعال مدنی ساکن تهران را مورد تهدید و تعقیب قرار داده‌اند.

ادامه این خبر را اینجا بخوانید👇
#اخبار_ایران #اقلیتهای_قومی
@Farsi_Iranwire

🔹محرومیت محمدصابر ملک رئیسی از مرخصی پس از درگذشت پدر

روز شنبه ۱۵ آذرماه پدر «محمدصابر ملک رئیسی»، زندانی سیاسی که دوران تبعید و محکومیت خود را در زندان اردبیل می‌گذراند درگذشت با این وجود وی تاکنون از اعزام به مرخصی محروم مانده است.

این خبر را خبرگزاری هرانا منتشر کرده در حالی که «فرزین کدخدایی» از فعالان حقوق اقلیت‌های مذهبی در ساعات اولیه صبح روز یکشنبه از آزادی این زندانی سیاسی پس از یازده سال خبر داده بود.

این زندانی سیاسی که از دوم مهرماه ۱۳۸۸ و در ۱۷سالگی، به‌دلیل فعالیت‌های سیاسی یکی از برادرانش در بازداشت و زندان به‌سر می‌برد، در تمامی دوران محکومیت خود از اعزام به مرخصی و دیگر حقوق زندانان محروم بود.

او بخشی از دوران محکومیت خود را به‌عنوان زندانی تبعیدی در زندان مرکزی اردبیل گذراند

در پرونده که در اسفندماه ۱۳۹۷ در زندان برای محمد صابر ملک رئیسی گشوده شد، شعبه ۱۰۱ دادگاه کیفری دو شهرستان اردبیل بابت اتهام «نشر اکاذیب به قصد اضرار به غیر» او را مجددا به شش ماه حبس تعزیری محکوم کرد.

همچنین شعبه یکم دادگاه انقلاب اردبیل در تابستان ۱۳۹۸ این زندانی سیاسی را بابت اتهام «فعالیت تبلیغی علیه نظام» به یک سال حبس تعزیری دیگر محکوم کرد که این حکم در دادگاه تجدید نظر تأیید نشد.

این زندانی سیاسی بارها در نامه‌های خود از زندان اعلام کرده بود که اعترافاتش تحت شکنجه و فشار مأموران امنیتی از او گرفته شده و فاقد وجاهت قانونی است.

ملک رئیسی اوایل خردادماه ۱۳۹۹ با انتشار نامه سرگشاده‌ای از درون زندان، اعلام کرده بود که نهادهای امنیتی در سیستان و بلوچستان خانواده او را مورد آزار و تهدید قرار می‌دهند.

این زندانی سیاسی همچنین در سال ۱۳۹۷ در نامه دیگری به جاوید رحمان، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور ایران اعلام کرده بود که قربانی «گروگان‌گیری» وزارت اطلاعات شده و از او خواسته بود به پدیده گروگانگیری‌ نهادهای امنیتی در مناطق بلوچ نشین ایران توجه ویژه‌ای کند.

#حقوق_شهروندی #اقلیتهای_قومی #اقلیتهای_مذهبی #سیستان_و_بلوچستان
@Farsi_Iranwire

⚖️ آیا شهروندان بلوچ که درخواست اعاده دادرسی‌شان قبول شده بود خودسرانه اعدام شدند؟

در ماجرای اعدام دو زندانی بلوچ پذیرش درخواست اعاده دادرسی نشانه چیست؟ یعنی اینکه پرونده در جریان بوده و مجریان اعدام خودسرانه به اعدام دست زده اند؟ آیا می‌توان در داخل و در خارج از ایران علیه مجریان شکایت کرد؟

پاسخ را این‌جا بخوانید 👇

راه‌های ارسال سوالات:
ایمیل به info@iranwire.com
ارسال به تلگرام به آدرس @shomairanwire
پیام به فیسبوک iranwire.com ایران‌وایر

