Путь, истина и жизнь
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(RST От Иоанна 14:6)
Возможно говоря эти слова, Иисус обращал внимание слушателей на закон Моисея. Во время чтения торы, свиток перематывался с правого жезла, который раввины называли путь, на левый, который назывался жизнь. Сам пергамент с текстом называли истиной.
В этом можно увидеть некое поучение. Правый, ещё не прочитанный свиток, мог символизировать путь к познанию Бога, сам текст содержал сходящую от Всевышнего мудрость, а прочитанный текст, на левом свитке, приносил жизнь вникающему в заповеди Творца.
Если Иисус имел ввиду именно тору, то Он несомненно предлагал людям принять жизнь, познавая Его, как живое воплотившееся Слово. (Иоанна 1:14)
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя." (RST К Галатам 3:24-25)
ᅠ
#интересное
@ExeGet
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(RST От Иоанна 14:6)
Возможно говоря эти слова, Иисус обращал внимание слушателей на закон Моисея. Во время чтения торы, свиток перематывался с правого жезла, который раввины называли путь, на левый, который назывался жизнь. Сам пергамент с текстом называли истиной.
В этом можно увидеть некое поучение. Правый, ещё не прочитанный свиток, мог символизировать путь к познанию Бога, сам текст содержал сходящую от Всевышнего мудрость, а прочитанный текст, на левом свитке, приносил жизнь вникающему в заповеди Творца.
Если Иисус имел ввиду именно тору, то Он несомненно предлагал людям принять жизнь, познавая Его, как живое воплотившееся Слово. (Иоанна 1:14)
"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя." (RST К Галатам 3:24-25)
ᅠ
#интересное
@ExeGet
Парная упряжка
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?"
(RST 2-е Коринфянам 6:14)
Выражение: "чужое ярмо" представленно в оригинальном тексте одним греческим словом ετεροζυγεω, которое переводится буквально, как неравное ярмо, или ярмо в которое заключили разных животных. Это вероятно является отсылом к ветхозаветному запрету:
"Не паши на воле и осле вместе."
(RST Второзаконие 22:10)
Согласно контексту, апостол Павел говорит не столько о супружестве, сколько вообще о сотрудничестве с неверующими, в котором у нас не может быть глубокого посвящения, так как мы с ними преследуем разные цели, и имеем разные ценности. Подобно тому как на разных животных не получится хорошо работать на поле, из-за разного шага, и различной силы, есть риск испортить борозду.
И хотя эти стихи не о браке, тем не мение у людей не может быть более тесного сотрудничества чем в супружестве. В связи с этим, интересно отметить, что согласно словарям, слово супруг происходит от древне-русского супругъ, что значит парная упряжка. Животные впряжённые в такую упряжку также могли называться супругами по отношению друг к другу. Кроме прочего, это говорит о том, что некоторые из наших предков, очень хорошо осознавали, насколько важны друг для друга муж и жена, и их взаимный вклад в супружеские отношения, которые по сей видимости представлялись им тяжёлым трудом, в котором нельзя обойтись без взаимопомощи.
#интересное
@ExeGet
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?"
(RST 2-е Коринфянам 6:14)
Выражение: "чужое ярмо" представленно в оригинальном тексте одним греческим словом ετεροζυγεω, которое переводится буквально, как неравное ярмо, или ярмо в которое заключили разных животных. Это вероятно является отсылом к ветхозаветному запрету:
"Не паши на воле и осле вместе."
(RST Второзаконие 22:10)
Согласно контексту, апостол Павел говорит не столько о супружестве, сколько вообще о сотрудничестве с неверующими, в котором у нас не может быть глубокого посвящения, так как мы с ними преследуем разные цели, и имеем разные ценности. Подобно тому как на разных животных не получится хорошо работать на поле, из-за разного шага, и различной силы, есть риск испортить борозду.
И хотя эти стихи не о браке, тем не мение у людей не может быть более тесного сотрудничества чем в супружестве. В связи с этим, интересно отметить, что согласно словарям, слово супруг происходит от древне-русского супругъ, что значит парная упряжка. Животные впряжённые в такую упряжку также могли называться супругами по отношению друг к другу. Кроме прочего, это говорит о том, что некоторые из наших предков, очень хорошо осознавали, насколько важны друг для друга муж и жена, и их взаимный вклад в супружеские отношения, которые по сей видимости представлялись им тяжёлым трудом, в котором нельзя обойтись без взаимопомощи.
#интересное
@ExeGet
Представляем канал для изучения Священного Писания
Экзегет
Для понимания смысла, заложенного в тексте Священного Писания, необходимо научится работать с текстом.
Вместе с автором канала приоткроете мир Ветхого и Нового Заветов (культуру, политику, экономику, нравы и быт).
Работа с текстом открывает простой и понятный смысл проповеди Евангелия.
