Наибольшая заповедь
📖 "на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."
(RST От Матфея 22:40)
Благословенного дня!
В рассуждениях христиан часто встречается мысль, что Иисус заменил все Божьи заповеди на две, которые увещают любить Господа и ближних.
Так можно было бы подумать, если поверхностно читать некоторые отрывки из Нового Завета. Например известное утверждение апостола Павла:
📖 "Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя»."
(RST К Римлянам 13:9)
Не правда ли, что все заповеди о ближних, заключены в одном повелении? Просто люби ближних, и всё записанное в древности на скрижалях уже не важно.
Апостол Иаков как будто согласен с этим:
📖 "Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», хорошо делаете."
(RST Иакова 2:8)
Первое впечатление от прочтения этих стихов, может привести к выводу, что любовь заменяет заповеди. Поэтому надо понимать, что имеется в виду, когда провозглашается, что заповеди заключаются в любви. Эта истина должна рассматриваться с другого ракурса. Ведь Павел продолжает свою мысль, утверждая, что:
📖 "Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона."
(RST К Римлянам 13:10)
Исполнение, а не замена! Что бы эта была за любовь к вам, если бы любящий брат, забрал у вас имущество и оклеветал бы вас? В чём была бы к нам любовь Бога, если бы он оставил нас умирать в наших грехах?
Любовь есть исполнение закона. И это значит, что только истинно любящий может (и должен) исполнить закон. И наоборот, тот кто исполняет закон, показывает этим, что имеет истинную Божью любовь:
📖 "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал."
(RST 1-е Иоанна 2:3-6)
Сперджен однажды сказал об отношении Иисуса к закону:
📃 Христос пришёл не для того, чтобы ослабить действие закона или сделать так, чтобы наше изломанное и исковерканное послушание оказалось приемлемым как некий компромисс. Закон не призван занижать свои требования, как если бы прежде они были чересчур завышенными. Он свят, праведен и благ; ни одной из его статей или установлений не нужна переработка, да это и невозможно. Господь наш вложил в Свой закон всё необходимое во всей полноте, а вовсе не какую-то часть, в противном случае это означало бы допущение, что его изначально вполне можно было бы заменить чем-то меньшим.
Если бы от нас требовалось только любить Бога, и это было бы единственной заповедью, то слова Иисуса потеряли бы всякий смысл:
📖 "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди."
(RST От Иоанна 14:15)
Какие заповеди? Если любить Его и есть единственная заповедь. Тогда нужно читать это так: Если любим Его, то должны любить Его. Не правда ли, получается абсурдно?
Также и в отношениях с ближними. Любовь не может существовать без реальных поступков, и это вовсе не законничество, а истинный смысл заповедей Христа:
📖 "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов."
(RST К Галатам 6:2)
#мифы
#закон
#любовь
#заповеди
@ExeGet 📜
📖 "на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки."
(RST От Матфея 22:40)
Благословенного дня!
В рассуждениях христиан часто встречается мысль, что Иисус заменил все Божьи заповеди на две, которые увещают любить Господа и ближних.
Так можно было бы подумать, если поверхностно читать некоторые отрывки из Нового Завета. Например известное утверждение апостола Павла:
📖 "Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя»."
(RST К Римлянам 13:9)
Не правда ли, что все заповеди о ближних, заключены в одном повелении? Просто люби ближних, и всё записанное в древности на скрижалях уже не важно.
Апостол Иаков как будто согласен с этим:
📖 "Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», хорошо делаете."
(RST Иакова 2:8)
Первое впечатление от прочтения этих стихов, может привести к выводу, что любовь заменяет заповеди. Поэтому надо понимать, что имеется в виду, когда провозглашается, что заповеди заключаются в любви. Эта истина должна рассматриваться с другого ракурса. Ведь Павел продолжает свою мысль, утверждая, что:
📖 "Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона."
(RST К Римлянам 13:10)
Исполнение, а не замена! Что бы эта была за любовь к вам, если бы любящий брат, забрал у вас имущество и оклеветал бы вас? В чём была бы к нам любовь Бога, если бы он оставил нас умирать в наших грехах?
Любовь есть исполнение закона. И это значит, что только истинно любящий может (и должен) исполнить закон. И наоборот, тот кто исполняет закон, показывает этим, что имеет истинную Божью любовь:
📖 "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал."
(RST 1-е Иоанна 2:3-6)
Сперджен однажды сказал об отношении Иисуса к закону:
📃 Христос пришёл не для того, чтобы ослабить действие закона или сделать так, чтобы наше изломанное и исковерканное послушание оказалось приемлемым как некий компромисс. Закон не призван занижать свои требования, как если бы прежде они были чересчур завышенными. Он свят, праведен и благ; ни одной из его статей или установлений не нужна переработка, да это и невозможно. Господь наш вложил в Свой закон всё необходимое во всей полноте, а вовсе не какую-то часть, в противном случае это означало бы допущение, что его изначально вполне можно было бы заменить чем-то меньшим.
Если бы от нас требовалось только любить Бога, и это было бы единственной заповедью, то слова Иисуса потеряли бы всякий смысл:
📖 "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди."
(RST От Иоанна 14:15)
Какие заповеди? Если любить Его и есть единственная заповедь. Тогда нужно читать это так: Если любим Его, то должны любить Его. Не правда ли, получается абсурдно?
Также и в отношениях с ближними. Любовь не может существовать без реальных поступков, и это вовсе не законничество, а истинный смысл заповедей Христа:
📖 "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов."
(RST К Галатам 6:2)
#мифы
#закон
#любовь
#заповеди
@ExeGet 📜
Служение пророка
Здравствуйте!
Многие страстно желают узнать своё будущее, или будущее всего мира. Вероятно это обусловлено недоверием Богу, и жаждой иметь больше контроля над своей жизнью. Возможно поэтому, из всего написанного пророками, у читающих, в первую очередь вызывает интерес именно предсказания будущего. Христианам, было бы неправильно считать библейских пророков просто предсказателями. Пророческое служение намного больше чем просто прорицание.
Авраам, Моисей и Иоанн креститель названы пророками, хотя предсказание будущего не было центром их служения:
📖 "Господь сказал Моисею: – Смотри, Я сделал так, чтобы ты был как Бог для фараона, а твой брат Аарон будет как бы твоим пророком. Говори все, что Я тебе велю, а твой брат Аарон пусть скажет фараону, чтобы тот отпустил израильтян из своей страны."
(IBS Исход 7:1-2)
Таким образом, суть служения пророка, это выступать посредником между Богом и человечеством, для обличения греха, для возвещения суда и провозглашения воли Господа. И хотя предсказания будущего, и имели место, они никогда не были самоцелью, но средством для достижения воли Бога.
Иуда и Сила, названы пророками не за предсказания будущего, а за наставническую деятельность:
📖 "Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их."
(RST Деяния 15:32)
Итак, основная цель пророков, это отвратить людей от всякой неправды, поставить их на истинный путь, и привести в правильные взаимоотношения с Господом.
К этому же служению призваны и те кто называются пророками в эпоху нового завета.
📖 "Но если зайдет неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться. Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, упав ниц, поклонится Богу и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Бог!». ... И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном. Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит. Вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы все могли получить наставление и ободрение."
(IBS 1-е Коринфянам 14:24-25,29-31)
Исходя из написанного, можно прийти к выводу, что пророк в церкви получает откровение от Бога, для обличения тайных помыслов, для наставления и для ободрения слушающих.
Те кто сегодня претендуют на пророческое служение, должны понимать, что одни лишь только предсказания будущего, это попытка угодить людям жаждущим знамений и экстатических проявлений. Такое понимание пророческого дара, является неоправданным сужением Библейского значения этого понятия.
Изучив внимательно примеры служения пророков в Библии, особенно в Новом Завете, можно прийти к выводу, что пророчество в его исконно библейском значении недооценено, и одновременно с этим излишне мистифицировано.
Так, слушая воскресную проповедь и понимая, что сказанное проповедником относится лично ко мне, можно быть уверенным, что я стал свидетелем проявления дара пророчества.
#пророчество
#дары
#заблуждения
#наставление
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Многие страстно желают узнать своё будущее, или будущее всего мира. Вероятно это обусловлено недоверием Богу, и жаждой иметь больше контроля над своей жизнью. Возможно поэтому, из всего написанного пророками, у читающих, в первую очередь вызывает интерес именно предсказания будущего. Христианам, было бы неправильно считать библейских пророков просто предсказателями. Пророческое служение намного больше чем просто прорицание.
Авраам, Моисей и Иоанн креститель названы пророками, хотя предсказание будущего не было центром их служения:
📖 "Господь сказал Моисею: – Смотри, Я сделал так, чтобы ты был как Бог для фараона, а твой брат Аарон будет как бы твоим пророком. Говори все, что Я тебе велю, а твой брат Аарон пусть скажет фараону, чтобы тот отпустил израильтян из своей страны."
(IBS Исход 7:1-2)
Таким образом, суть служения пророка, это выступать посредником между Богом и человечеством, для обличения греха, для возвещения суда и провозглашения воли Господа. И хотя предсказания будущего, и имели место, они никогда не были самоцелью, но средством для достижения воли Бога.
Иуда и Сила, названы пророками не за предсказания будущего, а за наставническую деятельность:
📖 "Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их."
(RST Деяния 15:32)
Итак, основная цель пророков, это отвратить людей от всякой неправды, поставить их на истинный путь, и привести в правильные взаимоотношения с Господом.
К этому же служению призваны и те кто называются пророками в эпоху нового завета.
📖 "Но если зайдет неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться. Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, упав ниц, поклонится Богу и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Бог!». ... И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном. Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит. Вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы все могли получить наставление и ободрение."
(IBS 1-е Коринфянам 14:24-25,29-31)
Исходя из написанного, можно прийти к выводу, что пророк в церкви получает откровение от Бога, для обличения тайных помыслов, для наставления и для ободрения слушающих.
Те кто сегодня претендуют на пророческое служение, должны понимать, что одни лишь только предсказания будущего, это попытка угодить людям жаждущим знамений и экстатических проявлений. Такое понимание пророческого дара, является неоправданным сужением Библейского значения этого понятия.
Изучив внимательно примеры служения пророков в Библии, особенно в Новом Завете, можно прийти к выводу, что пророчество в его исконно библейском значении недооценено, и одновременно с этим излишне мистифицировано.
Так, слушая воскресную проповедь и понимая, что сказанное проповедником относится лично ко мне, можно быть уверенным, что я стал свидетелем проявления дара пророчества.
#пророчество
#дары
#заблуждения
#наставление
@ExeGet 📜
Медитация
Приветствую!
Недавно прочитал отличную статью про отличия "молитвы" от "медитации". Автор делится своими мыслями и размышлениями по этой теме и в качестве одного из аргументов против использования медитации, обращает внимание на тот факт, что сам термин «медитация» не используется в Писании.
Однако, иногда в иностранной христианской литературе вы можете столкнуться с использованием медитации, как духовной практики, и это может вызвать недоумение. Поэтому следует иметь в виду, что не все, кто говорят о медитации, подразумевают эзотерику, йогу или другие оккультные практики.
Это связано с тем, что слово «медитация» может встречаться в иностранных версиях Писания, причём в самом хорошем смысле. Так например, благочестивый муж из первого псалма, который в синодальном переводе «размышляет» о законе Божьем:
📖 "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
(RST Псалтирь 1:1-2)
В Библии короля Иакова, медетирует (meditate):
📖 Blessed is the man that walketh not in the counsel of the ungodly, nor standeth in the way of sinners, nor sitteth in the seat of the scornful.
But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he meditate day and night.
(Psalm 1:1-2 KJV)
И здесь мы впервые видим фундаментальное отличие медитации христианской, как бы это странно не звучало, от оккультных практик. По определению, медитация, должна быть отрешённой от всего сосредоточенностью. В данном случае, в первом псалме, мы видим сосредоточенность не на пустоте, а на Писании и отрешонность не от всего, а от всего кроме воли Божьей. Думаю разница очевидна.
В этом, и только в этом случае, медитация — хорошая Библейская практика, которую мы все обычно используем, сосредоточенно размышляя над Писанием. Однако пожалуй пока не стоит пользоваться термином «медитация», чтобы не вызывать разделений и ненужных ассоциаций.
Статья же, предназначена прежде всего для расширения кругозора, и для того, чтобы мы не осудили поспешно благочестивого брата, который не зная о нашей предвзятости расскажет о том, что "посмел" медитировать, как блаженный муж, день и ночь размышляющий о законе Бога.
#переводы
#оккультизм
#практики
@ExeGet 📜
Приветствую!
Недавно прочитал отличную статью про отличия "молитвы" от "медитации". Автор делится своими мыслями и размышлениями по этой теме и в качестве одного из аргументов против использования медитации, обращает внимание на тот факт, что сам термин «медитация» не используется в Писании.
