Иметь оптимистичные настроения не означает, что ты никогда не заболеешь, не устанешь, не заплачешь, не ощутишь боль и не умрешь. Оптимизм означает, что ты проявляешь довольство всем, что Аллах предопределил тебе, и живешь с этим, восхваляя и благодаря Аллаха.
Forwarded from R E A D
Комнаты 49:10
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌۭ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
ВОИСТИНУ, ВЕРУЮЩИЕ — БРАТЬЯ. ПОСЕМУ ПРИМИРЯЙТЕ БРАТЬЕВ И БОЙТЕСЬ АЛЛАХА, — БЫТЬ МОЖЕТ, ВЫ БУДЕТЕ ПОМИЛОВАНЫ.
Толкование - Ас-Саади
Этой крепкой связью Аллах соединил сердца верующих мусульман. Где бы ни был мусульманин, — на востоке или на западе, — он верит в Аллаха, ангелов, Священные Писания, посланников и в Судный день. Значит, он приходится братом всем остальным верующим. Это братство обязывает каждого правоверного желать для него того же, что и для себя самого, и переживать за него так же, как и за себя самого. Поэтому Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, провозгласив братство правоверных, сказал: «Не завидуйте друг другу, не преувеличивайте цену товара, не враждуйте друг с другом, и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Мусульманин — брат мусульманина: он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не обманывает». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Они же передали хадис о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Верующие подобны строению: они поддерживают друг друга». Сказав это, он сложил кисти обеих рук в замок.
Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха, повелели правоверным исправно выполнять свои обязанности перед верующими братьями, и благодаря этому мусульман всегда объединяют взаимная любовь и согласие. Эти искренние чувства заставляют их заботиться друг о друге, и если они видят, как правоверные оказываются по разные стороны баррикад и начинают сражаться друг с другом, а их сердца переполняются взаимной враждой и ненавистью, то они всеми силами стремятся помирить поссорившихся братьев и потушить огонь их злобы и ненависти.
Затем Всевышний повелел бояться Его, дав понять, что богобоязненными праведниками могут считаться только те, кто уважает права своих верующих братьев и выполняет все свои обязанности перед ними. Только такая искренняя богобоязненность поможет верующим снискать милость Аллаха. А тот, кого Он помилует, обретет величайшее благо как в этой жизни, так и после смерти.
Этот аят однозначно свидетельствует о том, что невыполнение обязанностей перед мусульманами очень сильно отдаляет человека от милости Господа. А если связать этот аят с предыдущим, то становится ясно, что сражение между мусульманами несовместимо с братством правоверных, а потому является одним из величайших грехов. Но вместе с тем, мусульмане, которые воюют друг с другом, не перестают оставаться верующими и братьями, так же как и все остальные великие грехи, кроме многобожия, не выводят человека из лона ислама. В этом убеждены все приверженцы Сунны и сторонники единой мусульманской общины.
Все они единодушны в том, что мусульмане обязаны примирять верующих по справедливости и сражаться против тех из них, кто покушается на права других мусульман и не желает покориться решению Аллаха. Но если те согласятся во всем повиноваться Его шариату, то они должны прекратить войну с ними. А что касается самой войны с верующими, то ни одна сторона не имеет права покушаться на имущество других мусульман, потому что Всевышний разрешил убивать бесчинствующих мусульман, которые не желают раскаяться, но не позволил присваивать их имущество.
إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌۭ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
ВОИСТИНУ, ВЕРУЮЩИЕ — БРАТЬЯ. ПОСЕМУ ПРИМИРЯЙТЕ БРАТЬЕВ И БОЙТЕСЬ АЛЛАХА, — БЫТЬ МОЖЕТ, ВЫ БУДЕТЕ ПОМИЛОВАНЫ.
Толкование - Ас-Саади
Этой крепкой связью Аллах соединил сердца верующих мусульман. Где бы ни был мусульманин, — на востоке или на западе, — он верит в Аллаха, ангелов, Священные Писания, посланников и в Судный день. Значит, он приходится братом всем остальным верующим. Это братство обязывает каждого правоверного желать для него того же, что и для себя самого, и переживать за него так же, как и за себя самого. Поэтому Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, провозгласив братство правоверных, сказал: «Не завидуйте друг другу, не преувеличивайте цену товара, не враждуйте друг с другом, и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Мусульманин — брат мусульманина: он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не обманывает». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Они же передали хадис о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Верующие подобны строению: они поддерживают друг друга». Сказав это, он сложил кисти обеих рук в замок.
Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха, повелели правоверным исправно выполнять свои обязанности перед верующими братьями, и благодаря этому мусульман всегда объединяют взаимная любовь и согласие. Эти искренние чувства заставляют их заботиться друг о друге, и если они видят, как правоверные оказываются по разные стороны баррикад и начинают сражаться друг с другом, а их сердца переполняются взаимной враждой и ненавистью, то они всеми силами стремятся помирить поссорившихся братьев и потушить огонь их злобы и ненависти.
Затем Всевышний повелел бояться Его, дав понять, что богобоязненными праведниками могут считаться только те, кто уважает права своих верующих братьев и выполняет все свои обязанности перед ними. Только такая искренняя богобоязненность поможет верующим снискать милость Аллаха. А тот, кого Он помилует, обретет величайшее благо как в этой жизни, так и после смерти.
Этот аят однозначно свидетельствует о том, что невыполнение обязанностей перед мусульманами очень сильно отдаляет человека от милости Господа. А если связать этот аят с предыдущим, то становится ясно, что сражение между мусульманами несовместимо с братством правоверных, а потому является одним из величайших грехов. Но вместе с тем, мусульмане, которые воюют друг с другом, не перестают оставаться верующими и братьями, так же как и все остальные великие грехи, кроме многобожия, не выводят человека из лона ислама. В этом убеждены все приверженцы Сунны и сторонники единой мусульманской общины.
Все они единодушны в том, что мусульмане обязаны примирять верующих по справедливости и сражаться против тех из них, кто покушается на права других мусульман и не желает покориться решению Аллаха. Но если те согласятся во всем повиноваться Его шариату, то они должны прекратить войну с ними. А что касается самой войны с верующими, то ни одна сторона не имеет права покушаться на имущество других мусульман, потому что Всевышний разрешил убивать бесчинствующих мусульман, которые не желают раскаяться, но не позволил присваивать их имущество.
Forwarded from R E A D
«Комнаты» 49:11
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌۭ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌۭ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًۭا مِّنْهُنَّۖ وَلَا تَلْمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلْأَلْقَـٰبِۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَـٰنِۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
О ТЕ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ! ПУСТЬ ОДНИ ЛЮДИ НЕ НАСМЕХАЮТСЯ НАД ДРУГИМИ, ВЕДЬ МОЖЕТ БЫТЬ, ЧТО ТЕ ЛУЧШЕ НИХ. И ПУСТЬ ОДНИ ЖЕНЩИНЫ [НЕ НАСМЕХАЮТСЯ] НАД ДРУГИМИ ЖЕНЩИНАМИ, ВЕДЬ МОЖЕТ БЫТЬ, ЧТО ТЕ ЛУЧШЕ НИХ. НЕ ОБИЖАЙТЕ САМИХ СЕБЯ [ДРУГ ДРУГА] И НЕ НАЗЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА ОСКОРБИТЕЛЬНЫМИ ПРОЗВИЩАМИ. СКВЕРНО НАЗЫВАТЬСЯ НЕЧЕСТИВЦЕМ ПОСЛЕ ТОГО, КАК УВЕРОВАЛ. А ТЕ, КОТОРЫЕ НЕ РАСКАЮТСЯ, ОКАЖУТСЯ БЕЗЗАКОННИКАМИ.