Прилежное изучение библейских отрывков открывает силу Божьего Слова в повседневной жизни и приводит к формированию вечных ценностей.
Экзегет
Для понимания смысла, заложенного в тексте Священного Писания, необходимо научится работать с текстом.
Вместе с автором канала приоткроете мир Ветхого и Нового Заветов (культуру, политику, экономику, нравы и быт).
Работа с текстом открывает простой и понятный смысл проповеди Евангелия.
Прилежное изучение библейских отрывков открывает силу Божьего Слова в повседневной жизни и приводит к формированию вечных ценностей.
Эмбриональное развитие
Приветствую всех читателей моего канала! Может быть вам приходилось слышать, как некоторые мусульмане говорят о том, что Библия была изменена людьми, устарела, и Всевышнему пришлось послать уточнённый коран, через Муххамеда. Предлагаю вам сейчас проверить это предположение.
Коран учит, что при эмбриональном развитии, скелет существует до того, как покроется плотью.
Мы уже создали человека из эссенции глины, потом поместили Мы его каплей в надежном месте, потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении...
(Сура 23:12-14)
Библия, напротив утверждает, что в начале есть эмбрион, а потом уже у него появляются кости.
"Ибо Ты создал внутренности мои, воспринял меня от чрева матери моей. Буду исповедовать Тебя, ибо Ты явился страшно дивным: чудны дела Твои, и душа моя знает (их) близко. Не сокрыты были от Тебя кости мои, которые создал Ты втайне, и образование меня (как бы) в преисподних земли. Неоконченное (зарождение) мое видели очи Твои, и в книге Твоей все (люди) будут записаны: в течении дней они образуются, но никто из них (не останется не записанным)."
(VT1 Псалтирь 138:13-16)
В действительности же, наука эмбриология в этом вопросе оказывается на стороне Библии.
В начале второго месяца у зародыша четко обозначаются будущие конечности и головка. С пятой по девятую неделю беременности закладываются хрящевые основы трубчатых костей плода (конечностей, плечевого пояса), позвоночника, тазового пояса. Конечности увеличиваются в длину, приобретают правильные контуры, хрящи принимают форму будущих костей. Развиваются бедренные, коленные и локтевые суставы. Постепенно хрящи начинают превращаться в кости.
#апологетика
#ислам
@ExeGet
Приветствую всех читателей моего канала! Может быть вам приходилось слышать, как некоторые мусульмане говорят о том, что Библия была изменена людьми, устарела, и Всевышнему пришлось послать уточнённый коран, через Муххамеда. Предлагаю вам сейчас проверить это предположение.
Коран учит, что при эмбриональном развитии, скелет существует до того, как покроется плотью.
Мы уже создали человека из эссенции глины, потом поместили Мы его каплей в надежном месте, потом создали из капли сгусток крови, и создали из сгустка крови кусок мяса, создали из этого куска кости и облекли кости мясом, потом Мы вырастили его в другом творении...
(Сура 23:12-14)
Библия, напротив утверждает, что в начале есть эмбрион, а потом уже у него появляются кости.
"Ибо Ты создал внутренности мои, воспринял меня от чрева матери моей. Буду исповедовать Тебя, ибо Ты явился страшно дивным: чудны дела Твои, и душа моя знает (их) близко. Не сокрыты были от Тебя кости мои, которые создал Ты втайне, и образование меня (как бы) в преисподних земли. Неоконченное (зарождение) мое видели очи Твои, и в книге Твоей все (люди) будут записаны: в течении дней они образуются, но никто из них (не останется не записанным)."
(VT1 Псалтирь 138:13-16)
В действительности же, наука эмбриология в этом вопросе оказывается на стороне Библии.
В начале второго месяца у зародыша четко обозначаются будущие конечности и головка. С пятой по девятую неделю беременности закладываются хрящевые основы трубчатых костей плода (конечностей, плечевого пояса), позвоночника, тазового пояса. Конечности увеличиваются в длину, приобретают правильные контуры, хрящи принимают форму будущих костей. Развиваются бедренные, коленные и локтевые суставы. Постепенно хрящи начинают превращаться в кости.
#апологетика
#ислам
@ExeGet
Первый день
Доброго дня. Однажды мне удалось приобрести Библию в переводе World Bible Translation Center (WBTC). С первых же строк я заметил виражение которое показалось мне несуразным:
"Бог увидел свет и понял, что это хорошо. Затем Бог отделил свет от тьмы."
(WBTC Бытие 1:4)
Мне очень нравится как в этой Библии переведены псалмы, но этот стих не может не возмущать. Звучит так, будто Бог не понимал чего то, пока не посмотрел на свет. Это как то не согласуется со всеведующим Творцом. Конечно слово "увидел", во всех остальных переводах, это тоже скорее антропоморфизм чем реальное описание событий, и я также думаю, что у переводчиков не было умысла пытаться исказить представление о Вседержителе. Просто как это часто бывает в смысловых переводах, люди которые над ним трудились, пытались передать идею заложенную в этот стих, которая не так проста как может показаться.
