"هَل تَشتَفي مِنكَ عَينٌ أَنتَ ناظِرُها
قَد نالَ مِنها سَوادُ اللَيلِ ما طَلَبا

ماذا تَرى في مُحِبٍّ ما ذُكِرتَ لَهُ
إِلّا بَكى أَو شَكا أَو حَنَّ أَو طَرِبا

يَرى خَيالَكَ في الماءِ الزُلالِ إِذا
رامَ الشَرابَ فَيُروى وَهُوَ ما شَرِبا"

صلى الإله على النبي محمد
ما حنّ للدار المحيلة راحل

وكم ذُدت عني من تحامل حادث
وسورةِ أيامٍ حززن إلى العظم

«ومن حذق الشاعر أن يوقع المعنى في نفس السامع إيقاعًا يمنعه به من أن يتوهّم في بدء الأمر شيئًا غير المراد، ثم ينصرف إلى المراد»- الجرجاني.

«وَالدَّمعُ عَونٌ لِمَن ضاقَت بِهِ الحِيَلُ!»

حتى كأن عيون القوم أفواه!!!

الله الله

من الأبيات اللطيفة التي أحبها:

"فداك القلبُ لا تحزن لشيءٍ
لأنَّك إن حزنتَ فأنتَ منّي

ولا تُسبل دُموعكَ كلَّ حينٍ
وخُذ دمعي وخُذ إن شئتَ عيني!"

«قال الشّعبيّ لأصحابه: لا تقدموا علىٰ أمر تخافون أن تقصّروا دونه، فإنّ العاقل يحجزه عن مراتب المُتقدّمين ما يرىٰ من فضائح الأوّلين المُقصّرين، ولا تعدوا أحدًا عدة لا تستطيعون إنجازها، فإنّ العاقل يحجزه عن الكذب ما يرىٰ من المذمّة في الحلف، ولا تحدثوا بين النّاس من تخافون تكذيبه، فإنّ العاقل يلزمه الصّمت ما يرىٰ من مذمّة التّكذيب، ولا تسألوا أحدًا من النّاس تخافون منعه، فإنّ العاقل يحجزه عمّا ناله السّائلون ما يرىٰ من الدّناءة في الطّمع».

#قيامة_الشعر

العلاقات المُزهِرة هي التي يُغرَس فيها مزيجٌ مُتوازن مِن الإيجاب الصادق، والرفض المُحِبّ.

أن تُحبّني بما يكفي يعني أن تكون قادرًا على أن تقول لي "لا" بصراحةٍ ودون شُعور بالذنب، أو تخوُّفٍ من ردّة فعلي..

مهمتك -أنت- أن تُفصح عن رفضك بودٍّ ووُضوح. ومهمتي -أنا- أن أتعلَّم كيف أُداوِي وأحتوي كل ما يُثيره رفضُك في داخلي.

لا تَستَسلِم لِطبائِع السُّوء فِيك، فإنَّه ليس أحدٌ مِن النَّاس إلا وفِيه مِن كُل طَبيعة سُوء غَريزة، وإنَّما التَّفاضل بين النَّاس، في مُغالبة طَبائع السُّوء.

- ‏ابن المُقفّع

"مَن عفّ خفّ على الصّديقِ لقاؤه
‏وأخو الحوائجِ وجهه مملولُ".

-
الإنشغال نعمة
لأن الفراغ يضخم غالبية الشعور ، يضخم العاطفة ، يضخم التعب ، يضخم الألم.
الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان ، وأكبر نقمة قد يواجهه المرء في حياته ، والغارق بانشغالاته يكون متزن بانفعالاته تجاه الحياة.

العاقل يبحث له عن الأفضل والأكمل والأجمل، لا يرضى لنفسه بالدون والمهانة ..
لا يكتب إلا جيدا، لا يسأل هكذا أيّ سؤال، لا يعقّب بتعقيب يظهر ضعف العقل ورداءة التفكير.
فإن أيقن أنه لا يُحسن .. فليمسك يده وليكسر قلمه ..
التواري يا صاحبي خير من الظهور المذلّ.

عبدالله الشهري

من هارون الرشيد أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم:

«قد قرأت كتابك يا ابن الـكـافرة، والجواب ما تراه لا ما تسمعه».

يا رَسولَ اللَّهِ لَأنتَ أحبُّ إليَّ مِن نَفسِي.

• الفَاروق عُمر .

"حب الظُّهُور يقصم الظُّهور
- قال سفيان الثوري : "إياك والشهرة؛ فما أتيت أحدًا إلا وقد نهى عن الشهرة.

- قال إبراهيم بن أدهم: "ما صدق اللهَ عبدٌ أحب الشهرة".

- قال بشر بن الحارث: مَا اتَّقَى اللهَ مَنْ أَحَبَّ الشُّهْرَةَ.

- قال أحمد بن عاصم الأنطاكي: الخَيْرُ كُلُّهُ أَنْ تُزْوَى عَنْكَ
الدُّنْيَا، وَيُمَنَّ عَلَيْكَ بِالقُنُوْعِ، وَتُصْرَفَ عَنْكَ وُجُوْهُ النَّاسِ."

'وَحُسنُ دَرارِيِّ الكَواكِبِ أَن تُرى
طَوالِعَ في داجٍ مِنَ اللَيلِ غَيهَبِ'

فَإِن بِنتَ عَنّي أَو تُرِد لي إِهانَةً
أجِد عَنكَ في الأَرضِ العَريضَةِ مَذهَبا

فَلا تَحسَبَنَّ الأَرضَ باباً سَددتَهُ
عَلَيَّ وَلا المِصرَينِ أُمّاً وَلا أَبا

-عبيد الله الجعفي.

إليكَ رسولَ اللهِ جزنَا مهامِها
وأرضا طوتهَا عزمةٌ ومسيرُ

بليلٍ دجوجيٍّ يطولُ بهِ السّرى
هدانَا بهِ من صوبِ قبركَ نورُ

لنا مهجةٌ ولهى تكادُ إذا جرى
حديثُكَ من شوقٍ إليكَ تطيرُ

ومقلةُ ذي شوقٍ لطابةَ قد جرى
بها الدّمعُ إذ سرنا إليك غزيرُ

لئن بتُّ في أرضِ اليمامةِ بارحا
فقلبِي في أرضِ الرّسولِ أسيرُ

فيا سَعدَ مَن قَد قالَ حاديُّ رَكبهِ:
لَقَد فَصَلت نحوَ المدينةِ عِيرُ

أراد الحطيئة سَفَراً، فلمّا شدَّ على راحلته قالت له زوجته: متى الرّجوع؟
فقال لها:

عُدِّي السّنين لغيبتي وتصبَّري
وذري الشّهورَ فإنّهنّ قِصارُ

فقالت له زوجته على البديهة:

اذكر صبابتَنا إليكَ وشوقَنا
واذكر بناتِكَ إنّهنّ صِغارُ!

فحطَّ رحله، ولم يخرج.


_عيون الأخبار.

"ذكر الحُكَمَاء فِي أمثالهم قَالُوا: قيل للذئب مَا بالك تعدو أسْرع من الكلْب؟
فَقَال:

لأنِّي أعدو لنَفْسي، والكَلب يعدو لصَاحبه".

الأذكياء لابن الجوزي، 143/1.