«ربیع حالا آماده ازدواج است زیرا به این درک رسید که هیچکس به طور کامل او را درک نخواهد کرد...»

@Existence1929

مریض شده نمیتونه پرواز کنه رویکرد اگزیستانسیال هم روش جواب نمیده.
هرچی در مورد اصالت براش گفتم و اینکه باید در برابر مسلمات هستی مواجهه شجاعانه داشته باشیم، فایده ای نداشت.

پیشنهاد شما چیه

🎙️ جمعه اپیزود جدید پادکست PsyForAll با حضور یه مهمون منتشر میشه.
با حضور دوست من هادی عزیز‌ 😊
منتظر باشید...

بهتر شده
گفت که حرف های اون روز توی عقاید قدیمیش یه شکاف باز کرده، شکافی که اول با یک شک شروع شده براش.

گفت حالا فکر میکنه این ذات مبارزه اس که به تلاش هامون معنی میده و قبلا اینطور فکر می‌کرده که چون زندگی به مقصد خاصی ختم نمیشه پس ارزش جنگیدن نداره، اما حالا فکر میکنه ذات مبارزه اس که شدن ها یا نشدن ها معنی میده.

🎧 اپیزود جدید پادکست PsyForAll «روانشناسی برای همه»

اپیزود 35: اگر سوال زندگی رو اشتباه پرسیده باشیم چی؟

فصل سوم

مهمون پادکستمون:
هادی نقی زاده (رواندرمانگر و پژوهشگر وجودی)

کانال تلگرام هادی عزیز:
https://t.me/Existence1929

#پادکست

🎙️ پادکست روانشناسی برای همه

🆔 @PsyForAlll

خوش حال میشم همکاری من با رضا رو بشنوید و اگر نقد انتقادی هست در میون بزارید❤️❤️

«بیماری یعنی فاصله‌ی بین چیزی که هستیم و چیزی که نمایش می‌دیم»

امیدوار هستم در زندگی همه شما لحظاتی از راه برسند که در حالی که به گذشته نگاه می‌کنید با خودتون بگید: چه قدر همه چیز سخت بود، اما ارزشش رو داشت.

این «اما»، رابط بین سختی شما و نگرش شما به این سختی است، این «اما» هست که مشخص می‌کنه نگاه شما به این همه گرفتاری چیه؟ آیا آرزش رو داشت یا نه.

میگن مسیر تغییر، مسیر پر فراز و نشیب و پر دردسریه و تغییر همیشه با یه اضطراب هولناک شروع میشه، فهم این که باید اون سبک زندگی قدیمی رو پرتش کنی بیرون چون دیگه کار نمیکنه، ولی کسی رو تا حالا ندیدم که بگه ارزشش رو نداشت.

مشکلات کنونی ما راه حل هایی برای مشکلات قدیمی ما هستند، اما راه حل هایی که دیگه کار نمی‌کنن و کار آمدی خودشون رو از دست دادن، راه حل هایی که حالا خودشون بخش بزرگی از مشکل هستند.

مسئله انتخاب اینه که کدوم درد رو می‌خوای بکشی، چون از دیدگاه وجودی انسان موجود درد مندیه،بودا جمله معروفی داره که میگه:« زندگی رنج است» همه این مقدمه برای این بود که بگم فقط تعیین می‌کنی کدوم درد رو بکشی.
درد تغییر و یا درد عدم تغییر.

جمله ای منتسب به ویلفرد بیون وجود داره که میگه:«بهای روانکاوی چه قدر است؟ بهای روانکاوی همان مقداری است که در صورت روانکاوی نشدن پرداخت خواهید کرد.»
ما در هر صورت هزینه ای پرداخت خواهیم کرد، فقط مسئله انتخاب اینه که این هزینه رو کجا پرداخت کنیم

@Existence1929

روان‌نژندی وسواسی را نمی‌توان از خلال محتوای افکار وسواسی فهمید، بلکه بایستی آن را از خلال نیروهایی فهمید که این افکار را پدید می‌آورند. در پس نشانه‌های وسواسی، همواره تعارضی بین عشق و نفرت نسبت به یک اُبژهٔ واحد وجود دارد.

نفرت، عشق را مهار می‌کند، بی‌آنکه بتواند آن را از میان بردارد؛ لذا، وسواسی در وضعیتی از دوسوگرایی گرفتار می‌شود که در آن نه می‌تواند آزادانه دوست بدارد و نه آزادانه نفرت بورزد. نخستین پیامد این تعارض، ناتوانی در تصمیم‌گیری است؛ زیرا هر عملی که از عشق سرچشمه بگیرد، هم‌زمان با مقاومت نفرت نیز روبه‌رو می‌شود.

اما این ناتوانی به همان موقعیت محدود نمی‌ماند. از آنجا که زندگی عاطفی الگوی سایر فعالیت‌های روانی است و مکانیسم جابه‌جایی نیز در روان‌نژندی وسواسی با بیشترین شدت عمل می‌کند، این دودلی به‌تدریج به سراسر حیات روانی گسترش می‌یابد.

آنچه وسواسی به شکل «تردید» تجربه می‌کند، در حقیقت ادراک درونی همین دودلی است. تردید او در اصل متوجه عشق خودش است؛ عشقی که می‌بایست استوارترین و یقینی‌ترین واقعیت روانی او باشد. اما چون ذهن نمی‌تواند این تردید را در همان جایگاه اصلی تحمل کند، آن را به موضوعات دیگر منتقل می‌کند؛ نخست به امور جزئی و سپس به کوچک‌ترین و بی‌اهمیت‌ترین اعمال روزمره.

از همین رو، تردید وسواسی هرگز از جزئیات آغاز نمی‌شود؛ جزئیات صرفاً آخرین منزلگاه آن هستند. سرچشمهٔ واقعی آن، تردید نسبت به عشق است؛ و از همین رو، کسی که در عشق خود تردید می‌کند، ناگزیر است در هر امر کوچک‌تری نیز تردید کند.

از مقالهٔ «یادداشت‌هایی دربارهٔ یک مورد روان‌نژندی وسواسی»
زیگموند فروید

گروه روانکاوی تداعی

مرسی استاد😂

مارو بیشتر میشناسن، شمارو نمیشناسن😅😅