В описании творения, даётся оценка свету, и это событие предшествует отделению его от тьмы. Многие теологи видели в этом действии прообразы суда.
"...Что общего у праведности с грехом? Что общего у света с тьмой или у Христа с Велиаром? Что общего у верующего с неверующими"
(IBS 2-е Коринфянам 6:14b-15)
Поразмышляйте над этим. Будьте благословенны.
#переводы
@ExeGet
Доброго дня. Однажды мне удалось приобрести Библию в переводе World Bible Translation Center (WBTC). С первых же строк я заметил виражение которое показалось мне несуразным:
"Бог увидел свет и понял, что это хорошо. Затем Бог отделил свет от тьмы."
(WBTC Бытие 1:4)
Мне очень нравится как в этой Библии переведены псалмы, но этот стих не может не возмущать. Звучит так, будто Бог не понимал чего то, пока не посмотрел на свет. Это как то не согласуется со всеведующим Творцом. Конечно слово "увидел", во всех остальных переводах, это тоже скорее антропоморфизм чем реальное описание событий, и я также думаю, что у переводчиков не было умысла пытаться исказить представление о Вседержителе. Просто как это часто бывает в смысловых переводах, люди которые над ним трудились, пытались передать идею заложенную в этот стих, которая не так проста как может показаться.
В описании творения, даётся оценка свету, и это событие предшествует отделению его от тьмы. Многие теологи видели в этом действии прообразы суда.
"...Что общего у праведности с грехом? Что общего у света с тьмой или у Христа с Велиаром? Что общего у верующего с неверующими"
(IBS 2-е Коринфянам 6:14b-15)
Поразмышляйте над этим. Будьте благословенны.
#переводы
@ExeGet
Изверг
Доброго дня. У многих слово изверг, которым называет себя Павел в послании к Коринфянам, ассоциируется с мучителем.
"а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию."
(RST 1-е Коринфянам 15:8-9)
На самом же деле, слово εκτρωμα как и само славянское слово изверг, означает выкидыш, или недоношенный плод. Это отражено во многих современных переводах.
"и последнему из всех явился мне, жалкому недоноску. Ведь я самый наименьший из апостолов и даже не заслуживаю чести называться апостолом, потому что я преследовал церковь Божью."
(IBS 1-е Коринфянам 15:8-9)
Скорее всего, сравнивая себя с остальными апостолами, Савл считал себя призванным из незрелого состояния, на что указывает и контекст. Это также согласуется с тем, что он выбрал себе новое имя "Павел" которое означает буквально "маленький".
Возможно именно этот отрывок из Писания послужил тому, что слово изверг, изменило своё первоночальное значение.
Благословенной на этой рабочей неделе.
#интересное
#этимология
@ExeGet
Доброго дня. У многих слово изверг, которым называет себя Павел в послании к Коринфянам, ассоциируется с мучителем.
"а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию."
(RST 1-е Коринфянам 15:8-9)
На самом же деле, слово εκτρωμα как и само славянское слово изверг, означает выкидыш, или недоношенный плод. Это отражено во многих современных переводах.
"и последнему из всех явился мне, жалкому недоноску. Ведь я самый наименьший из апостолов и даже не заслуживаю чести называться апостолом, потому что я преследовал церковь Божью."
(IBS 1-е Коринфянам 15:8-9)
Скорее всего, сравнивая себя с остальными апостолами, Савл считал себя призванным из незрелого состояния, на что указывает и контекст. Это также согласуется с тем, что он выбрал себе новое имя "Павел" которое означает буквально "маленький".
Возможно именно этот отрывок из Писания послужил тому, что слово изверг, изменило своё первоночальное значение.
Благословенной на этой рабочей неделе.
#интересное
#этимология
@ExeGet
Пребывание в Слове
Приветствую всех читателей канала. Сегодня хочу предложить вам поразмышлять над самой первой песней в книге псалмов.
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
(RST Псалтирь 1:1-2)
Обратите внимание, на слово "размышляет". В оригинале употреблено еврейское слово הגה (hага), которое буквально может переводиться как: бубнить, ворчать, бормотать, издавать невнятный звук.
Таким образом, первый псалом рисует нам образ человека, настолько увлечённого размышлениями о законе Бога, что у него непроизвольно шевелятся губы, когда он проговаривает свои мысли. Думаю это и есть то самое пребывание в Слове, которое может сделать нас счастливыми, и принести назидание нашему духу. Оно больше чем просто чтение, и не прекращается, даже когда мы закрываем Библию, и идём заниматься повседневными делами.
#интересное
@ExeGet
Приветствую всех читателей канала. Сегодня хочу предложить вам поразмышлять над самой первой песней в книге псалмов.