Толкование - Ибн Касир
Всевышний Аллах запрещает насмехаться над другими людьми, что выражается в унижении их и глумлении над ними. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاس » «Высокомерие — это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».[«Сахих» Муслим 1 / 93] В другой передаче: « غَمْطُ النَّاس » «Унижение людей». Запрещается осмеивать и унижать людей. Униженный наиболее почитаем и любим Аллахом, в отличие от насмехающегося над ним и унижающего его. Поэтому Аллах сказал: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُواْ خَيْراً مِّنْهُمْ ﴿ «О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. ﴾ وَلاَ نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ﴿ И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них». Следовательно, подобное отношение к людям запрещено и мужчинам, и женщинам. Слова Аллаха: ﴾ وَلاَ تَلْمِزُوۤاْ أَنفُسَكُمْ ﴿ «И не порочьте самих себя», — т.е. не отзывайтесь плохо друг о друге. Хулитель и обидчик прокляты Аллахом, как Он и сказал об этом: ﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ﴿ «Горе всякому хулителю и обидчику» (Сура 104, аят 1). Аллах также сказал: ﴾ هَمَّازٍ مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ ﴿ «хулителю, разносящему сплетни» (Сура 68, аят 11) — т.е унижающему людей, нанося им оскорбления, и разносящему между ними сплетни. Это порочащий словом. Поэтому Аллаха сказал: ﴾ وَلاَ تَلْمِزُوۤاْ أَنفُسَكُمْ ﴿ «И не порочьте самих себя». Ибн Аббас и Муджахид сказали: «Т.е не поносите друг друга». Подобно тому, как сказал Аллах: ﴾ وَلاَ تَقْتلُُوۤاْ أَنفُسَكُمْ ﴿ «И не убивайте самих себя» (Сура 4, аят 29) — т.е. не сражайтесь друг с другом. Слова Аллаха: ﴾ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَٰبِ ﴿ «И не называйте друг друга оскорбительными прозвищами», — т.е. не дразните друг друга кличками, которые неприятны человеку. Аш-Ша’би сообщил со слов Абу Джубайра ибн ад-Даххака, что слова: ﴾ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَٰبِ ﴿ «И не называйте друг друга оскорбительными прозвищами», были ниспосланы о племени Салима. Он сказал: «Когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) переселился в Медину, у каждого из нас было по три прозвища. И когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) обращался к кому-нибудь по его прозвищу, люди говорили: ‘‘О Посланник Аллаха! Он ненавидит это прозвище’’. И было ниспослано: ﴾ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَٰبِ ﴿ «И не называйте друг друга оскорбительными прозвищами»» [Абу Дауд 4962, Ахмад 4 /260, ат-Тирмизи 3268] ﴾ بِئْسَ ٱلاسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلإِيمَانِ ﴿ «Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал». Это значит, что скверным является нарекание обидными прозвищами, которое имело место в эпоху невежества, после того как человек принял Ислам и постиг его смысл. ﴾ وَمَن لَّمْ يَتُبْ ﴿ «А те, которые не раскаются» — в этом, ﴾ فَأُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴿ «то те (окажутся) несправедливыми».
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَسْخَرْ قَوْمٌۭ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيْرًۭا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَآءٌۭ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيْرًۭا مِّنْهُنَّۖ وَلَا تَلْمِزُوٓاْ أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُواْ بِٱلْأَلْقَـٰبِۖ بِئْسَ ٱلِٱسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلْإِيمَـٰنِۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
О ТЕ, КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ! ПУСТЬ ОДНИ ЛЮДИ НЕ НАСМЕХАЮТСЯ НАД ДРУГИМИ, ВЕДЬ МОЖЕТ БЫТЬ, ЧТО ТЕ ЛУЧШЕ НИХ. И ПУСТЬ ОДНИ ЖЕНЩИНЫ [НЕ НАСМЕХАЮТСЯ] НАД ДРУГИМИ ЖЕНЩИНАМИ, ВЕДЬ МОЖЕТ БЫТЬ, ЧТО ТЕ ЛУЧШЕ НИХ. НЕ ОБИЖАЙТЕ САМИХ СЕБЯ [ДРУГ ДРУГА] И НЕ НАЗЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА ОСКОРБИТЕЛЬНЫМИ ПРОЗВИЩАМИ. СКВЕРНО НАЗЫВАТЬСЯ НЕЧЕСТИВЦЕМ ПОСЛЕ ТОГО, КАК УВЕРОВАЛ. А ТЕ, КОТОРЫЕ НЕ РАСКАЮТСЯ, ОКАЖУТСЯ БЕЗЗАКОННИКАМИ.