#سوال_جواب_حقوقی #اقلیت‌های_قومی #کیفری #اعدام_نکنید
@Farsi_Iranwire

🔹احمد محمدپور: آنچه بر کولبران می‌رود تنبیه حکومت علیه کردهاست

«احمد محمدپور»، دانش‌آموخته دکتری جامعه‌شناسی و پژوهش‌گر مردم‌شناسی در «دانشگاه ماساچوست امهرست»، است و تحقیقات علمی متعددی درباره پدیده کولبری در کردستان داشته است. او می‌گوید ویژگی مهم مستند «برای کُردها ایستی در کار نیست» این است که کولبری از زبان کولبران روایت شده است. محمدپور در گفت‌وگو با «ایران‌وایر» به تبیین خود از پدیده کولبری و ریشه‌های تاریخی آن پرداخته است.

***

دکتر احمد محمدپور خودش کُرد و اهل شهرستان مرزی سردشت است. می‌گوید با دیدن مستند «برای کُردها ایستی در کار نیست» مردمی را به یاد می‌آورد که سال‌ها در میان‌شان زندگی کرد و اکنون موضوع اصلی تحقیقات او هستند.

در مقاله تحقیقی «اقتصاد سیاسی کولبری در روژهه‌لات»، اثر احمد محمدپور و «کمال سلیمانی»، پدیده کولبری این‌گونه تبیین شده است: «نتیجه مستقیم تک‌اتنیکی-تک‌مذهبی مربوط به توسعه است که جزئی لاینفک از استراتژی این دولت پارسی-شیعی در کردستان است. بنابر این، کولبری بیشتر یک پدیده سیاسی است تا یک پدیده اقتصادی.»

محمدپور به ایران‌وایر می‌گوید محروم‌سازی کردستان با برنامه و به طور سیستماتیک صورت گرفته و فقر به تنهایی نمی‌تواند تبیین‌کننده وضع فعلی باشد: «استراتژی سیاسی دولت پس از انقلاب ۱۳۵۷ توسعه‌زدایی از روژهه‌لات است؛ یعنی به‌کارگیری سیاست‌هایی که هدف آن ممانعت یا نابودی آگاهانه ظرفیت‌های انسانی و طبیعی رشد یک جامعه و سد کردن راه استفاده و به کارگیری آن توسط نسل‌های آتی همان جامعه است.»

#اقلیتهای_مذهبی #اقلیتهای_قومی #آن_سوی_خبر

جزییات را در گزارش هاوری یوسفی بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire

🔹زندگی شیخ عثمان نقشبندی؛ جمهوری اسلامی با مرشد نقشبندیه چه کرد؟

«شیخ محمدعثمان سراج‌الدین نقشبندی ثانی»، مرشد طریقت نقشبندی از سلسله اهل تصوف در کردستان، به باور مریدانش دارای نورانیت شریعت نبوی بود.

شیخ عثمان، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن‌١٣٥٧ به ارتباط با اداره ساواک متهم شد. او و پیروانش همچنین با اتهام تشکیل «سپاه رزگاری-رهایی» با هدف مقابله با دولت انقلابی تحت نام «فرقه نقشبندیه» سرکوب شدند و «خانقاه دورووه» در نزدیکی مریوان به‌عنوان مرکز ذکر اهل طریقت و تصوف مصادره شد.

«ایران‌وایر»، در یک گفت‌وگوی اختصاصی با «شیخ‌ محسن مفتی»، عالم طریقت نقشبندی، کاردار و وکیل تام‌الاختیار شیخ عثمان تا پیش از درگذشت او و خطیب مسجد «مولانا خالد نقشبندی» در شهر اربیل، غیر از پرداختن به اتهامات فوق، درباره طریقت نقشبندی و اهل تصوف و همچنین مذاکره مقامات ارشد جمهوری اسلامی با شیخ عثمان برای جلب رضایت و بازگشت او به ایران پرسیده است.
***
«شیخ محمدعثمان سراج‌الدین نقشبندی ثانی» (١٣٧۵-١٢٧٤) که در کردستان عراق به «شیخ عثمان بیاره» و در کردستان ایران به «شیخ عثمان دورووه» مشهور است، از سادات نعیمی و فرزند ارشد «شیخ علاءالدین عثمانی» بیاره از توابع استان حلبچه در کردستان عراق است.