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
(RST Псалтирь 1:1-2)
Обратите внимание, на слово "размышляет". В оригинале употреблено еврейское слово הגה (hага), которое буквально может переводиться как: бубнить, ворчать, бормотать, издавать невнятный звук.
Таким образом, первый псалом рисует нам образ человека, настолько увлечённого размышлениями о законе Бога, что у него непроизвольно шевелятся губы, когда он проговаривает свои мысли. Думаю это и есть то самое пребывание в Слове, которое может сделать нас счастливыми, и принести назидание нашему духу. Оно больше чем просто чтение, и не прекращается, даже когда мы закрываем Библию, и идём заниматься повседневными делами.
#интересное
@ExeGet
Заклание
Доброго дня. Праздник пасхи, отличная возможность засвидетельствовать об истинном значении слов, которыми в эти дни будут приветствовать друг друга не только христиане, но и атеисты, и даже некоторые мусульмане :-)
В связи с этим, хочется напомнить о том, что библейская пасха, не имеет отношения к воскресению Иисуса Христа. Как еврейская пасха, была основана на заклании непорочного ягнёнка, так и возрождённые христиане получают искупление через крестную смерть Мессии.
"Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас."
(RST 1-е Коринфянам 5:7)
Это событие мы отмечаем не только на пасху, но и во время каждого хлебопреломления.
"Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет."
(RST 1-е Коринфянам 11:26)
Акцент на воскресении стали делать в древние времена, чтобы облегчить переход в христианство язычникам, каждую весну отмечающим возрождение природы. Одним из божеств плодородия, смерть которого должна была оплакиваться, а воскрешение приветствоваться соответствующими возгласами был Таммуз (Фаммуза). О нём мы читаем у пророка:
"И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости."
(RST Иезекииль 8:14-15)
Благословений!
#интересное
@ExeGet
Доброго дня. Праздник пасхи, отличная возможность засвидетельствовать об истинном значении слов, которыми в эти дни будут приветствовать друг друга не только христиане, но и атеисты, и даже некоторые мусульмане :-)
В связи с этим, хочется напомнить о том, что библейская пасха, не имеет отношения к воскресению Иисуса Христа. Как еврейская пасха, была основана на заклании непорочного ягнёнка, так и возрождённые христиане получают искупление через крестную смерть Мессии.
"Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас."
(RST 1-е Коринфянам 5:7)
Это событие мы отмечаем не только на пасху, но и во время каждого хлебопреломления.
"Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет."
(RST 1-е Коринфянам 11:26)
Акцент на воскресении стали делать в древние времена, чтобы облегчить переход в христианство язычникам, каждую весну отмечающим возрождение природы. Одним из божеств плодородия, смерть которого должна была оплакиваться, а воскрешение приветствоваться соответствующими возгласами был Таммуз (Фаммуза). О нём мы читаем у пророка:
"И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе, и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости."
(RST Иезекииль 8:14-15)
Благословений!
#интересное
@ExeGet
Кровообращение
Добрый день. Соломон, описывая в одной из своих книг бренность человеческого тела, применяет красочные метафоры.
"...доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем."
(RST Екклесиаст 12:6)
Считается, что колесо над колодезем в этих стихах, изображает сердце и кровообращение. Животворное движение крови по организму, является для нас очевидным фактом, однако в древности, учёные считали, что кровь просто "наполняет" полости нашего тела. Тогда как образ колодезного колеса замечательно описывает необходимость в кровообращении и жизненную важность сердца в жизнедеятельности человеческого организма.
Кстати, один из первых учёных описавших малый круг кровообращения, Мигель Сервет, был казнён 27 октября 1553 за антитринитаризм. Многие историки считают, что в его сожжении поучаствовал лидер реформаторского движения Жан Кальвин.
#интересное
@ExeGet
Добрый день. Соломон, описывая в одной из своих книг бренность человеческого тела, применяет красочные метафоры.
"...доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем."
(RST Екклесиаст 12:6)
Считается, что колесо над колодезем в этих стихах, изображает сердце и кровообращение. Животворное движение крови по организму, является для нас очевидным фактом, однако в древности, учёные считали, что кровь просто "наполняет" полости нашего тела. Тогда как образ колодезного колеса замечательно описывает необходимость в кровообращении и жизненную важность сердца в жизнедеятельности человеческого организма.
Кстати, один из первых учёных описавших малый круг кровообращения, Мигель Сервет, был казнён 27 октября 1553 за антитринитаризм. Многие историки считают, что в его сожжении поучаствовал лидер реформаторского движения Жан Кальвин.