Однако, иногда в иностранной христианской литературе вы можете столкнуться с использованием медитации, как духовной практики, и это может вызвать недоумение. Поэтому следует иметь в виду, что не все, кто говорят о медитации, подразумевают эзотерику, йогу или другие оккультные практики.
Это связано с тем, что слово «медитация» может встречаться в иностранных версиях Писания, причём в самом хорошем смысле. Так например, благочестивый муж из первого псалма, который в синодальном переводе «размышляет» о законе Божьем:
📖 "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!"
(RST Псалтирь 1:1-2)
В Библии короля Иакова, медетирует (meditate):
📖 Blessed is the man that walketh not in the counsel of the ungodly, nor standeth in the way of sinners, nor sitteth in the seat of the scornful.
But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he meditate day and night.
(Psalm 1:1-2 KJV)
И здесь мы впервые видим фундаментальное отличие медитации христианской, как бы это странно не звучало, от оккультных практик. По определению, медитация, должна быть отрешённой от всего сосредоточенностью. В данном случае, в первом псалме, мы видим сосредоточенность не на пустоте, а на Писании и отрешонность не от всего, а от всего кроме воли Божьей. Думаю разница очевидна.
В этом, и только в этом случае, медитация — хорошая Библейская практика, которую мы все обычно используем, сосредоточенно размышляя над Писанием. Однако пожалуй пока не стоит пользоваться термином «медитация», чтобы не вызывать разделений и ненужных ассоциаций.
Статья же, предназначена прежде всего для расширения кругозора, и для того, чтобы мы не осудили поспешно благочестивого брата, который не зная о нашей предвзятости расскажет о том, что "посмел" медитировать, как блаженный муж, день и ночь размышляющий о законе Бога.
#переводы
#оккультизм
#практики
@ExeGet 📜
Поражённые луной
📖 "Песнь восхождения. Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек."
(Псалтирь 120)
Здравствуйте!
Считается, что обещание Бога сохранить от поражения солнцем и луной, относится к любым опасностям, которым может подвергнуться человек, днём и ночью. Бог действительно может оберегать верующего в любое время суток, но в этом тексте может быть заложен и более глубокий смысл.
Известно, что язычники во все времена поклонялись не только стихиям, но и небесным телам, в особенности солнцу и луне.
📖 "... и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел,"
(RST Второзаконие 17:3)
Конечно же эти боги не были дружелюбными, и язычники боялись вызвать их гнев. Ведь в наказание можно было лишиться урожая или навести на себя проклятье:
«В Древнем мире существовало поверье, что долгое присутствие под лунным светом опасно для здоровья не меньше, чем солнечный свет. Медицинские тексты 1–го тыс. до н. э. из Вавилонии и Ассирии содержат описание симптомов заболевания, известного под названием «рука Сина» (бога луны), имеющего несомненное сходство с эпилепсией. Существующие в современных языках понятия «лунатик», «лунатический» показывают, что подобные представления сохранились до сравнительно недавнего времени.»
(Библейский культурно-исторический комментарий)
Многих людей и сегодня могут преследовать первобытные страхи: боязнь сглаза, проклятия, неблагополучных дат или дурных примет. Поэтому нужно знать, что Господь может дать нам ощущение безопасности и защиту от реальных угроз, даже от сатаны, про которого написано, что он ходит как рыкающий лев. Бог не хочет, чтобы мы жили в страхе, но учит нас остерегаться.
Важно осознать, что остерегаться и бояться, это не одно и то же. Первое связано с настороженностью и бодрствованием, тогда как второе может привести к панике и победе врага.
#язычество
#история
#религии
#страх
#защита
@ExeGet 📜
📖 "Песнь восхождения. Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя; не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь — хранитель твой; Господь — сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек."
(Псалтирь 120)
Здравствуйте!
Считается, что обещание Бога сохранить от поражения солнцем и луной, относится к любым опасностям, которым может подвергнуться человек, днём и ночью. Бог действительно может оберегать верующего в любое время суток, но в этом тексте может быть заложен и более глубокий смысл.
Известно, что язычники во все времена поклонялись не только стихиям, но и небесным телам, в особенности солнцу и луне.
📖 "... и пойдет и станет служить иным богам, и поклонится им, или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего я не повелел,"
(RST Второзаконие 17:3)
Конечно же эти боги не были дружелюбными, и язычники боялись вызвать их гнев. Ведь в наказание можно было лишиться урожая или навести на себя проклятье:
«В Древнем мире существовало поверье, что долгое присутствие под лунным светом опасно для здоровья не меньше, чем солнечный свет. Медицинские тексты 1–го тыс. до н. э. из Вавилонии и Ассирии содержат описание симптомов заболевания, известного под названием «рука Сина» (бога луны), имеющего несомненное сходство с эпилепсией. Существующие в современных языках понятия «лунатик», «лунатический» показывают, что подобные представления сохранились до сравнительно недавнего времени.»
(Библейский культурно-исторический комментарий)
Многих людей и сегодня могут преследовать первобытные страхи: боязнь сглаза, проклятия, неблагополучных дат или дурных примет. Поэтому нужно знать, что Господь может дать нам ощущение безопасности и защиту от реальных угроз, даже от сатаны, про которого написано, что он ходит как рыкающий лев. Бог не хочет, чтобы мы жили в страхе, но учит нас остерегаться.
Важно осознать, что остерегаться и бояться, это не одно и то же. Первое связано с настороженностью и бодрствованием, тогда как второе может привести к панике и победе врага.
#язычество
#история
#религии
#страх
#защита
@ExeGet 📜
Великая вера
📖 "И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."
(RST От Матфея 15:22-28)
Приветствую!
Приведённый выше отрывок из Писания, демонстрирует любовь и милосердие Господа, не только к Своему народу, но и по отношению к язычникам. Рассуждая об этом тексте, часто обращают внимание на то, как важна вера, смирение и настойчивость. Действительно, у этой бедной Хананеянки, нашлись все эти качества.
Однако важно обратить внимание и на то, что именно впечатлило Иисуса в разговоре с ней.
Как правило, обращают внимание на то, что эта язычница не оскорбилась, услышав, что Иисус сравнивает её народ и её саму, с псами. Справедливости ради, следует отметить, что Иисус использует слово «κυνάριον», что значит щенок, а не пёс. Щенки могли быть любимыми домашними животными у язычников, а в некоторых семьях, к ним относились как к домочадцам.
В любом случае, смирение женщины неоспоримо, но Иисус даёт ей просимое не за смирение, а за веру:
📖 "Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя..."
(RST От Матфея 15:28b)
Иисус говорит: «велика вера», а не «велико смирение».
Во что же она верит? Во-первых, она называет Иисуса, Сыном Давида, это один из мессианских титулов, во-вторых, она верит, что Иисус может ей помочь. Об этой вере и свидетельствует её настойчивость:
📖 "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает."
(RST К Евреям 11:6)
Но об этом мы читаем уже в самом начале отрывка, а Иисус всё ещё не исцеляет дочь Хананеянки. Что же изменилось?
Евангелист Марк, добавляет одну подробность:
📖 "И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери."
(RST От Марка 7:29)
Что же это за слово? Как это ни странно, это слово: «крохи». Иначе говоря, женщина сказала, что для исцеления её неизлечимо больной и жестоко беснующейся дочери, достаточно небольшой крошки, упавшей со стола Божьей благодати. Этим, она продемонстрировала действительно великую веру.
В евангелиях мы можем прочитать и про другие проявления подобной веры. Например, вера прокажённого, который просит об очищении:
📖 "И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить."
(RST От Матфея 8:2)
Прокажённый не сомневается во власти Иисуса исцелять проказу, хотя в Израиле не был очищен ни один прокажённый со времён Мариам, сестры Моисея (Числа 12:10-15). Поэтому он говорит Иисусу: «Если хочешь», а не «если можешь».
Так же и сотник, проявляет веру, удивившую Иисуса:
📖 "Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;"
(RST От Матфея 8:8)
В этом случае, мы так же видим смирение сотника, но особенного одобрения заслуживает именно его вера. Сотник, один из немногих, кто верит во власть Иисуса настолько, что просит Иисуса только лишь отдать приказ, без необходимости посещать больного.
#вера
#смирение
#исцеление
#герменевтика
@ExeGet 📜
📖 "И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."
(RST От Матфея 15:22-28)
Приветствую!
Приведённый выше отрывок из Писания, демонстрирует любовь и милосердие Господа, не только к Своему народу, но и по отношению к язычникам. Рассуждая об этом тексте, часто обращают внимание на то, как важна вера, смирение и настойчивость. Действительно, у этой бедной Хананеянки, нашлись все эти качества.
Однако важно обратить внимание и на то, что именно впечатлило Иисуса в разговоре с ней.
Как правило, обращают внимание на то, что эта язычница не оскорбилась, услышав, что Иисус сравнивает её народ и её саму, с псами. Справедливости ради, следует отметить, что Иисус использует слово «κυνάριον», что значит щенок, а не пёс. Щенки могли быть любимыми домашними животными у язычников, а в некоторых семьях, к ним относились как к домочадцам.
В любом случае, смирение женщины неоспоримо, но Иисус даёт ей просимое не за смирение, а за веру:
📖 "Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя..."
(RST От Матфея 15:28b)
Иисус говорит: «велика вера», а не «велико смирение».
Во что же она верит? Во-первых, она называет Иисуса, Сыном Давида, это один из мессианских титулов, во-вторых, она верит, что Иисус может ей помочь. Об этой вере и свидетельствует её настойчивость:
📖 "А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает."
(RST К Евреям 11:6)
Но об этом мы читаем уже в самом начале отрывка, а Иисус всё ещё не исцеляет дочь Хананеянки. Что же изменилось?
Евангелист Марк, добавляет одну подробность:
📖 "И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери."
(RST От Марка 7:29)
Что же это за слово? Как это ни странно, это слово: «крохи». Иначе говоря, женщина сказала, что для исцеления её неизлечимо больной и жестоко беснующейся дочери, достаточно небольшой крошки, упавшей со стола Божьей благодати. Этим, она продемонстрировала действительно великую веру.
В евангелиях мы можем прочитать и про другие проявления подобной веры. Например, вера прокажённого, который просит об очищении:
📖 "И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить."
(RST От Матфея 8:2)
Прокажённый не сомневается во власти Иисуса исцелять проказу, хотя в Израиле не был очищен ни один прокажённый со времён Мариам, сестры Моисея (Числа 12:10-15). Поэтому он говорит Иисусу: «Если хочешь», а не «если можешь».
Так же и сотник, проявляет веру, удивившую Иисуса:
📖 "Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;"
(RST От Матфея 8:8)
В этом случае, мы так же видим смирение сотника, но особенного одобрения заслуживает именно его вера. Сотник, один из немногих, кто верит во власть Иисуса настолько, что просит Иисуса только лишь отдать приказ, без необходимости посещать больного.
#вера
#смирение
#исцеление
#герменевтика
@ExeGet 📜
Апокрифы
Приветствую!
Многих христиан смущает тот факт, что некоторые из авторов Библии, ссылаются на так называемые апокрифы, книги написанные якобы Енохом, Адамом, или каким-нибудь другим известным человеком. Не означает ли это, что Слово Бога немного "шире" чем канон из 66 книг?
На этом канале, уже были статьи о таких апокрифах как Товит, и евангелие от Фомы, как и все подобные тексты, они по своему духу и содержанию не имеют ничего общего с истинным словом Бога, и почти всегда противоречат библейскому учению. Так почему же Библия цитирует их? Известными примерами, являются отсылки Иуды, к «успению Моисея» и «книге Еноха».
📖 "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». ...
📖 О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -"
(RST Иуды 1:9,14)
Для того чтобы разобраться в этом вопросе, предлагаю поразмыслить над следующеми стихами:
📖 "ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род»."
(RST Деяния 17:28)
Проповедуя язычникам в Афинах, Павел в качестве аргумента цитирует греческих поэтов. Слова: «В нём мы живём и движемся и существуем» принадлежат поэту Эпемениду Критскому, а выражение: «мы его и род», это цитата из поэмы: «Явления» Арата Киликийца, земляка (Деяния 21:39) апостола Павла. Вот, как этот отрывок звучит в переводе К.А. Богданова:
📚 Самый наш род от него. Это он своей милостью людям верные знаки дает и народы к труду побуждает помнить о хлебе насущном.
Кстати, следует заметить, что оригинал посвящён Зевсу, так что, пожалуй, слово «его» в синодальном переводе книги Деяний 17:28 не очень уместно было писать с большой буквы.
📖 "Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы."
(RST 1-е Коринфянам 15:33)
Это выражение Павел вероятно позаимствовал из ныне утерянной греческой комедии Менандра, IV—III века до Р.Х., «Таис», «Погибель нравам добрым от худых бесед»: звучит в одном из немногих фрагментов, сохранившимся до наших дней.
📖 "Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые»."
(RST К Титу 1:12)
Здесь, опять слова Эпименида, которого в этот раз Павел иронично называет пророком (в синодальном переводе: "стихотворец"). В оригинале: «Лживость отличие Критян, скотский нрав, ненасытное чрево».
