الشعراء من أرق الناس حسًّا، وأدقُّهم نظرًا في التقاط المعاني الجميلة واستجلائها، ومن رقيق ما جاء من الشعر قول الشريف الرضي:

ما أَخطَأَتكَ النائِباتُ
إِذا أَصابَت مِن تَحِبُّ

فإن من الناس من قلوبهم كأفئدة الطير، يشعرون بمن حولهم، وإذا نزل بمن يحب مكروهٌ، نزل به من الهم مثله؛ وكأنه يشاطره اللأواء كما شاركه النعماء، وكأن نفسه تذهب إلي من يحب فتكون عنده بغير إرادة منه، فيحمل من همه، وينشغل لشغله، ويأخذ من كربه بنصيب، وإن كان بعيدًا عنه تمثل قول الشاعر:
أسِربَ القَطا هَل مِن مُعيرٍ جَناحَهُ
لَعَلّي إِلى مَن قَد هَويتُ أَطيرُ

ومن ألطف ما قيل في هذا المعنى قول الشريف المرتضى:

فلا تحمِلنَّ العِبْءَ وحدَك كلَّهُ
فإنّي على الأعباءِ خيرُ مُعينِ

ولأبي فراس في هذا المعنى أبياتٌ أُخَر، كلُّها حسانٌ جميلة، منها:

لأَشرِكنَّكَ في اللَّأواءِ إن طرقَتْ
كما شركتُك في النَّعماءِ والرَّغَدِ
وقوله:
ألا ليتني حُمِّلتُ همّي وهمّهُ
وأنَّ أخي ناءٍ عن الهمِّ عازبُ

إنّا مُحيّوكِ يا سَلمى...
فحيّينا!

''ما لعيني كحلت بالسهاد
ولجنبي نابيا عن وسادي

لا أذوق النوم إلا غرارا
مثل حسو الطير ماء الثماد

أبتغي إصلاح سعدى بجهدي
وهي تسعى جهدها في فسادي''

`
في قلبِ الرجل ألف باب يدخلُ منها كل يوم ألفَ شيء ولكن حينَ تدخل المرأة من أحدِها لا ترضى إلا أن تغلقها كلها .♡

- الرافعي

ولو فَهم الناس التلاقي وحسنَه
لَحُبِبَ من أجل التلاقي التفرقُ
_البحتري 🤎

-
إذا أحسنت المرأة لزوجها كافأها بعدم الزواج من غيرها!

قال ابن حجر رحمه الله :
"كافأ النبي ﷺ خديجة في الدنيا أنه لم يتزوج في حياتها غيرها".

- فتح الباري.

وإنما وصف الخلفاءَ بالراشدين؛ لأنهم عرفوا الحق وقضوا به، فالراشد ضد الغاوي، والغاوي من عرف الحق، وعمل بخلافه.

جامع العلوم والحِكم، ص: 580.

"وحَقِّ الحق إني لأعجبُ من عالمٍ يجعل علمه سبيلًا إلى حطام الدنيا، وهو يرى كثيرًا من الجهّال وصلوا من الدنيا إلا ما لا ينتهي هو إليه .. فإذا كانت الدنيا تُنال مع الجهل، فما بالنا نشتريها بأنفس الأشياء وهو العلم؟!"

التاج السبكي
.

"قال محمد بن مناذر: كنت أمشي مع الخليل بن أحمد فانقطع
شِسعِي فخلع نعله فقلت ما تصنع؟ قال: أواسيك في الحَفاء.

الأخلاق قديمًا لم تكن مجرد تنظير بل كانت مواقف عفويَّة تخرج من قلب تشبَّع بالتواضع، وهذا ليس تبخيسًا بالحاضر أو مثاليَّة مفرطة في مدح الماضي وإنما هو تأمُّل في فيض الإحسان"

وَيا طَرْفَهُ كَيْفَ السبيلُ لِمغْرَمٍ
عَلَيْكَ إلى وَصْلٍ وَسَيْفُكَ صارِمُ
.
تَحَكَّمْ بِما تَهْوَى فَمَا أَنا مائِلٌ
وَلا عَنْكَ يُثْنيني مِنَ الوَجْدِ لائمُ
.
وَلِي مُقْلَةٌ قَدْ أَمْطَر الشَّوْقُ سُحْبَهَا
فَفِي دَمْعِها حَتّى تَراكُمْ تَراكُمُ
.

- الشاب الظريف..

ناصيف اليازجي له أبيات جميلة:

أرَى رَسائلَكَ البَيضاءَ لو عُصِرَت
منها المَوَدَّةُ سالتْ بالنَّدَى الرَّطِبِ

بَيني وبينَكَ عَهدٌ لا يُغيِّرُهُ
بُعدُ الدِّيارِ وهَولُ الحَرْبِ والحَرَبِ

إن لم يَكُنْ بَينَنا في قَومِنا نَسَبٌ
قِدْماً فقد جَمَعَنا نِسبةُ الأدَبِ

ما لي وللدَّارِ إنْ شَطَّت فَمغرِسُنا
طَيُّ التَرَائبِ لا مَطويَّةُ التُرَبِ

إذا ظَفِرتُ بقَلبٍ غيرِ مُبتعِدٍ
فما أبالي برَيعٍ غيرِ مُقتَربِ

لا أوحشَ اللهُ مِمَّن ظَلَّ يُؤْنسُني
طُولَ المدَى بورُودِ الرُسْلِ والكُتُبِ

لو كُنتُ أدري لهُ شَخصاً أُمثّلُهُ
لكانَ في الوَهْمِ عن عَينيَّ لم يَغِبِ

يا عاقلاً عَقلَتْ قَلبي مَوَدَّتُهُ
لا أطلَقَ اللهُ هذا الأسرَ في الحِقَبِ

مَلَكْتَني ببديعِ اللُطفِ منكَ فإنْ
بَغَى سِواكَ اقِتناصي كنتُ كالسَّلَبِ

يا حَبَّذا أرضُ مِصرٍ والذينَ بها
وحَبّذا نَهلةٌ من نيلها العَذِبِ

وحبَّذا نَسَماتٌ طابَ عُنصُرُها
وإن يكُنْ عُنصُرُ الأيَّام لم يَطِبِ

”إن أردتَ لمودةٍ ما أن تدوم، فأبقِها في مرحلة الدهشة المُعلَّقة؛ تلك المرحلة التي لا يزال فيها الآخر يراك بعينٍ لم تألفك بعد، ويشعر أن ثمَّة في داخلك طبقات لم يبلغها بعد.

فما يفكك الرَّوابط الرُّوحيَّة في الغالب ليس الخلاف، بل الاعتياد.“

بدر آل مرعي

الأيام كفيلة بأن توضح لك مشاعر الآخرين تجاهك ستعلم بأن ليس كل قريب يحبك وليس كل كلمة جميلة تكون صادقة من القلب وليس كل ابتسامة تدل على نقاء!

- جبران خليل جبران.

«يقولون ليلى بالعِرَاقِ مَريضةٌ ..»🤎

«وقال أبو العالية الشامي وذكر امرأة أُخرجت إليه فقال : كأنها والله نُطْفَةٌ عَذَبَةٌ في شنٍّ خَلَقٍ ينظرُ إليها الظّمآن في الهاجرة».

-طبائع النساء