#интересное
@ExeGet
Иерихон
Приветствую всех читателей моего канала. Археологические исследования руин Иерихона, с удивительной точностью подтвердили строение города, и обстоятельства его разрушения описанные в Библии. Для меня одним из самых удивительных фактов, обнаруженных учёными при раскопках, это неприступные стены города, упавшие наружу. Рекомендую к прочтению статью о раскопках Иерихона: http://bible-facts.ru/181-bibleyskaya-arheologiya-ierihon.html
Сегодня предлагаю вам поразмышлять о шпионах, которые осматривали город Иерихон перед его взятием и разрушением.
"И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там."
(RST Иисус Навин 2:1)
Обычно шпионы нужны были, для того чтобы оценить силы противника, и найти слабые места в обороне, но при взятии Иерихона это не требовалось, так как город разрушен силой Бога.
Размышляя об этих событиях, я вижу несколько причин отправлять соглядатаев в город.
1⃣ Иерихон, был первым городом, который должны были захватить израильские воины. Они были неопытны, и им нужна была вера, и вернувшиеся шпионы подтвердили, что Бог на их стороне.
"Таким образом два сии человека пошли назад, сошли с горы, перешли Иордан и пришли к Иисусу, сыну Навину, и пересказали ему все, что с ними случилось. И сказали Иисусу: Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас."
(RST Иисус Навин 2:23-24)
Таким образом они утвердились в вере, и уповании на Бога.
"Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении."
(RST К Евреям 11:30)
2⃣ Вероятно, шпионы посланные в Иерихон, были направлены туда ради спасения Раав. Так как по провидению Бога, она стала предком Вооза, царя Давида, и даже Иисуса Христа.
3⃣ Шпионы посланные в Иерихон, не могут не ассоциироваться с соглядатаями посланными за сорок лет до этого, осматривать обетованную землю, и проявившими малодушие. Это может служить для нас иллюстрацией того, как верующий может смотреть на обстоятельства, и видеть в них непреодолимую преграду, или возможность проявиться силе Бога.
#интересное
@ExeGet
Приветствую всех читателей моего канала. Археологические исследования руин Иерихона, с удивительной точностью подтвердили строение города, и обстоятельства его разрушения описанные в Библии. Для меня одним из самых удивительных фактов, обнаруженных учёными при раскопках, это неприступные стены города, упавшие наружу. Рекомендую к прочтению статью о раскопках Иерихона: http://bible-facts.ru/181-bibleyskaya-arheologiya-ierihon.html
Сегодня предлагаю вам поразмышлять о шпионах, которые осматривали город Иерихон перед его взятием и разрушением.
"И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. Два юноши пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там."
(RST Иисус Навин 2:1)
Обычно шпионы нужны были, для того чтобы оценить силы противника, и найти слабые места в обороне, но при взятии Иерихона это не требовалось, так как город разрушен силой Бога.
Размышляя об этих событиях, я вижу несколько причин отправлять соглядатаев в город.
1⃣ Иерихон, был первым городом, который должны были захватить израильские воины. Они были неопытны, и им нужна была вера, и вернувшиеся шпионы подтвердили, что Бог на их стороне.
"Таким образом два сии человека пошли назад, сошли с горы, перешли Иордан и пришли к Иисусу, сыну Навину, и пересказали ему все, что с ними случилось. И сказали Иисусу: Господь предал всю землю сию в руки наши, и все жители земли в страхе от нас."
(RST Иисус Навин 2:23-24)
Таким образом они утвердились в вере, и уповании на Бога.
"Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении."
(RST К Евреям 11:30)
2⃣ Вероятно, шпионы посланные в Иерихон, были направлены туда ради спасения Раав. Так как по провидению Бога, она стала предком Вооза, царя Давида, и даже Иисуса Христа.
3⃣ Шпионы посланные в Иерихон, не могут не ассоциироваться с соглядатаями посланными за сорок лет до этого, осматривать обетованную землю, и проявившими малодушие. Это может служить для нас иллюстрацией того, как верующий может смотреть на обстоятельства, и видеть в них непреодолимую преграду, или возможность проявиться силе Бога.
#интересное
@ExeGet
След зме́я на скале
Благословений в новой неделе. Возможно некоторые из вас задавались вопросом о значении этого высказывания Соломона:
"Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице."
(RST Притчи 30:18-19)
Некоторые толкователи считают, что единственный аспект, которым можно обобщить все четыре явления, это отсутствие следов. Автор как бы показывает нам скрытность и лицемерие, на примере природы. Небо безмятежно, после того как по нему пролетит орёл, змея не оставляет следа на твёрдом камне, а корабль не оставляет следа на водной глади.
Вот как переведены эти стихи в одном из переводов:
"Трие ми суть невозможная уразумети, и четвертаго не вем: следа орла паряща (по воздуху) и пути змиа (ползуща) по камени, и стези корабля пловуща по морю и путий мужа в юности (его)."
(ELZ Притчи 30:18-19)
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
Благословений в новой неделе. Возможно некоторые из вас задавались вопросом о значении этого высказывания Соломона:
"Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице."