Итак, ссылаясь на всех этих писателей, не подразумевает ли Павел, что они писали от имени Бога, или что их произведения нужно сделать частью Библии? Конечно нет! Ведь и любой из нас, может привести в пример слова популярной песни, или реплику из фильма. Это не будет означать, что мы считаем цитируемое произведение божественным откровением. Так следует относиться и к цитатам из апокрифов. Авторы Библии обращаются к ним вовсе не потому, что они достоверны, историчны или богодухновенны, а потому, что эти цитаты были хорошо известны слушателям, а некоторые из них могли быть пословицами и крылатыми выражениями, широко известными на момент написания. Павел позволяет себе цитировать греческую поэзию, когда проповедует грекам, а Иуда цитирует апокрифы, когда обращается к общине, в которую вкрались еретики увлекающиеся тайными знаниями.
#апокрифы
#апологетика
#переводы
#поэзия
#ереси
@ExeGet 📜
Приветствую!
Многих христиан смущает тот факт, что некоторые из авторов Библии, ссылаются на так называемые апокрифы, книги написанные якобы Енохом, Адамом, или каким-нибудь другим известным человеком. Не означает ли это, что Слово Бога немного "шире" чем канон из 66 книг?
На этом канале, уже были статьи о таких апокрифах как Товит, и евангелие от Фомы, как и все подобные тексты, они по своему духу и содержанию не имеют ничего общего с истинным словом Бога, и почти всегда противоречат библейскому учению. Так почему же Библия цитирует их? Известными примерами, являются отсылки Иуды, к «успению Моисея» и «книге Еноха».
📖 "Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». ...
📖 О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -"
(RST Иуды 1:9,14)
Для того чтобы разобраться в этом вопросе, предлагаю поразмыслить над следующеми стихами:
📖 "ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род»."
(RST Деяния 17:28)
Проповедуя язычникам в Афинах, Павел в качестве аргумента цитирует греческих поэтов. Слова: «В нём мы живём и движемся и существуем» принадлежат поэту Эпемениду Критскому, а выражение: «мы его и род», это цитата из поэмы: «Явления» Арата Киликийца, земляка (Деяния 21:39) апостола Павла. Вот, как этот отрывок звучит в переводе К.А. Богданова:
📚 Самый наш род от него. Это он своей милостью людям верные знаки дает и народы к труду побуждает помнить о хлебе насущном.
Кстати, следует заметить, что оригинал посвящён Зевсу, так что, пожалуй, слово «его» в синодальном переводе книги Деяний 17:28 не очень уместно было писать с большой буквы.
📖 "Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы."
(RST 1-е Коринфянам 15:33)
Это выражение Павел вероятно позаимствовал из ныне утерянной греческой комедии Менандра, IV—III века до Р.Х., «Таис», «Погибель нравам добрым от худых бесед»: звучит в одном из немногих фрагментов, сохранившимся до наших дней.
📖 "Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые»."
(RST К Титу 1:12)
Здесь, опять слова Эпименида, которого в этот раз Павел иронично называет пророком (в синодальном переводе: "стихотворец"). В оригинале: «Лживость отличие Критян, скотский нрав, ненасытное чрево».
Итак, ссылаясь на всех этих писателей, не подразумевает ли Павел, что они писали от имени Бога, или что их произведения нужно сделать частью Библии? Конечно нет! Ведь и любой из нас, может привести в пример слова популярной песни, или реплику из фильма. Это не будет означать, что мы считаем цитируемое произведение божественным откровением. Так следует относиться и к цитатам из апокрифов. Авторы Библии обращаются к ним вовсе не потому, что они достоверны, историчны или богодухновенны, а потому, что эти цитаты были хорошо известны слушателям, а некоторые из них могли быть пословицами и крылатыми выражениями, широко известными на момент написания. Павел позволяет себе цитировать греческую поэзию, когда проповедует грекам, а Иуда цитирует апокрифы, когда обращается к общине, в которую вкрались еретики увлекающиеся тайными знаниями.
#апокрифы
#апологетика
#переводы
#поэзия
#ереси
@ExeGet 📜
Целомудрие
Шалом!
Существует как минимум два основных подхода к взращиванию личных качеств. Светские психологи часто рекомендуют найти свои сильные стороны, и сосредоточиться на их развитии. Такой подход можно предложить спортсменам, которые должны тренировать навыки именно в выбраном направлении, и если кто-то удостоится награды за бег, будет не важно, что он плохо плавает или совершенно не умеет толкать ядро.
В Библии, этот подход к самосовершенствованию предлагается для развития духовных дарований, и основанных на них служений.
📖 "И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество — пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение — пребывай в служении; учитель ли — в учении; увещатель ли — увещавай; раздаватель ли — раздавай в простоте; начальник ли — начальствуй с усердием; благотворитель ли — благотвори с радушием."
(RST К Римлянам 12:6-8)
Суть здесь заключается в том, что один христианин не может иметь способности ко всему, и ради общего блага должен не распыляясь возрастать в том, к чему имеет призвание:
📖 "Дары же бывают различного рода, но даёт их один и тот же Дух. Также есть различные способы послужить, но служение обращено к одному и тому же Господу. И действия различны, но один и тот же Бог производит все эти действия во всех людях. Кроме того, каждому человеку даётся определённое проявление Духа, направленное на общее благо."
(JNTr 1-е Коринфянам 12:4-7)
Однако будучи чрезвычайно полезным в развитии и применении даров, этот подход, не применим к совершенствованию добродетелей.
Добродетели похожи на звенья цепи или опоры фундамента. Разрушение произойдёт в самом слабом месте! Поэтому если вы строите здание, нужно укреплять самую слабую сваю, а не самую прочную.
Тот кто желает избежать тюремного заключения, должен понимать, что будет недостаточно, хорошо исполнить ПОЧТИ все законы. Тот же, кто хочет устоять против дьявольских атак, должен отдавать себе отчёт в том, что лукавый бутет атаковать самые слабые стороны, а не самые сильные, а по возможности просто найдёт лазейку:
📖 Не оставляйте лазейки дьяволу!
(RBO Ефесянам 4:27)
Таким образом, духовное совершенствование личности, не может быть сосредоточено на одностороннем восприятии добродетелей. Недостаток чего-то одного, может сделать нас полностью неспособными следовать за Иисусом:
📖 "Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною."
(RST От Луки 18:22)
Поэтому недостатки, это не что-то с чем мы можем позволить себе мириться:
📖 "терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка."
(RST Иакова 1:4)
В нашем стремлении к полному освящению состоит воля Бога:
"Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа."
(RST 1-е Фессалоникийцам 5:23)
Возможно, слово «целомудрие» в некоторых случаях имеет именно это значение: совершенство во всех областях жизни без пороков и недостатков:
"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный."
(RST От Матфея 5:48)
Обильных Божьих благословений!
@ExeGet 📜
Шалом!
Существует как минимум два основных подхода к взращиванию личных качеств. Светские психологи часто рекомендуют найти свои сильные стороны, и сосредоточиться на их развитии. Такой подход можно предложить спортсменам, которые должны тренировать навыки именно в выбраном направлении, и если кто-то удостоится награды за бег, будет не важно, что он плохо плавает или совершенно не умеет толкать ядро.
В Библии, этот подход к самосовершенствованию предлагается для развития духовных дарований, и основанных на них служений.
📖 "И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество — пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение — пребывай в служении; учитель ли — в учении; увещатель ли — увещавай; раздаватель ли — раздавай в простоте; начальник ли — начальствуй с усердием; благотворитель ли — благотвори с радушием."
(RST К Римлянам 12:6-8)
Суть здесь заключается в том, что один христианин не может иметь способности ко всему, и ради общего блага должен не распыляясь возрастать в том, к чему имеет призвание:
📖 "Дары же бывают различного рода, но даёт их один и тот же Дух. Также есть различные способы послужить, но служение обращено к одному и тому же Господу. И действия различны, но один и тот же Бог производит все эти действия во всех людях. Кроме того, каждому человеку даётся определённое проявление Духа, направленное на общее благо."
(JNTr 1-е Коринфянам 12:4-7)
Однако будучи чрезвычайно полезным в развитии и применении даров, этот подход, не применим к совершенствованию добродетелей.
Добродетели похожи на звенья цепи или опоры фундамента. Разрушение произойдёт в самом слабом месте! Поэтому если вы строите здание, нужно укреплять самую слабую сваю, а не самую прочную.
Тот кто желает избежать тюремного заключения, должен понимать, что будет недостаточно, хорошо исполнить ПОЧТИ все законы. Тот же, кто хочет устоять против дьявольских атак, должен отдавать себе отчёт в том, что лукавый бутет атаковать самые слабые стороны, а не самые сильные, а по возможности просто найдёт лазейку:
📖 Не оставляйте лазейки дьяволу!
(RBO Ефесянам 4:27)
Таким образом, духовное совершенствование личности, не может быть сосредоточено на одностороннем восприятии добродетелей. Недостаток чего-то одного, может сделать нас полностью неспособными следовать за Иисусом:
📖 "Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною."
(RST От Луки 18:22)
Поэтому недостатки, это не что-то с чем мы можем позволить себе мириться:
📖 "терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка."
(RST Иакова 1:4)
В нашем стремлении к полному освящению состоит воля Бога:
"Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа."
(RST 1-е Фессалоникийцам 5:23)
Возможно, слово «целомудрие» в некоторых случаях имеет именно это значение: совершенство во всех областях жизни без пороков и недостатков:
"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный."
(RST От Матфея 5:48)
Обильных Божьих благословений!
@ExeGet 📜
Чем очищается пища?
Здравствуйте!
Евангелист Марк, описывает случай, когда Иисусу пришлось вступиться за своих учеников, которых фарисеи и книжники обвиняли в неисполнении преданий старцев. Речь шла о ритуальном омовении рук.
Тогда Иисус предложил слушающим следующую притчу:
📖 "ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека."
(RST От Марка 7:15)
Немного позднее, ученики наедине спросили Иисуса о значении этой притчи. Тогда Иисус дал более пространное объяснение:
📖 "Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека."
(RST От Марка 7:18-23)
Итак, оказывается, что ничто входящее (из пищи) не входит в сердце, а выходит вон. То есть пища не влияет на духовное состояние человека и не может сделать его грешным или праведным.
Но построение фразы в синодальном переводе, не даёт ясного ответа на вопрос, чем же очищается любая пища?
📖 "Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища."
(RST От Марка 7:19)
Может даже показаться, что слово "чем", относится к тому, что пища выходит вон. Но конечно же пища не очищается тем, что проходит через организм человека. Чем же она тогда очистилась? Пища очистилась этими словами Иисуса!
Он оправдал пищу, объявив, что не она оскверняет человека, а грех, живущий в нечестивом сердце.
И действительно, каким бы строгим не был кашрут, человек практикующий его, не перестаёт быть грешником.
Таким образом, этот отрывок станет яснее, если понимать, что чистота пищи связана с доводами привидёнными Иисусом.
Это может быть хорошо видно, во многих современных переводах Библии. Например:
📖 "Проникает-то оно не в сердце его, а в чрево и потом выходит наружу». (Тем самым Он пояснил, что вся пища сама по себе «чиста».)"
(BTI'15 Евангелие по Марку 7:19)
📖 "Потому что входит не в его сердце, но в чрево и выходит вон (тем самым Он объявляет чистой всякую пищу)."
(CAS От Марка 7:19)
📖 "Оно входит не в сердце человека, а в его желудок, а потом выходит вон. (Так Он объявил чистой любую пищу.)"
(NRT От Марка святое благовествование 7:19)
#кашрут
#переводы
#пища
#святость
#предания
#традиции
@ExeGet 📜
Здравствуйте!
Евангелист Марк, описывает случай, когда Иисусу пришлось вступиться за своих учеников, которых фарисеи и книжники обвиняли в неисполнении преданий старцев. Речь шла о ритуальном омовении рук.
Тогда Иисус предложил слушающим следующую притчу:
📖 "ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека."
(RST От Марка 7:15)
Немного позднее, ученики наедине спросили Иисуса о значении этой притчи. Тогда Иисус дал более пространное объяснение:
📖 "Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека."
(RST От Марка 7:18-23)
Итак, оказывается, что ничто входящее (из пищи) не входит в сердце, а выходит вон. То есть пища не влияет на духовное состояние человека и не может сделать его грешным или праведным.
Но построение фразы в синодальном переводе, не даёт ясного ответа на вопрос, чем же очищается любая пища?
📖 "Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища."
(RST От Марка 7:19)
Может даже показаться, что слово "чем", относится к тому, что пища выходит вон. Но конечно же пища не очищается тем, что проходит через организм человека. Чем же она тогда очистилась? Пища очистилась этими словами Иисуса!
Он оправдал пищу, объявив, что не она оскверняет человека, а грех, живущий в нечестивом сердце.