Толкование - Ибн Касир
Всевышний Аллах запрещает насмехаться над другими людьми, что выражается в унижении их и глумлении над ними. В «Сахихе» сообщается, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاس » «Высокомерие — это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».[«Сахих» Муслим 1 / 93] В другой передаче: « غَمْطُ النَّاس » «Унижение людей». Запрещается осмеивать и унижать людей. Униженный наиболее почитаем и любим Аллахом, в отличие от насмехающегося над ним и унижающего его. Поэтому Аллах сказал: ﴾ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُواْ خَيْراً مِّنْهُمْ ﴿ «О те, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. ﴾ وَلاَ نِسَآءٌ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ﴿ И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них». Следовательно, подобное отношение к людям запрещено и мужчинам, и женщинам. Слова Аллаха: ﴾ وَلاَ تَلْمِزُوۤاْ أَنفُسَكُمْ ﴿ «И не порочьте самих себя», — т.е. не отзывайтесь плохо друг о друге. Хулитель и обидчик прокляты Аллахом, как Он и сказал об этом: ﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ﴿ «Горе всякому хулителю и обидчику» (Сура 104, аят 1). Аллах также сказал: ﴾ هَمَّازٍ مَّشَّآءِ بِنَمِيمٍ ﴿ «хулителю, разносящему сплетни» (Сура 68, аят 11) — т.е унижающему людей, нанося им оскорбления, и разносящему между ними сплетни. Это порочащий словом. Поэтому Аллаха сказал: ﴾ وَلاَ تَلْمِزُوۤاْ أَنفُسَكُمْ ﴿ «И не порочьте самих себя». Ибн Аббас и Муджахид сказали: «Т.е не поносите друг друга». Подобно тому, как сказал Аллах: ﴾ وَلاَ تَقْتلُُوۤاْ أَنفُسَكُمْ ﴿ «И не убивайте самих себя» (Сура 4, аят 29) — т.е. не сражайтесь друг с другом. Слова Аллаха: ﴾ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَٰبِ ﴿ «И не называйте друг друга оскорбительными прозвищами», — т.е. не дразните друг друга кличками, которые неприятны человеку. Аш-Ша’би сообщил со слов Абу Джубайра ибн ад-Даххака, что слова: ﴾ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَٰبِ ﴿ «И не называйте друг друга оскорбительными прозвищами», были ниспосланы о племени Салима. Он сказал: «Когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) переселился в Медину, у каждого из нас было по три прозвища. И когда Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) обращался к кому-нибудь по его прозвищу, люди говорили: ‘‘О Посланник Аллаха! Он ненавидит это прозвище’’. И было ниспослано: ﴾ وَلاَ تَنَابَزُواْ بِٱلأَلْقَٰبِ ﴿ «И не называйте друг друга оскорбительными прозвищами»» [Абу Дауд 4962, Ахмад 4 /260, ат-Тирмизи 3268] ﴾ بِئْسَ ٱلاسْمُ ٱلْفُسُوقُ بَعْدَ ٱلإِيمَانِ ﴿ «Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал». Это значит, что скверным является нарекание обидными прозвищами, которое имело место в эпоху невежества, после того как человек принял Ислам и постиг его смысл. ﴾ وَمَن لَّمْ يَتُبْ ﴿ «А те, которые не раскаются» — в этом, ﴾ فَأُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴿ «то те (окажутся) несправедливыми».
Комнаты 49:13
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ ۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَـٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ
О ЛЮДИ! ВОИСТИНУ, МЫ СОЗДАЛИ ВАС ИЗ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ И СДЕЛАЛИ ВАС НАРОДАМИ И ПЛЕМЕНАМИ, ЧТОБЫ ВЫ УЗНАВАЛИ ДРУГ ДРУГА, И САМЫЙ ПОЧИТАЕМЫЙ ПЕРЕД АЛЛАХОМ СРЕДИ ВАС — НАИБОЛЕЕ БОГОБОЯЗНЕННЫЙ. ВОИСТИНУ, АЛЛАХ — ЗНАЮЩИЙ, ВЕДАЮЩИЙ.
Толкование - Ас-Саади
Господь сообщил, что все потомки Адама имеют единое происхождение. Все они принадлежат одному человеческому роду и произошли от одного мужчины и одной женщины — Адама и Хаввы. От них Аллах создал множество мужчин и женщин, которых расселил по земле и сделал многочисленными народами и малочисленными племенами для того, чтобы они узнавали друг друга. Благодаря этому люди узнают друг о друге много нового, помогают друг другу и перенимают друг от друга то, что прежде им было неизвестно. Кроме того, они завязывают родственные отношения и поддерживают друг друга в радости и в беде. Все это было бы невозможно, если бы они жили уединенно, но Аллах смилостивился над ними и сделал их народами и племенами, дабы они жили вместе и поддерживали теплые родственные отношения. Однако ни многочисленная родня, ни принадлежность к великому народу, ни знатное происхождение не помогут человеку заслужить уважение и милость Аллаха, ибо самые уважаемые Им среди людей — наиболее благочестивые и богобоязненные рабы, которые во всем повинуются Ему и остерегаются грехов.