(RST Притчи 30:18-19)
Некоторые толкователи считают, что единственный аспект, которым можно обобщить все четыре явления, это отсутствие следов. Автор как бы показывает нам скрытность и лицемерие, на примере природы. Небо безмятежно, после того как по нему пролетит орёл, змея не оставляет следа на твёрдом камне, а корабль не оставляет следа на водной глади.
Вот как переведены эти стихи в одном из переводов:
"Трие ми суть невозможная уразумети, и четвертаго не вем: следа орла паряща (по воздуху) и пути змиа (ползуща) по камени, и стези корабля пловуща по морю и путий мужа в юности (его)."
(ELZ Притчи 30:18-19)
#интересное
#переводы
@ExeGet 📜
Ненависть
Приветствую. Сегодня хочу предложить вам размышление, которое может стать черезвычайно полезным при изучении текста Библии.
"если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;"
(RST От Луки 14:26)
Многим из нас бывает трудно принять написанное выше, но ещё труднее бывает объяснить это неверующему. Сегодня почти во всех словарях, слово "ненависть" означает, сильнейшую неприязнь и желание причинить вред, но больше чем 140 лет назад, когда была закончена работа над синодальным переводом Писания, слово "ненависть" имело и другое значение, более близкое к греческому μισεω, которое используется в оригинальном тексте нового завета. Слово "ненавидеть", происходит от отрицания старославянского "навидѣти", что значило буквально "охотно созерцать", или даже "навещать", "посещать". Другими словами, изначально слово "ненависть" имело значение: "безразличие", "равнодушие". Только такое значение может быть у этого слова, в текстах приведённых ниже.
"Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. ... А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?"
(RST 1-е Иоанна 3:15,17)
Здесь, из контекста явно следует, что ненависть это не желание смерти брату, а закрытие для него сердца. Некоторые христиане гордятся тем, что не желают смерти другим, но если ненависть это безразличие, то эту заповедь исполнить не так легко.
"Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,"
(RST К Ефесянам 5:29)
В этом стихе, ненависть также означает отсутствие заботы, а не желание терзать.
Исходя из сказанного, стих о ненависти к родным, который мы читали выше, приобретает другое значение. В нём говорится о том, что последователь Христа, ради познания учения, должен пренебречь заботой о родных, и о самом себе, если это вступит в конфликт с достижением Небесного Царства.
Вот ещё стихи из Библии, в которых значение слова "ненависть", следует рассматривать с озвученным акцентом. Возможно вы увидите в них то, чего не замечали прежде.
"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне."
(RST От Матфея 6:24)
"Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную."
(RST От Иоанна 12:25)
"Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего."
(RST От Иоанна 15:23)
"как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел»."
(RST К Римлянам 9:13)
"Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?"
(RST 1-е Иоанна 4:20)
Надеюсь эта статья будет вам полезной. Будьте благословенны.
#этимология
#герменевтика
@ExeGet 📜
Приветствую. Сегодня хочу предложить вам размышление, которое может стать черезвычайно полезным при изучении текста Библии.
"если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;"
(RST От Луки 14:26)
Многим из нас бывает трудно принять написанное выше, но ещё труднее бывает объяснить это неверующему. Сегодня почти во всех словарях, слово "ненависть" означает, сильнейшую неприязнь и желание причинить вред, но больше чем 140 лет назад, когда была закончена работа над синодальным переводом Писания, слово "ненависть" имело и другое значение, более близкое к греческому μισεω, которое используется в оригинальном тексте нового завета. Слово "ненавидеть", происходит от отрицания старославянского "навидѣти", что значило буквально "охотно созерцать", или даже "навещать", "посещать". Другими словами, изначально слово "ненависть" имело значение: "безразличие", "равнодушие". Только такое значение может быть у этого слова, в текстах приведённых ниже.
"Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. ... А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?"
(RST 1-е Иоанна 3:15,17)
Здесь, из контекста явно следует, что ненависть это не желание смерти брату, а закрытие для него сердца. Некоторые христиане гордятся тем, что не желают смерти другим, но если ненависть это безразличие, то эту заповедь исполнить не так легко.
"Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь,"
(RST К Ефесянам 5:29)
В этом стихе, ненависть также означает отсутствие заботы, а не желание терзать.
Исходя из сказанного, стих о ненависти к родным, который мы читали выше, приобретает другое значение. В нём говорится о том, что последователь Христа, ради познания учения, должен пренебречь заботой о родных, и о самом себе, если это вступит в конфликт с достижением Небесного Царства.
Вот ещё стихи из Библии, в которых значение слова "ненависть", следует рассматривать с озвученным акцентом. Возможно вы увидите в них то, чего не замечали прежде.
"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне."
(RST От Матфея 6:24)
"Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную."