И действительно, каким бы строгим не был кашрут, человек практикующий его, не перестаёт быть грешником.
Таким образом, этот отрывок станет яснее, если понимать, что чистота пищи связана с доводами привидёнными Иисусом.
Это может быть хорошо видно, во многих современных переводах Библии. Например:
📖 "Проникает-то оно не в сердце его, а в чрево и потом выходит наружу». (Тем самым Он пояснил, что вся пища сама по себе «чиста».)"
(BTI'15 Евангелие по Марку 7:19)
📖 "Потому что входит не в его сердце, но в чрево и выходит вон (тем самым Он объявляет чистой всякую пищу)."
(CAS От Марка 7:19)
📖 "Оно входит не в сердце человека, а в его желудок, а потом выходит вон. (Так Он объявил чистой любую пищу.)"
(NRT От Марка святое благовествование 7:19)
#кашрут
#переводы
#пища
#святость
#предания
#традиции
@ExeGet 📜
Имя Бога в книге Есфирь
Приветствую!
Известно, что одна из особенностей книги Есфирь, заключается в том, что в ней не упоминается Имя Бога.
Исследователи Писания обычно называют это Имя Бога тетраграмматоном, что значит, что он состоит из четырёх звуков. На еврейском языке они записываются так: « יהוה » и читать их следует справо на лево.
Исторически сложилось так, что никто достоверно не знает, как произносится יהוה, поскольку огласовка слов появилась позже, чем было утрачено правильное произношение.
Вероятнее всего, причина в том, что на произнесение Имени Бога был наложен запрет, чтобы случайно не нарушить третью заповедь. Поэтому при чтении, тетраграмматон, заменялся словом "Адонай", что переводится с еврейского, как - Господь. Эта традиция частично перешла и в современные переводы Ветхого Завета.
В большинстве случаев, везде где можно увидеть слово - Господь, в оригинальном тексте стоит тетраграмматон.
Несмотря на то, что секта Свидетелей Иеговы настаивает, что тетраграмматон должен читаться как искуственное имя "Иегова", большинство специалистов считают, что правильное прочтение: "Яхве".
Что же касается книги Есфирь, отсутствие в ней тетраграмматона "Яхве" удивительно, и вызывало у некоторых людей сомнение в её каноничности.
Однако в книге Есфирь можно обнаружить тетраграмматон, хотя и в скрытой форме. В нескольких ключевых стихах содержится акростих с Именем Бога:
📖 "וְנִשְׁמַע֩ פִּתְגָ֨ם הַמֶּ֤לֶךְ אֲשֶֽׁר ־יַעֲשֶׂה֙ בְּכָל ־מַלְכוּת֔וֹ כִּ֥י רַבָּ֖ה הִ֑יא וְכָל ־הַנָּשִׁ֗ים יִתְּנ֤וּ יְקָר֙ לְבַעְלֵיהֶ֔ן לְמִגָּד֖וֹל וְעַד ־קָטָֽן ׃"
(Orig1+ אסתר 1:20)
Здесь отрывок
« הוּא וכל הנשם יתנו (יקר) »
который значит буквально: «их все жены будут (почитать)», содержит тетраграмматон « יהוה ». В этом случае, Имя Яхве записано в обратном направлении первыми буквами слов.
Вот второй отрывок:
📖 "וַתֹּ֣אמֶר אֶסְתֵּ֔ר אִם ־עַל ־הַמֶּ֖לֶךְ ט֑וֹב יָב֨וֹא הַמֶּ֤לֶךְ וְהָמָן֙ הַיּ֔וֹם אֶל ־הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר ־עָשִׂ֥יתִי לֽוֹ ׃"
(Orig1+ אסתר 5:4)
Здесь отрывок который можно перевести как « пусть придёт царь с Аманом сегодня » —
,« יבוא המלך והמן הום »
так же содержит Имя Яхве записанное первыми буквами, но уже в правильном порядке.
Третий отрывок:
📖 "וְכָל ־זֶ֕ה אֵינֶ֥נּוּ שֹׁוֶ֖ה לִ֑י בְּכָל ־עֵ֗ת אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֤י רֹאֶה֙ אֶת ־מָרְדֳּכַ֣י הַיְּהוּדִ֔י יוֹשֵׁ֖ב בְּשַׁ֥עַר הַמֶּֽלֶךְ ׃"
(Orig1+ אסתר 5:13)
Здесь фраза: « этого не довольно для меня » произнесённая Аманом содержит в себе тетраграмматон снова в обратном порядке (слева направо) последними (соответственно левыми) буквами еврейского алфавита:
« זה איננו שוה לי »
И наконец:
📖 "וְהַמֶּ֜לֶךְ קָ֤ם בַּחֲמָתוֹ֙ מִמִּשְׁתֵּ֣ה הַיַּ֔יִן אֶל ־גִּנַּ֖ת הַבִּיתָ֑ן וְהָמָ֣ן עָמַ֗ד לְבַקֵּ֤שׁ עַל ־נַפְשׁוֹ֙ מֵֽאֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֔ה כִּ֣י רָאָ֔ה כִּֽי ־כָלְתָ֥ה אֵלָ֛יו הָרָעָ֖ה מֵאֵ֥ת הַמֶּֽלֶךְ ׃"
(Orig1+ אסתר 7:7)
«Определена ему злая участь», на еврейском:
« כי כלתה אליו הרעה »
содержит Имя Бога в правильном порядке (справа налево), но последними (правыми) буквами слов.
Некоторые считают, что в данной книге, наличие акростихов ожидаемо и может быть исполнением обетования:
📖 "и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам."
(RST Втор 31:18)
Здесь, слово «сокрою», на языке оригинала,
«הסתר»
близко с названием книги Есфирь
.«אסתר»
Поэтому, выглядит, что Бог, как-будто "спрятал" Своё Имя в этой книге, хотя и руководит всеми событиями и благодетельствует Своему народу в соответствии со Своим вечным планом.
#акростих
#тетраграмматон
#иврит
#переводы
#пурим
@ExeGet 📜
Приветствую!
Известно, что одна из особенностей книги Есфирь, заключается в том, что в ней не упоминается Имя Бога.
Исследователи Писания обычно называют это Имя Бога тетраграмматоном, что значит, что он состоит из четырёх звуков. На еврейском языке они записываются так: « יהוה » и читать их следует справо на лево.
Исторически сложилось так, что никто достоверно не знает, как произносится יהוה, поскольку огласовка слов появилась позже, чем было утрачено правильное произношение.
Вероятнее всего, причина в том, что на произнесение Имени Бога был наложен запрет, чтобы случайно не нарушить третью заповедь. Поэтому при чтении, тетраграмматон, заменялся словом "Адонай", что переводится с еврейского, как - Господь. Эта традиция частично перешла и в современные переводы Ветхого Завета.
В большинстве случаев, везде где можно увидеть слово - Господь, в оригинальном тексте стоит тетраграмматон.
Несмотря на то, что секта Свидетелей Иеговы настаивает, что тетраграмматон должен читаться как искуственное имя "Иегова", большинство специалистов считают, что правильное прочтение: "Яхве".
Что же касается книги Есфирь, отсутствие в ней тетраграмматона "Яхве" удивительно, и вызывало у некоторых людей сомнение в её каноничности.
Однако в книге Есфирь можно обнаружить тетраграмматон, хотя и в скрытой форме. В нескольких ключевых стихах содержится акростих с Именем Бога:
📖 "וְנִשְׁמַע֩ פִּתְגָ֨ם הַמֶּ֤לֶךְ אֲשֶֽׁר ־יַעֲשֶׂה֙ בְּכָל ־מַלְכוּת֔וֹ כִּ֥י רַבָּ֖ה הִ֑יא וְכָל ־הַנָּשִׁ֗ים יִתְּנ֤וּ יְקָר֙ לְבַעְלֵיהֶ֔ן לְמִגָּד֖וֹל וְעַד ־קָטָֽן ׃"
(Orig1+ אסתר 1:20)
Здесь отрывок
« הוּא וכל הנשם יתנו (יקר) »
который значит буквально: «их все жены будут (почитать)», содержит тетраграмматон « יהוה ». В этом случае, Имя Яхве записано в обратном направлении первыми буквами слов.
Вот второй отрывок:
📖 "וַתֹּ֣אמֶר אֶסְתֵּ֔ר אִם ־עַל ־הַמֶּ֖לֶךְ ט֑וֹב יָב֨וֹא הַמֶּ֤לֶךְ וְהָמָן֙ הַיּ֔וֹם אֶל ־הַמִּשְׁתֶּ֖ה אֲשֶׁר ־עָשִׂ֥יתִי לֽוֹ ׃"
(Orig1+ אסתר 5:4)
Здесь отрывок который можно перевести как « пусть придёт царь с Аманом сегодня » —
,« יבוא המלך והמן הום »
так же содержит Имя Яхве записанное первыми буквами, но уже в правильном порядке.
Третий отрывок:
📖 "וְכָל ־זֶ֕ה אֵינֶ֥נּוּ שֹׁוֶ֖ה לִ֑י בְּכָל ־עֵ֗ת אֲשֶׁ֨ר אֲנִ֤י רֹאֶה֙ אֶת ־מָרְדֳּכַ֣י הַיְּהוּדִ֔י יוֹשֵׁ֖ב בְּשַׁ֥עַר הַמֶּֽלֶךְ ׃"
(Orig1+ אסתר 5:13)
Здесь фраза: « этого не довольно для меня » произнесённая Аманом содержит в себе тетраграмматон снова в обратном порядке (слева направо) последними (соответственно левыми) буквами еврейского алфавита:
« זה איננו שוה לי »
И наконец:
📖 "וְהַמֶּ֜לֶךְ קָ֤ם בַּחֲמָתוֹ֙ מִמִּשְׁתֵּ֣ה הַיַּ֔יִן אֶל ־גִּנַּ֖ת הַבִּיתָ֑ן וְהָמָ֣ן עָמַ֗ד לְבַקֵּ֤שׁ עַל ־נַפְשׁוֹ֙ מֵֽאֶסְתֵּ֣ר הַמַּלְכָּ֔ה כִּ֣י רָאָ֔ה כִּֽי ־כָלְתָ֥ה אֵלָ֛יו הָרָעָ֖ה מֵאֵ֥ת הַמֶּֽלֶךְ ׃"
(Orig1+ אסתר 7:7)
«Определена ему злая участь», на еврейском:
« כי כלתה אליו הרעה »
содержит Имя Бога в правильном порядке (справа налево), но последними (правыми) буквами слов.
Некоторые считают, что в данной книге, наличие акростихов ожидаемо и может быть исполнением обетования:
📖 "и Я сокрою лице Мое от него в тот день за все беззакония его, которые он сделает, обратившись к иным богам."
(RST Втор 31:18)
Здесь, слово «сокрою», на языке оригинала,
«הסתר»
близко с названием книги Есфирь
.«אסתר»
Поэтому, выглядит, что Бог, как-будто "спрятал" Своё Имя в этой книге, хотя и руководит всеми событиями и благодетельствует Своему народу в соответствии со Своим вечным планом.
#акростих
#тетраграмматон
#иврит
#переводы
#пурим
@ExeGet 📜
Свет благовествования о славе Христа
📖 "Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого."
(RST 2-е Коринфянам 4:3-4)
Благословенного дня!
В этом отрывке, апостол Павел рассказывает о том, в чём состоит суть евангелия, и почему оно доступно не всем.
Греческое слово: «αὐγάζω» которое в четвёртом стихе переведено как «воссиял», встречается в тексте Нового Завета только один раз, в этом месте. Переводиться это слово может не только как «сиять», но и как «видеть».
В приведённых стихах, можно применить оба варианта перевода, и некоторые переводы используют слово «видеть».
📖 "У них, у неверующих, ослепил бог века сего ум, чтобы не видеть им света Благой Вести о славе Христа, Который есть образ Бога."
(BTI'15 2-е Коринфянам 4:4)
📖 "у них, неверующих, бог века сего ослепил мысли, чтобы не увидеть им света Евангелия славы Христа, Который есть образ Бога."
(CAS 2-е Коринфянам 4:4)
📖 "для неверующих, у которых бог этого мира ослепил умы, чтобы им не видеть света Радостной Вести о славе Христа, Который есть образ Бога."
(NRT 2-е Коринфянам 4:4)
Этот выбор обусловлен не только контекстом, но и богословским восприятием. Ведь духовная слепота может помешать неверующему видеть очевидное, но она не может помешать сиять Иисусу Христу.
Данный пример ещё раз наглядно демонстрирует, что именно предубеждённость является настоящей причиной неверия, а вовсе не слабость свидетельствующих о Боге аргументов. Если кто-то решил отвергать Евангелие, его уже невозможно будет убедить никакими доказательствами или чудесами.
Однако, так как духовная слепота является результатом человеческого выбора, она не может служить оправданием неверию. Об этой истине свидетельствует и эпизод из Евангелия от Иоанна:
📖 "И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас."