#اقلیت‌های_مذهبی #اقلیت‌های_قومی #کردستان

گزارش هاوری یوسفی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire

🔹سوگواری عاشورای ما و روز جهانی زبان مادری

تندرستان را نباشد درد ریش جز به همدردی نگویم درد خویش

گفتن از زنبور بی‌حاصل بود با یکی در عمر خود ناخورده نیش

تا ترا حالی نباشد همچو ما حال ما باشد ترا افسانه پیش

باز روز ۲۱ فوریه مصادف با ۳ اسفند (روز جهانی زبان مادری)، روز عاشورای مردمان «غیر فارسی‌زبان» و اقلیت‌های قومی و زبانی ایران در راه است. باز باید دسته‌های عزادار و سوگوار بلوچ و ترک و کرد و غیره در ماتم و مظلومیت زبان مادری خویش به تعزیه و نوحه‌سرایی مرثیه‌گونه بپردازند، آن هم در مملکتی که فقط زبان فارسی را پاس می‌دارند و بقیه زبان‌ها را زاپاس!

روز جهانی زبان مادری ۲۲ سال پیش توسط سازمان ملل (بخش یونسکو) تصویب شد و جمهوری اسلامی جزء ۱۸۸ کشوری بود که آن را با رای خویش تایید کرد. سیاست پذیرفته‌شده و شعار محوری یونسکو این است: «پیش به سوی آینده‌ای پایدار از طریق آموزش چندزبانه.» بن‌مایه و تم امسال (٢٠٢١) یونسکو «ترویج چند‌زبانی برای شمولیت و پیراگیری در آموزش و جامعه» است. این حق قانونی و طبیعی نه تنها در منشورها و قوانین متعدد بین‌المللی نظیر منشور زبان مادری، میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی، اعلامیه جهانی حقوق زبانی و کنوانسیون حقوق کودک تصریح و تایید شده است، بلکه قانون اساسی جمهوری اسلامی (از جمله اصل ۱۵) نیز آن را به رسمیت شناخته است. اما جمهوری اسلامی و شوربختانه به همراه آن بخشی از جامعه مرکزنشین ایران نه تنها شمولیت زبان‌های دیگر را بر نمی‌تابند، بلکه با نوعی خودپسندی و خودمحوری منتج از تبلیغات سوء، آن را تهدید امنیتی برای کشور می‌دانند.

#اخبار_ایران #اقلیت‌های_زبانی #اقلیت‌های_قومی #روز_جهانی_زبان_مادری

جزئیات بیشتر از عبدالستار دوشوکی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire

🔹 جرم‌انگاری توهین به اقوام و ادیان، تقویت اهرم سرکوب

وقتی اکثریت نمایندگان مجلس پنجم در سال ۱۳۷۸-۱۳۷۹، با هدایت بیت رهبری، برخلاف نظر اکثر روزنامه‌نگاران اصلاح‌طلب و مستقل، دولت خاتمی و اعضای فراکسیون اقلیت مجلس وقت، طرح «اصلاح قانون مطبوعات» را تصویب کرده و زمینه‌ساز توقیف و تحدید قانونی مطبوعات شدند، یک استاد حقوق دانشگاه تهران می‌گفت: «روزنامه‌نگاران باید اقدام مجلس را به فال نیک بگیرند، چون تا الان بدون رعایت قانون، مطبوعات را تعطیل، روزنامه‌نگاران را حبس و مانع از گردش آزاد اطلاعات می‌شدند، امروز به این نتیجه رسیده‌اند که باید به بی‌قانونی پایان دهند و حداقل، رفتار سرکوبگرانه‌شان را لباس قانون بپوشانند، پس باید خوشحال بود که سرکوبگران می‌کوشند قانونگرا باشند.» جرم‌انگاری توهین به اقوام، ادیان و مذاهب اسلامی که اخیرا توسط مجلس شورای اسلامی لباس قانونی برتن کرد، نیز از همین جنس است؛ چراکه پیش‌تر نیز بارها و بارها روزنامه‌نگاران، نویسندگان، فیلسوفان و عارفان، به اتهام توهین به اقوام، ادیان و مذاهب، دستگیر، محاکمه و زندانی شده و حتی از صدور حکم اعدام نیز برای این افراد، شرم نکردند و حالا قرار است با نام قانون، به سرکوب آزادی بیان ادامه دهند.