Аллаху все известно о Его рабах. Он знает, кто из них делает вид, что страшится Его, а кто богобоязнен на самом деле, и каждому человеку Он воздаст тем, что Он заслужил.
Из этого аята следует, что каждому человеку положено знать свое происхождение и свою родословную, ведь Аллах сотворил людей народами и племенами именно ради этого.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓاْ ۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَـٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۭ
О ЛЮДИ! ВОИСТИНУ, МЫ СОЗДАЛИ ВАС ИЗ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ И СДЕЛАЛИ ВАС НАРОДАМИ И ПЛЕМЕНАМИ, ЧТОБЫ ВЫ УЗНАВАЛИ ДРУГ ДРУГА, И САМЫЙ ПОЧИТАЕМЫЙ ПЕРЕД АЛЛАХОМ СРЕДИ ВАС — НАИБОЛЕЕ БОГОБОЯЗНЕННЫЙ. ВОИСТИНУ, АЛЛАХ — ЗНАЮЩИЙ, ВЕДАЮЩИЙ.
Толкование - Ас-Саади
Господь сообщил, что все потомки Адама имеют единое происхождение. Все они принадлежат одному человеческому роду и произошли от одного мужчины и одной женщины — Адама и Хаввы. От них Аллах создал множество мужчин и женщин, которых расселил по земле и сделал многочисленными народами и малочисленными племенами для того, чтобы они узнавали друг друга. Благодаря этому люди узнают друг о друге много нового, помогают друг другу и перенимают друг от друга то, что прежде им было неизвестно. Кроме того, они завязывают родственные отношения и поддерживают друг друга в радости и в беде. Все это было бы невозможно, если бы они жили уединенно, но Аллах смилостивился над ними и сделал их народами и племенами, дабы они жили вместе и поддерживали теплые родственные отношения. Однако ни многочисленная родня, ни принадлежность к великому народу, ни знатное происхождение не помогут человеку заслужить уважение и милость Аллаха, ибо самые уважаемые Им среди людей — наиболее благочестивые и богобоязненные рабы, которые во всем повинуются Ему и остерегаются грехов.
Аллаху все известно о Его рабах. Он знает, кто из них делает вид, что страшится Его, а кто богобоязнен на самом деле, и каждому человеку Он воздаст тем, что Он заслужил.
Из этого аята следует, что каждому человеку положено знать свое происхождение и свою родословную, ведь Аллах сотворил людей народами и племенами именно ради этого.
قالوا قديماً:
"إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله"
*جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر المالكي
Ранее говорили:
"Восхищение мужчины самим собой , указывает на его слабый разум"
Джаамиу байаан уль-ильм уа фадлуhу ли-Ибни Абдиль Барр аль-малики
"إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله"
*جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر المالكي
Ранее говорили:
"Восхищение мужчины самим собой , указывает на его слабый разум"
Джаамиу байаан уль-ильм уа фадлуhу ли-Ибни Абдиль Барр аль-малики
Будьте честны и правдивы, не обманывайте и не предавайте доверие, удерживайте свои органы от запретного, и вы сделаете очень большой шаг к Раю! Нелегко, но нужно трудиться над собой!
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Гарантируйте мне шесть вещей, и я гарантирую вам Рай: будьте правдивы, когда говорите, оправдывайте оказанное вам доверие, выполняйте свои обещания, храните в целомудрии ваши половые органы, опускайте взоры (не смотрите на запретное) и удержите ваши руки (от греха)"
(Ахмад, Ибн Хиббан, аль-Хаким и др.)
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
"Гарантируйте мне шесть вещей, и я гарантирую вам Рай: будьте правдивы, когда говорите, оправдывайте оказанное вам доверие, выполняйте свои обещания, храните в целомудрии ваши половые органы, опускайте взоры (не смотрите на запретное) и удержите ваши руки (от греха)"
(Ахмад, Ибн Хиббан, аль-Хаким и др.)
Сказал ибн Кайим аль-Джаузия رَحِمَهُ الله :
«Напоминание воспринимает только живое сердце. Что касается мёртвого сердца то, как известно, рана не причиняет мёртвому боль».
"Зад аль-Ма'ад", 35.
«Напоминание воспринимает только живое сердце. Что касается мёртвого сердца то, как известно, рана не причиняет мёртвому боль».
"Зад аль-Ма'ад", 35.
