У Рая 8 закрытых врат, и ключом этих врат является повиновение и поклонение Аллаху. А главой и столпом повиновения и поклонения является намаз.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ключ от Рая — это намаз, а ключ намаза — это омовение (очищение)»
(Ахмад, ат-Тирмизи и др.)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ключ от Рая — это намаз, а ключ намаза — это омовение (очищение)»
(Ахмад, ат-Тирмизи и др.)
Рекомендую "«Сахих» аль-Бухари"
https://play.google.com/store/apps/details?id=io.jawziyya.sahihBukhari
https://play.google.com/store/apps/details?id=io.jawziyya.sahihBukhari
Forwarded from Исламские Книги PDF📚
Сахих аль-Бухари.pdf
11.1 MB
Рекомендую "«Сахих» аль-Бухари"
https://play.google.com/store/apps/details?id=io.jawziyya.sahihBukhari
https://play.google.com/store/apps/details?id=io.jawziyya.sahihBukhari
Рекомендую "40 хадисов имама ан-Навави"
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.hillman.arbaeen
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.hillman.arbaeen
Абу Са‘ид аль-Худри и Абу Хурайра (да будет доволен Аллах ими обоими) передают, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, печаль, обида, скорбь, и даже колючка, о которую он укололся, Аллах непременно сделает это искуплением для чего-то из его грехов».
Бухари Муслим
«Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, печаль, обида, скорбь, и даже колючка, о которую он укололся, Аллах непременно сделает это искуплением для чего-то из его грехов».
Бухари Муслим
НЕ ОПУСКАЙ РУКИ
Халиф Умар ибн Адуль-Азиз говорил:
«Если бы всякий раз,
сталкиваясь с трудностями,
люди бросали начатое дело,
то не осуществились бы тогда
никакие дела, ни религиозные,
ни мирские».
«Хильят аль-авлия» Абу Нуэйм (4/88)
Это значит, что человек должен упорно идти к достижению высоких целей, должен иметь сильное стремление, чтобы добиться желаемого.
Необходимо отказаться от лени и привычки откладывать дела.
Мусульманин должен доверять Аллаху полностью, и быть убежденным, что по Его воле, добьётся того, что надеется получить»
ш. Абду-Раззак аль-Бадр
Халиф Умар ибн Адуль-Азиз говорил:
«Если бы всякий раз,
сталкиваясь с трудностями,
люди бросали начатое дело,
то не осуществились бы тогда
никакие дела, ни религиозные,
ни мирские».
«Хильят аль-авлия» Абу Нуэйм (4/88)
Это значит, что человек должен упорно идти к достижению высоких целей, должен иметь сильное стремление, чтобы добиться желаемого.
Необходимо отказаться от лени и привычки откладывать дела.
Мусульманин должен доверять Аллаху полностью, и быть убежденным, что по Его воле, добьётся того, что надеется получить»
ш. Абду-Раззак аль-Бадр
Почему ты ослушаешься Аллаха, когда он даровал тебе путь счастья, перестань грешить и покайся.
Ты думаешь, что изменишься завтра, но завтра может не наступить.
Большинство наших проблем из-за наших грехов.
Подумайте какие вы грехи каждый день делаете и перестаньте их делать.
Ты думаешь, что изменишься завтра, но завтра может не наступить.
Большинство наших проблем из-за наших грехов.
Подумайте какие вы грехи каждый день делаете и перестаньте их делать.
Ибн Хайян сказал:
«Женщина накидывала на голову платок, но не затягивала его, из-за чего были видны ее ожерелья, серьги и шея. Таким был табаррудж (раскрытие женского тела) во времена первого (доисламского) невежества.
Что касается показа женщинами груди и бедер, посредством обтягивающей одежды или раскрытия частей ее тела, то даже Абу Ляхаб (один из врагов ислама, проклятый ещё в Коране) считал непозволительным такое для своих женщин».
«Женщина накидывала на голову платок, но не затягивала его, из-за чего были видны ее ожерелья, серьги и шея. Таким был табаррудж (раскрытие женского тела) во времена первого (доисламского) невежества.
Что касается показа женщинами груди и бедер, посредством обтягивающей одежды или раскрытия частей ее тела, то даже Абу Ляхаб (один из врагов ислама, проклятый ещё в Коране) считал непозволительным такое для своих женщин».
174-Глава «Грехи двух бранящихся понесет тот из них, кто начал бранить первым»
326. Абу Хураира рассказывал, что Пророк,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Грех за все, что было сказано двумя бранящимися, понесет тот из них, кто начал бранить первым, если только обиженныи не преступит (границы дозволенного)».
327. Анас рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Грех за все, что было сказано двумя бранящимися, понесет тот из них, кто начал бранить первым, до тех пор, пока обиженный не преступит (границы дозволенного)».
328. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы что такое клевета?» Сподвижники сказали: «Аллаху и Его Посланнику об этом лучше известно». Пророк сказал: «Передача слов одних людей другим с целью посеять раздор между ними».
329. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах внушил мне в откровении, что вы должны быть скромными и не должны поступать несправедливо по отношению друг к другу».
326. Абу Хураира рассказывал, что Пророк,да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Грех за все, что было сказано двумя бранящимися, понесет тот из них, кто начал бранить первым, если только обиженныи не преступит (границы дозволенного)».
327. Анас рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Грех за все, что было сказано двумя бранящимися, понесет тот из них, кто начал бранить первым, до тех пор, пока обиженный не преступит (границы дозволенного)».
328. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знаете ли вы что такое клевета?» Сподвижники сказали: «Аллаху и Его Посланнику об этом лучше известно». Пророк сказал: «Передача слов одних людей другим с целью посеять раздор между ними».
329. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Великий и Всемогущий Аллах внушил мне в откровении, что вы должны быть скромными и не должны поступать несправедливо по отношению друг к другу».