گزارش پژمان تهوری را بخوانید 👇

#اقلیت‌های_مذهبی #اقلیت‌های_قومی #مجلس_شورای_اسلامی
@Farsi_Iranwire

🔹 پرونده‌سازی جدید برای علیرضا فرشی هم‌زمان با روز جهانی زبان مادری

امروز سوم اسفندماه روز جهانی زبان مادری است. سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد (یونسکو) به‌منظور کمک به حفظ تنوع زبانی و فرهنگی در مناطق مختلف جهان، روز ۲۱ فوریه را به‌عنوان «روز جهانی زبان مادری» نام‌گذاری کرده است. این روز به‌ویژه برای ملت‌ها و اتنیک‌هایی که زبان آن‌ها در کشورشان به رسمیت شناخته نمی‌شود، فرصتی است تا همزمان با سایرین با صدایی بلندتر حقوق اتنیکی و زبانی خود را مطالبه کنند.

نزدیک به دو دهه است که در ایران، گروه‌های اتنیکی روز جهانی زبان مادری را به روش‌های مختلف برگزار می‌کنند. این روز به‌ویژه در مناطق تُرک‌نشین ایران و با برنامه‌ریزی و مشارکت فعالان مدنی آذربایجانی با گستردگی بیشتری برگزار می‌شود.

از هفته گذشته و با نزدیک شدن سوم اسفند، فعالان مدنی آذربایجانی با توزیع گسترده کتاب و تراکت تبریک روز جهانی زبان مادری در میان شهروندان، دیوارنویسی، کشیدن گرافیتی و به راه انداختن کمپین‌هایی در ارتباط با زبان مادری در شبکه‌های اجتماعی، به استقبال سوم اسفند رفته‌اند.

در چند روز گذشته، دیوارهای شهرهای مختلف مملو از دیوارنویسی و گرافیتی‌هایی با مضمون تبریک روز جهانی زبان مادری، «حق آموزش به زبان مادری»، «حق داشتن تلویزیون سراسری به زبان تُرکی»، «حق داشتن روزنامه تُرکی سراسری» و دیوارنوشته‌هایی در نقد جمهوری اسلامی به دلیل تداوم سیاست تک‌زبانی در کشور بوده است.

در تبریز، ارومیه، اردبیل، مشگین شهر، کلیبر، تکاب، شبستر، مرند و چند شهر تُرک‌نشین دیگر، فعالان مدنی آذربایجانی با به راه انداختن کمپین روز کتاب تُرکی (تورک‌جه کیتاب گونو)، اقدام به توزیع گسترده کتاب‌های آموزش زبان تُرکی آذربایجانی و کتاب‌های داستانی ویژه کودکان در بین شهروندان کرده‌اند.

ادامه این خبر را بخوانید 👇

#اخبار_ایران #تهران #علیرضا_فرشی #اقلیت‌های_قومی #روز_جهانی_زبان_مادری
@Farsi_Iranwire

🔹تحسین هم‌گرایی بلوچ و فارس در محکوم کردن کشتار سراوان

حدود ١٧٠ فعال مدنی و سیاسی بلوچ و سیستانی (سُنی و شیعه) به همراه ٣٠٠ فعال مدنی سرشناس (در مجموع ٤٧٠ نفر)، از جمله «نرگس محمدی»، «پرستو فروهر»، «محمد رسول‌اف» و «جعفر پناهی» در اعتراض به کشتار سوخت‌بران بلوچ در درگیری‌های اخیر در مرز «شمسر» بیانیه نوشتند.