(RST От Иоанна 9:39-41)
Таким образом, мы ещё раз видим, как важно для получения правильного духовного опыта, иметь непредвзятое восприятие:
📖 "если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?"
(RST От Матфея 6:23)
В конечном итоге из этого мира нельзя унести ничего, что здесь есть. Любой человек вынужден будет оставить всё ценное, заработанное, приобретённое и накопленное. Даже своё тело не сберечь от тления.
То чем мы будем обладать в грядущем веке полностью зависит от того, что входит в наши глаза и уши, поэтому нет ничего важнее правильного восприятия, и тот кто не следит за тем, как он воспринимает информацию, лишает себя благословений и в этом веке и в будущем:
📖 "Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь."
(RST От Луки 8:18)
#евангелие
#восприятие
#переводы
#слепота
#предвзятость
#предубеждённость
#неверие
@ExeGet 📜
📖 "Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого."
(RST 2-е Коринфянам 4:3-4)
Благословенного дня!
В этом отрывке, апостол Павел рассказывает о том, в чём состоит суть евангелия, и почему оно доступно не всем.
Греческое слово: «αὐγάζω» которое в четвёртом стихе переведено как «воссиял», встречается в тексте Нового Завета только один раз, в этом месте. Переводиться это слово может не только как «сиять», но и как «видеть».
В приведённых стихах, можно применить оба варианта перевода, и некоторые переводы используют слово «видеть».
📖 "У них, у неверующих, ослепил бог века сего ум, чтобы не видеть им света Благой Вести о славе Христа, Который есть образ Бога."
(BTI'15 2-е Коринфянам 4:4)
📖 "у них, неверующих, бог века сего ослепил мысли, чтобы не увидеть им света Евангелия славы Христа, Который есть образ Бога."
(CAS 2-е Коринфянам 4:4)
📖 "для неверующих, у которых бог этого мира ослепил умы, чтобы им не видеть света Радостной Вести о славе Христа, Который есть образ Бога."
(NRT 2-е Коринфянам 4:4)
Этот выбор обусловлен не только контекстом, но и богословским восприятием. Ведь духовная слепота может помешать неверующему видеть очевидное, но она не может помешать сиять Иисусу Христу.
Данный пример ещё раз наглядно демонстрирует, что именно предубеждённость является настоящей причиной неверия, а вовсе не слабость свидетельствующих о Боге аргументов. Если кто-то решил отвергать Евангелие, его уже невозможно будет убедить никакими доказательствами или чудесами.
Однако, так как духовная слепота является результатом человеческого выбора, она не может служить оправданием неверию. Об этой истине свидетельствует и эпизод из Евангелия от Иоанна:
📖 "И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас."
(RST От Иоанна 9:39-41)
Таким образом, мы ещё раз видим, как важно для получения правильного духовного опыта, иметь непредвзятое восприятие:
📖 "если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?"
(RST От Матфея 6:23)
В конечном итоге из этого мира нельзя унести ничего, что здесь есть. Любой человек вынужден будет оставить всё ценное, заработанное, приобретённое и накопленное. Даже своё тело не сберечь от тления.
То чем мы будем обладать в грядущем веке полностью зависит от того, что входит в наши глаза и уши, поэтому нет ничего важнее правильного восприятия, и тот кто не следит за тем, как он воспринимает информацию, лишает себя благословений и в этом веке и в будущем:
📖 "Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь."
(RST От Луки 8:18)
#евангелие
#восприятие
#переводы
#слепота
#предвзятость
#предубеждённость
#неверие
@ExeGet 📜
Это ещё не конец
Приветствую!
К сожалению верующие всё чаще повторяют за миром опасное заблуждение. Как только случаются, несчастья, войны и катаклизмы, они спешат назвать это концом света.
Однако Иисус предупреждает своих учеников, что все эти ужасающие события, являются лишь началом.
📖 "Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, — но это еще не конец."
(RST Мк 13:7)
Иисус предупреждает и нас. Мы не должны ужасаться и паниковать. Ведь именно такое состояние порождает растерянность и отчаяние, которые мешают мыслить трезво и принимать правильные решения.
Если в спокойное время, мы немного представляем себе, что нужно делать, то во время ужасающих мировых потрясений, любой неутверждённый в Библейской истине человек, начинает чувствовать себя растерянно и отчаянно нуждается в руководстве. В ком-нибудь, кто уверенно скажет, что нужно делать. Как говорится: спрос рождает предложение. Именно в такие времена появляются обольстители и лжепророки:
📖 "скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться? Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят."
(RST Мк 13:4-6)
📖 "Он ответил: "Будьте осторожны! Не позволяйте себя обмануть! Потому что многие придут в моё имя, говоря: 'Это я!' и 'Время пришло!' Не идите за ними."
(JNTr Лк 21:8)
Почему-то именно христиане охотнее всего участвуют в распространении вести о том, что время близко или время пришло. Эта стратегия благовестия себя не оправдывает. Богу не нужны люди, которые пришли в церковь, чтобы спастись от наступающего "апокалипсиса", Он ждёт тех, кто ищет спасения от греховного существования:
📖 "Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?"
(RST Лк 3:7)
Если и существует признак, предвещающий конец этого мира, то это «мир и безопасность»:
📖 "О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы."
(RST 1-е Фес 5:1-5)
Таким образом, для настоящих христиан, сынов света, конец мира не трагедия, а время освобождения, которого они ожидают с нетерпением. Ужас и пагуба ждёт только тех, кто не признал Иисуса Христа своим царём, потому что они будут судимы Им:
📖 "Бог справедлив, и Он отплатит несчастьями тем, кто причиняет несчастья вам, а нам с вами, перенесшим такие несчастья, Он даст покой. Это произойдет тогда, когда Господь Иисус придет с небес с могущественными ангелами в пламени огня, чтобы наказать всех тех, кто не познал Бога и остался непослушным Радостной Вести нашего Господа Иисуса Христа. Они будут наказаны вечной гибелью: будут навсегда отделены от Господа и от славы Его могущества. Это произойдет в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди Своего святого народа и вызвать восхищение у всех верующих. И вы тоже будете среди них, потому что вы поверили нашему свидетельству."
(NRT 2-е Фес 1:6-10)
📖 "И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?"
(RST Отк 6:15-17)
Поэтому совершенно непонятно отношение паникующих христиан к концу времён, и постоянные попытки вычислить точное время, чтобы каким-то образом подготовиться. Если наша вера тверда, то мы уже готовы. Страх же уместен только в том случае, если мы враги Грядущего Христа!
#пришествие
#апокалипсис
#суд
#конец_света
@ExeGet 📜
Приветствую!
К сожалению верующие всё чаще повторяют за миром опасное заблуждение. Как только случаются, несчастья, войны и катаклизмы, они спешат назвать это концом света.
Однако Иисус предупреждает своих учеников, что все эти ужасающие события, являются лишь началом.
📖 "Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть, — но это еще не конец."
(RST Мк 13:7)
Иисус предупреждает и нас. Мы не должны ужасаться и паниковать. Ведь именно такое состояние порождает растерянность и отчаяние, которые мешают мыслить трезво и принимать правильные решения.
Если в спокойное время, мы немного представляем себе, что нужно делать, то во время ужасающих мировых потрясений, любой неутверждённый в Библейской истине человек, начинает чувствовать себя растерянно и отчаянно нуждается в руководстве. В ком-нибудь, кто уверенно скажет, что нужно делать. Как говорится: спрос рождает предложение. Именно в такие времена появляются обольстители и лжепророки:
📖 "скажи нам, когда это будет, и какой признак, когда все сие должно совершиться? Отвечая им, Иисус начал говорить: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят."
(RST Мк 13:4-6)
📖 "Он ответил: "Будьте осторожны! Не позволяйте себя обмануть! Потому что многие придут в моё имя, говоря: 'Это я!' и 'Время пришло!' Не идите за ними."
(JNTr Лк 21:8)
Почему-то именно христиане охотнее всего участвуют в распространении вести о том, что время близко или время пришло. Эта стратегия благовестия себя не оправдывает. Богу не нужны люди, которые пришли в церковь, чтобы спастись от наступающего "апокалипсиса", Он ждёт тех, кто ищет спасения от греховного существования:
📖 "Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?"
(RST Лк 3:7)
Если и существует признак, предвещающий конец этого мира, то это «мир и безопасность»:
📖 "О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы."
(RST 1-е Фес 5:1-5)
Таким образом, для настоящих христиан, сынов света, конец мира не трагедия, а время освобождения, которого они ожидают с нетерпением. Ужас и пагуба ждёт только тех, кто не признал Иисуса Христа своим царём, потому что они будут судимы Им:
📖 "Бог справедлив, и Он отплатит несчастьями тем, кто причиняет несчастья вам, а нам с вами, перенесшим такие несчастья, Он даст покой. Это произойдет тогда, когда Господь Иисус придет с небес с могущественными ангелами в пламени огня, чтобы наказать всех тех, кто не познал Бога и остался непослушным Радостной Вести нашего Господа Иисуса Христа. Они будут наказаны вечной гибелью: будут навсегда отделены от Господа и от славы Его могущества. Это произойдет в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди Своего святого народа и вызвать восхищение у всех верующих. И вы тоже будете среди них, потому что вы поверили нашему свидетельству."
(NRT 2-е Фес 1:6-10)
📖 "И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?"
(RST Отк 6:15-17)
Поэтому совершенно непонятно отношение паникующих христиан к концу времён, и постоянные попытки вычислить точное время, чтобы каким-то образом подготовиться. Если наша вера тверда, то мы уже готовы. Страх же уместен только в том случае, если мы враги Грядущего Христа!
#пришествие
#апокалипсис
#суд
#конец_света
@ExeGet 📜
Соломенное послание
Привет!
"Соломенное послание" или "мякина", так пренебрежительно, отзывался Мартин Лютер, о послании Иакова. Конечно были и другие книги в Библии, которые ему не очень нравились. Например Откровение. Ему казалось, что оно не раскрывает Христа и слишком запутанное. В послании к евреям слишком много дел и мало благодати, а Иуда ссылался на апокрифы. Однако именно послание Иакова раздражало лидера реформации больше остальных. Но не следует винить Мартина. Если изучить его жизненный путь, поиски Бога и борьбу с грехом, которую он так и не выиграл, то его отношение можно понять.
Когда Лютер обрёл Божью благодать при изучении послания к Римлянам, он вдруг осознал, что никакие дела человека не могут его спасти, и поэтому ради Своей милости, Бог вменяет уверовавшим праведность Христа независимо от дел. Это поистине сделало Лютера свободным.
Легко понять, почему послание Иакова казалось ему возвращением к прежнему "зарабатыванию" спасения.
📖 "Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?"
(RST Иакова 2:20)
И вера без дел мертва, и Авраам делами достиг совершенства и Раав спаслась делами. Даже современные христиане иногда считают, что у Павла с Иаковом были разные представления о спасении и совершенно разное богословие.
На самом же деле, послание Иакова писалось верующим, то есть спасённым людям, поэтому им не требовалось спасаться в духовном смысле этого слова. Иаков даже называет их братьями. Но мало кто знает, что это послание возможно одно из самых ранних, поэтому когда оно писалось, слово "спасение" ещё не приобрело в церковных кругах значение "вечного спасения" от греха. Поэтому Иаков не противоречит Павлу.
Не так давно по этой теме вышла замечательная книга Тома Экмана, Брента Бриджмена и Бутча Энтрекина, "Свежий взгляд на старое Послание Иакова : углубленное исследование самой ранней книги Нового Завета".
Рекомендую к прочтению.
#спасение
#оправдание
#вера
#дела
#книги
@ExeGet 📜
Привет!
"Соломенное послание" или "мякина", так пренебрежительно, отзывался Мартин Лютер, о послании Иакова. Конечно были и другие книги в Библии, которые ему не очень нравились. Например Откровение. Ему казалось, что оно не раскрывает Христа и слишком запутанное. В послании к евреям слишком много дел и мало благодати, а Иуда ссылался на апокрифы. Однако именно послание Иакова раздражало лидера реформации больше остальных. Но не следует винить Мартина. Если изучить его жизненный путь, поиски Бога и борьбу с грехом, которую он так и не выиграл, то его отношение можно понять.
Когда Лютер обрёл Божью благодать при изучении послания к Римлянам, он вдруг осознал, что никакие дела человека не могут его спасти, и поэтому ради Своей милости, Бог вменяет уверовавшим праведность Христа независимо от дел. Это поистине сделало Лютера свободным.
Легко понять, почему послание Иакова казалось ему возвращением к прежнему "зарабатыванию" спасения.
📖 "Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?"
(RST Иакова 2:20)
И вера без дел мертва, и Авраам делами достиг совершенства и Раав спаслась делами. Даже современные христиане иногда считают, что у Павла с Иаковом были разные представления о спасении и совершенно разное богословие.