(RST От Иоанна 12:25)
"Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего."
(RST От Иоанна 15:23)
"как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел»."
(RST К Римлянам 9:13)
"Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?"
(RST 1-е Иоанна 4:20)
Надеюсь эта статья будет вам полезной. Будьте благословенны.
#этимология
#герменевтика
@ExeGet 📜
Выдох
Приветствую. Все знают изречение Соломона, о поисках смысла жизни.
"Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?"
(RST Екклесиаст 1:2-3)
Теперь слово "суета" ассоциируется с утомительной беготнёй, тяжким кропотливым трудом и монотонной рутиной ради достижения незначительного результата, тогда как оригинальное слово הֶבֶל, значит буквально "выдох". В переносном смысле это может означать пустоту, тщетность и полную безплодность каких либо человеческих усилий. Правда мудрый царь уточняет, что речь идёт о тех лишь делах, которые делаются "под солнцем" и стало быть ради временного, тленного и преходящего мира.
В этом мнение Соломона похоже на изречение апостола Павла.
"Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди."
(IBS 1-е Коринфянам 15:19)
Исходя из значения этого слова и общего контекста книги, можно сделать вывод, что Екклесиаст считает все человеческие попытки удовлетворить свои внутренние потребности и достигнуть счастья без представления о Божьем возмездии, не просто трудны, а абсолютно бесполезны.
"Теперь, когда все было услышано, вот заключение: бойся Бога и соблюдай Его повеления, ведь это все, что важно для каждого человека, потому что Бог приведет каждое дело на суд, включая и все тайное, хорошее оно или плохое."
(IBS Екклесиаст 12:13-14)
#интересное
@ExeGet 📜
Приветствую. Все знают изречение Соломона, о поисках смысла жизни.
"Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?"
(RST Екклесиаст 1:2-3)
Теперь слово "суета" ассоциируется с утомительной беготнёй, тяжким кропотливым трудом и монотонной рутиной ради достижения незначительного результата, тогда как оригинальное слово הֶבֶל, значит буквально "выдох". В переносном смысле это может означать пустоту, тщетность и полную безплодность каких либо человеческих усилий. Правда мудрый царь уточняет, что речь идёт о тех лишь делах, которые делаются "под солнцем" и стало быть ради временного, тленного и преходящего мира.
В этом мнение Соломона похоже на изречение апостола Павла.
"Если мы надеемся на Христа лишь в этой жизни, то мы находимся в более жалком положении, чем все прочие люди."
(IBS 1-е Коринфянам 15:19)
Исходя из значения этого слова и общего контекста книги, можно сделать вывод, что Екклесиаст считает все человеческие попытки удовлетворить свои внутренние потребности и достигнуть счастья без представления о Божьем возмездии, не просто трудны, а абсолютно бесполезны.
"Теперь, когда все было услышано, вот заключение: бойся Бога и соблюдай Его повеления, ведь это все, что важно для каждого человека, потому что Бог приведет каждое дело на суд, включая и все тайное, хорошее оно или плохое."
(IBS Екклесиаст 12:13-14)
#интересное
@ExeGet 📜
Юпитер
Доброго дня. Как вы знаете, величайшая планета солнечной системы названа в честь верховного древнеримского божества, который считался великим отцом и возможно сам получил своё имя от обожествлённого предка римлян. Japet от которого римляни вели своё происхождение мог быть библейским Иафетом.
▪ Имя Юпитер, могло образоваться от имени Иафета посредством нескольких транслитераций.
▪ Римляне вместе с латинянами и родийцами действительно происходят от Иафета, через Иаванна и Киттима (Бытие 10:4)
▪ Иафет является третьим сыном, как и Юпитер в римской мифологии.
#интересное
@ExeGet 📜
Доброго дня. Как вы знаете, величайшая планета солнечной системы названа в честь верховного древнеримского божества, который считался великим отцом и возможно сам получил своё имя от обожествлённого предка римлян. Japet от которого римляни вели своё происхождение мог быть библейским Иафетом.
▪ Имя Юпитер, могло образоваться от имени Иафета посредством нескольких транслитераций.
▪ Римляне вместе с латинянами и родийцами действительно происходят от Иафета, через Иаванна и Киттима (Бытие 10:4)
▪ Иафет является третьим сыном, как и Юпитер в римской мифологии.
#интересное
@ExeGet 📜
Перемывание костей
Приветствую. Известно, что выражение "перемывать кости" пошло от реального обычая православных греков перезахоранивать усопших через некоторое время после погребения. Извлечённые из склепа кости покойного очищались, промывались и укладывались обратно. Существовало поверье, что если труп был найден неистлевшим, то при земной жизни он был грешником и теперь на нём проклятье.
На этом примере можно увидеть, насколько для невозрождённого человека традиции, даже самые мерзкие и нелепые, авторитетнее Библии.
