К Празднику в честь Казанской иконы Божией Матери прекрасный Образ из Богоявленского собора в Елохове.

Наиболее близким сохранившимся списком Московской иконы, является самая почитаемая ныне в Москве Казанская икона в кафедральном Богоявленском Елоховском соборе, происходящая, как считается, из Казанского собора. Возможно, она стояла в Аверкиевском приделе собора, где находился список Московской Казанской иконы. Перед закрытием Казанского собора в 1930 г. икону, очевидно, перенесли в церковь свт. Николая Чудотворца (Введенскую) в Хлынове, а после ее сноса в 1932 г. — в Дорогомиловский Богоявленский собор (разрушен в 1938). Во время Великой Отечественной войны эта икона находилась в Елоховском соборе, куда была принесена настоятелем Николаем Колчицким. Первое упоминание о пребывании чтимого списка Казанской иконы в Богоявленском соборе относится к 1944 г., он стоял у местного образа Божией Матери главного иконостаса.

По благословению Патриарха Пимена клириком храма иконописцем и реставратором прот. Герасимом Ивановым производилась частичная реставрация иконы (укрепление грунта по контуру лика Богоматери в области царапины, видимо образовавшейся от наложения более раннего оклада; удаление загрязнений и олифы на ликах и открытых от оклада участках живописи).

Икона написана на рубеже XVII и XVIII вв. в традиции «живоподобия». Образцом для нее послужила Московская Казанская икона, поновленная к этому времени Милютиным. Близость списка в Богоявленском соборе и Московской Казанской иконы (под записью) состоит в иконографии, характере личного письма с мягкими белильными высветлениями, отличие — в несколько ином наклоне и повороте лика Божией Матери, форме глаз и носа, типе лика Младенца Христа, в орнаментации одежд. На нижнем поле Казанской иконы под окладом надпись: «Истинное изображенiе и мра чдотворной Казанской иконы Богоматери что въ Казанскомъ московскомъ собор». Сравнение Московской Казанской иконы и «Елоховской» без окладов говорит о том, что это разные иконы.

Частично по материалам
Н. Н. Чугреевой.

Вынесу отдельным постом, пожалуй, чтобы все видели как люди самоутверждаются.

Неизвестный человек пишет мне вот это в ветке о Казанской иконе. Пытается блеснуть эрудицией, но выходит откровенно плохо. И, видимо, дойдя до отчаяния, опускается до банальных оскорблений.

6 ноября – День иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих Радость».

Первое чудо, согласно летописи, произошло 6 ноября 1688 года.
От Образа Богоматери в храме Преображения на Ордынке получила исцеление Евфимия, родная сестра московского Патриарха Иоакима.
В память об этом событии было установлено празднование в честь иконы «Всех скорбящих Радость», а храм получил наименование чудотворного Образа (Скорбященский).
С той поры многие люди, имеющие скорби, болезни и различные невзгоды, молитвенно обращаясь к Богородице, стали получать исцеление, избавление и утешение.

Видно, что на иконографию оказали влияние западные образцы, адаптированные местными русскими мастерами 17 — 18 веков. Названием послужила начальная строка богородичной стихиры:

«Всех скорбящих Радосте,
и обидимых Заступнице,
и алчущих Питательнице,
странных Утешение,
обуреваемых Пристанище,
больных посещение,
немощных покров и заступнице,
Жезл старости,
Мати Бога Вышняго Ты еси, Пречистая:
потщися, молимся, спастися рабом Твоим».

На иллюстрации икона Богоматерь «Всех скорбящих Радость» отличающаяся сложной программой. В целом этот извод представляет своеобразный «зеркальный» вариант сцен Страшного суда. В отличие от них, ее темой является оправдание и спасение тех, кто, кротко терпя страдания, не утратил веры, надежды и любви. Они первыми попадают в Царство Небесное, как об этом свидетельствует Нагорная проповедь Христа.
1680-е гг. Мастерская Оружейной палаты, Москва
Дерево, темпера. 161 × 92.
ГИМ

8 ноября - день памяти Великомученика Димитрия Солунского.

Святой Димитрий почитается в лике великомучеников. Был казнен во время правления императора Диоклетиана в 306 году.

У нас церковное почитание святого Димитрия началось сразу после Крещения Руси.
Память Его издревле связывалась на Руси с воинским подвигом и защитой Отечества. Святой изображался на иконах в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках.

Важно отметить, что после победы в Куликовской битве в память о русских воинах, павших в сражении с Мамаем, была установлена Димитриевская родительская суббота. Впервые панихида была совершена 20 октября 1380 года в Троицком монастыре преподобным Сергием Радонежским в присутствии Димитрия Донского. Эта традиция сохраняется и сегодня.
—————————
Святой великомученик Димитрий Солунский. На полях оклада 16 клейм со сценами Жития святого. Москва.
1586 г.
Дерево, левкас, темпера, серебро, камни, жемчуг, эмаль; чеканка, басма, чернь.
162 × 88 см
ГИМ

Вклад боярина Дмитрия Ивановича Годунова в костромской Ипатьевский монастырь в 1586 году.

Очень хороший автор, друзья, знакомьтесь!