На самом же деле, послание Иакова писалось верующим, то есть спасённым людям, поэтому им не требовалось спасаться в духовном смысле этого слова. Иаков даже называет их братьями. Но мало кто знает, что это послание возможно одно из самых ранних, поэтому когда оно писалось, слово "спасение" ещё не приобрело в церковных кругах значение "вечного спасения" от греха. Поэтому Иаков не противоречит Павлу.
Не так давно по этой теме вышла замечательная книга Тома Экмана, Брента Бриджмена и Бутча Энтрекина, "Свежий взгляд на старое Послание Иакова : углубленное исследование самой ранней книги Нового Завета".
Рекомендую к прочтению.
#спасение
#оправдание
#вера
#дела
#книги
@ExeGet 📜
Тактика сатаны
📖 "чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы."
(RST 2-е Коринфянам 2:11)
Приветствую!
Конечно же, мы знаем, что лукавый старается навредить и Церкви Христа и каждому верующему в отдельности. Но так как христиане в некотором смысле находятся под защитой Создателя, дьяволу надо создать ситуацию, которая разрушит отношения верующего с Господом. Вспомните, как сатана пытался вынудить Иова согрешить.
Но лукавый в этом "бизнесе" уже давно, и он конечно же знает, какие методы эффективнее в том или ином случае. Скажем, если проблемы на работе не могут вынудить вас оставить посещение собраний, то он сосредоточится на семье. Если и преодоление семейных трудностей не сможет отвлечь вас от общения с Богом и Церковью, лукавый возьмётся за ещё какую-нибудь сферу в вашей жизни.
Если ему всё же удастся найти лазейку, ту сторону вашей жизни, в которой вы измените своей принципиальной позиции, сатана постоянно будет пользоваться этой слабостью.
Поэтому мы и видим христиан, которые всегда падают в одном и том же месте.
Если вас могут отвратить от Бога финансовые проблемы, у вас всегда будут финансовые проблемы. Если решение карьерных вопросов мешает вам посещать богослужения, ваш начальник всегда будет задерживать вас на работе, манипулируя повышением. Если усталость мешает вам читать Писание, сатана сделает всё возможное, чтобы вы всегда были очень утомлены.
Победа не будет простой, но Господь обещал не оставлять нас, поэтому важно знать, что мы всегда можем рассчитывать на Его поддержку. Важно так же не допускать компромисов ни в одной сфере нашей жизни. Каждое пройденное испытание вынуждает сатану отступать. Вспомните, как Иисус подвергался искушениям в пустыне. Увидев принципиальность Иисуса в отказе превращать камни в хлеб, дьявол уже не предлагал превратить их в какую-нибудь другую пищу, но сразу начал искать другую возможность разрушить отношения Иисуса с Отцом.
Ответ Иисуса всегда указывает на приоритет воли Бога во всех ситуациях:
📖 "Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». …
Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». …
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему."
(RST От Матфея 4:4,7,10-11)
Это и есть секрет победоносной жизни Иисуса Христа: ставить волю Бога и Божье Слово на первое место.
#испытания
#искушения
#победа
#компромисс
#проблемы
@ExeGet 📜
📖 "чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы."
(RST 2-е Коринфянам 2:11)
Приветствую!
Конечно же, мы знаем, что лукавый старается навредить и Церкви Христа и каждому верующему в отдельности. Но так как христиане в некотором смысле находятся под защитой Создателя, дьяволу надо создать ситуацию, которая разрушит отношения верующего с Господом. Вспомните, как сатана пытался вынудить Иова согрешить.
Но лукавый в этом "бизнесе" уже давно, и он конечно же знает, какие методы эффективнее в том или ином случае. Скажем, если проблемы на работе не могут вынудить вас оставить посещение собраний, то он сосредоточится на семье. Если и преодоление семейных трудностей не сможет отвлечь вас от общения с Богом и Церковью, лукавый возьмётся за ещё какую-нибудь сферу в вашей жизни.
Если ему всё же удастся найти лазейку, ту сторону вашей жизни, в которой вы измените своей принципиальной позиции, сатана постоянно будет пользоваться этой слабостью.
Поэтому мы и видим христиан, которые всегда падают в одном и том же месте.
Если вас могут отвратить от Бога финансовые проблемы, у вас всегда будут финансовые проблемы. Если решение карьерных вопросов мешает вам посещать богослужения, ваш начальник всегда будет задерживать вас на работе, манипулируя повышением. Если усталость мешает вам читать Писание, сатана сделает всё возможное, чтобы вы всегда были очень утомлены.
Победа не будет простой, но Господь обещал не оставлять нас, поэтому важно знать, что мы всегда можем рассчитывать на Его поддержку. Важно так же не допускать компромисов ни в одной сфере нашей жизни. Каждое пройденное испытание вынуждает сатану отступать. Вспомните, как Иисус подвергался искушениям в пустыне. Увидев принципиальность Иисуса в отказе превращать камни в хлеб, дьявол уже не предлагал превратить их в какую-нибудь другую пищу, но сразу начал искать другую возможность разрушить отношения Иисуса с Отцом.
Ответ Иисуса всегда указывает на приоритет воли Бога во всех ситуациях:
📖 "Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». …
Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего». …
Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему."
(RST От Матфея 4:4,7,10-11)
Это и есть секрет победоносной жизни Иисуса Христа: ставить волю Бога и Божье Слово на первое место.
#испытания
#искушения
#победа
#компромисс
#проблемы
@ExeGet 📜
ИСПОВЕДАНИЕ ДУХА
📖 "... никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым."
(RST 1-е Коринфянам 12:3b)
Благословенного дня!
При первом прочтении этого отрывка, может показаться, что уже само по себе исповедание Иисуса, как Господа, говорит о воздействии Святого Духа. И действительно, одна из задач Духа Святого, свидетельствовать об Иисусе.
(От Иоанна 16:8-11)
Тем не менее, нам известны невозрождённые люди, которые с большим уважением могут говорить об Иисусе и даже называть Его Господом. Конечно это совершенно не означает, что они готовы повиноваться Иисусу как своему Господу и Повелителю.
📖 "Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю?"
(RST От Луки 6:46)
Подобным образом и мы, можем признавать человека директором завода, но если мы не работаем на этом заводе, то не будем выполнять никаких распоряжений этого человека. Он директор, но не мой. Он имеет некоторую власть в своих кругах, но не надо мной.
📖 "Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."
(RST От Матфея 7:21)
Нечистые духи обычно не называли Иисуса Господом, хотя и говорили, что Он Святой, Божий Сын и даже Христос, что эквивалентно признанию Царского достоинства Иисуса.
📖 "Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос."
(RST От Луки 4:41)
В любом случае, бесы вынуждены были немедленно повиноваться всем приказам Иисуса, поскольку знали, что Он обладает властью над ними. Однако люди могут называть Иисуса Господом притворно или не до конца понимая значение этого слова:
📖 "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут."
(RST Иакова 2:19)
Почему тогда Павел пишет, что назвать Иисуса Господом, можно только Духом Святым?
Дело в том, что слово Господь (гр. κύριος - куриос), в греческом переводе ветхого завета, которым пользовались многие иудеи, использовалось для замены Имени Бога, которое традиционно при прочтении еврейского текста, заменялось словом "Адонай", что так же значит - "Господь". Поэтому у иудеев, слово "Господь" очень прочно ассоциировалось с Единым Богом, и применить этот титул к Иисусу было равносильно богохульству. Совершить такое правоверный иудей мог только по вдохновннию Святого Духа.
Что же касается язычников, то большинство из них, так или иначе были гражданами Римской империи. Для них титул "Господь" (κύριος) принадлежал исключительно императору. Утверждать, что кто-то другой кроме кесаря, является Господом, было политическим заявлением, за которым могло последовать строгое наказание. Поэтому, во времена некоторых императоров, провозглашать, что Иисус - Господь, быть очень опасно, и решиться на такое мог только человек побуждаемый Святым Духом.
Сегодня, в большинстве стран мира, сказать что Иисус это Господь, полностью безопастно и ничего не стоит. Поэтому теперь эти слова не могут свидетельствовать о глубокой убеждённости человека. Сейчас о вере человека можно судить по готовности исполнять Святое Божье Слово!
#исповедание
#Господь
#послушание
#лицемерие
#свидетельство
@ExeGet 📜
📖 "... никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым."
(RST 1-е Коринфянам 12:3b)
Благословенного дня!
При первом прочтении этого отрывка, может показаться, что уже само по себе исповедание Иисуса, как Господа, говорит о воздействии Святого Духа. И действительно, одна из задач Духа Святого, свидетельствовать об Иисусе.
(От Иоанна 16:8-11)
Тем не менее, нам известны невозрождённые люди, которые с большим уважением могут говорить об Иисусе и даже называть Его Господом. Конечно это совершенно не означает, что они готовы повиноваться Иисусу как своему Господу и Повелителю.
📖 "Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю?"
(RST От Луки 6:46)
Подобным образом и мы, можем признавать человека директором завода, но если мы не работаем на этом заводе, то не будем выполнять никаких распоряжений этого человека. Он директор, но не мой. Он имеет некоторую власть в своих кругах, но не надо мной.
📖 "Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."
(RST От Матфея 7:21)
Нечистые духи обычно не называли Иисуса Господом, хотя и говорили, что Он Святой, Божий Сын и даже Христос, что эквивалентно признанию Царского достоинства Иисуса.
📖 "Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос."
(RST От Луки 4:41)
В любом случае, бесы вынуждены были немедленно повиноваться всем приказам Иисуса, поскольку знали, что Он обладает властью над ними. Однако люди могут называть Иисуса Господом притворно или не до конца понимая значение этого слова:
📖 "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут."
(RST Иакова 2:19)
Почему тогда Павел пишет, что назвать Иисуса Господом, можно только Духом Святым?
Дело в том, что слово Господь (гр. κύριος - куриос), в греческом переводе ветхого завета, которым пользовались многие иудеи, использовалось для замены Имени Бога, которое традиционно при прочтении еврейского текста, заменялось словом "Адонай", что так же значит - "Господь". Поэтому у иудеев, слово "Господь" очень прочно ассоциировалось с Единым Богом, и применить этот титул к Иисусу было равносильно богохульству. Совершить такое правоверный иудей мог только по вдохновннию Святого Духа.
Что же касается язычников, то большинство из них, так или иначе были гражданами Римской империи. Для них титул "Господь" (κύριος) принадлежал исключительно императору. Утверждать, что кто-то другой кроме кесаря, является Господом, было политическим заявлением, за которым могло последовать строгое наказание. Поэтому, во времена некоторых императоров, провозглашать, что Иисус - Господь, быть очень опасно, и решиться на такое мог только человек побуждаемый Святым Духом.
Сегодня, в большинстве стран мира, сказать что Иисус это Господь, полностью безопастно и ничего не стоит. Поэтому теперь эти слова не могут свидетельствовать о глубокой убеждённости человека. Сейчас о вере человека можно судить по готовности исполнять Святое Божье Слово!
#исповедание
#Господь
#послушание
#лицемерие
#свидетельство
@ExeGet 📜
Повреждённый ум
📖 "Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких."
(RST 1-е Тимофею 6:5)
Приветствую!
Очевидно, апостол Павел считает, что пытаться обогащаться через благочестие, признак нездорового ума. Но разве не он сам, немного раньше, утверждал, что благочестие полезнее телесных упражнений, так как распространяет своё полезное действие за пределы этого века.
📖 "ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей."
(RST 1-е Тимофею 4:8)
Противоречия тут нет, так как истинное благочестие, является прибылью (причём огромной) само по себе:
📖 "Великое приобретение — быть благочестивым и довольным."
(RST 1-е Тимофею 6:6)
В этом стихе, слово "приобретение" в греческом оригинале "πορισμός", то же, что и "прибыток" в пятом стихе.
Итак, благочестие ценно само по себе, а не как средство достижения каких-либо благ. К несчастью не многие по достоинству могут оценить нематериальные богатства, но в отличие от всех видимых сокровищ, только невидимые по настоящему вечны.
📖 "Мы обращаем внимание не на видимое, но на невидимое, поскольку видимое временно, а невидимое вечно."
(JNTr 2-е Коринфянам 4:18)
Что может быть лучшей иллюстрацией преходящего временного мира и его ценностей, чем чечевичная похлёбка, которая воистину истлевает от употребления? ( К Колоссянам 2:22)
Одному кажется, что первородство, которое нельзя ни потрогать ни увидеть можно выгодно продать, приобретя что-то настоящее, а для другого, нет ничего ценнее благословения первородства, хотя оно и невидимо.
📖 "Смотрите, чтобы не было среди вас ни блудников, ни святотатцев, вроде Исава, который за похлебку продал первородство свое."
(BTI'15 Послание к евреям 12:16)
Иисус осуждал лицемеров, которые пост, молитву и дела милосердия совершали ради одобрения окружающих, лишая себя таким образом вечной награды:
📖 "Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою."
(RST От Матфея 6:2)
Это типично языческое мышление, считать, что религиозность заставит божество послать благословения:
📖 "А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него."