"Любой, кто прикоснется к мертвому человеческому телу, будет нечист семь дней. Пусть он очистит себя водой на третий и на седьмой день; потом он будет чист. Но если он не очистит себя на третий и на седьмой день, он не будет чист. Любой, кто прикоснулся к мертвому человеческому телу и не очистился, оскверняет скинию Господа. Такой человек должен быть исторгнут из Израиля. Его не окропили водой очищения: он нечист; его нечистота остается на нем. Вот закон, если кто-то умирает в шатре: любой входящий в шатер и любой находящийся в нем будут нечисты семь дней, и любой сосуд без крышки будет нечист. Любой прикоснувшийся в поле к убитому мечом или к умершему своей смертью и любой прикоснувшийся к человеческой кости или могиле будет нечист семь дней."
(IBS Числа 19:11-16)
Несмотря на то, что трупы в Писании приравниваются к скверне, в ортодоксальных церквях и сейчас, для совершения полной литургии, необходимо, чтобы чаши причастия ставились на антими́нс, специальный плат, с вшитыми в него кусочками мертвеца.
#интересное
@ExeGet 📜
Приветствую. Известно, что выражение "перемывать кости" пошло от реального обычая православных греков перезахоранивать усопших через некоторое время после погребения. Извлечённые из склепа кости покойного очищались, промывались и укладывались обратно. Существовало поверье, что если труп был найден неистлевшим, то при земной жизни он был грешником и теперь на нём проклятье.
На этом примере можно увидеть, насколько для невозрождённого человека традиции, даже самые мерзкие и нелепые, авторитетнее Библии.
"Любой, кто прикоснется к мертвому человеческому телу, будет нечист семь дней. Пусть он очистит себя водой на третий и на седьмой день; потом он будет чист. Но если он не очистит себя на третий и на седьмой день, он не будет чист. Любой, кто прикоснулся к мертвому человеческому телу и не очистился, оскверняет скинию Господа. Такой человек должен быть исторгнут из Израиля. Его не окропили водой очищения: он нечист; его нечистота остается на нем. Вот закон, если кто-то умирает в шатре: любой входящий в шатер и любой находящийся в нем будут нечисты семь дней, и любой сосуд без крышки будет нечист. Любой прикоснувшийся в поле к убитому мечом или к умершему своей смертью и любой прикоснувшийся к человеческой кости или могиле будет нечист семь дней."
(IBS Числа 19:11-16)
Несмотря на то, что трупы в Писании приравниваются к скверне, в ортодоксальных церквях и сейчас, для совершения полной литургии, необходимо, чтобы чаши причастия ставились на антими́нс, специальный плат, с вшитыми в него кусочками мертвеца.
#интересное
@ExeGet 📜
Магдалина
Приветствую. Нередко можно услышать(иногда с кафедры) о том, что Мария Магдалина бывшая блудница. В 2006 году сняли даже фильм по этому сюжету. Но если обращаться к тексту Библии, то невозможно найти подтверждения этой гипотезе.
Чаще всего Марию из Магдалы путают с Марией из Вифании, которая была сестрой Марфы и Лазаря. Иногда считают, что женщина взятая в прелюбодеянии (От Иоанна 8:3) и другая женщина омывшая ноги Иисуса миром (От Луки 7:37) это одна и таже личность, и ошибочно ассоциируют её с Магдалиной. Это конечно же не так.
В Новом Завете имя Марии Магдалины упоминается в нескольких эпизодах: Она была исцелена Иисусом от одержимости семью бесами (от Луки 8:2), присутствовала при распятии Иисуса (от Матфея 27:56), Магдалина одна из первых стала свидетелем воскресшего Христа (от Матфея 28:1).
Ни один текст Писания не называет её грешницей или прелюбодейкой.
#мифы
@ExeGet 📜
Приветствую. Нередко можно услышать(иногда с кафедры) о том, что Мария Магдалина бывшая блудница. В 2006 году сняли даже фильм по этому сюжету. Но если обращаться к тексту Библии, то невозможно найти подтверждения этой гипотезе.
Чаще всего Марию из Магдалы путают с Марией из Вифании, которая была сестрой Марфы и Лазаря. Иногда считают, что женщина взятая в прелюбодеянии (От Иоанна 8:3) и другая женщина омывшая ноги Иисуса миром (От Луки 7:37) это одна и таже личность, и ошибочно ассоциируют её с Магдалиной. Это конечно же не так.
В Новом Завете имя Марии Магдалины упоминается в нескольких эпизодах: Она была исцелена Иисусом от одержимости семью бесами (от Луки 8:2), присутствовала при распятии Иисуса (от Матфея 27:56), Магдалина одна из первых стала свидетелем воскресшего Христа (от Матфея 28:1).
Ни один текст Писания не называет её грешницей или прелюбодейкой.
#мифы
@ExeGet 📜