Перенос 17:26
وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا
ОТДАВАЙ ДОЛЖНОЕ РОДСТВЕННИКУ, БЕДНЯКУ И ПУТНИКУ, НО НЕ РАСТОЧАЙ ЧРЕЗМЕРНО.
Толкование - Ас-Саади Ночной
Делай добро и оказывай почтение родственникам. Выполняй перед ними свои обязанности и проявляй о них дополнительную заботу. И знай, что обязанности человека перед родственниками различаются в зависимости от близости родства, обстоятельств, нужды, благосостояния, времени и многих других факторов. Раздавай закят и другие пожертвования беднякам и путникам, которые лишились материальной возможности вернуться домой. Но не расточай чрезмерно, раздавая в качестве пожертвований все свое имущество. И если милостыня причиняет вред благосостоянию человека и превосходит его возможности, то это считается расточительством, которое запрещено шариатом Аллаха.
وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا
ОТДАВАЙ ДОЛЖНОЕ РОДСТВЕННИКУ, БЕДНЯКУ И ПУТНИКУ, НО НЕ РАСТОЧАЙ ЧРЕЗМЕРНО.
Толкование - Ас-Саади Ночной
Делай добро и оказывай почтение родственникам. Выполняй перед ними свои обязанности и проявляй о них дополнительную заботу. И знай, что обязанности человека перед родственниками различаются в зависимости от близости родства, обстоятельств, нужды, благосостояния, времени и многих других факторов. Раздавай закят и другие пожертвования беднякам и путникам, которые лишились материальной возможности вернуться домой. Но не расточай чрезмерно, раздавая в качестве пожертвований все свое имущество. И если милостыня причиняет вред благосостоянию человека и превосходит его возможности, то это считается расточительством, которое запрещено шариатом Аллаха.
Сколько же красавиц с мягкими щеками и игривыми глазами похоронила земля.
однако это так и не стало уроком ни для тех, кто выставляет свою красоту напоказ, ни для тех, кто ищет лишь внешнюю красоту.
однако это так и не стало уроком ни для тех, кто выставляет свою красоту напоказ, ни для тех, кто ищет лишь внешнюю красоту.
— Нагота останется неприличием, сколько бы они не пытались называть это искусством.
— Лишенный ревности за жену останется даюсом, сколько бы не пытались называть его цивилизованным.
سيظل التعري فحشا وإن سموه فناً
وسيظل عدم الغيرة على الأهل دياثة وإن سموه تحضرا
— Лишенный ревности за жену останется даюсом, сколько бы не пытались называть его цивилизованным.
سيظل التعري فحشا وإن سموه فناً
وسيظل عدم الغيرة على الأهل دياثة وإن سموه تحضرا
Ругаться и злиться на кого-то вредно для здоровья т.к. человек проносит через себя очень тяжёлую и негативную эмоцию.
Когда мы молодые, не чувствуем это, но с возрастом все становится ощутимее и больнее.
Поэтому важно быть спокойным и не обращать внимание на невоспитанность и неадекватность людей.
Когда мы молодые, не чувствуем это, но с возрастом все становится ощутимее и больнее.
Поэтому важно быть спокойным и не обращать внимание на невоспитанность и неадекватность людей.
Важный хадис, над которым можно долго размышлять.
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Однажды, когда я сидел верхом позади посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
“О мальчик, я научу тебя нескольким словам: помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чём-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли».
Этот хадис передали Ахмад 1/293, аль-Хаким 3/541-542 и ат-Тирмизи 2516, который сказал: «Хороший и достоверный хадис».
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Однажды, когда я сидел верхом позади посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал:
“О мальчик, я научу тебя нескольким словам: помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чём-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли».
Этот хадис передали Ахмад 1/293, аль-Хаким 3/541-542 и ат-Тирмизи 2516, который сказал: «Хороший и достоверный хадис».
Пророк (ﷺ) сказал:
«Совершение каждого одобряемого дела – милостыня (благое)»
Хадис от Джабира
Бухари и Муслим
«Совершение каждого одобряемого дела – милостыня (благое)»
Хадис от Джабира
Бухари и Муслим
«Признак любви к Аллаху — это Его частое поминание, ведь когда ты любишь что-то (кого-то), ты часто поминаешь его».
См. Джами’уль-‘улюм, 2/516
См. Джами’уль-‘улюм, 2/516