(RST От Матфея 6:7-8)
Если мы действительно последователи Иисуса Христа, и считаем Бога своим Небесным Отцом, то должны ценить отношения с Господом больше, чем блага которые являются результатом этих отношений.
#благочестие
#польза
#отношения
#ценности
#лицемерие
@ExeGet 📜
📖 "Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких."
(RST 1-е Тимофею 6:5)
Приветствую!
Очевидно, апостол Павел считает, что пытаться обогащаться через благочестие, признак нездорового ума. Но разве не он сам, немного раньше, утверждал, что благочестие полезнее телесных упражнений, так как распространяет своё полезное действие за пределы этого века.
📖 "ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей."
(RST 1-е Тимофею 4:8)
Противоречия тут нет, так как истинное благочестие, является прибылью (причём огромной) само по себе:
📖 "Великое приобретение — быть благочестивым и довольным."
(RST 1-е Тимофею 6:6)
В этом стихе, слово "приобретение" в греческом оригинале "πορισμός", то же, что и "прибыток" в пятом стихе.
Итак, благочестие ценно само по себе, а не как средство достижения каких-либо благ. К несчастью не многие по достоинству могут оценить нематериальные богатства, но в отличие от всех видимых сокровищ, только невидимые по настоящему вечны.
📖 "Мы обращаем внимание не на видимое, но на невидимое, поскольку видимое временно, а невидимое вечно."
(JNTr 2-е Коринфянам 4:18)
Что может быть лучшей иллюстрацией преходящего временного мира и его ценностей, чем чечевичная похлёбка, которая воистину истлевает от употребления? ( К Колоссянам 2:22)
Одному кажется, что первородство, которое нельзя ни потрогать ни увидеть можно выгодно продать, приобретя что-то настоящее, а для другого, нет ничего ценнее благословения первородства, хотя оно и невидимо.
📖 "Смотрите, чтобы не было среди вас ни блудников, ни святотатцев, вроде Исава, который за похлебку продал первородство свое."
(BTI'15 Послание к евреям 12:16)
Иисус осуждал лицемеров, которые пост, молитву и дела милосердия совершали ради одобрения окружающих, лишая себя таким образом вечной награды:
📖 "Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою."
(RST От Матфея 6:2)
Это типично языческое мышление, считать, что религиозность заставит божество послать благословения:
📖 "А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него."
(RST От Матфея 6:7-8)
Если мы действительно последователи Иисуса Христа, и считаем Бога своим Небесным Отцом, то должны ценить отношения с Господом больше, чем блага которые являются результатом этих отношений.
#благочестие
#польза
#отношения
#ценности
#лицемерие
@ExeGet 📜
📖 "И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем."
(RST 1-е Иоанна 4:16)
Приветствую!
Бог добрый и любящий, а сатана злой и коварный. Бог желает всем добра (2-е Петра 3:9), а лукавый хочет для людей только погибели (От Иоанна 8:44).
Однако было бы ошибкой, приписывать все неприятности сатане, равно как и считать, что любое кажущееся благо исходит свыше. Нам вообще бывает трудно отличить добро от зла, так как наше восприятие порой субъективно или ограничено. Так например, дисциплинирование является благом и проявлением любви, но в момент наказания, наши чувства могут говорить нам обратное:
📖 "Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности."
(RST К Евреям 12:11)
В другом случае, нам может потребоваться особенная проницательность, чтобы не принять лесть за дружелюбие, а обличение за враждебность:
📖 "Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего."
(RST Притчи 27:6)
Мы просим Бога, чтобы Он помогал нам стать лучше, но бываем огорчены, когда Он берётся за дело:
📖 "Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют."
(RST Иов 5:17-18)
📖 "Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим."
(RST Псалтирь 118:71)
Нужна большая мудрость от Всевышнего, чтобы уметь радоваться испытаниям, понимая, что они являются инструментом предназначенным для нашего совершенствования:
📖 "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка."
(RST Иакова 1:2-4)
Так же верно и обратное. Не редко сатана готов помогать нам в обмен на лояльность, а за один поклон обещает все царства мира. Врагу человеческих душ, ничего не стоит "порадовать" жаждущих великим знамением (Откровение 13:13). На службе у дьявола, целая армия предсказателей, колдунов, целителей, шаманов и других оккультистов, которые готовы за небольшую плату, а то и совсем бесплатно оказать свои "полезные" услуги. Иногда у них будут церковные свечи, и часто они будут заканчивать свои ритуалы молитвой (Деяния 16:16-18). Правда было бы глупо надеяться, что за это не последует расплата. Исцеляя одну болезнь, сатана приносит другую, а после облегчения страданий одного члена семьи, проклятие падёт на другого. Неразумен тот, кто пытается договориться с дьяволом или перехитрить его.
Итак, не всё что кажется нам благом, имеет Божественное происхождение. И наоборот. Иногда препятствия и проблемы Бог допускает для нашей пользы, а не во вред.
#заблуждение
#наказание
#дисциплина
#добро
#зло
#оккультизм
@ExeGet 📜
(RST 1-е Иоанна 4:16)
Приветствую!
Бог добрый и любящий, а сатана злой и коварный. Бог желает всем добра (2-е Петра 3:9), а лукавый хочет для людей только погибели (От Иоанна 8:44).
Однако было бы ошибкой, приписывать все неприятности сатане, равно как и считать, что любое кажущееся благо исходит свыше. Нам вообще бывает трудно отличить добро от зла, так как наше восприятие порой субъективно или ограничено. Так например, дисциплинирование является благом и проявлением любви, но в момент наказания, наши чувства могут говорить нам обратное:
📖 "Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности."
(RST К Евреям 12:11)
В другом случае, нам может потребоваться особенная проницательность, чтобы не принять лесть за дружелюбие, а обличение за враждебность:
📖 "Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего."
(RST Притчи 27:6)
Мы просим Бога, чтобы Он помогал нам стать лучше, но бываем огорчены, когда Он берётся за дело:
📖 "Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют."
(RST Иов 5:17-18)
📖 "Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим."
(RST Псалтирь 118:71)
Нужна большая мудрость от Всевышнего, чтобы уметь радоваться испытаниям, понимая, что они являются инструментом предназначенным для нашего совершенствования:
📖 "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка."
(RST Иакова 1:2-4)
Так же верно и обратное. Не редко сатана готов помогать нам в обмен на лояльность, а за один поклон обещает все царства мира. Врагу человеческих душ, ничего не стоит "порадовать" жаждущих великим знамением (Откровение 13:13). На службе у дьявола, целая армия предсказателей, колдунов, целителей, шаманов и других оккультистов, которые готовы за небольшую плату, а то и совсем бесплатно оказать свои "полезные" услуги. Иногда у них будут церковные свечи, и часто они будут заканчивать свои ритуалы молитвой (Деяния 16:16-18). Правда было бы глупо надеяться, что за это не последует расплата. Исцеляя одну болезнь, сатана приносит другую, а после облегчения страданий одного члена семьи, проклятие падёт на другого. Неразумен тот, кто пытается договориться с дьяволом или перехитрить его.
Итак, не всё что кажется нам благом, имеет Божественное происхождение. И наоборот. Иногда препятствия и проблемы Бог допускает для нашей пользы, а не во вред.
#заблуждение
#наказание
#дисциплина
#добро
#зло
#оккультизм
@ExeGet 📜
Дорогие друзья, представляем вам подборку отличных христианских каналов, на которые стоит подписаться:
🔺 @icerkov — Церковь, самые важные новости
🔹@ChristianCinema — Христианские Фильмы
🔹@kinosalchr — Христианский кинозал
🔹@bligekbogu — Ближе к Богу
🔹@The_Heart_Melodies — Канал для сестер
🔹@molitvaza — Дышу молитвой
🔹@voprosypobiblii — Библейские вопросы
🔹@christian7music — Христианская музыка
🔺 - @holly7food — Питание для духа
☝️ Подписывайтесь на эти замечательные каналы! ♥️
🔺 @icerkov — Церковь, самые важные новости
🔹@ChristianCinema — Христианские Фильмы
🔹@kinosalchr — Христианский кинозал
🔹@bligekbogu — Ближе к Богу
🔹@The_Heart_Melodies — Канал для сестер
🔹@molitvaza — Дышу молитвой
🔹@voprosypobiblii — Библейские вопросы
🔹@christian7music — Христианская музыка
🔺 - @holly7food — Питание для духа
☝️ Подписывайтесь на эти замечательные каналы! ♥️
Чин Мелхиседека
📖 "Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека."
(RST Псалтирь 109:4)
Благословений!
Иисус говорит о Себе, что Он пришёл исполнить закон:
📖 "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."
(RST От Матфея 5:17)
С этим связана одна сложность. По закону ветхого завета, Иисус мог быть царём Израиля, так как был из колена Иудина. Он фактически потомок царя Давида и имеет право на престол. Однако закон не позволяет Иисусу быть священником, так как священники Бога, должны были происходить из колена Левия, а первосвященники ещё и из рода Аарона.
Как же тогда Писание представляет нам Иисуса, как священника?
📖 "Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,"
(RST К Евреям 3:1)
В ветхом завете даже описан случай, когда царь Озия был наказан, за попытку совершать священническое служение:
📖 "и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу; это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа Бога. И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного. И взглянул на него Азария первосвященник и все священники; и вот у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь."
(RST 2-я Паралипоменон 26:18-20)
Автор послания к Евреям, знает об этом, вот что он пишет:
📖 "Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства."
(RST К Евреям 7:14)
Эта проблема решается в Писании воистину чудесно!
Поскольку чин Ааронова священства, не позволяет совмещать священство с царствованием, Иисус посвящён в священники по другому чину, чину Мелхиседека:
📖 "И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;"
(RST Бытие 14:18-19)
Как видно, Мелхиседек был и царём и священником. И мы даже видим, что это священство даже выше левитского:
📖 "Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. … Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. … И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его."
(RST К Евреям 7:4,7,9-10)
Но как это всё относится к Иисусу? Дело в том, что Иисус являясь потомком Давида, обладает наследием Давида и всем тем, что Давид завоевал. А Давид сумел захватить Иерусалим, и сделал его столицей:
📖 "И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли. И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял крепость Сион; это город Давидов."
(RST 1-я Паралипоменон 11:4-5)
Иерусалим, город на Сионе, во времена Авраама и был Салимом:
📖 "И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе."
(RST Псалтирь 75:3)
Таким образом, Давид, победивший царя (и верховного священника Салима) и сам сделавшийся царём этого города, унаследовал священство по чину Мелхиседека, о чём и говорится в Псалме 109. Иисус же, будучи потомком Давида по плоти, унаследовал от него не только царство, но и священство, выше Левитского:
📖 "быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека."
(RST К Евреям 5:10)
#священство
#царство
#закон
#Мелхиседек
@ExeGet 📜
📖 "Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека."
(RST Псалтирь 109:4)
Благословений!
Иисус говорит о Себе, что Он пришёл исполнить закон:
📖 "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."
(RST От Матфея 5:17)
С этим связана одна сложность. По закону ветхого завета, Иисус мог быть царём Израиля, так как был из колена Иудина. Он фактически потомок царя Давида и имеет право на престол. Однако закон не позволяет Иисусу быть священником, так как священники Бога, должны были происходить из колена Левия, а первосвященники ещё и из рода Аарона.
Как же тогда Писание представляет нам Иисуса, как священника?
📖 "Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,"
(RST К Евреям 3:1)
В ветхом завете даже описан случай, когда царь Озия был наказан, за попытку совершать священническое служение:
📖 "и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу; это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа Бога. И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицем священников, в доме Господнем, у алтаря кадильного. И взглянул на него Азария первосвященник и все священники; и вот у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь."
(RST 2-я Паралипоменон 26:18-20)
Автор послания к Евреям, знает об этом, вот что он пишет:
📖 "Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства."
(RST К Евреям 7:14)
Эта проблема решается в Писании воистину чудесно!
Поскольку чин Ааронова священства, не позволяет совмещать священство с царствованием, Иисус посвящён в священники по другому чину, чину Мелхиседека:
📖 "И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли;"
(RST Бытие 14:18-19)
Как видно, Мелхиседек был и царём и священником. И мы даже видим, что это священство даже выше левитского:
📖 "Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. … Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. … И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его."
(RST К Евреям 7:4,7,9-10)
Но как это всё относится к Иисусу? Дело в том, что Иисус являясь потомком Давида, обладает наследием Давида и всем тем, что Давид завоевал. А Давид сумел захватить Иерусалим, и сделал его столицей:
📖 "И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли. И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял крепость Сион; это город Давидов."
(RST 1-я Паралипоменон 11:4-5)
Иерусалим, город на Сионе, во времена Авраама и был Салимом:
📖 "И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе."