به عقیده نگارنده، این بیانیه طی ٤٢ سال گذشته بی‌سابقه و در نوع خود قابل تحسین است. زیرا در چنین شرایطی، گروه‌های افراطی بلوچ و سُنی مذهب و شبکه‌های تلویزیونی تکفیری حامی آن‌ها که فقط دغدغه نفرت‌پراکنی مذهبی دارند از یک سو و رژیم متعصب و مذهبی شیعه‌گستر جمهوری اسلامی از سوی دیگر تلاش می‌کنند تا هر تنازع و درگیری در بلوچستان یا در کردستان را از پشت عینک مذهبی یا قومی آمیخته با جزم‌گرایی مطلق و یا امنیتی وابسته به بیگانه معرفی کنند.

این در حالی است که شوربختانه برخی از بلوچ‌های بسیج عشایری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که با تشویق به اصطلاح برخی از سران طوایف و سردارها و خان‌ها به سپاه پیوسته‌اند، در روز دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۹ در کنار نیروهای سرکوب‌گر مرزی سپاه در شمسر سراوان حضور داشتند. اگرچه فرمانده‌های آن‌ها غیربومی و پاسدار هستند اما با این حال در عمل شریک دزد بودند و نه رفیق قافله بلوچستان. وانگهی، این ٣٠٠ فعال مدنی به اصطلاح فارس و شیعه مرکزنشین با به جان خریدن خطرات دستگیری و زندان، خود را در کنار مردم بلوچ و داغ‌دیده سراوان قرار دادند.

#اقلیت‌های_مذهبی #اقلیت‌های_قومی ‌ #سوخت‌بران_بلوچ #سیستان_و_بلوچستان

ادامه گزارش عبدالستار دوشوکی را در اینجا بخوانید:👇
@Farsi_Iranwire

🔹«آییل» پس از ۹ ماه صاحب شناسنامه شد

اداره ثبت‌احوال اردبیل سرانجام پس از گذشت ۹ ماه و تحت‌فشار افکار عمومی و پیگیری خانواده این کودک اردبیلی، با صدور شناسنامه برای «آییل» موافقت کرد.

آییل نام کودکی اردبیلی است که اداره ثبت‌احوال اردبیل، ماه‌ها بود به بهانه ترکی بودن نام انتخابی از صدور شناسنامه برای این کودک امتناع می‌کرد.

شهریورماه سال ۱۳۹۹، سجاد جولانی خواننده و نوازنده ساکن اردبیل با انتشار ویدیویی از مقابل ساختمان ثبت‌احوال این شهرستان، به عدم صدور شناسنامه برای فرزند دخترش، اعتراض کرد.

جولانی در این ویدئو علت مخالفت ثبت‌احوال با نام آییل را علاوه بر جدید بودن آن در فهرست اسامی ترکی در ایران، بار معنایی نام آییل (آگاهی-بیدارشو) و ترس حاکمیت از آگاهی و بیداری مردم عنوان کرده بود.

انتشار این ویدئو نقطه آغاز «کمپین آییل» بود. در این مدت در کنار اعتراض والدین آییل به عدم صدور شناسنامه برای این کودک، خانواده‌های آذربایجانی دیگری نیز که مانع مشابهی را تجربه کرده بودند، اقدام به انتشار روایت تجربه زیسته خود در شبکه‌های اجتماعی کردند.

«آنار» فرزند حسن امیر پور چاخیرلو، «سئوگی» فرزند مهدی قیاسی‌، «یاغیش» فرزند بابک قابل نژاد، «آتاکان» فرزند عادل چوپانی و «هونتای» فرزند روح‌الله مهرعلی بی‌لو، ازجمله خانواده‌هایی بودند که به کمپین اعتراضی آییل پیوستند.

جزئیات بیشتر 👇

#اخبار_ایران #اردبیل #آییل #اقلیت‌های_قومی #زبان_مادری #شناسنامه
@Farsi_Iranwire