(RST Псалтирь 75:3)
Таким образом, Давид, победивший царя (и верховного священника Салима) и сам сделавшийся царём этого города, унаследовал священство по чину Мелхиседека, о чём и говорится в Псалме 109. Иисус же, будучи потомком Давида по плоти, унаследовал от него не только царство, но и священство, выше Левитского:
📖 "быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека."
(RST К Евреям 5:10)
#священство
#царство
#закон
#Мелхиседек
@ExeGet 📜
Искусственный интеллект и церковь.
Часть 1.
Здравствуйте!
Новое исследование Columbia Journalism Review, показало, что нейросети выдают ошибочные результаты с 60% вероятностью.
Но не это должно настораживать тех, кто взваливает на AI всё большее количество повседневных задач, вплоть до подготовки домашних работ и даже проповедей. В конечном итоге, задача нейросети, по большому счёту заключается в том, чтобы убедить пользователя в правдоподобности выдаваемого результата.
Вспомните как ещё недавно, нейросеть рисовала пальцы людей. На первый взгляд всё нормально, но если присмотреться к деталям, то вы увидите чудовищ. Такой же результат выдают и текстовые модели. Проблема в том, что нужно быть экспертом, чтобы заметить неточность. Но экспертам не нужны "услуги" ИИ, а тем кто вынужден использовать нейросеть, бывает непросто отличить некачественный результат.
Да и ошибки в ответах, это не результат злого умысла. Просто нейросеть учится на человеческом опыте, который может быть ошибочным, а она сама не в состоянии отличить правду от вымысла.
Например нейросеть, способна по запросу, уверенно выдавать рецепт приготовления свиных крылышек.
Я попросил нейросеть написать две проповеди. Первая на стих Евангелия от Матфея 18:20, а вторая, на 1-е Коринфянам 11:29. Можете почитать по ссылкам, не выходя из Телеграм.
Я специально выбрал эти стихи, так как в их толковании особенно часто ошибаются проповедники. Ожидалось, что обученная на тысячах толкований, нейросеть, повторит эти ошибки.
Так, первый отрывок, на самом деле руководство к обличению и осуждению согрешившего брата во Христе, а не учение о минимальном составе церкви. Второй отрывок служит большим соблазном для проповедника, приравнять тело Иисуса Христа, к Церкви, которая тоже называется телом Христа. Но в тексте, осуждение, это результат, недостойного отношения, именно к физическому телу Христа, которое было умерщвлено за верующих. Так как хлеб и чаша указывают на страдающего Мессию, а не на Его церковь.
Тем не менее, несмотря на неточности в толковании, мы получили две неплохие (а для кого-то и назидающие), проповеди, которые могут казаться даже более ясными и библейскими, чем те которые иногда можно услышать с кафедры.
Однако дело не в видимом качестве, а в том, что это имитация.
Мы бы наверное не захотели в собрании слушать проповедь, которую проповедник не составил, а только прочитал. Нас не может устроить на кафедре и невозрождённый человек, даже если он будет правильно проповедовать.
Ведь любой его призыв, будет лицемерием. Каждое увещание, ложью. Чем-то, во что он на самом деле не верит.
Нейросеть тоже ни во что не верит. Она не отвечает за свои слова. Она не пережила возрождение и прощение грехов. Она даже не может назвать своих читателей братьями и сёстрами, хотя и делает так, просто подражая проповедям на которых обучена.
#нейросеть
#ИИ
#AI
#проповедь
#имитация
#технологии
@ExeGet 📜
Часть 1.
Здравствуйте!
Новое исследование Columbia Journalism Review, показало, что нейросети выдают ошибочные результаты с 60% вероятностью.
Но не это должно настораживать тех, кто взваливает на AI всё большее количество повседневных задач, вплоть до подготовки домашних работ и даже проповедей. В конечном итоге, задача нейросети, по большому счёту заключается в том, чтобы убедить пользователя в правдоподобности выдаваемого результата.
Вспомните как ещё недавно, нейросеть рисовала пальцы людей. На первый взгляд всё нормально, но если присмотреться к деталям, то вы увидите чудовищ. Такой же результат выдают и текстовые модели. Проблема в том, что нужно быть экспертом, чтобы заметить неточность. Но экспертам не нужны "услуги" ИИ, а тем кто вынужден использовать нейросеть, бывает непросто отличить некачественный результат.
Да и ошибки в ответах, это не результат злого умысла. Просто нейросеть учится на человеческом опыте, который может быть ошибочным, а она сама не в состоянии отличить правду от вымысла.
Например нейросеть, способна по запросу, уверенно выдавать рецепт приготовления свиных крылышек.
Я попросил нейросеть написать две проповеди. Первая на стих Евангелия от Матфея 18:20, а вторая, на 1-е Коринфянам 11:29. Можете почитать по ссылкам, не выходя из Телеграм.
Я специально выбрал эти стихи, так как в их толковании особенно часто ошибаются проповедники. Ожидалось, что обученная на тысячах толкований, нейросеть, повторит эти ошибки.
Так, первый отрывок, на самом деле руководство к обличению и осуждению согрешившего брата во Христе, а не учение о минимальном составе церкви. Второй отрывок служит большим соблазном для проповедника, приравнять тело Иисуса Христа, к Церкви, которая тоже называется телом Христа. Но в тексте, осуждение, это результат, недостойного отношения, именно к физическому телу Христа, которое было умерщвлено за верующих. Так как хлеб и чаша указывают на страдающего Мессию, а не на Его церковь.
Тем не менее, несмотря на неточности в толковании, мы получили две неплохие (а для кого-то и назидающие), проповеди, которые могут казаться даже более ясными и библейскими, чем те которые иногда можно услышать с кафедры.
Однако дело не в видимом качестве, а в том, что это имитация.
Мы бы наверное не захотели в собрании слушать проповедь, которую проповедник не составил, а только прочитал. Нас не может устроить на кафедре и невозрождённый человек, даже если он будет правильно проповедовать.
Ведь любой его призыв, будет лицемерием. Каждое увещание, ложью. Чем-то, во что он на самом деле не верит.
Нейросеть тоже ни во что не верит. Она не отвечает за свои слова. Она не пережила возрождение и прощение грехов. Она даже не может назвать своих читателей братьями и сёстрами, хотя и делает так, просто подражая проповедям на которых обучена.
#нейросеть
#ИИ
#AI
#проповедь
#имитация
#технологии
@ExeGet 📜
Эмерджентность
Благословенного дня!
На волне интереса к искусственному интеллекту, учёные всё чаще стали говорить об эмерджентности, хорошим примером которой и является искусственный интеллект.
Эмерджентность (от англ. emergence — возникновение, появление нового) в теории систем — наличие у системы свойств, не присущих её компонентам по отдельности. Это означает, что свойства системы несводимы к сумме свойств её элементов.
Любопытно, что для объяснения эмерджентности на примере биологии, учёные часто прибегают к иллюстрации поведения пчёл, термитов или муравьёв. И действительно, их коллективное поведение, по своим возможностям, сильно превосходит простое сложение сил или интеллектуальных способностей всех особей колонии. Так, ни один муравей по отдельности, не знает, как построить муравейник или перетащить гусеницу с места на место.
В связи с этим, интересно отметить, что Соломон размышлял об эмерджентности колоний муравьёв, за тысячелетия до современных учёных:
📖 "Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;"
(RST Пр 6:6-7)
Ещё, муравьи в Писании, первые в списке из четырёх малых, про которых можно сказать, что они мудрее мудрых.
📖 "Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:"
(RST Пр 30:24)
Если бы кто-то захотел спорить с Соломоном о роли королевы в рое или улье, то вопреки своему названию, она не отдаёт приказов, не передаёт распоряжений и не наказывает за неповиновение. В этом и состоит суть активно исследуемой в настоящее время эмерджентности.
Предлагаю поразмышлять о Церкви созданной Иисусом Христом, ведь она явно проявляет свойства эмерджентности. То есть подобно телу состоящему из слабых и беззащитных по отдельности органов, все вместе, последователи Иисуса Христа, составляют живое и действующее тело:
📖 "так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены."
(RST Рим 12:5)
📖 "И вы - тело Христово, а порознь - члены."
(RST 1-е Кор 12:27)
Как видите, апостол Павел подчёркивает тот факт, что естественный рост и задуманная Богом деятельность церкви, осуществляется не только благодаря наличию всех органов в одном месте, а только при условии благодатного взаимодействия и взаимной заботе друг о друге:
📖 "... все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим."
(RST К Колоссянам 2:19)
Что это, если не определение эмерджентности?
Итак, Бог каждому верующему, дает проявление Духа на пользу церкви (1-е Коринфянам 12:7), и связанное с ним (проявлением) служение (1-е Коринфянам 12:5). По мере того, как верующие утверждаются во взаимном проявлении друг ко другу любви и заботы и по мере осознания своей роли, Бог взращивает Свою Церковь.
При этом сатана знает, что Церковь Христа непобедима, пока она строится на Божьих принципах (Матф 16:18).
Поэтому целью лукавого является разделение верующих, их разобщение, и последующая утрата ими общности и любви (Луки 22:31).
Поэтому дьявол всегда бвдет делать то, что умеет лучше всего. Будет сеять ложь и ненависть между братьями, стараясь сделать так, чтобы дети Божьи ненавидели друг друга и разобщались.
📖 "Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу."
(RST Ефес 4:25)
К сожалению, как мы можем видеть, сатана достиг определённых успехов в этой деятельности. Поэтому нам сейчас как никогда нужно, несмотря на разногласия и оставив вражду, вернуться к образцу жертвенной и всепрощающей любви, которую мы можем созерцать в Господе нашем Иисусе Христе!
#организм
#природа
#эмерджентность
#церковь
#наука
#экклезиология
@ExeGet 📜
Благословенного дня!
На волне интереса к искусственному интеллекту, учёные всё чаще стали говорить об эмерджентности, хорошим примером которой и является искусственный интеллект.
Эмерджентность (от англ. emergence — возникновение, появление нового) в теории систем — наличие у системы свойств, не присущих её компонентам по отдельности. Это означает, что свойства системы несводимы к сумме свойств её элементов.
Любопытно, что для объяснения эмерджентности на примере биологии, учёные часто прибегают к иллюстрации поведения пчёл, термитов или муравьёв. И действительно, их коллективное поведение, по своим возможностям, сильно превосходит простое сложение сил или интеллектуальных способностей всех особей колонии. Так, ни один муравей по отдельности, не знает, как построить муравейник или перетащить гусеницу с места на место.
В связи с этим, интересно отметить, что Соломон размышлял об эмерджентности колоний муравьёв, за тысячелетия до современных учёных:
📖 "Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;"
(RST Пр 6:6-7)
Ещё, муравьи в Писании, первые в списке из четырёх малых, про которых можно сказать, что они мудрее мудрых.
📖 "Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых:"
(RST Пр 30:24)
Если бы кто-то захотел спорить с Соломоном о роли королевы в рое или улье, то вопреки своему названию, она не отдаёт приказов, не передаёт распоряжений и не наказывает за неповиновение. В этом и состоит суть активно исследуемой в настоящее время эмерджентности.
Предлагаю поразмышлять о Церкви созданной Иисусом Христом, ведь она явно проявляет свойства эмерджентности. То есть подобно телу состоящему из слабых и беззащитных по отдельности органов, все вместе, последователи Иисуса Христа, составляют живое и действующее тело:
📖 "так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены."
(RST Рим 12:5)
📖 "И вы - тело Христово, а порознь - члены."
(RST 1-е Кор 12:27)
Как видите, апостол Павел подчёркивает тот факт, что естественный рост и задуманная Богом деятельность церкви, осуществляется не только благодаря наличию всех органов в одном месте, а только при условии благодатного взаимодействия и взаимной заботе друг о друге:
📖 "... все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим."
(RST К Колоссянам 2:19)
Что это, если не определение эмерджентности?
Итак, Бог каждому верующему, дает проявление Духа на пользу церкви (1-е Коринфянам 12:7), и связанное с ним (проявлением) служение (1-е Коринфянам 12:5). По мере того, как верующие утверждаются во взаимном проявлении друг ко другу любви и заботы и по мере осознания своей роли, Бог взращивает Свою Церковь.
При этом сатана знает, что Церковь Христа непобедима, пока она строится на Божьих принципах (Матф 16:18).
Поэтому целью лукавого является разделение верующих, их разобщение, и последующая утрата ими общности и любви (Луки 22:31).
Поэтому дьявол всегда бвдет делать то, что умеет лучше всего. Будет сеять ложь и ненависть между братьями, стараясь сделать так, чтобы дети Божьи ненавидели друг друга и разобщались.
📖 "Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу."
(RST Ефес 4:25)
К сожалению, как мы можем видеть, сатана достиг определённых успехов в этой деятельности. Поэтому нам сейчас как никогда нужно, несмотря на разногласия и оставив вражду, вернуться к образцу жертвенной и всепрощающей любви, которую мы можем созерцать в Господе нашем Иисусе Христе!
#организм
#природа
#эмерджентность
#церковь
#наука
#экклезиология
@ExeGet 📜